農村題材短篇小說座談會農村

A. 西戎的人物生平

作家西戎原名席誠正，抗日戰爭爆發後，他的故鄉山西省蒲縣西坡村有三四個青年離家尋找出路，唯有席誠正一人投身中國共產黨。席誠正的「席」，與西坡村的「西」諧音，所以席誠正以西戎為筆名。西戎十分關心家鄉的文化建設，於1989年秋季專程回蒲縣舉辦創作講座，以提高家鄉文學愛好者的創作水平。他還經常借本縣東岳廟會期間回家鄉，為廟會題聯、作詩、書法，以繁榮蒲縣文化。
西戎1935年於蒲縣高等小學畢業後，考入臨汾省立第六中學，因家中變故輟學放羊。1937年抗日戰爭爆發後，參加了丁玲領導的西北戰地服務團。1938年4月參加蒲縣犧盟會工作團，從事抗日宣傳活動。隨後轉入新軍決死二縱隊所屬呂梁劇社，以文藝演出活動宣傳抗日。1940年5月加人中國共產黨，12月隨劇社赴延安，在魯藝附設的部隊藝術幹部訓練班和部隊藝術學校學習。1942年派到八路軍一二O師劇社編輯股任幹事，開始文藝創作，寫出第一篇小說《我掉了隊後》。1942年秋天，在晉綏根據地文化工作隊，從事文藝宣傳工作。
1944年參加晉綏邊區紀念抗日七周年「七七文藝獎徵集活動，與人合作編寫的秧歌劇《王德鎖減租》獲甲等獎。同年8月調《晉綏大眾報》任編輯。1945年6月與馬烽合著長篇小說《呂梁英雄傳》在《晉綏大眾報》連載。並印刷成書向國內外發行，影響深遠。除此還創作了一批小說、散文、劇本等。1949年4月任《晉南日報》記者，在北京參加第一次文代會。年底隨軍南下在四川成都創建《川西日報》，任編委兼副刊主編。隨後又調《川西農民報》社任社長兼總編輯。1952年調北京中央文學研究所創作輔導組任副組長，從事專業創作，有《糾紛》、《麥收》、《宋老大進城》等作品，1955年調回山西任省文聯副主任、黨組副書記、作協山西分會副主席、《火花》雜志主編，業余創作了《燈芯絨》、《賴大嫂》等一批優秀小說。文革時期受到迫害曾下放到運城西膏腴大隊勞動。1975年恢復工作，任《汾水》雜志主編。文革後歷任中國作協全國委員會名譽委員、山西作協名譽主席、省老文藝家協會副主席、中國作協理事、山西作協主席、省文聯副主席以及山西省人大常務委員等職務。在此期間創作有《春牛媽》、《在住招待所的日子裡》等小說和《叔伯兄弟》等電影劇本以及大量散文。1992年被中共山西省委、山西省人民政府授予「人民作家」稱號，1993年享受國務院頒發的政府特殊津貼，1994年離休。離休後筆耕不輟，2001年1月6日病逝於太原，享年79歲。 西戎6歲時入初級小學讀書，作文成績突出，除完成課業外，喜歡聽書場說書人說書，愛看戲劇，這對於他後來走上文藝創作道路有著一定的影響。1933年9月，西戎考取了蒲縣縣立第一高等小學，住在縣城當教師的堂兄家就讀。堂兄是一位曾在太原上大學時接受了「五四」新文化思潮的青年，在他的影響下，西戎課余閱讀了大量魯迅等現代作家的作品和《水滸傳》、《西遊記》等古典小說。魯迅關於故鄉的描述，尤其是《社戲》中的情景描寫，深刻地感染了西戎；而古典小說中關於人物性格的刻劃，讓西戎領略到了文學的魅力。兩年後他高小畢業，考中了設在臨汾的省立六中，卻因家境窘困，無法再入學讀書，成了一個放羊娃。
1937年7月，抗日戰爭開始，由作家丁玲率領的西北戰地服務團到蒲縣宣傳抗日，對西戎產生了極大影響。不久，16歲的西戎參加了抗日救亡團體犧盟會，開始了他的革命生涯。由於他有文藝特長，被分配作文藝宣傳工作，半年後轉入呂梁劇社。1939年底，西戎隨呂梁劇社到了延安，進行短期業務學習。他們駐在魯迅藝術學院所在地橋兒溝，於是，能夠旁聽魯藝的課，並接受魯藝老師的輔導；能夠觀看魯藝等文藝單位的演出和電影，這對西戎來說，是一次開闊視野、增長知識的機會。只是這次機會僅有五個月，之後就回到晉西北，繼續從事文藝活動，並經歷了反掃盪戰斗。1940年冬季，共產黨的上級組織再一次安排呂梁劇社赴延安學習。這次學習，在西戎的人生與創作中，有著非常重要的意義。 1949年7月，西戎赴北京出席了中國國內第一次文代會，之後，即隨解放大軍參加了解放大西北、大西南的戰斗，年底去了四川成都，籌建《川西日報》，任編委兼副刊主編；一年後又調任《川西農民報》總編輯。他用多年辦《晉綏大眾報》的經驗來辦《川西農民報》，把報紙辦得通俗易懂，受到了讀者的歡迎。後來歸隊到了四川省文聯，任創作部長兼《川西文藝》主編、《川西說唱報》社長，培養和發現了流沙河等一批文學新人。繁忙的工作之餘，他仍然擠時間寫作，有小說《查夜》、《秋收季節》（與流沙河合作）、《秀女翻身記》（與陳謙合作）以及幾篇散文、評論問世。但是，他感覺由於生活環境不同於山西老家，語言不同，很難得心應手地體驗生活並寫作，因此而陷入苦惱中。他把這種苦惱寫信告訴了在北京的老戰友馬烽，馬烽非常理解他的心情，把他的情況轉告了時任中央文學研究所負責人的丁玲。丁玲直接找了中宣部，於1952年11月把西戎從四川調到北京，任中央文學研究所創作輔導組副組長，主要是從事創作。第二年初夏，他回到了山西汾陽縣深入生活，兼任縣委副書記，在賈家莊村蹲點搞合作化擴社試點工作。
通過深入生活，西戎寫出了一系列成功的短篇小說，包括：《糾紛》、《一個年輕人》、《麥收》、《宋老大進城》、《蓋馬棚》、《行醫事件》等。這些作品在西戎的全部創作中，佔有著重要地位。從內容上看，涉及到了許多農村的重大問題，是建國初期中國農村生活的真實寫照，比如《糾紛》表現的是男女同工同酬的問題；《一個年輕人》講述的是傳統觀念與新思想之間激烈沖突的故事；《麥收》突出了如何處理集體利益與個人利益的矛盾；《宋老大進城》表現的是實現農業合作化後農民在物質和精神上的變化；《蓋馬棚》和《行醫事件》則反映出幹部在農村工作中需要改進的作風問題。
《山葯蛋派與三晉文化》
通過這次深入生活，西戎感覺到繼續在北京工作，與自己熟悉的山西農村畢竟有距離。於是，1955年他回到了山西，任省文聯副主任、黨組副書記，中國作家協會山西分會副主席，兼《火花》文學刊物主編。這段時期西戎的主要精力是用在《火花》的編輯工作上。從1956年初籌辦、10月出版創刊號，到1966年7月停刊，在十餘年的時間里，他盡職盡責，廣泛組織稿件，除了對准備發表的作品認真審閱、修改外，還閱讀大量自然來稿，從中發現有潛力的文學人才。對於許多來編輯部的青年作者，他總是耐心輔導。在他和編輯部全體人員的共同努力下，《火花》的發行量逐期上升，最高曾達到12萬份，成為中國有很大影響的文學雜志之一。《火花》辦刊十年，為推動中國農村題材小說的創作，推動山西的文學創作，培養青年作者，尤其是對於形成中國現當代文學史上重要的流派——「山葯蛋派」，都做出了突出貢獻。
在完成刊物編輯工作的基礎上，西戎選擇了永濟、運城等地作為下鄉體驗生活的地方，獲取創作素材，陸續寫出了小說《姑娘的秘密》、《王仁厚和他的親家》、《女婿》、《兩澗之間》、《一頭騾子的故事》、《燈芯絨》、《冬日的夜晚》、《賴大嫂》、《春播序曲》、《平凡的崗位》、《豐產記》等；獨幕話劇《圈套》，電影文學劇本《興業春秋》(與李逸民合作)，多幕話劇劇本《青春的光彩》和長篇報告文學《在榮譽面前——植棉能手吳吉昌受獎記》等一批優秀作品。
1962年，西戎發表了短篇小說《賴大嫂》。這篇小說既給他帶來過榮譽，也帶來了無窮的煩惱。小說通過賴大嫂三次養豬的經驗，反映了社會主義建設時期復雜的人民內部矛盾，批判了自私自利思想和損公肥私的個人主義，提出了如何更好地發展農村經濟的問題。作品是西戎長期深入生活，感受到農民固有的小農意識在新時代的表現，了解到中國的政策與農民勞動生產積極性和農村經濟發展的密切關系而創作的，所提問題尖銳，人物形象真實生動。因此，發表後受到讀者的喜愛，也引起了文學界的廣泛關注。中國作協於當年在大連召開的「農村題材小說創作座談會」上，對這篇小說作了充分肯定，作為「寫中間人物」的代表性作品推廣。然而，到了1964年，文藝界的「左傾」思潮盛行，中國全面開展了對「中間人物論」的批判，西戎的《賴大嫂》成了「中間人物論」的「黑樣板」，認為是塑造了落後的人物形象，調和了階級斗爭，被打成「毒草」。到了「文革」中，《賴大嫂》更成為西戎的一大罪狀，遭受了批判。

B. 當代文學「中間人物」的提出是

【中間人物】文學作品人物類型之一。政治思想處於中間狀態的人物。這種人物身上既有著好的品質的一面，又沾染著舊時代的惡習，徘徊在新舊思想、先進與落後的對喚帆立間隙里。邵荃麟1962年於作協在大連召開的「農村短篇小說創作座談會」上提出了這一概念。

中間人物大量存在於生活之中，他們身上往往集結各種矛盾，對中間人物的描和顫雹寫是生活決定的。寫好這類人物的行為和內心矛盾沖突，以及他們擺脫中間狀態，積極向進步方面轉化，就能反映生活的復雜性與豐富性，使作品內蘊深刻，具有很高的認識價值和教育意義。

中間人物能否成為主人公，取決於作品所反映的生活及其所處的地位。浩然的《艷陽天》，塑造了馬大炮、彎彎繞等中間人物。

這些勤勞而富有豐富生產經驗的富裕中農，具有濃厚的自私保守思想，在農業合作化的運動中，受到隱藏的蛻化變質分子馬之悅的煽動，進行了許洞陵多不合時宜的表演：鬧分社，鬧分糧，一直發展到搶倉庫…·

「在事實面前，他們認識到自己的錯誤，逐步走上了正確的道路。作者對這些人物的描寫，恰到好處地反映了當時復雜的客觀現實。

(2)農村題材短篇小說座談會農村擴展閱讀

20世紀40年代之前,邵荃麟主要受到了魯迅以及莫泊桑、契訶夫等的影響,奠定了現實主義的理論底色。這一理論底色決定了邵荃麟一生文藝思想的總體走向,無論他的思想如何改變,最終都不可能完全脫離現實主義。延安文藝座談會之後,邵荃麟的文藝思想開始向文藝為政治服務的方向轉化。

但是自身的理論基礎,再加上不容樂觀的文學現實使得邵荃麟對社會主義現實主義以及革命「兩結合」的接受陷入了迷惑之中。文藝領導者以及文藝理論家的雙重身份使得他掙扎在文藝寫真實與文藝為政治服務的漩渦之中無法自拔。

隨著人民公社化以及大躍進造成的嚴重後果充分顯露,黨和國家領導人開始從各個方面調整路線方針政策。文藝界也迎來了短暫的春天。

1962年大連農村題材短篇小說座談會上,邵荃麟提出了寫「中間人物」論和「現實主義深化」論。但是,緊接著全國的政治形勢又進入了階級斗爭擴大化的新階段,邵荃麟的文藝思想被加以反革命的罪名遭到了嚴厲的批判。邵荃麟也因此身陷囹圄,成為了寫「中間人物」論的殉道者。

第二部分著力於對邵荃麟提倡的寫「中間人物」論進行再認識。該部分首先分析現實主義創作原則的主要內涵,真實性與傾向性是現實主義的核心所在。這些都要通過典型人物而表現出來:通過人物的內心矛盾,反映出真實的歷史面貌。

邵荃麟提倡寫「中間人物」論具有極強的現實針對性,論文以梁三老漢、亭麵糊、趙滿囤為例,通過對他們所具有的真實可信、鮮明的性格特徵以及內心激烈的矛盾斗爭等方面的的分析,證明邵荃麟所提倡的「中間人物」,在根本上其實是現實主義創作原則的實際運用。

由此指出,寫「中間人物」論在當時受到批判,實質上是一種誤把文藝創作規律當作政治路線斗爭的嚴重錯位。

第三部分對邵荃麟文藝思想進行再評價。時代的局限性決定了邵荃麟文藝思想的局限性。他只能極力調和社會主義現實主義與傳統現實主義之間的矛盾沖突,只能在有限的范圍之內對當時概念化的文藝創作路線提出有限的調整意見,是不徹底的。

同時,由於過多地強調了文藝的政治功用,邵荃麟心目中現實真實的范圍只凝聚成了一點,那就是緊緊圍繞政治的相關斗爭與生活,而將更為豐富的生活內容狹窄化了。通觀邵荃麟的文藝思想,聯系當下文學現實,指出邵荃麟文藝思想的現實針對性及意義。

由此得出結論,在今天被商業大潮沖擊的文學中,現實主義仍然具有舉足輕重的地位和作用,深刻反映現實仍然是文學義不容辭的歷史任務。

參考資料來源：網路-中間人物

C. 60年代初黨的文藝政策調整的主要措施及要點

1、1961年6月，中宣部在北京召開新僑會議。凱慶

2、1962年3月，文化部和中國劇協在廣州召開廣州會議。

3、1962年8月，中國作協在大連召開「農村題材短篇小說創作座談會」。

4、為受到錯誤批判的作家平反。

(3)農村題材短篇小說座談會農村擴展閱讀：

文藝方針是根據黨的社會主義新時期的總路線和總任務提出的。其中「文藝為人民服務，為社會主義服務」是核心內容，是總方針，其它方針都受這一總方針的制約。

「為人民服務」，就是為除少數敵對分子之外的全體人民群眾，包括廣大的工人、農民、士兵、知識分子、幹部和一切擁護社會主義、熱愛祖國的人們服務。

「為社會主義服務」，就是為社會主義的經濟、政治、軍事、文化等各項事業的根本需要服務。在今天，就是為社會主義四個現代化建設的偉大事盯森握業服務春凳。

D. 邵荃麟的含冤而死

邵荃麟曾當選為一、二、三屆全國人民代表大會代表。1962年7月，他在大連主持召開了「農村題材短篇小說創作座談會」，強調「現實主義深化」，提倡人物形象多樣化，除正反兩類人物形象外，還應該寫中間狀態的人物。這對於克服農村題材小說創作的浮淺單調現象起了積極作用。但後來卻因此受到公開批判。「文化大革命」中遭殘酷迫害，於1971年6月10日含冤鋒備病死獄中。
1979年9月21日，為邵荃麟舉行了追悼會，宣布恢復名譽，平反昭雪。1981年4月，人民文學出拆基物版社編輯出版了《邵荃麟評論選集》。
邵荃麟（1906－1971），原名邵駿遠，曾用名邵逸民，「荃麟」是他的筆名，重慶人，祖籍浙江慈溪。著有《邵荃麟評論選集》。邵荃麟是我國著名的無產階級文藝理論家、作家。他在復旦中學、大學讀書時就加入了中國共產主義青年團，不久又加入了中國共產黨。曾先後擔任過共青團上海江灣吳林區、楊浦區、法租界區委書記，共青團江蘇省委常委。1928年1月出任浙江省共青團省委書記，中共浙江省委常委，1934年1月任反帝反戰大同盟宣傳部長。抗日戰爭爆發後，就任華東局領導的東南文委書記，1944年又任中共重慶局文委委員。1946年跟隨董必武到武漢後，接受周恩來同志的派遣，到香港擔任工委副書記、文委書記等職。新中國成立後，任中國作家協會主席。邵荃麟同志坦盪誠實、光明磊落，為了捍衛正確的文化路線，不惜生命與張春橋、姚文元推行的旅液「極左」路線進行旗幟鮮明的斗爭，最終遭到林彪、四人幫殘酷非人的迫害，1971年6月10日，含冤病死於監獄 。

E. 簡述趙樹理自身經歷對於民俗創作的影響

從趙樹理生平背景來看，他原名趙樹禮，山系沁水人，1925年於長治就讀師范時，受到「五四」新文學影響，30年代初開始發表作品，1937年參加革命，伺候長期在解放區從事文化宣傳和報刊編輯工作，新中國成立後，曾任工人出版社社長，〈說說唱唱〉副主編，不久重返晉東南工作，1962年的「大連會議」上，趙樹理被樹為「現實主義深化」的榜樣從以上可以看出，由於出生於山系，所以他的文章具有明顯的地域特徵，也由於長期在農村生活，所以作品與農村的實際生活有著密切的聯系；由於在「五四」新思潮的影響下，作者繼承了「五四」的啟蒙思想和反封建思想，因此作品具有鮮明的反封建傾向；外由於長期從事解放區文藝工作，使得他的作品激謹具有強烈的政治色彩。〈〈小二黑結婚〉〉是趙樹理1943年發表的，被譽為「毛澤東文藝思想在創作實踐中的一個勝利」。小說以小芹和小二黑的愛情為線索，圍繞沖破三仙姑和二諸葛的封建束縛以及暴露農村生活中的落後面貌和落後思想來反映新時期農村思想新的進步和新的發展。，這篇小說也集中體現了趙樹理小說創作的特點，一，問題小說，這是一篇典型揭露農村存在的問題的問題小說；〈〈小二黑結婚〉〉中揭露橘鉛或了三仙姑和二諸葛的封建迷信思想，也深刻揭露了農民的愚昧。此外小說業從金旺兄弟的所作所為反映了解放後解放區遺留下來的惡霸作風，和欺上瞞下的行為；也反映出農民自身的小農意識。再有，文中對父母包婚姻的揭露也很到位。如三仙姑不顧女兒的反對希望將其嫁給「插起招軍旗，就有種糧人」的吳先生；還有二諸葛家養育的童養媳等等都可反映這些問題。二，強烈的政治色彩，也由於過分注意為政治和中心工作服務，因此給趙樹理的創作帶來了一些明晰那的局限，如拘泥於具體問題和事件，伸展不開對人物的刻畫時有簡單化的傾向；作品有圖解政治，圖解政策的痕跡。有時會因政策事物而累及作品等。但是由於趙樹理常年生活在農村，紮根於基層，憑借他對農村和農民的深切了解，對中國農村革命歷程的深切體驗以及他腳踏實地，實事求是的工作作風和創作態度也使得他的問題小說得以突破就事論事的局限，取得不凡的思想成就。從〈小二黑結婚〉〉看，他把解決小二黑和小芹的自由戀愛婚姻以及解決金旺兄弟惡霸行為，還有使得三仙姑和二諸葛思想得以開化的這些問題都交由區長一人負責，文中也是由於區長這個關鍵性人物使得這些矛盾迎刃而解。從這方面可以看出其強烈的政治功利性，也正因為這樣在表寫和刻畫各色人物時，歲鮮明富有個性，但卻總覺得缺乏點什麼。三，鮮明的反封建傾向，受「五四」時期思想的影響，加上長期生活在農村，對於封建主義的表現相當了解，所以他的作品有對封建意識下的農村社會關系和道德倫理觀念有比較深入的剖析和抨擊。在文中，描寫的三仙姑和二諸葛的神婆行為深刻揭示了封建的迷信思想。以及文中農民對於金旺兄弟的所作所為採取敢怒不敢言的態度也反映了農民思想的弊端。此外他的西歐按說關注現實服務於現實斗爭。他的小說基本上屬於現實主義范疇，但卻又不同於歐美的批判現實主義，又不同於那種假現實主義，然而這樣的現實主義可能導致狹隘的經驗主義。如在小說中描寫的解決各種矛盾的方式。但比起虛假，浮誇來說則不失針砭時弊的意義。而且他的小說沒有那麼咄咄餓理想化色彩，人物質朴如本色。四，小說採用富有民族特色的方法構建作品，刻畫人圓伍物；即他是民族化與大眾化的堅定實踐者。「五四」以來，「西化」和「民族化」，精英文化和大眾文化的問題一直是作家，批評家討論的中心問題之一。趙樹理的方向很明確，從〈〈小二黑結婚〉〉中，他採用大家喜聞樂見的方式敘述，刻畫人物。而且採用故事體小說的敘述方式，既少採用「橫截面」式的段篇結構，也不太用跳躍式的或組合式的長篇結構，而是繼承了中國評話式小說的特點，努力保持故事情節的連貫性，完整性。也非常注意按照故事發展的時序敘述故事。而且為了讓讀者了解事情發展的過程，極少採用跳躍，省略的方式來敘述，即便是交代故事的人物家庭，也是不惜對犧牲對人物的刻畫，來照顧讀者，在文中先交代三仙姑，二諸葛的人物，家庭就可以很好體現這點。另外，小二黑與小芹愛情產生了問題最後也有了解決的方法，也體現了他小說的完整性，線索明確，脈絡清晰，因果關系明了。五，敘事，寫人都用白描手法，而且以人物自己的語言和行動來表現性格，文中一出場就以講故事的口吻交代了「三仙姑」，「二諸葛」兩個人物的習慣難為，習慣，從這些方面，我們可以看出他們兩的性格特色，在敘述整個事件的時候也採用娓娓道來，並不慘雜太多的細節描寫。但他的故事卻頭緒清楚，故事集中，故事中又可以因出其他小故事，作品也有懸念，有聚焦點。六，語言的口語化，通俗易懂，平易朴實，生動風趣；他的語言能使讀者造成在場感，語言簡潔，上口，合乎自然語流。多用短語，短句，限制使用多重的修飾語，如「劉家嶠，有兩個神仙，鄰近村無人不曉，一個是前莊上的二諸葛，一個是後庄的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當年做過生意，抬腳動手都要論陰陽八卦，看一看黃道黑道。三仙姑是後庄於福的老婆，每月初一，十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神」等等都可體現這點。在語言的使用上十分注意地方色彩和鄉土風味，為了避免採用文人書面語，也淘汰了生僻的字眼。作者吸收了通俗易懂的方言口語進入作品，如在文中「死受」這類語言同山西的民情風俗融合在一起構成趙樹理小說別具一格的語言風格。總之，趙樹理小說具有鮮明的藝術特色和創作個性。也是因為如此，他的作品受到各界的廣泛關注，也形成了獨特的「趙樹理方向」。他也是「現實主義深化」的傑出代表。也深刻地影響了大批作家的創作，形成了富有地域特色的「山葯蛋派」。