關於沈從文的短篇小說
『壹』 沈從文小說集
最早知道沈從文應該是從他的作品《邊城》開始。
上周逛圖書館，突然看到一本《八駿圖》，作者就是沈從文。我看了一眼書的背面封面，上面有一首追尋人性救贖的絕句：
覺得很有深意，便借來一讀。
這本書總共收錄了沈從文的13篇短篇小說，分別是：
第一篇的主要內容在 《八駿圖》讀後感 里已經有所闡述，接下來就簡單概括一下餘下作品的大致內容。
《丈夫》主要講述的是一個農村漢子去城市找以賣S賺錢養家的妻子時的所見所聞及心理斗爭，向我們展示了種種違背人倫道德的陳規陋俗以及民眾尚未開化覺悟時的尊嚴喪失。
《都市一婦人》講述了一位命運多舛的婦人，在經歷一系列的變故之後心理發生變化，從一位單純、美麗、大方的女子，通過不同的時間、不同的地點的經歷，變得麻木，扭曲。
《柏子》人物刻畫非常簡單，水手柏子靠勞力掙錢，過段時間就會和吊腳樓的JN幽會，經過一晚的的抵死愛欲，現實的艱險、苦悶、困窘等都被柏子置之腦後，新的目標又已形成：多掙錢，一段時間之後再回來。作者借生活在社會底層的男女的歡愛，表現湘西人民的本性使然、自在而美麗的生命形式，呈現一種純粹率真、健康自然的人性。
《貴生》講的是一位五爺家的短工，暗戀橋頭上賣雜貨浦市人的16歲的女兒金鳳。金鳳爹有一次去娘家吃喜酒害蛇鑽心病死掉了，算命就說金鳳八字重，克父母、壓丈夫。
貴生雖然暗戀金鳳，但是對於算命一說有點餘悸，一直未曾採取行動。終於有一天，害怕金鳳被別人搶了先，所以貴生開始行動，去集市上買了一些提親所需的東西。
但當他再次經過橋頭時，卻發現已經被五爺（由於賭博經常輸錢，聽信別人需要納一個未開苞的女人沖霉運）捷足先登了。最後的兩把火以及貴生的失蹤引人深思。
貴生淳樸踏實善良但迷信懦弱又有著深刻骨髓的奴性，他的弱點可以說是造成他愛情悲劇的一大原因。
《逃的前一天》這篇文章說實話沒讀太懂，彷彿就是一個生活在軍旅的人，在逃跑前的一天見到不同的人時心理狀況，是對生命的深思？還是軍旅生活的枯燥？亦或是內心的孤獨……
《嘍啰》…………
《說故事人的故事》這篇文章類似局中局的模式，一個經常給別人講故事的人最終卻成為另外一個故事的主角，藉以諷刺那些已經深陷其中卻不自知的墮落者。
《在別一個國度里》敘述的方式別出心裁，通過一位婦女和一個山大王來往書信的形式向大家述說著作為母親一直生活在想要女兒幸福，又怕祖墳被刨，准女婿（山大王）凶惡的兩難境地，然而想像總歸想像，事實卻是山大王修成正果，女兒也很幸福：女婿對外是山大王，在女兒面前卻是一隻羊，事事體貼呵護女兒。
《三個男人和一個女人》：三個男人，分別是軍隊里的我（班長）、同鄉號兵，以及豆腐鋪的青年老闆。三個人同時愛上一個女人——其實只是豆腐鋪鄰居官士家的女兒， 及笄之年（15歲，剛到出嫁年紀）的美人兒。不過是遠遠瞥見，若隱若現，班長和哨兵只想多看一眼，以此借故總去豆腐鋪，與青年老闆交好，常常是討好女人養的兩只狗兒，藉此感受某種不可能的關聯。
後來相傳女人吞金自盡，再後來是墓穴被盜。只有當事人視角里的事件，只有猜測，沒有原因。通過文章可以猜測：是豆腐鋪的青年老闆做的，因為他確實在那晚消失了。也許他相信，吞金人七日內是可以近身肌膚而復活的，也許他只是想獨自擁有心愛的女人，也許他們早已私定終身（但女人的家人應該是把她另許了別人做利益之換所以她才吞金，這些文中都沒有說，但可以猜得），誰知道呢。
《節日》：這是一篇諷刺小說，特別是文末的一句話：x城是多狼的，因為小孩子的大量死亡，衙門中每天殺人，狼的食料就不如窮人的食料那麼貧乏難得。
《黔小景》：作者採用隱喻的手法來表達人們的麻木，甚至粉飾太平；有些人並不麻木，但是看得清卻更痛苦，因為無可奈何，那種深深的無力感，讓你瞭然控訴也無用，但是心又不甘，所以也表達了作者深深地無力感。
《一個母親》：主要講述了一個母親面對丈夫給予的愛充滿了內疚、自責和不知所措。因為他們唯一的孩子竟然是她和另外一個男人的骨肉，這個男人曾經是他們家的賓客，丈夫總是在外面忙，還很放心讓妻子和賓客長期呆在家，並且讓妻子想盡辦法讓賓客無拘無束，可以說在這個悲劇中，丈夫也有不可推卸的責任，但這些痛苦卻只能有妻子獨自默默承受。
這些小說有的理解起來比較容易，有些卻不甚明白，這可能是因為我對當時的時代背景不甚了解吧。。
『貳』 短篇書籍推薦
短篇小說推薦：
1、蕭蕭
《蕭蕭》是沈從文於1929年以湘西農村生活為題材創作的一篇短篇小說，描述了鄉下一個童養媳的遭遇與悲劇性的命運。小說表現了湘西民風的純朴，展示了「不悖乎人性」即順應自然人性的主題意蘊，同時也譴責了舊中國農村童養媳制度的愚昧與野蠻並對歷史文化及民族性進行了深入的思考。
『叄』 沈從文的小說集有哪些
沈從文短篇小說集主要有《蜜柑》、《雨後及其他》、《神巫之愛》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八駿圖》等，建議看《沈從文全集》，北嶽文藝出版社2002年版。
『肆』 沈從文的丈夫,是不是女性主義小說
不是
《丈夫》是沈從文發表於1930年的短篇小說，寫了20世紀湘西某地花船上的妓女生活故事。來自於窮鄉僻壤的年輕女子「老七」，由於維持生計，不得不上城裡來賣身。向我們展示了種種違背人倫道德的陳規陋俗以及民眾尚未開化覺悟時的尊嚴喪失。[1]
小說著重於男主人公的心境變化。丈夫初次出現在妻子面前，一面把帶來的東西交給女人，一面用吃驚的眼睛搜索女人的全身。這時節，女人在丈夫眼下自然已完全不同了，一副煙花女子招搖的打扮，以及城市裡人的派頭，說話口音完全不是做媳婦的神氣了。使鄉下來的丈夫感到極大的驚訝，有點手足無措。在女人面前，丈夫感到自己的卑微。[1]
到了晚上，吃過晚飯，來了客，一個船主或商人，喝過一肚子燒酒，搖搖晃晃上了船，一上船就大聲嚷著要親嘴要睡覺，那勢派使丈夫想起了村長同鄉紳那些大人物的威風。於是，丈夫不必指點，也就知道怯生生的往後艙鑽去，躲到後梢船上去低低地喘氣。這樣的丈夫在黃庄多著，那裡出強健的女子和忠厚的男人。女子出鄉賣身，男人皆明白這做生意的一切利益，老七的丈夫也莫能例外。這是丈夫面對現實的第一次心理變化，那還只是淡淡的迷茫和失落。如果不是回家的三十里路上有豺狗、有野貓、有查夜放哨的團丁，全是不好惹的東西，他願意回去了。而次日水保的粗暴插入觸動了丈夫麻木的神經，使他敏感起來。[1]
做水保的人照例是水上一霸，凡是水上的事他無有不知，他的權力集中在這些小船上。一方面他們站在官府的角度協助管理這些船家，被官府利用；另一方面，在感情上又親近船家，也負責查清到妓船上找碴的人，是船家得罪不起的人。因此水保受妓船老鴇的尊敬程度不下於官差，他做了許多妓女的乾爹，老七也認了他為乾爹。
水保來訪，因為船上老鴇（大娘）和老七、五多都去燒香去了，留著老七的丈夫守船。水保大聲吆喝，丈夫戰戰兢兢出來接待。這乾爹認識了女婿，兩人說了一會話，臨走時擱下一句話告老七：「晚上不要接客，我要來。」
丈夫越想越不對勁，為什麼要說這個，有什麼理由說這個。胡想使他心上增添了煩惱和憤怒。[1]
老七和五多回來了，老七手上拿得有一把胡琴，因為她知道自己的丈夫喜歡胡琴，掌班的大娘也提了一副豬肺隨後趕到。晚上，男子拉琴五多唱歌，老七也唱歌。但是兩個醉醺醺的士兵攪了他們的歡愉，強迫老七接客，丈夫的憤恨在心裡不斷積聚膨脹，好不容易侍候完兩個兵爺，水保帶著巡官半夜查船，最終毀了丈夫的迷夢。丈夫要求與老七獨處本無可厚非，而老鴇暗示：「巡官就要來的。」這一切又重重的給了丈夫一擊，老七咬著嘴唇不作聲，半天發痴。[1]
窮人也有尊嚴，賣淫的人也有尊嚴，他們的忍受和不能忍受，寫得深隱而震撼。作為丈夫，他知道妻子的營生，當然他們都在這個世界苦熬。[1]
丈夫目睹了妻子這營生的可悲之處，任何強勢者都可以欺侮他的妻子，甚至這種交易都不再需要提供他們生活必須的交易金。[1]
或許丈夫來之前，這底線已被突破過，然而在愛的人面前，尚且有尊嚴，但當著自己所愛的人，失卻底線，那世界就摧毀了。作為丈夫本應堂堂正正地做人，為家庭撐起一片祥和的天空，卻彷彿自身難保，血腥男兒，七尺硬漢，顏面丟盡，這已經超過了他心裡所能承受的極限。麻木的丈夫，在醜陋現實的沖擊下，他內在的人性在慢慢地蘇醒。[1]
小說的最末幾節尤為精彩，老七出來賣身掙錢是丈夫本意，而當老七把賣身的錢交到丈夫手中時，他把票子撒到地下去，兩只大而粗的手掌捂著自己的臉孔，像小孩子一樣莫明其妙的哭了。丈夫的撒錢、哭泣，也是心靈壓抑下感情的大爆發。[1]
小說結尾，水保來船上請遠客吃酒時，只有大娘和五多在船上，問及時，才明白兩夫婦，一早回轉鄉下去了。[1]
離開是兩夫婦最後的選擇，在復雜的思想斗爭之後丈夫與妻子雙雙攜手拋棄了花船，回到了生養他們的土地去。這正是他們人性的回歸，也驗證了「從哪裡來，就到哪裡去」這句俗語。[1]
《丈夫》一文讓我們看到丈夫的多次情感曲折之後，值得注意的是產生這種悲劇的社會根源所在。這種只能在舊社會舊制度之下存在的社會怪胎，無疑是腐朽制度下孕育出來的產物。《丈夫》曾被改編並拍攝成電影《村妓》，從片名上我們可以知道，與小說比較，這部電影更著重於對女主人公人物形象的塑造。但是無論重點在哪裡，二者都共同地傳達了舊社會中國農民苦難的這一主題