小說江若輕
『壹』 金庸的哪部小說最能表現中國傳統文化
《天龍八部》、《笑傲江湖》我開始讀金庸小說的時候同樣是被其跌宕的情節、神奇的武俠世界所吸引，但是當我讀完射鵰三部曲（《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》）之後，我開始為金庸的文學功底和金庸對傳統中國人、中國觀念的描述所征服。及至我讀了《天龍八部》、《笑傲江湖》等之後，我開始入迷，因為書中隱含的是有關易、儒、道、佛等的各種價值觀、世界觀，並且由於這些不同觀念而引起的沖突。金庸的書中，包括了易學的方位、經絡、穴道，中國傳統的算術、醫葯、書法、音樂、飲食、山川地理、風景名勝傳說等等，不一而足。《笑傲江湖》中的五嶽風光描寫、經典成語「乘龍快婿」等的典故，還有佛祖傳法中土的傳說……《倚天屠龍記》中關於道教大派真武身世的傳說；各小說中所涉及的數不清的名山、大川，讓人印象深刻的就有武當山、五嶽、昆侖山、峨眉山、青城山、雁盪山、長白山、終南山、長江、黃河、漢水、錢塘江等等；還有《射鵰英雄傳》中有關飲食、算術、易學的描述，無不讓人讀之有為之一探中國博大的文化的沖動！早前也曾有人把金庸作品中的菜式實踐成金庸宴，也頗受贊譽！這應該是文學界少有的雅事啊~！金庸書中的情感故事也是頗吸引人的，但表面的情與愛的描寫，裡面其實穿透這對傳統封建禮教的思考、也反映著中國傳統儒家道德思想與時代變遷、政治理想等的沖突，如其中非常幽默、滑稽的「和尚娶尼姑，佛祖要怪罪一起怪罪」、以及師徒成為夫妻、誇輩分成為拜把兄弟的種種，無不是對傳統禮教的反諷。其中關於隱者以及武功流派的描寫，卻在隱喻著不同利益集團的政治斗爭、對歷史、文化的不同看法，諸如「無招勝有招」、「一統江湖，千秋萬載」、「敵強則強、敵弱則弱」等等，甚至包括「活學活用」等古樸的儒家教育思想等……這是怎樣的豐富？是看都看不過來、學都難以學全的，試想想、其中古詩、古畫、古音樂的傳說、古棋譜等等，足見金庸涉獵之廣、對中國歷史、民間傳說的了解是如何廣博？！雖然文學作品有加工和藝術化的成分，但從其描述風格和處理手法上看，卻無不浸潤中國語言文學的美妙和精確！ 閱讀金庸小說，其情節構造、語言魅力、人物設置、場景描繪絲毫不比《紅樓夢》遜色！金庸在安排人物出場，從細微處刻畫人物特徵、相貌、性格穿戴上都有獨到的巧妙！金庸作品和《紅樓夢》一樣，從情節安排、場景設計、到人物形象，對話等等無不深深地烙印著中國傳統的審美。那種推鏡頭、搖鏡頭式的描寫，更是文學中的高明技巧，金庸往往讓人物出場的時候先展現他（她）的容貌、衣著、神態等等，讓讀者先對其產生判斷思維，然後再用旁人的反應來揭示他的身份、地位以及影響，這種富立體感的刻劃，非沒有高深文學修養所能為的。還有傳統中國式的白話文，是地道的中國語言，風格與紅樓夢極為近似，朴實但流暢、生動而接近百姓生活的話，看似簡拙、其實是舉重若輕，有中國傳統語言特有的藝術美感，其間的缺乏形態讓讀者有大量想像、還原藝術形象的空間。金庸小說，有時候一個場面幾百號人、有時候幽靜而獨特，甚至不同地方、不同季節的反應都那樣精確生動，裡面有多少名勝古跡，讓人讀之心生嚮往，如果作品是粗鄙的流行產品，怎會有這樣的效果，怎會有桃花島、蒙古大漠、雲南大理等一批地方因為金庸而深入人心？算了，如果說，要寫關於金庸小說的鑒賞，那麼寫上幾十萬字也完全不算多，但是，我敢肯定，有朝一日，金庸的小說研究，肯定會像現在《紅樓夢》的文學研究一樣，越來越鼎盛！也許，就像《三國演義》一樣，金庸小說又會讓一代代人們不斷爭論下去，讓他的小說在爭論中繼續傳播著經典、正宗的中國傳統文化！
『貳』 有什麼好看的小說
《終焉的騎士》作者：西貝貓 這是我接觸「西貝貓」的第一本書。怎麼說好呢？這是我看了這麼多小說以來最喜歡的主角了，沒有之一。自從看了貓姐這本書之後，我發現我喜歡上貓姐這寫作風格（西幻，主角近乎無敵，身邊無其他男性，重諾，為求達到目的，不介意對敵人不擇手段），就去發掘她的其他作品。發現其他也是值得一看的。
《失落的王權》作者：西貝貓 這是我發掘貓姐的第二本書。因為這本完本時間在騎士之前，所以臨近結尾的時候，女主出現太多，貓姐hold不住了，出現了點崩壞。貓姐自己也承認了，不過這在騎士裡面得到改變，有興趣的書友可以對比下
《天下無雙》作者：任怨 我承認我一開始是被書名吸引的。當時沒看過多少小說，看到這麼霸氣的名字就點進去看了。進去看了之後，發現這書對得起這名字。這書有一點我比較喜歡的就是，作者在書中對光明神教和黑暗神教這兩種經常在西幻出現的宗教的描寫。「對自己所信仰的神來說，討伐異教徒不是最好的行為。讓異教徒皈依到本教才是對神最好的奉獻。」
《武道乾坤》作者：任怨 被《天下無雙》吸引之後，找了一下任怨寫的書。這是難得一本我看的下去的東方玄幻，為何？可能就是因為我在上文引用《間客》的那段話吧
《骷髏魔導師》作者：情終流水 當時是被這書簡介吸引的。當時來說，以人外為主角的，基本沒有（現在好像也很少）。裡面的角色，描寫得都很飽滿。唯一美中不足的是，因為主角是人外，而且不是人類靈魂穿越甚麼的，所以主角十分不通情趣。換言之就是，這書沒有女主，連在結尾也沒懸念留下。- -妥妥要無絲分裂的節奏？
《錦衣夜行》作者：月關 我是被第一章的名字吸引，才細讀下去的。至於為甚麼？你去看看就知道了【TOP100】《錦衣夜行》——進步中的菊花關
《錦醫衛》作者：貓跳 這書是我看完上面那本之後，無聊去搜帶【錦】字的小說搜到的。開頭中規中矩。情節發展起來，我都懷疑作者是不是真當過法醫，還是專門有研究過這職業。寫的挺嚴謹的，沒有誇張的個人武力。
《大漢之帝國再起》作者：白軍皇 我喜歡這書的一點是，沒有甚麼天馬行空的發明，基本是根據當時生產力條件來構思的。而且這本書還會有註解，引用史料來說明，因此我知道了【上帝】這詞是中國發明的。
《江山美色》作者：墨武 雖然說終焉騎士是我最喜歡的小說，可是這本才是我看的最爽的。為甚麼？因為這本每章都是9000字的！！！而且全無拖劇情嫌疑。我喜歡墨武，就是喜歡這點，字多，看起來爽~~
《間客》作者：貓膩 文青是種病，絕對要治。不過好像這是絕症了或許星空只會晃眼，但內心的道德准則確實讓人震撼——間
《異世之王者無雙》《風臨異世》 《煉金狂潮》作者：藍領笑笑生 沒有女主的小說，不是每個都能接受的，感興趣的去看一下吧
《大唐自在行》作者：北辰星夜 這是《大唐雙龍傳》的同人。這本要看看就看加料版，不過即使不是加料版也是很不錯的。主角擁有絕世的武力，敢愛敢恨敢行動，從不妥協。無雷無郁悶。（要說內涵嘛~同人就不要太過要內涵這事了；如果你想要另外那種內涵的話，站內PM我吧）。這男主是排在《終焉的騎士》男主之後我最喜歡的第二男主。沒有第三了【其實毒性很大，不過內涵嘛，不要在意這些小事情】
《湛藍徽章》作者：Deathstate 個人認為頗為嚴謹的西幻力量體系和本人比較欣賞的魔法理念（魔法師只是為了追求真理而非力量；誰說魔法師一定要是孱弱的？用魔法來強化身體以獲得更長壽命來追尋真理，不是一個必然結果？）
《人性禁島》作者：破禁果 直接引用網路的評論好了【核心內容—野外生存和各種戰斗場面，細節真實、生動、豐富，緊張刺激，扣人心弦；書裡面對生命，對靈魂的深刻的感悟和理解才是這本書的靈魂所在。而對人性的描寫正是這本書的精華。】
《魔獸異界之血精靈王子》作者：三月一 就開頭部份的數據太過有網游小說的痕跡（數據流）令我不喜外，無毒素，無郁悶。不過會有郁悶的描寫，但那隻是書中人物觀看到的未來不確定性碎片。開頭部份的情節可能會有讀者認為是搞基情節，請放心，看下去就知道，其實也就是女扮男裝。PS.主角不是感情白痴
《好萊塢之王》作者：威武武威 這書之後再無好萊塢了。完全看不下其他娛樂文了。雖然通篇都在把妹，可是為甚麼感覺把得這麼合理。主角也不是那種明明很想要，卻在嘴上裝純的人。據說有暗黑里番版，誰有收藏的，請送我一閱。最好PM跟我說
《狩魔手記》作者：煙雨江南 很好看，但是很不爽；結局很合理，可是還是很不爽.....找不出這書的亮點，應該是因為這書本身就是亮點。這是一本老書了，怎麼就沒人模仿一下這種末日寫法呢？一定要喪屍才叫末日嗎？輻射都出到第三部了。書中每個角色（小兵A，小兵B這些不算）都描寫得都很飽滿。整本書讀起來很實在，沒水份。【top100】關於狩魔手記的坑
《暗蝕》作者：白開水 正統d&d力量體系，輕微黑暗向的作品。書如作者名，無毒點，讀起來就跟喝白開水一樣，溫溫吞吞的；但要說哪裡寫得特別出彩，也說不上來。缺點：字少，不到100萬字。
《孢子物語》作者：紅枼 獨特的創作思路，而且能將其駕馭【不過很乾】（有多少人會想到，而且敢去寫孢子這游戲的同人，或者寫以單細胞作主角的小說。）感覺這本書能當生物學的科普文了。平淡無奇的情節&文筆，果然是被主角的平淡光環影響到了嗎？到最後都沒確切地開到水晶宮是一件遺憾的事情。
《販罪》作者：三天兩覺 一本異能小說。其中沒有出現其他大部分異能小說這樣那樣的情況，例如：前期xx是可望不可即的境界，後期xx多如狗；或者，aa與bb之間的級別是一條鴻溝，跨過了就是雲泥之別。這小說的特點是敘事方法不是按照正常時間發展順序。倒敘、插敘，經常性地使用。我很佩服作者在這種寫作方法依然能保持思路的清晰（這或許就是有大綱的好處，不過不知道是不是有這東西）。還有就是這書不含水分！！！這個是關鍵，雖然只是100萬字，可是讀起來比200萬字的水貨充實多了。跳著讀應該、或許、可能會不知道在說甚麼吧？主角類似WOW里的泰坦的觀察者，而且已經修正過世界幾次了。劇情不劇透了。【網文TOP】閑談《販罪》種種（反抗組織篇）
《泰坦穹蒼下》作者：新月 概括：一部翻譯體史詩。接近400萬字所構造出來的世界，背景宏大，設定完善，劇情縝密，沒有神秘力量，處於科學萌芽的西方（架空）中世紀。因為構造得完善，讀起來會有一種歷史厚重感。而且由於上述各種原因，這小說不適合用碎片時間來閱讀。特別提示：主角有後宮，但是後宮不和諧，而且和兒女關系不怎麼好。
《滅運圖錄》作者：愛潛水的烏賊 個人能看下去的第二部東方玄幻。-。-發現龍空很多人說頭兩卷帶毒...可是我覺得只是太乾而已。這小說強調了修道本人後天作為對於修道的重要性，不像其他修仙文那種資質決定論或者利用天材地寶就登峰的設定。而且寫出了在漫長的生命中，對於曾經一起的友人的隕落時的心境。最重要一點：黑社會的味道很淡。一個傳承悠久的正道門派，雖然可能有幾顆老鼠屎，但大體上一定是積極的。曲徑通幽，柳暗花明 略評《滅運圖錄》 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來——修真世界，滅運圖錄
《無盡武裝》作者：緣分0 前期仙草，中期糧草，後期乾草→水草。總體評價4★，字數多+1★。聽說龍空說這本書主角是高智商，可惜我沒看出來。覺得主角只算是思維慎密，離高智商還有一段距離。優點：一本力量體系沒有寫崩，設定能自洽的無限流；主角性格鮮明。缺點：仙劍副本後，想向無敵流靠近，但是畫虎不行反類犬，且含水量變大；偽·高智商流。評《無盡武裝》和《冰之無限》兩部無限流 【年終活動】我評無盡武裝 14.9.20語：終於想到了為甚麼不覺得這書主角是高智商了。因為在我心目中，智者在戰斗時，應該是優雅的，是舉重若輕的。如果能做到算無遺策，那麼在戰斗的時候，游刃有餘就應該是常態，可看這小說，完全看不出哪優雅。
『叄』 電視劇鐵在燒是根據什麼小說改編
《鐵在燒》是2011年1月1日由文匯出版社出版的一本圖書，作者是薩蘇。
內容簡介
沒有鐵原阻擊戰的勝利志願軍可能會全線退守鴨綠江！
中國東北也將不保！朝鮮斗島的歷史進程將因此而改變！
歷經三年走訪百位志願軍老戰士及多位當年決策者的後人超人氣、非專業歷史學者薩蘇以興生若輕的筆觸，用說盡真實的史料還原朝鮮戰爭中最關鍵的一役！！
『肆』 「一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。」誰寫的
清代王士禎（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋，謚文簡。山東新城（今山東桓台縣）人。清初傑出的詩人、文學家。
原文：《題秋江獨釣圖》清代：王士禎
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。
一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
譯文：戴著一頂斗笠披著一件蓑衣坐在一隻小船上，一丈長的魚線一寸長的魚鉤；
高聲唱一首漁歌喝一樽酒，一個人在這秋天的江上獨自垂釣。
(4)小說江若輕擴展閱讀
一、創作背景
這首詩是王士禎早年應朋友邀請，為《秋江獨釣圖》而題的七絕。
二、賞析
全詩描寫了一個漁夫打扮的人，在江上垂釣的情形：一件蓑衣、一項斗笠、一葉輕舟、一支釣竿，垂釣者一面歌唱，一面飲酒，垂釣的瀟灑被刻畫得活靈活現。雖然獨自釣起一江的秋意，但逍遙中不免深藏幾許蕭瑟和孤寂。
『伍』 想看一些老少配的小說，男主能保護女豬。古代現代的都可以，就是不要總裁啊之類的。。。最好溫馨點，好結
《沉醉》 作者：景行
文案：
那一天，他是一輪明月，她不經意間仰望，就迷失在那皎潔的清輝里。
從此，她夢里的那彎玉鉤，夕夕成玦。
浩盪的東海邊，師父說，人就像貝殼，只有找到那相屬的一半，才能牢牢護起一枚珍珠。
她從江南的煙雨，一直走進塞北的飛雪裡，身後依舊是當時的月光。
然後才發現，他不是她的另一半貝殼，也不是她的月半彎，而是另一顆遙遠的星子，無法觸及。
洞庭荷花盛開，姑蘇楓葉轉紅，錢塘江潮漲起，大理春光明媚，我都會寫下來告訴你，因為
我相信，總有一天，你會知道這十年，你從來不曾在那日清晨離去，你只是藏在了我的心裡，融入了我的生命里，陪著我一同呼吸。
《聽風》 作者：景行
文案：
如果生命是繁花一場，如果它註定要被風吹散，我也不後悔那刻的綻放。
如果這流動的空氣，就是你愛我的重量，那麼就讓它將我埋葬。
他是她生命里一場恢宏盛宴，華美輝煌，她不小心闖入，便就此迷失。
卻不知，天下從沒有白吃的午餐。絳珠為償神瑛侍者之情，以淚還恩，淚盡而逝，而她，可也是因為欠他太多麼？
若是真的如此，她甘願賭一把，等到塵埃落定，怨壑填平的那一天，看他是否會願意為她回眸。
那麼，為了這個賭注，要她抵上命也值得
《喜歡》 作者：景行
文案：
你說，若不是因為我母親，你都懶得看我1眼。所以你對我的種種寵愛，只不過是愛屋及烏。然而我想要的，又豈止是你的注目而已。
. 《知返》 作者：景行
文案：
「孟知返，事到如今，你可滿意了？還想怎樣？」
他看著她，依舊是淡然的笑，眼神卻是疏離的冰冷。
她站在原地看他轉身的背影，滿眼是淚。人人都說她是禍水，原來，他也是這么認為的。迷途知返——只是他可知道，自她遇見他的那天起，她就再也找不到回去的路？
《妖湄》 作者:踏步的Momo
文案：
平凡穿越宅女VS魅力腹黑大叔
似乎，一向都喜歡比較成熟的男人，啊！我難道是叔控？
這文屬於架空穿。。。我也不知道該選哪個分類了
. 《靜在不言中》 作者：人海中
文案：
面前的她，還穿著舞會上的晚禮服，煙灰色的輕薄絲料，削肩束領，露在外面的肩膀，線條優美，暗影中微微閃光。這是個美麗而特別的女孩子，言辭犀利，聰慧過人，第一次見她，他就立刻明白，為什麼周承鍇會對她無法自拔。靜夜裡寒風凜冽，車廂里卻溫暖如春，不沾微塵的車窗玻璃上，清晰地映出她現在的樣子，眼裡盡是軟弱，小巧的鼻尖，微微紅著，這一生，再如何犀利強勢的對峙，他都舉重若輕，但這一刻他的心，卻不知為何，突然柔軟，竟然不能直視她!
《記憶與現實交錯》 作者:琴瑟琵琶
文案：
十二歲，她允諾個未來，他已經歷一次失敗的婚姻獨自駐外多年十八歲，在領館外重逢，記憶和現實交錯在一起……
《老師，我恨你》 作者：花兒對我笑
文案：
自周逸執教以來，他唯一的夙願就是把周淡淡這只瘋妖精給就地正法
自周逸執教以來，周淡淡唯一的夙願就是把周逸這個老怪物給打回原形
大斗三百回合之後，周逸累了，周淡淡也快歇菜，於是他們倆人決定和平解決：
乾脆周淡淡嫁他得了，為人間減少一禍害。
《抱子成婚記》作者:亂室米人
文案：
姐弟不成問題，大叔喜配蘿莉。
挑戰未婚生育，共商撫養大計。
明說兩男一女，暗道一心一意。
流行買一送一，抱子然後娶妻。
22歲情竇初開，22歲告別處女，22歲成為已婚婦女，22歲抱上了Baby——
作為剩女預備軍的明日之星，她先被他策反，後被他俘虜，終於成為了一代逃兵，還堂而
皇之地打開了圍城的大門。
他說只一眼，她就對他產生了荷爾蒙的吸引。她說看了又看，其實他倆也算是性情相合。誰
說，愛情就是99%的荷爾蒙加上1%的心靈默契？
他一次次想趕她出門，卻一次次逼她進門。她本以為是寄人籬下，最終竟發覺是登堂入室。
一切的一切源於一場突如其來的——宮外孕。。。究竟誰當生？誰又當婚？
有一種愛，像速凍餃子，密封包裝，冰櫃冷藏，味道不是最美，但存上十天半月，也吃不壞肚子。
有一種愛，像酒釀圓子，微酸的香甜，微粘的清爽，吃得薄醉醺然，卻突然苦了臉——不消化了。
本文講述了八零後、七零後與九零後之間的啼笑姻緣。先同居再戀愛，先生子再結婚，先養娃娃再當爹媽，一切一切反傳統的都市新生活模式都可能出現，故而是一片高密度雷區。
本文人物各有性格行事的特點，或無完人，還請寬容。作者願以人品保證書中每個人的道德情操。沒有山盟海誓，沒有抵死纏綿，或許你會覺得他們愛得不夠深，但一定不能否認他們愛得很認真，並努力承擔起了自己肩頭那份情感的責任。
《灼灼梓木，一度春風》作者:都冥
文案 ：
大二女生顏梓寒假前夕被母親稱病騙回家中，心急火燎橫沖直撞，卻撞上了這一輩子的命定丈夫——大她十幾歲的中醫葯大學校長段青叢，而段青叢的堂弟，與顏梓同在一所大學的研究生段青頌，也早在顏梓高中時便對她念念不忘。一個是儒雅深沉嚴肅板正，一個是陰魅睿智深情不悔，生性涼薄的顏梓如何在兩人的感情中載沉載浮？
段青叢說，那天你直直一頭撞進我懷里，再抬臉的時候，我便驚奇——這小人兒就像老天特特為我打造的一般，那種渾然天成的契合感是我過往的三十多年中從未有過的，相信以後也再不會有。
這番話被我好好的記在紙上，存在電腦里，刻在腦海中，時時拿出來溫習，每每都有一朵傻不拉唧的甜笑掛上唇角，就像段老師給我的綿延無盡的幸福。
段青叢回回見我如此，便要摘了眼鏡眯細了眸子瞅我，悠悠的說一句：小東西，你能遇見我，命委實忒好了些
《誰來成全愛/我用所有報答愛》 作者：閑閑令
文案：
大學畢業的何碧璽沒能如願把心愛的男友拐回家，於是她命中的惡魔出現了。
她願賭服輸，帶著自己簡易的行李搬進他的大房子，成了他名義上的情人，開始駢居的生活。
惡魔不是外人，正是她姐夫的同胞大哥。
當年，十六歲的何碧璽被遠嫁海外的姐姐託付給這個男人監護。
她傻乎乎地獻上一顆芳心，卻被他惡意拒絕，想退回去維持監護與被監護的關系，他又不許。
她想他是不愛她的，但是她怎麼都不明白，既然不要她，為什麼又要逼她簽訂那份荒唐的同居協議？
這個男人簡直不可理喻，他到底想干什麼？
是本性如此，還是另有隱情？
《姐夫》 作者：梅之戀櫻
文案：
姐姐的離開，姐夫的絕望……
年幼無知，對被拋下的害怕，緊緊地攀住姐夫……
姐夫還是那麼的溫柔，但似乎與以前不一樣了……
是什麼呢？一切都不一樣了……
姐夫還是姐夫，還是那麼溫柔的姐夫，但我們之間，已經不再那麼單純了……
《為了遙遠的過去》 作者：謝樓南
文案：
專制苛刻的程寒暮。
嚴厲挑剔的程寒暮。
寬大報紙後眼神淡漠的程寒暮。
她發誓再也不要想起的程寒暮。
午後陽光下的程寒暮，身旁有潔白的鈴蘭花開放。
一直到時光定格在多年後，才明白。
所有的一切，都留在了那些無法再拼合的記憶碎片，無法再回頭的過去。
——總體來說，就是個別扭loli吃掉悶騷大叔的故事……還
有一個帥帥滴炮灰男配=。=
《丹尼海格》 作者：繆娟
文案：
這是一個關於愛情、信仰以及佔有欲的故事。
「海格水」是整個歐洲最優質的水源，富含豐富的有益礦物，長期飲用，延年益壽。
幾百年來，這眼泉水為海格家族帶來無盡的財富和無上的榮譽。
然而水就是水。
它無形無影，無色無味。
滋養著萬物生靈的同時，也蘊含著神秘的不可預知的強大力量。
像她遇到的那個俊美而溫柔的男人，
像他陶醉並安然地享受著她純潔的不遺餘力的愛情。
像他們鉤心斗角，非要爭一個你輸我贏的時候，
忘記了所有的故事無非是宿命布的棋局。
《君心淚》作者:阿暮
文案：
上卷<錚錚繁華灰飛煙滅>簡介：
他，驕傲的帝王，年近三十
她，冰清的皇後，不過十四
天意弄人，既是相知的兩個人
何以我生君未生，君生我已老？
難道是因為前世佛前幾千年苦苦跪求
才換來今生的無限纏綿？
雖未生同時，亦得與君好……
只是
他的驕傲是否會成為她的毒？
她的冰清是否會成為他的痛？
下卷<足足鳳鳥浴火重生>簡介：
劫後餘生的她，帶著驚人外貌，堅韌內心，獨自撫養孩子。
山一程，水一程，她將何去何從？
斯文木訥的他，放盪不羈的他，殘酷霸道的他
誰能再度進入已冰封的心？
曾經滄海難為水，除去巫山不是雲！
還有勇氣再度面對過去嗎？
《落塵的淚珠 》 作者:林曉筠
文案：
家財萬貫、英挺、瀟灑的董事長沈烈，雖然有眾多的追求者，但年屆三十九歲，仍是「單身貴族」。但他一次偶然的機會，認識了年方二十的潘憶敏之後，立刻墜入愛河，不能自拔。
愛是什麼？
說也說不清楚，
這就是愛？
讓人糊里糊塗。
這種愛的結果會怎樣呢……
《我們都有秘密》 作者:諾言
文案：
世界上每個人都有自己的秘密，連小朋友都不例外，8歲孩子最大的秘密是這次月考成績不好，成績單成了燙手山芋無處掩藏。林婉的秘密是在她過著幸福日子的時候，初戀情人的意外出現打破了平靜；董翼的秘密是他過往的一切，曾經令人忌憚的身份讓他不敢向愛人坦誠；蘇可的秘密是她愛上了好友的另一半，卻還昧著良心幫好友一起欺騙丈夫；唐進的秘密是他要隱瞞所有人，得到他想要的東西。當秘密終歸有一天天下大白的時候，我們該怎麼辦？
我們每個人都有秘密。
這是一個關於成長的故事，每個人都有自己的少年時代，青澀懵懂，或多或少都會做些不靠譜的事情，但是人生以後的路該怎麼走，卻是自己的選擇。
。
《征服狂獅男人》 作者:方舟
文案：
「放我兩年，兩年後，我的身體和靈魂都是你的。」
夏青衣在賭，賭他的征服欲像她想的一樣強。
這個邪肆狂妄，霸道得不可一世的男人，
他要的不僅是她的身體，連心也要一並剝奪！
在看過他對女人的殘酷和冷情後，
她怎麼可能傻到掉進他的溫情陷阱！
面對他的強勢和緊密盯梢，她只有先虛與委蛇，
再伺機逃脫……
歐陽志剛看著眼前這雙火焰般的眸子，
不禁想看到它們被情慾熏染時的顏色。
如果可以徹底得到她，他不妨答應她的條件。
只是，沒想到他美麗的外甥女如此聰明機敏，
不但處心積慮誤導他，甚至為了躲過他鋪天蓋地的勢力，
不惜把自己姣好的容顏變得慘不忍睹。
想和他斗？他的眼中閃爍著肆意危險的光芒，
他想要的女人，從來不可能逃脫……
《夜上海》 作者:金子
文案：
吹奏的如泣如訴的丹青，被逼無奈的丹青，百樂門里風華絕代的丹青，一臉陰狠的丹青，開心明快的秀娥，滿臉血污仍無怨無悔的秀娥.....我站在一邊，看著風雲變幻，怒浪狂濤，自以為無欲無求，卻仍躲不過這命定的一切
吐槽：
當我還在糾結老少配的文怎麼難么難找的時候，這文就跳入了我的腦海。怎麼可以把金子的這文給忘了，又一典型的老少配。很喜歡女主清朗，也喜歡男主六爺。總之這是本很不錯的書。
《浪漫之心》&《浪漫之夜》 作者：古靈
文案：
先說好，相親可完完全全是她自己的意思喔！
而且，她要的才不是時下那些年輕女孩所冀望的高額聘金呢！
她要的一點都不多，就只要……嗯，十八個條件而已！
而他，果然在聽完她「小小的」要求後立刻變臉！
「我能請問是什麼條件嗎？」不能否認，他已在心底對她有了警戒心，
「我希望結婚後，不管誰出門，出門時都要說一聲『我出門了！』和『路上小心！』」
他果然被她與眾不同的「條件」給震撼住！有這么簡單嗎？「然後？」
「除非有事，我希望夫妻能在一起吃早餐和晚飯，順便閑聊一些家常話。」
這個也……或許她的真面目會在更後面才顯現出來。「再來？」
「過節的時候，無論如何我都希望兩人能一起度過。」
不可能吧？她的條件竟都是這般的「平價」？！「還有嗎？」
「無論是誰身體不舒服或心情不好，另一個必須盡心去關懷對方。」
絕對不可能！她應該會提出更有「價值」的條件才對，再聽聽看——
「對了，不管怎樣，老公絕對不可以打老婆，這點很重要。」
他決定了，她就是他要找的人，絕對不會錯……
『陸』 網路十大小說作者
我心中的十大網路小說
1、《飄渺之旅》—— 「修真之父」
作者：蕭潛
簽約書站：幻劍 目前狀態：已完成，並出版。
2、《褻瀆》——真正意義上的本土西幻
作者：煙雨江南
簽約書站：起點 目前狀態：已完成，並出版。
3、《隨波逐流之一代軍師》——純粹架空的奇跡
作者：隨波逐流
簽約書站：起點 目前狀態：已完成，並出版。
4、《重生傳說》——第一部有深度的當代重生
作者：周行文
簽約書站：起點 目前狀態：已完成並出繁體版（簡體版不詳）
5、《花開堪折》——最唯美的校園種馬
作者：雪域傾情
簽約書站：起點 目前狀態：已完成並出繁體版
6、《我們是冠軍》——競技的王者
作者：林海聽濤
簽約書站：清新、起點 目前狀態：已完成，簡體版出兩本
7、《回到明朝當王爺》——歷史架空的集大成者
作者：月關
簽約書站：起點 目前狀態：連載中，並出版中
8、《狼群》——最貼近讀者的軍佣強文
作者：刺血
簽約書站：起點 目前狀態：已完成，並出版
9、《升龍道》——血紅最成功的作品。顛覆、重塑修真觀念的經典。
作者：血紅
簽約書站：起點 目前狀態：已完成，並出版
10、《鬼吹燈》——開拓新類型的霸主
作者：本物天下霸唱
簽約書站：起點 目前狀態：已完成，並出版
其他備選作品：
1、蕭鼎：《誅仙》（幻劍）仙俠
2、玄雨：《小兵傳奇》（龍的天空）科幻
3、樹下野狐：《搜神記》（幻劍）東方玄幻
4、骷髏精靈：《猛龍過江》（起點）網游
5、中華楊：《異時空——中華再起》（明楊）架空軍文
6、阿越：《新宋》（幻劍）架空歷史
7、雲天空：《邪神傳說》（起點）玄幻
8、黯然銷魂：《大亨傳說》（起點）娛樂重生
9、大秦炳炳：《校園籃球風雲》（起點）籃球
10、出水小蔥水上飄：《原始動力》（17K）黑客
11、鵝考：《大明星愛上我》（起點）都市言情
其他：
《魔法學徒》、《傭兵天下》、《浪子江湖》、《臨兵斗者》、《天鵬縱橫》、《修真與魔法師》、《明》、《從零開始》《獸血沸騰》、《YY之王》、《夢回九七》、《佛本是道》、《寸芒》、《張三豐異界游》、《神墓》、《彈痕》等。
『柒』 三國之名門公子的小說結局是什麼
《三國之名門公子》第六卷 半緣修道半緣君 第五百四十四章 尾聲
三十年悄然而過，荀家取曹代之，改國號為晉，後下西蜀，此時已將刀鋒對准吳國。
其間荀粲修道有成，攜眾美飛升而去。
但眾人皆傳，荀粲這位風流多情的名士，是因專情於曹薇一人而死。
何劭為粲傳曰：粲字奉倩，粲諸兄並以儒術論議，而粲獨好言道，常以為子貢稱夫子之言xìng與天道，不可得聞，然則六籍雖存，固聖人之糠秕。粲兄俁難曰：「易亦雲聖人立象以盡意，系辭焉以盡言，則微言胡為不可得而聞見哉？」粲答曰：「蓋理之微者，非物象之所舉也。今稱立象以盡意，此非通於意外者也。系辭焉以盡言，此非言乎系表者也；斯則象外之意，系表之言，固蘊而不出矣。」及當時能言者不能屈也。又論父彧不如從兄攸。彧立德高整，軌儀以訓物，而攸不治外形，慎密自居而已。粲以此言善攸，諸兄怒而不能回也。
太和初，到京邑與傅嘏談。嘏善名理而粲尚玄遠，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意。衛泓通彼我之懷，為二家騎驛，頃之，粲與嘏善。夏侯玄亦親。常謂嘏、玄曰：「子等在世塗間，功名必勝我，但識劣我耳！」嘏難曰：「能盛功名者，識也。天下孰有本不足而末有餘者邪？」粲曰：「功名者，志局之所獎也。然則志局自一物耳，固非識之所獨濟也。我以能使子等為貴，然未必齊子等所為也。」粲常以婦人者，才智不足論，自宜以sè為主。
驃騎將軍曹洪女有美sè，粲於是娉焉，容服帷帳甚麗，專房歡宴。歷年後，婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲；粲不哭而神傷。嘏問曰：「婦人才sè並茂為難。子之娶也，遺才而好sè。此自易遇，今何哀之甚？」粲曰：「佳人難再得！顧逝者不能有傾國之sè，然未可謂之易遇。」痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。粲簡貴，不能與常人交接，所交皆一時俊傑。至葬夕，赴者裁十餘人，皆同時知名士也，哭之，感動路人。
卻說吳主孫休，聞荀顗已篡魏，知其必將伐吳，憂慮成疾，卧床不起，乃召丞相濮陽興入宮中，令太子孫л出拜。吳主把興臂、手指孫腕而卒。興出，與群臣商議，yù立太子孫腕為君。左典軍萬彧曰：「腕幼不能專政，不若取烏程侯孫皓立之。」左將軍張布亦曰：「皓才識明斷，堪為帝王。」丞相濮陽興不能決，入奏朱太後。太後曰：「吾寡婦人耳，安知社稷之事？卿等斟酌立之可也。」興遂迎皓為君。齋
皓字元宗，大帝孫權太子孫和之子也。當年七月，即皇帝位，改元為元興元年，封太子孫л為豫章王，追謚父和為文皇帝，尊母何氏為太後，加丁奉為右大司馬。次年改為甘露元年。皓凶暴日甚，酷溺酒sè，寵幸中常侍岑昏。濮陽興、張布諫之，皓怒，斬二人，滅其三族。由是廷臣緘口，不敢再諫。又改寶鼎元年，以陸凱、萬彧為左右丞相。時皓居武昌，揚州百姓氵斥流供給，甚苦之；又奢侈無度，公私匱乏。陸凱上疏諫曰：「今無災而民命盡，無為而國財空，臣竊痛之。昔漢室既衰，三家鼎立；今曹、劉失道，皆為晉有：此目前之明驗也。臣愚但為陛下惜國家耳。武昌土地險瘠，非王者之都。且童謠雲：寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居！此足明民心與天意也。今國無一年之蓄，有露根之漸；官吏為苛擾，莫之或恤。大帝時，後宮女不滿百；景帝以來，乃有千數：此耗財之甚者也。又左右皆非其人，群黨相挾，害忠隱賢，此皆蠹政病民者也。願陛下省百役，罷苛擾，簡出宮女，清選百官，則天悅民附而國安矣。」齋
疏奏，皓不悅。又大興土木，作昭明宮，令文武各官入山采木；又召術士尚廣，令筮蓍問取天下之事。尚對曰：「陛下筮得吉兆：庚子歲，青蓋當入洛陽。」皓大喜，謂中書丞華覈曰：「先帝納卿之言，分頭命將，沿江一帶，屯數百營，命老將丁奉總之。朕yù兼並漢土，以為蜀主復仇，當取何地為先？」覈諫曰：「今成都不守，社稷傾崩，荀顗必有吞吳之心。陛下宜修德以安吳民，乃為上計。若強動兵甲，正猶披麻救火，必致**也。願陛下察之。」皓大怒曰：「朕yù乘時恢復舊業，汝出此不利之言！若不看汝舊臣之面，斬首號令！」叱武士推出殿門。華覈出朝嘆曰：「可惜錦綉江山，不久屬於他人矣！」遂隱居不出。於是皓令鎮東將軍陸抗部兵屯江口，以圖襄陽。早有消息報入洛陽，近臣奏知晉主荀顗。晉主聞陸抗寇襄陽，與眾官商議。賈充出班奏曰：「臣聞吳國孫皓，不修德政，專行無道。陛下可詔都督羊祜率兵拒之，俟其國中有變，乘勢攻取，東吳反掌可得也。」顗大喜，即降詔遣使到襄陽，宣諭羊祜。祜奉詔，整點軍馬，預備迎敵。自是羊祜鎮守襄陽，甚得軍民之心。吳人有降而yù去者，皆聽之。減戍邏之卒，用以墾田八百餘頃。其初到時，軍無百日之糧；及至末年，軍中有十年之積。祜在軍，嘗著輕裘，系寬頻，不披鎧甲，帳前侍衛者不過十餘人。一日，部將入帳稟祜曰：「哨馬來報：吳兵皆懈怠。可乘其無備而襲之，必獲大勝。」祜笑曰：「汝眾人小覷陸抗耶？此人足智多謀，日前吳主命之攻拔西陵，斬了步闡及其將士數十人，吾救之無及。此人為將，我等只可自守；候其內有變，方可圖取。若不審時勢而輕進，此取敗之道也。」眾將服其論，只自守疆界而已。古
一日，羊祜引諸將打獵，正值陸抗亦出獵。羊祜下令：「我軍不許過界。」眾將得令，止於晉地打圍，不犯吳境。陸抗望見，嘆曰：「羊將軍有紀律，不可犯也。」日晚各退。祜歸至軍中，察問所得禽獸，被吳人先shè傷者皆送還。吳人皆悅，來報陸抗。抗召來人入，問曰：「汝主帥能飲酒否？」來人答曰：「必得佳釀，則飲之。」抗笑曰：「吾有斗酒，藏之久矣。今付與汝持去，拜上都督：此酒陸某親釀自飲者，特奉一勺，以表昨日出獵之情。」來人領諾，攜酒而去。左右問抗曰：「將軍以酒與彼，有何主意？」抗曰：「彼既施德於我，我豈得無以酬之？」眾皆愕然。古
卻說來人回見羊祜，以抗所問並奉酒事，一一陳告。祜笑曰：「彼亦知吾能飲乎！」遂命開壺取飲。部將陳/元曰：「其中恐有jiān詐，都督且宜慢飲。」祜笑曰：「抗非毒人者也，不必疑慮。」竟傾壺飲之。自是使人通問，常相往來。一日，抗遣人候祜。祜問曰：「陸將軍安否？」來人曰：「主帥卧病數日未出。」祜曰：「料彼之病，與我相同。吾已合成熟葯在此，可送與服之。」來人持葯回見抗。眾將曰：「羊祜乃是吾敵也，此葯必非良葯。」抗曰：「豈有酖人羊叔子哉！汝眾人勿疑。」遂服之。次日病癒，眾將皆拜賀。抗曰：「彼專以德，我專以暴，是彼將不戰而服我也。今宜各保疆界而已，無求細利。」眾將領命。忽報吳主遣使來到，抗接入問之。使曰：「天子傳諭將軍：作急進兵，勿使晉人先入。」抗曰：「汝先回，吾隨有疏章上奏。」使人辭去，抗即草疏遣人齎到建業。近臣呈上，皓拆觀其疏，疏中備言晉未可伐之狀，且勸吳主修德慎罰，以安內為念，不當以黷武為事。吳主覽畢，大怒曰：「朕聞抗在邊境與敵人相通，今果然矣！」遂遣使罷其兵權，降為司馬，卻令左將軍孫翼代領其軍。群臣皆不敢諫。吳主皓自改元建衡，至鳳凰元年，恣意妄為，窮兵屯戍，上下無不嗟怨。丞相萬彧、將軍留平、大司農樓玄三人見皓無道，直言苦諫，皆被所殺。前後十餘年，殺忠臣四十餘人。皓出入常帶鐵騎五萬。群臣恐怖，莫敢奈何。卻說羊祜聞陸抗罷兵，孫皓失德，見吳有可乘之機，乃作表遣人往洛陽請伐吳。其略曰：「夫期運雖天所授，而功業必因人而成。今江淮之險，不如劍閣；孫皓之暴，過於劉禪；吳人之困，甚於巴蜀，而大晉兵力，盛於往時：不於此際平一四海，而更阻兵相守，使天下困於征戍，經歷盛衰，不可長久也。」荀顗觀表，大喜，便令興師。賈充、荀勖、馮紞三人，力言不可，顗因此不行。祜聞上不允其請，嘆曰：「天下不如意事，十常**。今天與不取，豈不大可惜哉！」至咸寧四年，羊祜入朝，奏辭歸鄉養病。顗問曰：「卿有何安邦之策，以教寡人？」祜曰：「孫皓暴虐已甚，於今可不戰而克。若皓不幸而歿，更立賢君，則吳非陛下所能得也。」顗大悟曰：「卿今便提兵往伐，若何？」祜曰：「臣年老多病，不堪當此任。陛下另選智勇之士，可也。」遂辭顗而歸。主
是年十一月，羊祜病危，荀顗車駕親臨其家問安。顗至卧榻前，祜下淚曰：「臣萬死不能報陛下也！」顗亦泣曰：「朕深恨不能用卿伐吳之策。今日誰可繼卿之志？」祜含淚而言曰：「臣死矣，不敢不盡愚誠：右將軍杜預可任；若伐吳，須當用之。」顗曰：「舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人於朝，即**奏稿，不令人知耶？」祜曰：「拜官公朝，謝恩私門，臣所不取也。」言訖而亡。顗大哭回宮，敕贈太傅、巨平侯。南州百姓聞羊祜死，罷/市而哭。江南守邊將士，亦皆哭泣。襄陽人思祜存日，常游於峴山，遂建廟立碑，四時祭之。往來人見其碑文者，無不流涕，故名為「墮淚碑」。後人有詩嘆曰：「曉日登臨感晉臣，古碑零落峴山chūn。松間殘露頻頻滴，疑是當年墮淚人。」晉主以羊祜之言，拜杜預為鎮南大督荊州事。杜預為人，老成練達，好學不倦，最喜讀左丘明《chūn秋傳》，坐卧常自攜，每出入必使人持《左傳》於馬前，時人謂之「左傳癖」。及奉晉主之命，在襄陽撫民養兵，准備伐吳。主
此時吳國丁奉、陸抗皆死，吳主皓每宴群臣，皆令沉醉；又置黃門郎十人為糾彈官。宴罷之後，各奏過失，有犯者或剝其面，或鑿其眼。由是國人大懼。晉益州刺史王濬上疏請伐吳。其疏曰：「孫皓荒yín凶逆，宜速征伐。若一旦皓死，更立賢主，則強敵也；臣造船七年，日有朽敗；臣年七十，死亡無日：三者一乖，則難圖矣。願陛下無失事機。」晉主覽疏，遂與群臣議曰：「王公之論，與羊都督暗合。朕意決矣。」侍中王渾奏曰：「臣聞孫皓yù北上，軍伍已皆整備，聲勢正盛，難與爭鋒。更遲一年以待其疲，方可成功。」晉主依其奏，乃降詔止兵莫動，退入後宮，與秘書丞張華圍棋消遣。近臣奏邊庭有表到。晉主開視之，乃杜預表也。表略雲：「往者，羊祜不博謀於朝臣，而密與陛下計，故令朝臣多異同之議。凡事當以利害相校，度此舉之利，十有**，而其害止於無功耳。自秋以來，討賊之形頗露；今若中止，孫皓恐怖，徙都武昌，完修江南諸城，遷其居民，城不可攻，野無所掠，則明年之計亦無及矣。」晉主覽表才罷，張華突然而起，推卻棋枰，斂手奏曰：「陛下聖武，國富民強；吳主yín/虐，民憂國敝。今若討之，可不勞而定。願勿以為疑。」晉主曰：「卿言洞見利害，朕復何疑。」即出升殿，命鎮南大將軍杜預為大都督，引兵十萬出江陵；鎮東大將軍琅琊王荀羽出塗中；安東大將軍王渾出橫江；建威將軍王戎出武昌；平南將軍胡奮出夏口：各引兵五萬，皆聽預調用。又遣龍驤將軍王濬、廣武將軍唐彬，浮江東下：水陸兵二十餘萬，戰船數萬艘。又令冠軍將軍楊濟出屯襄陽，節制諸路人馬。古
早有消息報入東吳。吳主皓大驚，急召丞相張悌、司徒何植、司空滕循，計議退兵之策。悌奏曰：「可令車騎將軍伍延為都督，進兵江陵，迎敵杜預；驃騎將軍孫歆進兵拒夏口等處軍馬。臣敢為軍師，領左將軍沈瑩、右將軍諸葛靚，引兵十萬，出兵牛渚，接應諸路軍馬。」皓從之，遂令張悌引兵去了。皓退入後宮，不安憂sè。幸臣中常侍岑昏問其故。皓曰：「晉兵大至，諸路已有兵迎之；爭奈王濬率兵數萬，戰船齊備，順流而下，其鋒甚銳：朕因此憂也。」昏曰：「臣有一計，令王濬之舟，皆為齏粉矣。」皓大喜，遂問其計。岑昏奏曰：「江南多鐵，可打連環索百餘條，長數百丈，每環重二三十斤，於沿江緊要去處橫截之。再造鐵錐數萬，長丈余，置於水中。若晉船乘風而來，逢錐則破，豈能渡江也？」皓大喜，傳令撥匠工於江邊連夜造成鐵索、鐵錐，設立停當。主
卻說晉都督杜預，兵出江陵，令牙將周旨：引水手八百人，乘小舟暗渡長江，夜襲樂鄉，多立旌旗於山林之處，日則放炮擂鼓，夜則各處舉火。旨領命，引眾渡江，伏於巴山。次日，杜預領大軍水陸並進。前哨報道：吳主遣伍延出陸路，陸景出水路，孫歆為先鋒：三路來迎。」杜預引兵前進，孫歆船早到。兩兵初交，杜預便退。歆引兵上岸，迤邐追時，不到二十里，一聲炮響，四面晉兵大至。吳兵急回，杜預乘勢掩殺，吳兵死者不計其數。孫歆奔到城邊，周旨八百軍混雜於中，就城上舉火。歆大驚曰：「北來諸軍乃飛渡江也？」急yù退時，被周旨大喝一聲，斬於馬下。陸景在船上，望見江南岸上一片火起，巴山上風飄出一面大旗，上書：「晉鎮南大將軍杜預」。陸景大驚，yù上岸逃命，被晉將張尚馬到斬之。伍延見各軍皆敗，乃棄城走，被伏兵捉住，縛見杜預。預曰：「留之無用！」叱令武士斬之。遂得江陵。齋
於是沅、湘一帶，直抵廣州諸郡，守令皆望風齎印而降。預令人持節安撫，秋毫無犯。遂進兵攻武昌，武昌亦降，杜預軍威大振，遂大會諸將，共議取建業之策。胡奮曰：「百年之寇，未可盡服。方今chūn水泛漲，難以久住。可俟來chūn，更為大舉。」預曰：「昔樂毅濟西一戰而並強齊；今兵威大振，如破竹之勢，數節之後，皆迎刃而解，無復有著手處也。」遂馳檄約會諸將，一齊進兵，攻取建業。知
時龍驤將軍王濬率水兵順流而下。前哨報說：「吳人造鐵索，沿江橫截；又以鐵錐置於水中為准備。」濬大笑，遂造大筏數十方，上縛草為人，披甲執杖，立於周圍，順水放下。吳兵見之，以為活人，望風先走。暗錐著筏，盡提而去。又於筏上作大炬，長十餘丈，大十餘圍，以麻油灌之，但遇鐵索，燃炬燒之，須臾皆斷。兩路從大江而來。所到之處，無不克勝。卻說東吳丞相張悌，令左將軍沈瑩、右將軍諸葛靚，來迎晉兵。瑩謂靚曰：「上流諸軍不作提防，吾料晉軍必至此，宜盡力以敵之。若幸得勝，江南自安。今渡江與戰，不幸而敗，則大事去矣。」靚曰：「公言是也。」言未畢，人報晉兵順流而下，勢不可當。二人大驚，慌來見張悌商議。靚謂悌曰：「東吳危矣，何不遁去？」悌垂泣曰：「吳之將亡，賢愚共知；今若君臣皆降，無一人死於國難，不亦辱乎！」諸葛靚亦垂泣而去。張悌與沈瑩揮兵抵敵，晉兵一齊圍之。周旨首先殺入吳營。張悌獨奮力搏戰，死於亂軍之中。沈瑩被周旨所殺。吳兵四散敗走。後人有詩贊張悌曰：「杜預」巴山見大旗，江東張悌死忠時。已拚王氣南中盡，不忍偷生負所知。古
卻說晉兵克了牛渚，深入吳境。王濬遣人馳報捷音，晉主顗聞知大喜。賈充奏曰：「吾兵久勞於外，不服水土，必生疾病。宜召軍還，再作後圖。」張華曰：「今大兵已入其巢，吳人膽落，不出一月，孫皓必擒矣。若輕召還，前攻盡廢，誠可惜也。」晉主未及應，賈充叱華曰：「汝不省天時地利，yù妄邀功績，困弊士卒，雖斬汝不足以謝天下！」顗曰：「此是朕意，華但與朕同耳，何必爭辯！」忽報杜預馳表到。晉主視表，亦言宜急進兵之意。晉主遂不復疑，竟下征進之命。主
王濬等奉了晉主之命，水陸並進，風雷鼓動，吳人望旗而降。吳主皓聞之，大驚失sè。諸臣告曰：「北兵日近，江南軍民不戰而降，將如之何？」皓曰：「何故不戰？」眾對曰：「今日之禍，皆岑昏之罪，請陛下誅之。臣等出城決一死戰。」皓曰：「量一中貴，何能誤國？」眾大叫曰：「陛下豈不見蜀之黃皓乎！」遂不待吳主之命，一齊擁入宮中，碎割岑昏，生啖其肉。陶濬奏曰：「臣領戰船皆小，願得二萬兵乘大船以戰，自足破之。」皓從其言，遂撥御林諸軍與陶濬上流迎敵。前將軍張象，率水兵下江迎敵。二人部兵正行，不想西北風大起，吳兵旗幟，皆不能立，盡倒豎於舟中；兵卒不肯下船，四散奔走，只有張象數十軍待敵。知
卻說晉將王濬，揚帆而行，過三山，舟師曰：「風波甚急，船不能行；且待風勢少息行之。」濬大怒，拔劍叱之曰：「吾目下yù取石頭城，何言住耶！」遂擂鼓大進。吳將張象引從軍請降。濬曰：「若是真降，便為前部立功。」象回本船，直至石頭城下，叫開城門，接入晉兵。孫皓聞晉兵已入城，yù自刎。中書令胡沖、光祿勛薛瑩奏曰：「陛下何不效安樂公劉禪乎？」皓從之，亦輿櫬自縛，率諸文武，詣王濬軍前歸降。濬釋其縛，焚其櫬，以王禮待之。唐人有詩嘆曰：「西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降旗出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。」於是東吳四州，四十三郡，三百一十三縣，戶口五十二萬三千，官吏三萬二千，兵二十三萬，男女老幼二百三十萬，米穀二百八十萬斛，舟船五千餘艘，後宮五千餘人，皆歸大晉。大事已定，出榜安民，盡封府庫倉廩。主
次日，陶濬兵不戰自潰。琅琊王荀羽並王戎大兵皆至，見王濬成了大功，心中忻喜。次日，杜預亦至，大犒三軍，開倉賑濟吳民。於是吳民安堵。惟有建平太守吾彥，拒城不下；聞吳亡，乃降。王濬上表報捷。朝廷聞吳已平，君臣皆賀，上壽。晉主執杯流涕曰：「此羊太傅之功也，惜其不親見之耳！」驃騎將軍孫秀退朝，向南而哭曰：「昔討逆壯年，以一校尉創立基業；今孫皓舉江南而棄之！悠悠蒼天，此何人哉！」古
卻說王濬班師，遷吳主皓赴洛陽面君。皓登殿稽首以見晉帝。帝賜坐曰：「朕設此座以待卿久矣。」皓對曰：「臣於南方，亦設此座以待陛下。」帝大笑。賈充問皓曰：「聞君在南方，每鑿人眼目，剝人麵皮，此何等刑耶？」皓曰：「人臣弒君及jiān回不忠者，則加此刑耳。」充默然甚愧。帝封皓為歸命侯，子孫封中郎，隨降宰輔皆封列侯。丞相張悌陣亡，封其子孫。封王濬為輔國大將軍。其餘各加封賞。主
自此三國歸於晉帝荀顗，為一統之基矣。此所謂「天下大勢，合久必分，分久必合」者也。
『捌』 藉助一兩個人物，分析金庸小說中武功描寫的特點及其所具有的意義
金庸的武俠小說，已經成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。那麼通過金庸小說中的武打描寫，我們看一看，我們到了二十世紀的下半葉，中國文化中，對於「武」這個概念的探討，已經達到了什麼樣的高度？
金庸的武俠中的武打，它所帶給我們的想像是空前的。之所以他的小說這么有魅力，在「武」這個方面，超越了前人。
在金庸筆下，那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。你看金庸的小說，你放心，只要這個人物一出場，使用一個很奇怪的兵刃，你就可以斷定，他肯定不是最主要的人物。上來一個老頭，長著很長的鬍子，手裡拿著一對判官筆，你可以斷定，這個人不是主要人物；主要人物沒有使這些兵刃的，或者這個人就是性格奇怪之人。比如說，《天龍八部》裡面，南海鱷神，這個人物一出場，手裡拿著一個鱷魚剪，一個大剪刀。他動不動就「咔嚓」一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。
再比如說，李莫愁，手裡拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發上的灰用的，你讓她拂一下，就沒命了。但是她也不是最高級的武俠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，這個人叫獨孤求敗，在他的身上這個層次講得極為清楚。他買了幾把寶劍，給後人講了這個道理。這個道理包含了，武功的幾層境界。
第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。這個劍所向披靡，可以斬銅斷鐵。那麼這代表一種少年氣盛的境界，年少嘛，所向披靡，見誰跟誰辯論，都把人打敗。我年輕的時候，大概也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興--然後回家多吃兩個肉餅。其實，現在想來那是很幼稚的。那是一個幼稚的階段。
而超越這個階段之後，他第二個階段用的是一把輕劍，比較輕的寶劍。這時候功夫長了，能夠舉重若輕，這個時候能夠干一番大事業。這是第二個階段。
第三個階段，他改用一把重劍，重劍無鋒，我們常說，能夠舉重若輕，舉重若輕是一個很好的境界。比這個更深，是舉輕若重，舉輕若重是更進一步。
那麼到了最後，他用一把木劍，木頭劍，這個木頭劍是沒有刃的，木劍本身不能傷人的。但是，這個木劍其實只是一個代表，說明他已經可以達到不用兵刃了，達到無劍的程度了。也就是說，他最後武功練到大成，是不依賴於外物。這個時候，他可以沒有兵刃；也可以說，什麼東西都是他的兵刃。
用金庸的原話講，武功練到這個程度，飛花摘葉，皆可傷人。他隨便拿一個東西就是兵刃，就練到這個程度。就是說，這其實是莊子講的「不役於物」，不為外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是兩手空空，其實他已經達到爐火純青的程度了。而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界，搏鬥的境界，其實它是人生的境界。這種對人生境界的描述，中國人經常是用比喻的方式來寫的。比如說，王國維先生在《人間詞話》里用幾句詞，也論述了人生的幾種境界，可能讀過的朋友都知道。
第一種境界是：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」這是人生的第一種境界，在那塊找啊，徘徊，有了疑問了；第二種境界是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」這是人生的第二種境界，就是說，你為了事業奮斗，艱難曲折，正走在長征路上呢，但是堅韌不拔。這是人生的第二種境界。第三種境界是：「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」滿世界找了一圈，沒找著；回來一看，就在那旮旯蹲著呢，豁然開朗。這是人生的第三種境界。
孔子也曾經講人生的境界，孔子講得更樸素，他就用人的年齡來講：「吾十五志於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。」，他講最後的這個境界「從心所欲不逾矩」 ，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲。但是，隨心所欲做的事情，全是合乎規矩的，你隨便一做，就合乎規矩了。就好像在籃球場任何一個地方，你把球隨便一扔，好像隨便扔到了，「啪」，就進籃了，就是人生最後能達到這個境界，這就叫自由。自由，不是說，不聽話，誰管你都不聽，那不叫自由，那叫「二百五」，自由是要經過這樣一個磨煉的階段，最後一出手就「投籃」進去了，這才叫自由。所以一部中國哲學所講的，就是要恰到好處，而恰到好處不是馬路上隨便能揀來的。而金庸他通過一個獨特的視角，通過武打，通過武功探討了這個人生境界，他把這個武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。所以很多青少年都從中得到了，人生方面的領悟。我們從金庸的小說中也好，從其他武俠小說中也好，不可能學到實戰中打架的方法，不可能對你打架有很大的幫助，但是你可以學到人生的方法，可以得到人生的啟悟。比如說，百花錯拳之美妙--《書劍恩仇錄》里，陳家洛打的拳，叫百花錯拳，這個名字很有意思，百花，好像是色彩繽紛，但是是錯的，但是錯中又有不錯，這個很奧妙，每一拳打出來似乎不對，但是加起來又是絕對正確的。像段譽所使的六脈神劍之奇幻，這個六脈神劍很有意思，他一旦使出來威力無比，他有時候使不出來，這很奇怪。看我們很多運動員也是，他一旦發揮出來金牌就是他的，甚至有的項目前四名都是中國的，但是一旦六脈神劍不靈了，使不出來，我們就一敗塗地，連一個進半決賽的都沒有。所以這就很像段譽的六脈神劍。
還有化功大法之陰險。就是說，人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫，給人家化掉。跟化功大法相近的一個，叫北冥神功。這個是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是這個正、邪的區別還顯得不太清晰。我很推崇金庸筆下，北冥神功這種工夫，善於學習他人的本事，這個本事大的人，他不是說，天生的自己什麼都學，他碰到別人，別人說一句話對他有用，他馬上就記住，馬上就融到自己的思想系統當中來，這是一項很重要的本事。還有像辟邪劍法之妖孽，像降龍十八掌之剛猛，還有楊過的黯然銷魂掌之恍惚。我們想想楊過的黯然銷魂掌，這個掌太厲害了，這個掌是威力很大。但是，不是什麼人都能使，包括楊過自己也不是什麼時候都能使用的，你必須自己黯然銷魂的時候，心裡愁得不行的時候，不想活了，這個時候這個功夫威力無窮，一旦你心情開朗，這功夫就不行，就打不過別人了。這裡面很有道理。中國有個成語叫哀兵必勝，置之死地而後生，你都不想活了，他反而能夠勝利，所以說韓信讓他的軍隊背水而戰，背水一戰，說，咱們都不活了，今個拼了，反而大獲全勝。這里邊是有生生死死變換的道理的。
而金庸筆下的這些武功，我們如果說，把它都排列出來，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，舉不勝舉，精彩紛呈。一方面寫得很神奇，聽上去真妙。但是，同時很難得的是，他又寫得盡量可信，合乎武術原理，合乎我們對人體極限的想像。我們想像，人體到底能幹什麼？他不是寫得沒邊，有想像。金庸他既然寫的這種武俠，是現實風格的武俠，他就和還珠樓主迥然不同，他不寫還珠樓主那種絕對超自然的，沒有。
那麼我上大學的時候，看過許許多多的武俠小說，後來都忘了，留下的就是這些著名小說家的作品。其中，的確有一些寫得很荒誕的武俠小說，那作者就是亂編，他沒辦法了。比如，寫一個人物，被困在山洞裡邊了，出不去。山洞裡邊門口，堵上了多少萬斤的大石頭，出不去，在里邊要困死，怎麼辦啊？在牆上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈來。然後按照這個武功秘笈就練，練了兩個時辰，武功大成。好吧，這一下子人就變了，一拳打出去，把這山打翻了，他就出去了。我說，你這不是吃飽了撐的嗎！這說明，這個作者的無能，這只說明這個作者，說明你沒有辦法，正常地解決人物的困境，只能靠「怪、力、亂、神」來解決。就好像我們說，一些電視劇里邊故事編不下去了，「故事不夠，愛情來湊。」故事不夠了，加一個第三者吧，把故事繼續演下去。
而在金庸的筆下，沒有這些荒謬的東西。金庸特別強調了武功的局限。所以他一方面講武功神奇，另一方面講武功的局限。比如，金庸強調一個人武功再強，一掌打出去也不可能傷到三、五丈之外，這就是他把自己限制住了。我們覺得，他寫得可信的。就是這一掌打出去，可以不接觸人體，而傷到人體，這是可能的。但是必須離得比較近，不可能說，離得三、五丈還能傷人，這是不可信的。所以說，這是比較寫實的。
再有，少林寺有72項絕技，叫少林寺72絕技。金庸說，天下不可能有一個人把它們都學全了，因為每一項絕技都博大精深，再厲害的少林高僧，一輩子的精力都用上，也只能學會十幾項，學會了十幾項一輩子就過去了。而且你學會幾項，就可以橫行天下，無敵了，沒有必要學會72項。都學會72項幹嘛呀？沒有必要的。可是，在《天龍八部》中，我們發現，有一個人物居然把它們都學會了。所以這時候，我們就會心裡存一個疑問，不是說學不會嗎？怎麼有一個人都學會了呢？這個人叫鳩摩智。那麼到後來，我們就發現這個人是有問題的。他所謂學會少林寺72絕技是假的！他自有一套叫小無象功，而且正因為他強行練這個少林寺72絕技，最後走火入魔，身體出了大問題，就好像一個人本來患點小感冒，每天打大量的抗生素，最後就會出來別的大病。
那麼所有這些問題，都是合乎科學道理的，又合乎浪漫主義的想像。比如說，鳩摩智強行練功，走火入魔怎麼辦呢？這每天受這個病痛的折磨，不能告訴別人，還要裝作一個武林高手，最後恰恰是惡貫滿盈的時候，掉到了枯井底污泥處。在枯井底污泥處，遇到段譽的北冥神功，段譽無意中把他的功夫給吸走了。好不容易辛辛苦苦練了，這么些年的功夫全部廢掉。而廢掉之後，柳暗花明，人獲得了新生。廢盡了武功之後，鳩摩智忽然就大悟，大徹大悟，才知道人練武功是次要的，參透佛法才是重要的。所以他此後回到了吐蕃，回到西藏，專心研究佛法，成為一代高僧。
鳩摩智是歷史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一個大哲學家，但是歷史上沒有記載他曾經會武功，沒有記載他曾經有過這么一段經歷。那麼金庸就把這個真人的歷史，給他加上這么一段會武功的經歷，又解釋了他怎麼廢掉武功，怎麼最後得來佛法，所以讀來是既引人入勝，又非常可信。這是金庸了不起的地方。所以你看金庸筆下，有武功和人物和情節、結構都聯系在一起，所以他形成了一種獨特的武功美學。金庸筆下寫武打精彩的段落數不勝數，要是舉例子讀的話，會讀上幾天。
那麼我下面舉一段很朴實的打鬥場面，不是兩個人武打，是蕭峰打虎。我舉一段蕭峰打虎的場面，這是《天龍八部》第二十六回，叫「赤手屠熊搏虎」，寫主人公蕭峰，他流落到女真部落，就是現在的東北。東北那個時候，環境還沒有破壞，東北虎遍地都是的時候，看見有一人在那裡打虎。那個虎很兇猛，那個人招架不住，其實那個人也是歷史上赫赫有名的人物，就是完顏阿骨打。蕭峰叫道，老兄，我來幫你打虎。
我們知道，打虎是很難寫的，打虎難寫，有兩個因素，一個是現實生活中打虎的事情發生得很少，誰敢打虎？即使發生過，看見的人又很少，這是一個難點；第二個難點，自從《水滸傳》中，寫了武松打虎之後，誰還敢再寫打虎！那不是沒事找拍嗎？已經前邊已經有打虎了，寫武松打虎寫得那麼好，你還敢寫打虎？你有什麼本事敢寫打虎？就你也配寫打虎嗎？
但是金庸他這樣的作家，在心裡有一種挑戰意識，他說，我要試一試，我寫一段打虎看怎麼樣。里邊中間一段這樣寫的：「蕭峰斜刺里沖將過去，攔住了兩頭猛虎的去路。」記住，這是兩頭猛虎，「那獵人見蕭陡然沖出，吃了一驚，大聲呼喝叫嚷，說的不是漢人語言。」因為那個獵人，就是女真族的首領完顏阿骨打，人家雖然是國家最高領導人，人家還親自出來幹活呢！親自出來打獵，回去給老百姓吃。「蕭峰不知他說些什麼，當下也不理會，提起右手，對准老虎額腦門便是一掌，砰的一聲響，那頭猛虎翻身摔了個跟斗，吼聲如雷，又向蕭峰撲來。蕭峰適才這一掌使了七成力，縱是武高強之士，受在身上也非腦漿迸裂不可，但猛虎頭堅骨粗，這一記裂石開碑的掌力打在頭上，居然只不過摔了個跟斗，又即撲上。」
我們看，這一段寫得非常寫實，因為前邊有了蕭峰的武功天下一流，那個降龍十八掌，威力無人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎頭上，老虎只翻了一個跟頭，非常可信。也說明這個老虎的厲害，寫出了虎和人的區別，一個七、八百斤的動物，哪能被你一掌就打死！就是蕭峰這樣的人，都沒把他寫成這種神不可測的神功，不是神功。
接下來，蕭峰贊道：「好傢伙，真有你的！」側身開，右手自上而下斜掠，「嚓」的一聲，斬在猛虎腰間。這一斬，他加了一成力，那猛虎向前沖出幾步，腳步蹣跚，他寫得非常准確，既沒打爬下，也沒有說紋絲不動，打得腳步蹣跚。」說明腰受傷了，已打成腰間盤突出了，「隨即沒命價縱躍奔逃。蕭峰搶上兩步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一聲，左手也抓到了虎尾之上，是兩只手在抓住虎尾的，奮力，雙手使勁回拉，那猛虎正自發力前沖，被他這么一拉，兩股勁力一迸，虎身直飛向半空。」
這個想像非常好，這合乎物理學道理的，就是兩股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那獵人提著鐵叉，正在和另一頭猛虎廝斗。完顏阿骨打，武功不如他，所以就藉助一個工具，拿著一個杈子。突見蕭峰竟將猛虎摔向空中，這一驚當真非同小可。只見那猛虎在半空中張開大口，伸出利爪，從空撲落。從空中就撲下來了。蕭峰一聲斷喝，雙掌齊出，「啪」一聲悶響，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔軟之處，這一招排雲雙掌正是蕭峰的得意功夫，那大蟲登時五臟碎裂，在地下翻滾一會，倒在雪中死了。
我們看這一段描寫，蕭峰打虎寫得既驚險又神奇，但是又真實可信，蕭峰是書中的第一好漢，降龍十八掌打在虎頭上沒怎麼樣，翻一個跟頭，腰上砍了一掌，老虎還能躥起來，最後他是借老虎從空中下撲之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔軟的部位，打它的內臟，才把老虎打死。所以這里既寫出了蕭峰的神勇，也寫出了老虎的厲害，老虎如果不厲害，英雄的威風是顯不出來的。所以說，我們看，這一點他既繼承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎寫得很厲害。如果老虎不厲害，武松威風就出不來。但是又和那個絕不雷同，和武松打虎和李逵殺虎，都絕不雷同。所以這一段蕭峰打虎，並不是金庸小說中最精彩的武打。但是一樣寫得這樣活靈活現，一樣讓人印象深刻。而且這一段又是他下一步結識完顏阿骨打，進入女真部落，最後回到大遼的重要轉折點之一。正是通過這個打虎，使完顏阿骨打佩服他，兩個人結為朋友。然後又遇到大遼國的皇帝出來，然後他回到大遼，最後完顏阿骨打又去救他，等等。所以這一段描寫，就是和情節和人物，都結合在一起的。
那麼也有其他一些學者，概括金庸的武功，說他的武功還是性格化的。比如說，岳不群這種人，他就學辟邪劍法，所以他人是陰毒之人；像脾氣暴躁的，叫武臣道長，他的武功叫72路追魂奪命劍，一個年紀很大老頭子，脾氣還是很暴躁，善惡分明；像黃蓉，黃蓉是一個機靈鬼，聰明絕頂的小姑娘，所以她不到兩個時辰，就學會了一套叫逍遙游的拳法。這個逍遙游要求人非常聰明，才能學會。然後，郭靖看得很羨慕，郭靖也想學，一看黃蓉這么快就學會了，我也要學這個逍遙游。洪七公就告誡他說，這個逍遙游不是你能學的，你很笨，你學不會，說你就算拚命，也學不會。我就拚命反復練嘛，這笨鳥先飛。洪七公就說，你就算拚命記住了，你使出來，一點也不逍遙，所以你打出來的東西，都是笨手笨腳，愁眉苦臉的。這個逍遙游被你一使，就變成了苦惱爬，而不是逍遙游，在你手下變成苦惱爬了。所以我們看郭靖這個人，他是不能學這種很聰明的武功的，他就是靠本事，靠實實在在的力量。所以這是可以說是，武打性格化所規定的。
再有，藝術化。比如說，《天龍八部》裡面，虛竹和丁春秋之戰，每一招都凶險，招招凶險攻向敵人要害，但是偏偏的，姿勢卻那樣地幽雅、美觀，像我們前面講的洪七公和黃蓉過招一樣，像武打一樣。還有，金庸繼承了前人，他的武功的名稱，都是極富美學魅力的，他的武功的名稱，把一部中國的文化都點活了，中國傳統文學中的詩、詞、歌、賦，都用到武功上了。
還有，金庸武打又很講究和環境的變化。他武打的場景化，這是超越前人的。因為金庸他年輕的時候，他做過編劇，他搞過話劇，搞過影視，這些他都做過，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他沒寫長武打。他把環境寫得很清楚，什麼人是表演者，什麼人是觀看者，什麼人是偷看者，都清清楚楚。比如說，《射鵰英雄傳》裡面，郭靖與黃蓉在牛家村養傷，兩個人在夾壁裡面，然後看到這個屋裡邊，不斷地發生各種故事，各種人來，他倆在旁邊看。我們想，這不就是一個話劇舞台嗎？就是一個話劇舞台，兩個人旁邊，然後看著這里演各種戲。他們能看見別人，別人看不見他們。
金庸非常善於寫這種偷看、偷聽的場面，從中引發出情節的轉折。特別像一些大的打鬥場面，簡直就像電視台舉辦的那種知識大賽，歌舞大賽一樣，有的時候像春節晚會。你像《倚天屠龍記》裡面，六大門派圍攻光明頂，那一路一路站起來打，那就像一個春節晚會一樣的。所以我建議我們春節晚會的節目組，一定要看看金庸的小說，從中吸取一點靈感。
大戰，像大戰聚賢庄，大戰陸家莊，一場接一場，那比寫千軍萬馬的廝殺，還要好看，還要經典。有的時候，我們雖然看到小說里，寫的是千軍萬馬的廝殺，但出來的就兩人，打一下就下去了，別人都是傻乎乎的觀眾。而金庸小說中，是很多人在亂打，然後又寫得很清楚，條分縷析。
從小的方面講，金庸的武打還注意張弛結合，注意武打的趣味化。他的武打經常是打一會兒，很嚴肅、很緊張，中間穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖裡面有六個同胞兄弟，叫「桃谷六仙」。「桃谷六仙」武功非常高，但是頭腦好像不太靈，傻啦巴嘰的，父母不太講究優生學，一胎生了六個，智力不太高，每天在一起辯論，誰先生出來的，誰第六個生出來的等等，這些很高深的問題。所以他們六個經常一出場，就把嚴肅的場合攪亂，而且他們武功非常猛，他們經常抬起一個人來，要把他撕成若干塊。所以這樣的情況出現，就使嚴肅中加入了趣味。所以說，你看金庸的小說的武打場面，相當於欣賞晚會，沒有人說，看著一半晚會要出去打架了；晚會很好，我出去把鄰居他們家玻璃砸了，沒有！
所以金庸的小說對於青少年，無論從理論上講，還是從我們實際的感受中講，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《紅樓夢》中的菜，就照著那個菜譜去烹飪一樣的，金庸小說中的武打，你也不能看了之後，就照貓畫虎地出去，跟人家搏鬥。小說中的菜譜，如果照著那個菜譜，來做出來的菜，據說都是很難吃的，包括我們講的黃蓉，和洪七公做的那幾味菜。在書里看得奇妙無比，但是我想，你要真那麼做出來，真的會好吃？我對此事畫問號的。
而武俠小說中的武功，我們也應該抱同樣的態度，閱讀這些武打場面，我們在得到審美享受的同時，應該獲得的是人生方面的啟悟，而絕不是我們要跟誰三拳兩腳過招方面的啟發。如果不信，你就可以去嘗試一下，現實生活中的打鬥，不但和武俠小說中的描寫相距甚遠，和我們武術學院，所教會的那些武術套路，都相距甚遠。我自己有一個專門學武術的同學，他學了武術幾年畢業之後，跟同學說，咱們學了幾年武術，也從來沒跟人家過過招，哪天試一試。
有一次，在飯館里喝酒，和鄰桌的一夥黑道上的朋友，發生沖突，就打起來了。還沒等他們亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一頓，都給打到桌子下面去了。就是他們這時候才發現，學校里學的武術，原來沒什麼太大的用處。那麼回到武俠小說中來，武俠小說中的武功，不能當成技術來看，而應該當成藝術來看。所以，我希望大家通過武功看到藝術，看到人性，看到我們博大精深的中華文明。
『玖』 幫我找兩篇文,在線等!!!高分!急
走近蘇軾
讀《蘇軾傳——智者在苦難中的超越》
張（王景）
春色濃如酒之際，讀到《蘇軾傳——智者在苦難中的超越》一書，直欲酩
酊數日。
這本書有著泛黃的古舊色調的封面，封面上按藤杖、坐盤石、醉態蕭然的
畫像，以及酣墨淋漓、雲煙滿紙的題字，對我來說如同故友召喚。一氣讀
完，我又一次走近了蘇軾，一個曠世奇才，士大夫心儀神往的人格典範，
民間婦孺喜聞樂道的豪士雅客，有一派剛直不屈的執著風節、一顆善於解
脫的智慧心靈和一副眼見天下無一個不是好人的善良心腸。蘇軾的魅力是
一個謎，是因為他的身上包含了最大限度的人性的豐富性和發展的可能性，
所以能使傳統文化通過他這個載體歷久彌新地在當代社會呈放光彩。人們
對蘇軾所創造的文化世界，冠之以「蘇海」之稱。這雖然是片「汪洋渺彌、
橫無涯際」的海，但至少我們可以「走近蘇軾」——這四個字是王水照先
生去年年底在復旦時一次演講的題目，而由先生和其弟子崔銘所著的這本
書則是我們走近蘇軾的極好向導。
著述最忌隨人後，何況傳主是這樣一位曠代偉人。現代為蘇軾作傳的人很
多，最有影響的是林語堂先生，在他老辣恣肆的筆下活躍的完全是「林語
堂式的蘇東坡」。又如曾棗庄的《蘇軾評傳》，再現的則是「學者眼中的
蘇東坡」。在歷史學家那裡，蘇軾是一個夾在北宋變法與反變法斗爭之間
的政治家。在一般讀者的眼裡，「一百個讀者眼裡便有一百個蘇東坡」。
這本書刻畫了這樣的蘇軾，「決不是一個道貌岸然、可望而不可即的聖賢，
而是一個生活在現實之中，有血有肉、有著常人一樣喜怒哀樂的普通人」，
「是現世性與超越性水乳交融在一起的一位智者」（結束語）。於是，傳
記以平和親切的姿態、娓娓而談的方式一下子走近了蘇軾，也走近了普通
讀者，同時，它令人耳目一新的地方實在很多。
「信史」與「戲說」
堅持「無一事無來歷」，是作者寫作的一個根本原則，此書因之可作蘇軾
傳記的「信史」，這從「後記」中作者對蘇軾容貌的考訂中即可見一斑。
在當代文壇特別是影視劇創作中，我們看到了太多與歷史真實相差甚遠的
被「戲說」出的人物，其中大多數為帝王將相才子佳人類。為文學家作傳
記，其生動性不亞於「戲說」，而其嚴肅性又能作到事事皆有憑據的，非
此書莫屬。作者能作到兩者的完美結合，「實在有賴於有關蘇軾的種種材
料，在他本人和其他宋人的筆下，原已十分豐富、鮮活，無需我們再作太
多的虛構了」，然而這也與作者的寫作技巧相關。
如在體例安排上，全書十二章，下面並不分節列標題，而是自然分出若干
段，用一句話或作概括或導引，類似於章回小說的寫法但亦不全同。這種
別開生面的安排既能使全書眉目清晰，又能達到環環相扣、引人入勝之功。
又如材料處理上，盡量避免冗長的介紹敘述，而出之以生動活潑的筆觸。
以蘇軾的政治遭遇為例，蘇軾一生歷經了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、
徽宗五個朝代，這是朝廷內部政局多變、黨爭不斷的時代，蘇軾一生的坎
坷經歷是由他的政治命運決定的，然其身外的復雜政治勢態即使用皇皇巨
著來闡釋也不嫌冗。傳記作者頗能舉重若輕，十分善於用場面描寫和人物
對話來再現當時的政治環境，神宗、曹太後、王安石、司馬光等人物雖著
墨不多，也能栩栩如生。如第二章神宗召見蘇軾的問答、第五章神宗與祖
母曹後的對話、第八章蘇軾與王安石的會面、第十章蘇軾與司馬光、程頤
的矛盾，場面歷歷在目，人物聲情俱現，大可徑直搬入劇本。
「傳心」的藝術境界
蘇軾大量文學作品以原生態的形式成為他一生最真實的形象寫照，也成為
後世接受他的直接媒介，那麼，以他的文學創作作為全書的基本構架，引
導我們追溯漫遊於「蘇海」之間，應是最恰當的一種方式。著者取材的重
點就放在蘇軾本人的作品，而恰好在這里著者發揮了自己的優勢，以細膩
靈敏的藝術感悟和流暢優美的文筆將蘇軾的作品演繹得極其動人。如對於
《辛丑十一月十九日，既與子由別於鄭州西門之外，馬上賦詩一篇寄之》
一詩，著者這樣寫道：「不曾飲酒為什麼會突然覺得頭腦昏沉、神思恍惚？
我的心已隨著你漸遠漸逝的身影一同離去。寂寞的歸途，你尚且可以一心
繫念家中的老父，而我，行走在異鄉的曠野，用什麼來安慰心中的孤獨？」
「呵，子由，今夜寒燈相對，你可會想起懷遠驛中我們曾經相約的誓言？
何時才能相見？何時才能一同聽夜雨蕭瑟連綿？」（第一章）我想，若蘇
軾靈光重現於今日，從他筆下流出的白話新詩一定就是這樣了。這樣的例
子在傳記中俯拾皆是，不僅與原作珠聯璧合，毫無佶屈聱牙之病，而且流
轉生情，詩味濃郁，這是傳記深深感染打動讀者的一個重要原因。
想起馮煦曾評秦觀雲：「他人之詞，詞才也；少游，詞心也」。此語亦可
借來評本傳記的作者：「他人之傳，傳才也；先生，傳心也」。在作者的
筆下，我才明了為什麼東坡的侍妾朝雲每唱到《蝶戀花》詞中「枝上柳綿
吹又少，天涯何處無芳草」之句時，就淚滿衣襟，而東坡自朝雲亡後終身
不復聽此詞的原因：「蘇軾一生升降沉浮，忽南忽北，朝雲為此而哭；人
生在世，苦多樂少，歡娛稍縱又逝，朝雲為此而哭；人命如紙，一呼一吸
之間便有生離死別之虞，朝雲為此而哭」。我也更能理解蘇軾終身難解的
深刻的思鄉情結，他戀戀不忘綠如藍的江水、翠掃空的峨嵋、不論錢的白
魚紫筍，與弟弟的夜雨對床之約，甚至是與朋友對坐莊門吃瓜子炒豆的舊
事，是呵，「鄉愁就是這樣一些瑣碎的日常經驗，一種遙遠的親切溫暖的
感覺，它融化在思鄉者的視覺、聽覺乃至味覺之中」。能真正走近蘇軾的
人，方能契悟其中的委曲深衷。古今風流一脈，千載知音心曲，當令讀者
唏噓。
典範意義的凸現
蘇軾性格與才能的多個側面及其一生命運起伏，均能在此傳記中得到大致
完整全面的勾勒。蘇軾曾說過一種「八面受敵」讀書法，即：「每一書皆
作數過盡之」，「每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、聖賢作用，但
作此意求之，勿生余念。又別作一次，求事跡故實、典章文物之類，亦如
此。」若用於今代著述，恐很多未必能當得起或不合適。以此法來讀《蘇
軾傳》，卻可別有收益。如要了解蘇軾一生行跡，但作此意求之，讀者即
可追隨蘇軾踏遍宋朝杭、密、徐、湖、黃、穎、揚、定、惠、儋等州與汴
京、鳳翔等地，歷覽大半個中國的風土人情、名勝古跡。經了蘇軾的生花
妙筆，再經了傳記作者的發明，使讀者捧冊在手坐游興濃，得到山水與文
學的雙重審美享受，不亦樂乎！如要了解蘇軾詞的創作情況，若連貫起第
三章「現存蘇軾詞集表明，他從通判杭州開始填詞」，第四章「這時，蘇
軾的詞的創作邁出了具有劃時代的一步」，第七章「面對滾滾東去的長江，
蘇軾俯仰今古，浮相聯翩，寫下千古絕唱《念奴嬌 赤壁懷古》」等若干
段落，那麼舉凡蘇詞創作的發展歷程、優秀詞作的鑒賞、其繼承與突破、
詞史上的定位、以詩為詞的特點及其評價等等，就盡皆包含在內了。雖不
可能達到學術著作的深度，但材料之全面、評論之公允、鑒賞之精微，足
可當文學史來讀。又別作數次，求蘇軾儒釋道互融共攝的思想歷程、書法
繪畫的理論創作成就之類，亦如此。
我相信《蘇軾傳》的廣受歡迎，是基於這部作品能在書中不同的部位不同
程度地打動不同讀者的心靈。對於我來說，印象最深的莫過於作者對蘇軾
與民眾之間深厚感情以及蘇軾在歷次挫折中不斷超越的描述。蘇軾在任地
方官時捕蝗、治水、開湖、修堤，不辭辛勞，功莫大矣。他由衷歡喜地歌
頌新式農具龍骨車；他深切體會吳中田婦「忍見黃穗卧青泥」的悲苦；他
在黃州時為救棄兒解囊相助，「若歲活得百個小兒，亦閑居一樂事也」；
他在杭州處理民間訴訟時替制扇商畫扇以巧妙地解除其困境；他在常州退
還由一老婦人不肖兒子賣給他的百年老屋，而一字不提及錢；他在海南常
「但尋牛矢覓歸路」，黎族兒童口吹蔥葉跟出跟進；他在度嶺回朝、船赴
常州時，運河兩岸成千上萬的百姓追隨瞻望，蘇軾曰：「莫看殺軾否？」
此種情景在古代能得幾見，蘇軾身上所體現的愛民若子、民胞物與的精神
在今天更是彌足珍貴。而蘇軾所達到的最高人生態度和精神境界，「其心
靈世界中灑脫飄逸的氣度，睿智的理性風范，笑對人間盛衰的超曠」，是
我不敢說亦無法在此篇短短書評中能夠說清的，將留待讀者諸君，對於現
代人不堪重負日益枯瘠的心靈來說，那必定是極豐盈甘腴有無窮至味的精
神盛宴。人類在困境中的不斷超越，是歷史與人生的永恆主題。正是在這
個主題的意義上蘇軾成了典範，其作品成為不朽文學經典的一個重要依據
也即在此。正如本書結束語所寫：「蘇軾的意義和價值，並不僅僅在於他
文學藝術領域的卓越成就，他的全部作品展現了一個可供人們感知、思索
和效仿的活生生的真實人生，影響了無數後繼者的人生模式的選擇和文化
性格的自我設計，從而使他與後世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動
人的關系。」
本傳記附有十五六幅插圖，包括人物畫像、古跡圖片、字畫手跡等，圖文
參照，相得益彰。為增強可讀性，作者還大量采輯了一些有趣的遺聞逸事，
使讀者時時能發會心一笑。如堪稱美食家的蘇軾制出了東坡羹、東坡肉，
盛贊「嶺南萬戶春」酒和「日啖三百顆」的荔枝，買不起羊肉，卻想出了
令「眾狗不悅」的吃羊脊骨的辦法。如果人們能了解蘇軾的發明與贊美是
產生於什麼樣的艱苦環境里，在會心一笑的同時或日後吃到東坡菜時就一
定能品出更加深厚的別樣滋味來。蘇軾是這樣一個機智風雅、善於諧謔、
富有生活情趣的人，關於他的趣聞自然特別多，顏中其編注的《蘇東坡軼
事匯編》就輯有一千一百多則，但作者選取故事的來源均來自宋人的筆記，
雖未必可靠，但能確保其「保留著真實的時代風氣、氛圍和風俗習慣，有
的固然屬於並沒有發生過的事情，卻是有可能會發生的事情。」由此再一
次證明作品的生動性與作者創作態度的嚴肅是並行不悖的，作品的趣味性
與作者剪裁的功夫是緊密聯系的。當然其中也有作者有限度的虛構、基於
才情的發揮，讀者未必能完全認同作者對蘇軾作品的解讀，但都會承認這
是一部極有特色有吸引力的傳記作品。
走進魯迅"
魯迅(1881—1936)是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅精神令人震撼，令人佩服——這就是我們所認識的表面的魯迅，到目前為止，我仍然不能接受他的寫作方式，但正是因為這樣，我更想走進魯迅，了解魯迅。
作為外調組的成員，我們就魯迅作品大部分以他的家鄉魯鎮為題材這一契機，自然而然走進了魯鎮。——
在經濟高速發展的今天，紹興縣打出了力塑魯迅文章的文化牌，打造了旅遊業的新景點——魯鎮，把魯迅作品中的"魯鎮"搬到現實中來。在魯迅筆下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中頻頻出現的紹興魯鎮，雖然是虛擬的，但紹興縣投入2億多元，營造了一個佔地9公頃的"魯鎮"。在這里，融匯了昔日古城紹興的民俗風情、民居建築。魯鎮景區突出了魯迅先生在故鄉的精神家園，傳承和弘揚了魯迅文化，並將紹興的水文化、橋文化、酒文化等融入其中。
百年歷史的紹興水鄉縮影的魯鎮，在這得到重放，又重新回到現實生活中。無論是紹興人亦或是外地人，徜徉在這古老的石板街道上，穿梭於民居村落，探尋紹興的民俗風情，感受水鄉的另一番情韻和意境……紹興將自然景觀與人文景觀融為一體，相得益彰，這是紹興名勝的最獨特之處，對各省旅遊資源的再開發具有重要的借鑒意義.
許多年來，「魯鎮」一直是個被國內外魯研專家頻頻使用的詞，在某種意義上說，它甚至已成了魯迅作品的代名詞，與三味書屋、百草園一起構成一種獨特的魯迅文化語境。可當有人問起「魯鎮」在哪裡時，我們便難指其實了，而要說清「魯鎮」的面貌，更是勉為其難了。確實，「魯鎮」在魯迅作品中僅是一種泛概念，它沒有具體的方位，沒有具體的形象描繪，留給人們太多的聯想和想像的空間。
同時，當「魯鎮」歷史的守護者們悄然離我們遠去，古老的水鄉風俗被現代文明逼進歷史角落時，久居於繁鬧與喧嘩的人們便開始渴求一種文化的回歸，希冀一種寧靜、安適的生活，安然地在曲曲彎彎的窄巷、碧波盪漾的流水、垂柳依依的小橋觀賞一種景緻、品味一種風俗、尋覓一段歷史。於是，建造一個新「魯鎮」便成了一種時代的召喚。
坦誠地說,隨著歲月的流逝,魯迅和他生活的那個年代離我們越來越遠了,魯迅所處的生活環境和社會風貌我們越來越感到陌生了。我們經常可以聽到人們尤其是青少年所發出的「魯迅的書真難讀真難懂」的陣陣感嘆,為繼承和弘揚先進的魯迅文化,人們在做種種不懈的努力。如影視、戲劇界將《祝福》、《故鄉》、《阿Q正傳》等魯迅作品搬上了銀屏、舞台,出版界出版了《吶喊》、《朝花夕拾》等圖文並茂的魯迅作品，使廣大觀眾和讀者有了形象感受,讀魯迅原著相對輕松和容易多了。如今，鑒湖畔的「魯鎮」，更讓所有文學愛好者有了讀魯迅的一把鑰匙。
再看，魯迅墓地位於虹口的魯迅公園。墓地佔地1600平方米,周圍種植了松柏、香樟、廣玉蘭等長青樹,墓前平台可同時容納400人在此瞻仰。草坪上的魯迅座像是浙江美院蕭傳玖所塑，墓欄里安放著靈柩的墓槨，上鋪光潔堅固的花崗石，兩旁兩棵松柏系魯迅夫人許廣平及其孩子周海嬰親手栽植。墓穴後是花崗石做的大墓碑，上刻 「魯迅先生之墓」六字，為毛澤東所題。
最後，在這次外調活動中，我們想對魯迅老先生表達一種感情——盡管我們對魯迅專題還存在種種困難，但我們總是以一種尊敬、敬畏的眼神去看待他，因為他的作品，因為他的一切。
『拾』 土地的誓言的作者簡介
端木蕻良（1912.9.25－1996.10.5），原名曹漢文，又名曹京平，曾用筆名黃葉﹑羅旋﹑葉之林﹑曹坪等。現代著名作家、小說家。
寫作背景
東北流亡到上海及關內各地的一些青年作者，如蕭紅、蕭軍、端木蕻良、舒群、駱賓基、羅烽、白朗、李輝英等人，習慣上被稱為「東北作家群」，形成於30年代中期。他們有的未正式加入「左聯」，但其創作實際上構成「左聯」文學的一部分。正是他們，開創了抗日文學的先聲，第一次把作家的心血，與東北廣袤的黑土，鐵蹄下的不屈人民、茂草、高粱，合為一體，以一種濃郁的眷戀鄉土的愛國主義情緒和粗獷的地方風格，令人感奮。
東北作家群里，還有《憎恨》集的作者端木蕻良（生於1912年）。其中，《鴜鷺湖的憂郁》一向為人稱道，這是用詩情的筆法寫出難以想像的人民貧窮，悲憤郁怒之情回盪在平靜的敘述中，傳達出遭受壓抑的凄厲感。他還善於在抗日的題材下表現東北特殊的風情，《遙遠的風砂》《渾河的急流》都有磅礴的氣勢，民族意識通過地方的粗獷性格表露出來。他注重方言的運用，又自覺地吸收電影剪接手法來結構小說，敘述帶跳躍性，用筆舉重若輕，講究力度，在小說體式上有新的創造。抗戰時期他先後出版了《科爾沁旗草原》《大地的海》《長江》等長篇。