鄉土情愛短篇小說

1. 沈從文有一個寫湘西風土人情的小說，叫什麼，誰有

沈從文<<邊城>>

渡船悠悠 情愛涓涓——淺析《邊城》中的人性美
中篇小說《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關註：贊者認為這是「一顆千古不磨的珠玉」「田園詩的傑作」；貶者說它是「掏空了人物的階級屬性」「有意無意地迴避尖銳的社會矛盾」；還有人認為文壇「總有一天會對沈從文作出公正的評價：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家」。
��仁者見仁，智者見智。倘若我們拋開社會政治經濟的因素，從文學本身的自然魅力（即倫理道德）來審視沈從文的作品，就能明白人們盛贊沈氏的根由了。他的作品「以其獨到的思想認識和藝術表現方式，繪制了一部本世紀第二個十年中國社會生活的恢宏畫卷」。作品中那種「優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式」促使作者以特異的湘西邊陲，作為構築善與美的「神廟」的地基。人性，作為文學創作的永恆主題在沈從文筆下得到了最充分的體現。因為在沈從文看來：「一部偉大作品，總是表現人性最真切的慾望。」故表現人性便是他創作的中心。沈從文神往於不受「近代文明」玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創作時往往去除現實生活中嚴酷的政治經濟關系，而在古老的生活節奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種「優美、健康」的生活。故而，他的作品游離於當時的社會背景，在文學的大道上另闢蹊徑，以抒寫自然的人性為題材，從而寄託作者對社會、人生的反思。在他眾多的作品中，中篇小說《邊城》就是這類內容的代表。
小說《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了作者內心的追求以及與這追求相呼應的田園牧歌情調。這種情調若和當時由卑鄙的人渣組成的動盪社會相對比，簡直就是一塊脫離塵寰的「世外桃源」。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內在的「愛」。正因為這「愛」才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的「幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類『愛』字作一度恰如其分的說明」。小說《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現人性之美的。
主人公翠翠是一個迷人的形象，是全書之魂。她是人之子，更是大自然的女兒。她「為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物」「從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣」。湘西的清風、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又給了她一顆絕不世故的赤心；酉水、小船載滿了她那少女的悠悠歲月。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，願守清貧，甘於助人，體現了中國勞動人民的傳統美德——勤勞、善良、淡泊。幼小的翠翠正是在這種祥和而又古樸的小屋裡，從爺爺那裡繼承了自己應該繼承的東西，弘揚了本該弘揚的內容。隨著年齡的增長，她的性格也便有了微妙的變化：少了一點乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。由少時爭著坐渡船夫渡新娘子的花轎，學小羊、小牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘子到站在小山頭聽那迷人的鼓聲，想那迷人的夜晚，到後來便有了青春期少女們同有的心事。面對著那突如其來的分不清、道不明的心緒，年青、稚嫩的翠翠不知道是應該快樂，還是應該憂愁。為此她便常常坐在山頭上，站在渡船上沉靜地慢慢地咀嚼著人生的酸澀苦甜，吞咽著自己為自己釀造的人生苦酒。
後來，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中中了頭獎的儺送，兩顆年輕的心靈撞擊在一起，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，但又不好意思說出來。當別人「無意中提到什麼時」，她會臉紅，在內心深處卻又在盼望著聽到與之有關的內容，等到這種盼望日久天長在心中紮下根之後，她那少女的純情便自然而然地流露了出來。兩年後端午節前夕她又見到了儺送，情不自禁地對爺爺說：「那個人很好。」以至在看劃船時無意間聽到別人議論儺送婚事時，一向沉穩的翠翠心中也便亂作一團，甚至儺送和她說話也忘了應答。後來，儺送在月下為翠翠唱歌，酣夢中的翠翠竟被儺送的情歌所吸引，靈魂也浮了起來。可惜的是她卻不知道這月下唱歌的年輕後生就是自己愛著的儺送。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄歸來過溪時，又得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉。老船夫也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛、愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首期盼心上人的歸來。
��翠翠與儺送這對深深愛著對方的年輕人既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經叛道的駭世之舉，更沒有充滿銅臭味的裙帶交易，有的只是原始鄉村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是「遵從古禮」的淳厚人性，有的只是含蘊的東方的傳統美德。作者著重表現了他們行為的高尚和靈魂的美。在作者的筆下，翠翠是個天真無邪的山區女孩，她聰明、美麗、乖巧、純朴、善良。儺送是個童稚無欺的鄉下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。在這人傑地靈的偏僻之地，兩顆年青的心靠攏了，他們按照自己的標准同時選擇了對方。一切顯得那麼自然，而在這自然之中卻顯示了「人性」在這塊尚不開化的山村的永久魅力。作者正是通過這一對青年男女的愛情反映了人性美。
��作品展現人性美的第二個方面是通過老船夫對女兒、對孫女的摯愛來體現的。
��老船夫是作者在小說中盡力刻畫的另一個人物。在作者的筆下，他是中國古代勞動人民的傑出代表。他善良、勤勞、朴實、憨厚、忠於職守、克盡本分。「五十年來不知把船來去渡了若幹人」「年紀雖大，但天不許他休息，他彷彿便不能夠同這一分生活離開」。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取，「凡事求個心安理得」。終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。對於自己的女兒和外孫女，他痛愛有加，把自己的整個身心都給了她們。十七年前，當他的獨生女背著自己與駐防的一名綠營兵戀愛，有了小孩子後，他「卻不加上一個有分量的字眼兒，只作為並不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去」。後來，士兵死於暴病，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負起了撫養外孫女的責任。隨著歲月的流逝，轉眼間，外孫女已出落成了一個如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心裡又多了一層心事：為翠翠找一個如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋於翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。無意中為孫女的婚事設置了一些障礙，導致了一系列的誤會，最終釀成了儺送與翠翠的愛情悲劇。他帶著萬般的無奈和無限的愧疚悄悄地離開了人世。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德彷彿就是我們中華民族的化身；他對女兒、外孫女無私的愛彷彿就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純朴的人性之美。
��小說正是通過老船夫這個典型人物的描述展現親子之愛的人情美。
��《邊城》中的人性美還表現在鄰里之間的互愛中。船總順順便是這一類的總代表。他「大方灑脫」「歡喜交朋結友，慷慨又能濟人之急」。對「因船隻失事破產的船家，過路退伍兵士、游學文人墨客」，「凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助」。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財的貪婪與世故，少了奸侫小人的陰險奸詐；多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市裡想都不曾想到的民俗淳風，而且這種「重義輕利又能守信自約」的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。面對著風雨中喪親失業、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙後。就連城中楊馬兵也趕來幫忙，並重新擔負起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛——翠翠。這就是湘西的風土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達禮、寡心靜欲者為之汗顏。在這里沒有什麼地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心鬥角、強取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對流。
��沈從文正是通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象徵著「愛」與「美」的人性與生活方式。
��作者正是通過老船夫對子女的摯愛親情，去和當時社會的你爭我奪、弱肉強食形成對照，去呼喚那久已失去的「善良人性」，去追求那「無侮無憂」的遠古社會，去保存那「遵從古禮」的美德。
��小說《邊城》正是通過「鄰里之愛」來展示這塊凈土上的人們是一群「未曾被近代文明污染了的」「善良的人」。從而體現作者拒絕「現代」，厭惡「文明」，以此來寄託他重造民族品德的希望。
��管窺蠡測不足以道萬一。從以上三個方面的陳述，我們可看見作者那「選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌」「精緻，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧」的「希臘小廟」中所供奉的「人性」之美。
http://over.tngs.tn.e.tw/forums/91/91-kh-m/1985.htm?zone=kh&ename=rssh&cname=市立瑞祥高中&fnum=1985&laddle=9111
一●相關書訊：
＜邊城＞是一本短篇小說，像是在敘述一處被世界所遺忘的寶地，在那寶地上很平凡的生活正在上演，親情、愛情及鄉民之間互相幫忙、互相關懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘這就是生活。難得的是，作者從未踏進學校的大門，全靠自修成為一流作家，尤其故事的細膩感人絕對超出想像的細密，除此之外，作者想表達在社會變動之下被大家所遺忘的、放棄的關懷之情，他希望帶領一些人一起走進對社會的省思，作者也不諱言這本書只預備給小人物看，並無刻意要給文學批評者或理論家看，他只是將他的關懷寫在書上並傳播給關心社會的人。
二●內容摘錄：
黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念到這個當前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的凄涼。於是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠覺得好像缺少了什麼。好像眼見到這個日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。＜p．103－104＞
三●我的觀點：
沈從文，他的作品向來氤氳著一種與世隔絕的調調，像長長的詩篇，吸引人的不是華麗的外表，而是淳樸的靈魂。看多了現代都市小說，總是覺得少了些什麼、遺忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在一次偶然翻閱中，我被沈文從的作品給震住了，原來被我所遺忘的就是關懷社會，忘了去關心一個我生長的國家、我周遭的環境，總是覺得那是大人們的事，政治人物們自己在玩的游戲，與我無關。然而我卻忘了人生很苦很苦，因此尋找感動成了維持生命意義的重要動力，有了感動它可以美麗，它也可以多采多姿，但是，感動的前提就是要付出關心，一直一直付出，即使可能不會有回報。
在＜邊城＞一書中，我看見了鄉下人的質朴、勤奮、正直，還有他們的寬容，這使我倏然的心酸，從前從前台灣人的歷史也曾經是這麼述寫著，一切的一切彷佛看過、聽過，甚至這氣息也是這麼的熟悉，強烈的撼動我的內心，啊！真懷念小時後的一切，想想從前的台灣也處處蘊育著最美最美的人情味，最濃最濃的鄉土情，所以它曾是座名叫福爾摩沙的寶島，這讓我不禁思考著：如果在文明富有卻彼此生疏和文明落後卻彼此關懷之間只能擇一，我會選哪一個？社會會選擇哪一個？難道沒有兩全其美的方法嗎？然而這好像是一種世界無奈的趨勢。
本書描寫的愛情，有著若即若離的飄飄感，將鄉下人的含蓄描寫的淋漓盡致，而作者對孫女＜翠翠＞情竇初開的情事描寫，宛如爺爺低喃著一篇長長的詩，美麗而凄涼，自從那晚美麗的夢在翠翠靈魂深處發了酵，那美妙的歌聲就一直眷戀在翠翠的心窩，就像質朴的鄉下小姑娘，相對於現代社會紛亂的男女關系，可愛多了也簡單多了。但結局是翠翠心愛的人因氣憤蒙蔽雙眼而看不清事實產生誤會來作句點，雖然這誤會增加了故事的美卻更加的殘忍，人和人之間總是會發生這些事，它保留一個故事美感，但它終究是個遺憾、缺陷，一個不完美的句點。再者＜祖孫情＞也是撼動人心的情節之一，祖父與翠翠的細膩互動強烈散出的親情，令人心生羨慕，反觀，現今社會可以散發出如此強烈親情的家庭正一滴一滴的減少，居然還有女兒告母親上法庭，孩子弒雙親、打父母的，三四十歲的人伸手向父母要錢不成砍死雙親的，試想，這個社會到底出了什麼問題？哪個環節出了差錯？難道文明油氣又與親情犯了沖，還是社會在改變，人的觀念也在變，最後連人心也都丟了，這是算社會進步還是退步呢？然而書中的祖父因為愛的太深所以處處尋找他以為對翠翠是最好的選擇，卻不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一顆閃亮的水晶，因一時的失手，頓失光彩成了一顆普普通通的石子，乍看之下祖父的行為挺令人氣惱的，但，想想這塊閃亮的水晶是誰一點一滴琢磨出來的呢？縱使這顆水晶成了石子不再閃亮、晶瑩透徹，但是石子仍擁有自己獨特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的慾望，她並沒有因此而倒下，即使她可能一直孤獨，也可能下一秒她就能得到幸福，雖然在愛情上它可能是個完結篇，但是對翠翠的人生而言，它絕對是個序曲，因為她走出了一條與母親不一樣的路，人生的路上不可能一直處於順境的，就算在逆境，也要活的有特色，至少是很認真的在過生活，但總覺得現今社會承受壓力的能力太小，看看從前台灣清苦的生活，喊苦的沒幾個更不會有人輕易結束自己的生命，反倒是現在，社會富裕了許多，但失去的似乎更多。
本書另一特點，就是它的景色描寫，沈從文先生所描繪的四川湘西茶峒擁有著與現代都市文明所不同的魅力，吸引我的是它的遼闊還有那深幽的氣息，像對著山谷唱歌般，我的內心也產生了回響，稚盪在空氣中隨著微風飄出雲河，緩緩蔓延至天際，就是這種可以包容一切的舒暢，也許是因為台灣太小的緣故，因此要感受到大自然的澎湃氣勢有點難，但總覺得如此壯觀遼闊的景象會為人帶來感動，和莫名的滿足。
這本書最最難得的地方，就是它總是巧妙的啟發我思考一些社會問題，它在情感方面的描寫雖然是淡淡的，但卻意外在我體內卻產生強烈的共鳴，那是一種因懷念平凡而產生的情緒，深深感動著它平凡之中的不平凡，就像站在一望無際的沙漠上等待即將沒入沙中的夕陽，靜靜的，悄悄的，感受它的永恆。
四●討論議題：
現代社會在各方面不斷的進步、革新，然而人類對許多事情處理的方法、態度卻好像一直在退化，是哪方面出了問題呢？雖然大家都意識到這個問題的存在，卻不多人去真正的正視這個問題，它一直都存在，並且惡化的速度也在加快，但人類處理它的速度卻很遲緩，它有益加嚴重的趨勢。
http://8.wmban.net/a.asp?a=b2lO7.html
《邊城》新論——對「牧歌情調」說的批判
《邊城》是沈從文小說中一部極富詩意、極美的抒情中篇，是他對極推崇的屠格涅夫「揉游記散文和小說故事而為一」的創作方法的成功嘗試，也就是常被人們認為最具有牧歌情調的表現作者理想世界的作品。
要全面正確地評價一部文學作品，准確把握一個作家的創作風格，僅就作品特定的環境、情節等的探討是很不夠的。要正確地分析沈從文反映湘西獨特風貌的文學作品，准確把握他「那作品背後隱伏的悲痛」，決非易事。他不是將認識、道理、倫理觀念粘附於作品外部，而總是將道理和情感傾向隱蔽在現象描繪中，用那種笨拙而獨特的文字句式，那種舒緩從容的敘述節奏，那種真切而又含蓄的抒情姿態，傳達他那「鄉下人」的獨特感受，讓意象展示生活的全部豐富性、復雜性和微妙性。只有深入地探究他生活的歷程，他的文學觀點以及文化價值取向等等，才可能比較全面地理解他何以獨樹「人性」大旗，甘受不為「多數人」理解的寂寞與孤獨，矢志走完了自己的文學歷程。
沈從文青少年時代生活的地方，是「在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上」的「鎮簟」。一那裡有一條曾經為屈原溯江而行的長年澄清的沅水，在那塊充滿了原始神秘的土地上生活的人們，「是正直的，誠實的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎。」二「人人潔身信神，守法愛官。」三這是他魂系神往一生的地方。
但是，當二十歲的沈從文，滿懷了對新生活的嚮往，奇跡般「呆頭呆腦」地出現在北京街頭的時候，他首先得到的是城裡人對「鄉巴佬」的愚弄。「從湘西到北京，沈從文跨越的不只是幾千里的地理距離，他同時跨越了一個甚至幾個時代的歷史空間。」四求學願望的不能實現，日常生活的拮據和困難，譏餓與寒冷，磨礪了他的意志，使他更全面地認識了社會，認識了人生。他看到了都市上流社會紳士階級人物的虛偽與卑鄙，愚昧與貪婪，道德的淪喪與人性的墮落。他常常感嘆：「血管里流著你們民族健康血液的我，二十七歲的生命，有一半為都市生活所吞噬」，「所有值得稱為高尚的性格，如象那熱情，與勇敢，與誠實，早已完全消失殆盡。」五他說：「我真願意到黃河岸邊去，和短衣漢子坐在黃土窖里，面對湯湯濁流，寢饋在炮火鐵雨中一年半載，必可將生命化零為整，單單純純的熬下去，走出這個瑣碎、懶惰、敷衍、虛偽的衣冠社會。」六其厭惡、憎恨之情溢於言表。
城市對他的輕慢，逼迫他回首，他的內心深處翻湧起無法遏止的思鄉情緒。那澄澈的河水，青翠的山巒，那老少無欺的淳樸，自生自滅的自在狀態，喚醒了他的夢，他所體驗過的親切和快樂。「我喜歡同『會朋』那種人抬一籮米到溪里去淘，看見一個大奶肥臀婦人過橋時就唱歌。我羨慕『夫婦』們在好天氣下上山做獃事情。我極高興把一支筆畫出那鄉村典型人物的臉同心。……在那上面我解釋我生活的愛憎……」七這種感情在一定程度上體現了人類的一種共同的趨向，羅素說過：「正象所有開化得很快的社會一樣，希臘人，至少是某一部分希臘人，發展了一種對原始事物的愛慕，以及一種對於比當時道德所裁可的生活方式更為本能的，更加強烈的生活方式的熱望。」八因而，他不惜用盡筆墨，和著心血去嘔歌，去展示那充滿了宗教神秘，剽悍和原始的，與清水流雲，青山秀林融為一體的湘西世界。以此來反襯那腐敗、沒落的城市文明。作家努力實現著這目的，以便能使讀者越過形象的主體，「越過那條間隔城鄉的深溝，從一個鄉下人的作品，發現一種燃燒的感情，對於人類智慧與美麗永遠的傾心，康健誠實的贊頌，以及對於愚蠢自私極端憎惡的感情。」九
沈從文這個身上流淌著苗族血液的作家，在那凄風楚雨的世界裡，性靈受到陶冶。對上下求索，百折不悔的屈原的尊崇，對以柔勝剛，以退為進的老莊的認可，鑄成他酷愛虛空靜美，向人的「生命」底蘊探索，企圖尋回現今世界失去的「生命」的自然本質的倔強性格。他廣泛地接觸了外國優秀的文學作品，文化傳統，但都被他所具有的本位文化同化了，他顯得不卑不亢 ·····

2. 短篇情愛小故事精選

愛情，是心的呼喚，是心的永恆，是心中不能改變的信念。需要的是道德，是良心，是健康，是責任，是珍惜，是包容，是守侯，是名節，下面是我為您整理的短篇情愛小故事精選，希望對你有所幫助!

短篇情愛小故事精選篇一：愛的炒飯

一個是患有先天殘疾只有小學文化的小夥子，一個是漂亮的女大學生，他們的生活原本不會出現任何交集，卻因為小夥子的—部網路小說讓兩人走到了一起。

正當他們沉浸在愛情的幸福里時，命運又和他們開了一次玩笑。

李偉濤，1990年出生於周口市沈丘縣新安集鎮小李庄村。出生那天，他就被查出腰上長有花生粒大小的腫瘤塊，醫生建議盡快手術。

但手術半年後，他出現左腳無力、走路微跛的狀況，經省城醫院專家會診，被診斷為“小兒麻痹症”。醫生提出需要做足部矯正手術。李偉濤的父母傾家盪產為他做了第二次手術，沒想到給他留下了走路瘸拐的後遺症。

2005年，15歲的李偉濤腰腿疼痛不能走路，當年4月，家人帶著東拼西湊的兩萬塊錢，為李偉濤做了第三次手術。從此，李偉濤只能靠雙拐行走。

兩年後，李偉濤的病症再次加重。最終，從17歲開始，他便與輪椅為伴。

因為殘疾，李偉濤小學畢業後就輟學了。李偉濤接觸電腦後，他萌生了寫網路小說的想法。在一個知名的文學網站，李偉濤的小說被安徽毫州的許紅雪看到了。當時，許紅雪還是山東省淄博市水利技師學院的一名在校大學生。

兩個情竇初開的年輕人互加了QQ，開始了網戀。2011年國慶節，許紅雪趕了一夜火車與李偉濤見了面。經過交談後，許紅雪感覺李偉濤感情細膩、才思敏捷，是個負責任的男孩，她毅然決然地選擇做了李偉濤的女朋友。

他們經過重重阻力，終於走到了一起。2015年4月，李偉濤非常開心，因為他馬上就要結婚了。他做夢都想不到自己一個殘疾人會娶到一個大學生。

正當他為婚姻做准備時，自己的腰腿疼痛再一次加劇。開始的時候，李偉濤並沒有在乎，他覺得是老毛病了，疼一會就會好了。許紅雪知道後非得推著他去做檢查不可。經過檢查，李偉濤被診斷為“腰骶椎管內外脂肪瘤”，光手術費就要10多萬。

知道這個結果後，李偉濤經常發脾氣，他想讓女朋友離開自己。但是，善良的許紅雪並沒有離開他，不厭其煩的幫他洗褲子，勸慰他，給他擦洗身體，無微不至地照顧著他。

許紅雪說：“我知道你怕拖累我，故意氣我，但是你為什麼不明白我對你的心呢，這個世界上沒有人比我更愛你。”一席話說得李偉濤潸然淚下。

2015年9月，李偉濤經過在北京的簡單治療後，回到了沈丘老家。為了籌集這10多萬的手續費，許紅雪在沈丘二高門口賣起了炒飯。

為了盡快湊夠手術費，許紅雪記不清自己有多少天沒有睡個囫圇覺了，每天晚上都要忙碌到12點左右。有時，李偉濤忍不住坐在輪椅上打打下手，許紅雪心疼地囑他不要亂動。雖然非常勞累，但當她看到目標就要實現了時，她覺得一切都值了。

漸漸地，兩人的愛情故事在沈丘二高的學生之間流傳開來，學生們在網上發布消息，很多人被他們的故事感動，紛紛給予力所能及的幫助。

許紅雪被當地人親切地稱為“炒飯西施”，很多客人把他們的炒飯叫“愛的炒飯”。炒飯攤前，每天都會有很多人光顧。

2015年11月，李偉濤挽著愛人的手，深情地說：“我不知道自己上輩子積了什麼德，能娶到你這么好的妻子，只要你願意，我再也不會離開你。”

聽到李偉濤真摯的表白，許紅雪笑著答道：“每個人的姻緣都是上天註定的，我覺得你就是我的對先生，我願意陪你走過每個春夏秋冬。”

一種久違的幸福滑過這對相守相依的戀人，此刻，屬於他們的真摯愛情之花悄然怒放，雖然以後的道路步履維艱，但他們會笑著征服!

短篇情愛小故事精選篇二：有進必有出的愛情銀行

兩個相愛的人在一起，是最幸福的事。

見到第一面，他就發現她的美麗與可愛，遂發起了愛情進攻。他給她買可口的食品，陪她去好玩的地方，看新上映的影片，和她在一起的日子，真是甜如蜜。他會用許多小手段製造驚喜，讓她為之瘋狂。

和所有相愛的年輕人一樣，他們沉浸在愛情的海洋里。鮮花、咖啡、美酒，點綴了生活，也精彩了愛情。節日里，送束鮮花是少不了的。在別人的注視下，她享受他那種撲面而至的愛，她會摟著他的脖子，吻他。

他送她戒指，黃金的，鑲著鑽石。他說：“你就是耀眼的鑽石!”她聽了，非常受用。女人喜歡別人誇獎，尤其是那個追他的男人發出的真誠的贊美。戒指戴在手指上，給她添了自信。她覺得那枚戒指，是他溫柔的撫摸。

不久，她過生日，他送了她項鏈。一圈黃燦燦的金子，掛在她白皙的頸上，高貴、優雅。她真的感動了，這個男人對她多麼好。他懂得她的渴望，給她送來一件件滿意的禮物，她決意和這個男人好好地走下去。

他們開始談婚論嫁。

他們對家開始構想與布置。買一間房子，不需要太大，目前的經濟不能支撐奢侈的房子。他們一家家跑，一家家找，終於挑到滿意的房子，簽下合同，交了首付款。他們計劃房子的裝修，選擇傢具的顏色、吊燈的樣式，在他們的努力下，家一點點按他們需要的樣子完成。

他承諾過，要給她一個完美的婚禮!女孩子都想在出嫁的那天，成為最美的新娘，她也不例外。婚車、攝像、宴席、嘉賓，樣樣她都想要。他雖然有些累，有些吃不消，但是想到這個女孩將成為他的妻子，也滿懷歡喜地照辦了。

他是愛她的，她也愛他。她習慣了他的奉獻與付出。

許多新人都有自己的車，他們沒有，出行多不方便。她對他提起，他愣了愣說：“暫時別買了，現在還要還房貸。”她不樂意，嘴撇得格外難看。

她一提再提，他無法拒絕，再按揭，買了車。這些擔子壓在他的肩上，有些重。他要努力工作，獲取更多報酬，支付這些生活必需的費用。所以，他常常工作到很晚才回家。她非常不滿，他怎麼可以把她一個人冷落在家?

他很疲倦，不想爭吵。任她說吧，他呼呼大睡。

她很憤怒：這男人，結婚了，就再也不是戀愛時的模樣?

——婚姻慢慢變成愛情的墳墓。

愛情也是銀行，平時存進去，儲蓄、積累，需要時再取來使用。倘若一味地只是提取，再雄厚的銀行也會有垮掉的一天。

所以，沉醉在愛中的人要學會愛，學會付出，而不是一味地索取。

愛情銀行，有進有出，才可以細水長流。

短篇情愛小故事精選篇三：那一個晚上他輸了整個世界

一對青年，熱戀很久以後結婚了。

一天，男的要給女的買戒指。走進商廈，一看那些琳琅滿目的金銀首飾，她猶豫了很久，吞吞吐吐地說：“我不要這個，給我買個呼機吧。”

那時候，傳呼機還是比較新鮮的玩意，價格不比戒指便宜多少。男的聽了有點意外，因為他知道女朋友是有向不趕時髦的。

最後，在她的堅持下，男的就用買結婚戒指的錢買了一隻漂亮的漢顯呼機。

兩人一回到新房，女的就把呼機別到了男的腰上，男的驚詫地問：“這個是送給你的，你怎麼給我戴上了?”

女人笑吟吟的，還帶著點得意：“這樣，我就可以隨時找到你了!你答應我，不管什麼時候，不管什麼時間，不管你有多忙，只要我呼你，你一定得回我電話!”

這天夜裡，兩個人在被窩里一遍遍地調試著呼機的響鈴。他們覺得，生活就像這鈴聲，響亮、悅耳，充滿著憧憬和希望。

從這天開始，男的呼機常常會傳來這樣的信息：“老公，下班了買點菜回家。”“老公，我想你，我愛你。”“老公，晚上一起去媽媽家吃飯。”

每次看到這些，他的心裡便覺得十分溫暖。只要可能，即使不需要回電話，他也會打個電話過去，聽聽她的聲音。

有一次，男的忘了給傳呼機換上電池，又恰好陪領導到基層，應酬到半夜才回到家，推開房門一看，他發現妻子早已哭紅了眼睛。

原來從丈夫下班的時間算起，她每隔一刻鍾就呼他一次，他越不回她就越著急，總以為發生了什麼以外，後來每隔十分種呼他一次，直到他推開家門，她剛把話筒放下。

男的對妻子的小題大做有點不以為然：“我又不是小孩子，還能出什麼事情?”

妻子卻說有一種預感，覺得他不回電話就不會回來了，男的拍拍妻子的腦袋，笑了：“傻瓜!”不過，從此以後他一直沒有忘記在口袋裡放一節備用電池。

以後丈夫升了職，有了錢，呼機也換成了手機。突然有一天，他想起欠著妻子的那枚戒指，便興沖沖的拉著她去商廈。

可到了那裡，看著電視廣告天天播放的白金鑽戒，她又猶豫了，說：“給我買個手機吧。”

丈夫問：“家裡有電話，你又不經常出門，要手機干什麼?”

妻子說：“白金鑽戒那麼貴，套在手指上有什麼用啊?那款手機我早看中了;再說，以後我要找你，就算你在廁所里，也能和我通話了。”說到這里，她得意洋洋的笑了。

那天，手機開通了簡訊息服務。他們一個在卧室，一個在客廳，互相發著簡訊息，玩得高興及了。

晚上，他收攏了笑容，一本正經地對她說：“以後不要隨便給我打手機和發簡訊了，我經常開會，還有一些嚴肅的場合，老跟你聊私事不方便。”

妻子一聽不高興了：“那我要找你怎麼辦啊?”“愛咋辦咋辦。”

丈夫也有點不耐煩了：“我又不是小孩子，整天老找我幹嘛?”

就在給妻子買手機後不久的一個夜裡，丈夫和同事到另一個朋友家裡玩牌，起初只是十元八元的彩頭，後來越玩越大。

正玩在興頭上，妻子用手機打來了電話：“你在哪裡?怎麼還不回家?”

“我在同事家裡玩牌。”

“你什麼時候回來?”

“呆會兒吧。”

輸了贏，贏了輸，妻子的電話也打了一次又一次。外面下起了大雨，同事提議玩一個晚上，這時妻子的電話又響了：“你究竟在哪裡?在干什麼?快回來!”

“沒告訴你嗎?我在同事家玩，下這么大的雨我怎麼回去!”

“那你告訴我你在什麼地方，我來接你!”

“不用了!”說完丈夫就把電話掛了。

一起打牌的朋友見這光景，都嘲笑他“妻管嚴”，一氣之下，他就把手機關了。

天亮了，他輸得兩手空空，朋友用車子把他送回家，不料家門緊鎖著，開門一看，妻子不在家。

也就在這時，電話響了，是岳母打來的，電話那頭哭著說：她深夜冒著雨出來，騎著自行車，帶著雨傘去他同事家找，找了一家又一家，路上出了車禍，再也沒有醒來……

丈夫這時候才想起打開手機。只見上面有一條未讀的留言：“你忘記了嗎?今天是我們的結婚周年紀念日呀!我去找你了。寶貝，別亂跑，我帶著傘哪!”

她走在找他的路上，並且，永遠不會再醒來了。

3. 求推薦 鄉土農村BL小說

1、《上趕著不是買賣》

《上趕著不是買賣》是作家金大的扛鼎之作，小說情節跌宕起伏、扣人心弦，引人入勝。

內容簡介：張寧正在水房洗頭的時候，就覺得屁股疼了下，好像被什麼蟄了一樣，他沒多想，接著洗頭。結果沒洗兩下，屁股又被蟄了。張寧回頭看了下，一個小眼睛男生就站在他後面，賊頭賊腦的。

張寧這才反應過來，自己屁股被掐了，還是兩次！他迅速沖了下頭發，拿了臉盤毛巾洗發水就想往外走，還沒走兩步，就被那人一把拉住。

4. 短篇鄉村小說

這個一般從鄉土文學上好找，例舉幾個吧
魯迅《故鄉》
沈從文《蜜柑》
魯彥《柚子》《黃金》
徐欽文《短篇小說叄篇》(短篇小說集)

5. 說給我推薦幾部鄉土小說

30年代茅盾以政治理性視角寫下的《林家鋪子》和《農村三部曲》，40年代趙樹理以實用理性的視角寫下的鄉村小說，在知識分子的鄉土觀照立場上，有了不同向度的開拓。然而，由於作者階級意識的逐漸強化和對農民現實政治命運的過多關注，使他們的小說文化性在不同的程度上有所削弱，因而在整體上表現出向農村題材小說領域傾斜的趨向。受他們的影響，鄉村小說一度迴避了表現中西方文化沖突的主題。以致在五六十年代出現了農村題材小說的泛濫。而魯迅知識分子立場對鄉村文化進行理性透視的文化鄉土小說，則直到70年代末和80年代初，才有了新的崛起。 魯迅鄉土小說價值論上的反城市化情緒，被廢名，沈從文，汪曾祺等接受了下來。所不同的是，魯迅飽含兩種文化沖突的理性認知與情感價值選擇的矛盾，在廢名、汪曾祺筆下漸漸被隱沒了。廢名的《桃園》、《菱盪》、《橋》等鄉土小說，「作者用一枝抒情性的淡淡的筆，著力刻劃幽靜的農村風物，顯示平和的人性之美。」因此，他構築的是純感覺的東方烏托邦。只是由於作者回眸式的追溯筆調，使空幻的烏托邦，在表象的牧歌聲中流溢出憂傷的輓歌情調。而汪曾祺的《雞鴨名家》、《老魯》，以及80年代的《受戒》、《大淖記事》等，則以貌似無主旨的民俗風情展示，流溢作者對傳統文化人性美質的依依眷戀。因此，同樣具有輓歌情調，只不過汪曾棋的作品更多一些暖意，更突出一種美的力量而已。 客觀地說，80年代中國的改革開放是五四以後中西方文化的第二次大融匯。如果說五四時期出現的文化大碰撞，是中華傳統文化在屈辱的狀態下，對自我文化的徹底否定和對西方文化的被動性接納的話，那麼，80年代的文化大交流則表現出中西方文化在形式上的一種對等性互換。盡管不同時代背景下的二次文化大碰撞有著種種不同的具體內容，但是文化碰撞在整體上的相似性卻使80年代在文化吸納上有著宛如回到五四時代的感覺。傷痕、反思背景下的鄉土小說，就是在這一特定情境中，以回歸五四的文化批判和文化反思的認知形式出現的。而80年代中期出現的「尋根文學」，則標志著鄉土小說知識分子的文化自覺。「尋根文學」以質疑五四的姿態，承繼了五四時期鄉土小說的文化追尋。「尋根文學」的理論主張鮮明地標示出其對民族文化精神的探求。因此，它是魯迅以改造國民性為目的的反傳統的繼續。所不同的是，魯迅面對中西方文化碰撞的初期，面對傳統文化的根深蒂固，他採取的是徹底反傳統的策略。而尋根文學家則表現對中國傳統文化劣根和優根的雙重揭示。 像陳忠實的《白鹿原》，賈平凹的《浮躁》、《土門》、《高老莊》、《懷念狼》，張煒的《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》，韓少功的《馬橋詞典》、《暗示》等，小 鄉土小說說在標題上就具有某種象徵性，而在題材上則都是以小村莊寓意民族、國家的歷史文化，並通過人物的興衰展示文化沖突中的宏闊社會歷史圖景。特定的文化內涵決定了知識分子形象也被推到了小說的主體地位，像賈平凹筆下的金狗、子路、高子明，甚至是《廢都》中的庄之蝶，《白夜》中的夜郎等，張煒《古船》中的隋抱朴，隋見素，《家族》和《柏慧》中寧、曲兩家的三代知識分子。而韓少功的《馬橋詞典》和《暗示》，則以敘述人的知識分子立場看取「馬橋」和「太平墟」在物質貧困中的精神亮點，打量「城市」物慾膨脹下的人性失落。即如賈平凹的《高老莊》，建構了以子路為中心的兩大人物系列群，而目的在於從整體上「極力去張揚我的意象」。因此，子路的還鄉和離鄉就具有知識分子精神困惑到精神突圍的寫意。這一點在《懷念狼》中表現得更加明顯。一方是城市來的施德（失德）和黃瘋子，一方是鄉村的傅山（負傷）和爛頭。從而突現了「我」（高子明）遊走於中西方文化之間的窘境，和在這窘境中立足民族文化兼收並蓄的開放文化觀念。

6. 好看的農村小說（鄉土小說），求推薦

鄉土小說當然首推路遙先生的全部作品《人生》，《平凡的世界》保證你的如痴如醉，西北農村小說的經典之作！！！

7. 中國當代文學史上的鄉土小說代表作有哪些

1、陳忠實的《白鹿原》

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。

20世紀80年代初興起了「反思文學」的創作潮流，這種精神影響到90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

2、賈平凹的《高老莊》

《高老莊》敘述了教授高子路攜妻西夏回故里高老莊給父親吊喪，於是與離婚未離家的子路的前妻菊娃、地板廠廠長王文龍、葡萄園主蔡老黑以及蘇紅等發生了錯綜復雜的感情糾葛。

在二十世紀末與二十一世紀初之交，中國內陸陷入改革困境與轉型困境，賈平凹對這一特殊時期的種種社會現象進行了獨立思考。在這一種世紀末情緒下，現時代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發和環境保護問題、社會分化和潰敗問題進行了整體觀照，並體現出相當的深度與前瞻性。

3、張煒的《古船》

《古船》描寫了膠東蘆青河畔窪狸鎮上幾個家庭40多年來的榮辱沉浮、悲歡離合，真實地再現了那個特殊年代裡人性的扭曲以及在改革大潮的沖擊下，那塊土地的變化。

它以一個古老的城鎮映射了整個中國，以一條河流象徵生生不息的生命，以一個家庭的滄桑抒寫靈魂的困境與掙扎。張煒以細膩而飽含深情的筆觸，勾勒眾生，文本深厚而富有感染力。《古船》獲得莊重文文學獎、人民文學獎等重要獎項。

8. 沈從文的鄉土小說有哪些

我們依然可以看到沈從文式鄉土文學寫作類型的延續，勻稱，形體雖小而不纖巧，也在述說著某種無法抗拒的悲涼。翠翠那一雙「清明如水晶」的眸子，在親人的死亡和情人的離去的現實面前，不也宣告了詩意的神話的破滅了嗎？而沈從文的另一名篇《丈夫》，幾乎完全可以將其視為關於鄉村底層人物的一曲悲歌。進入鄉土文學純美境界的沈從文。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，一如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文的創作，大自然的「神性」成為鄉土世界沉默的主宰。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它，還開創了以展現「異質文化」中人性軌跡來表明文化成規對人的影響的寫作模式。那麼，沈從文意圖在他的寧靜超脫的鄉土作品中寄寓什麼樣的主題呢？是「人性」。沈從文在他《從文小說習作選·代序》中言明，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢沈從文的創作風格趨向浪漫主義，顯示處於弱勢的邊緣文化中沉靜深遠的生命力量。另外，沈從文的鄉土文學，是我理想的建築，未必就不懂的社會的苦痛。」在沈從文詩意神話的長廊中，從而內在地對所謂文明社會的種種弊端構成了超越性的批判。在新時期的鄉土文學寫作中，草木能談吐。在沈從文的鄉土文學世界裡，自然界的一切都是有靈性的，它不僅在整體上與都市「現代文明」相對照。這神廟供奉的是『人性』：「這世界或有想在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟，不同的文化碰撞所規定的鄉下人的生存方式，朴訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采。沈從文以鄉村為題材的小說是典型的鄉村文化小說，語言格調古樸，句式簡峭，只不過他是以率真淳樸、人神同在和悠然自得的邊緣性異質性的鄉土文化的敘述，禽獸在做夢，即使是最精美的篇章、人生足跡及歷史命運。特別是在這些「化外之境」中發生的愛情故事，更有令人一唱三嘆之妙，宛如一副副古樸奇幻的風俗畫、主幹突出，單純而又厚實、碼頭寧靜而秀美。《邊城》中少女翠翠的愛情觀和愛情經歷，單純而美麗，有著未受現代都市文明污染的清澈和微妙，而且始終注目於湘西世界朝現代轉型過程中、象徵於一體，多注意刻畫鄉土中的「粗糙的靈魂」和「單純的情慾」。沈從文描繪的山寨。精緻，結實

9. 求一篇鄉土小說的名字。

，鄉土之戀
近了，近了，我深愛的故土，那藍天白雲間飄灑著你親切的氣質，綠樹黑土中散發著你溫柔的芬芳……我已迷醉。

終於，經歷了那漫長歸程中的苦苦等待後，雙腳踏上了我可親的家園。我背起行囊，選擇步行，心中的漣漪層層暈染開來：鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千尺，落葉歸根。在每個人的心裡，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它，逢年過節，觸景生情，隨時隨地想到它，無論時間與空間經過怎樣的磨合，都不會使這種感情褪色，這便是鄉土情。

這情紮根於心底，沒錯，從我出生的那一刻起，與鄉土就已結下了不解之緣。這里是我永遠的快樂老家，母親的愛撫，父親的期望，鄰里鄉親的誇贊，鄉土的景，鄉土的情，早已溶化為生活的血肉，不可分割。這情就像春蠶作繭，緊緊包著自己那樣，將我緊緊擁在她的懷里。溫暖如春，輕松安適。是的，在故鄉的懷中，感受到的是一種寧靜，一種異乎尋常的安靜，似乎是置身於遠離世俗紛爭的世外桃源般平靜。也許，是因為有家的安慰；也許，是因為有朋友的熟識；也許，是因為有童年的會議。那單純而明凈的一切，讓我的心回到起點，生命的激情也重新爆發。

有人說，人是不安分的動物，喜愛到處闖盪，去尋找理想，追求榮譽，開創事業。可人一離開鄉土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，即便乾坤明朗，但鄉土的夢，卻永遠追隨他們。就像一代又一代的炎黃子孫的浮海遠游，人在異鄉，心在故土。

故鄉，我選擇了你，選擇在你溫柔的故土裡生根發芽，那也是盼望著，在你廣闊的天地間作出一番成績，成為你的驕傲。所以我同樣的等待著你接納我的迴音，那便是，創業後的成功，就如同絕美的花綻放時撐開花瓣的一瞬，灑脫動人。

故鄉，你是我心中最美的生命發源地，你是我的天堂。我嚮往天堂，天堂花開，溫暖如春。鄉土之戀，溫暖亦如春。

10. 沈從文，邊城的介紹

一．作者生平和著作：沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發後到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園後在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝於北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，他撰寫出版了《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術》、《戰國漆器》、《中國古代服飾研究》等等學術專著，特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大，填補了我國文化史上的一項空白。沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；後者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會「人性的扭曲」他是在「人與自然契合」的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由於這種對以金錢為核心的「現代文學」的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌
二．《邊城》主要情節：在湘西風光秀麗、人情質朴的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純朴善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!」
三．環境：
四．主題：《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在「自然」「人事」面前不能把握自己命運的慘痛事實。優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的嚮往和追求。作者不僅對兩個年輕人對待「愛」的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
五。關鍵細節：
六．人物形象及其主要特點：
1、翠翠：天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的後果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以後儺送遠去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來，表現她愛的執著。是一個理想化、純美化的形象。
來源：所處環境的偏僻閉塞，虛幻的夢境與現實的沖突，成長過程中年齡與愛情的矛盾
2、祖父：在《邊城》人物中，老船夫是小說刻畫的另一重點形象。外公可以說是中國傳統美德的典範，對孫女愛憐備至。他作為失去父愛母愛的翠翠的唯一的親人，自然將她視若掌上明珠。為翠翠的親事操心擔憂，盡力促成其愛情的實現。在生活上，對翠翠也是無比關懷，不讓翠翠坐熱石頭，惟恐翠翠生病；在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時為她講故事、說笑話、唱歌。在《邊城》中，有種特別的「隱痛」和「擔憂」貫注全篇，那就是老船夫對翠翠未來命運的深切憂慮。
3、天保：個性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛上翠翠，兩人唱歌「決斗」，他卻因為自己先提了親，「作哥哥的走車路佔了先」，一定要弟弟先唱；弟弟「一開口」，他知道自己不是「敵手」，就很大度地成全了弟弟，充分表現了他的手足之情。後來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，「好忘卻了上面的一切」。最後意外遇難可以說他是為了親情和愛情而死。
4、儺送：他多才多藝，性格與天保很相似，孤獨地追求愛情，最後為親情放棄愛情。儺送最後出走，一去永久或明天就回，也是緣於對翠翠的愛與不應該把間接使兄長致死的女孩子來做自己媳婦的道德觀念相沖突時，二者無法調和做出的選擇。
七．藝術特色：
1、作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結合起來，以揭示人物的個性特徵和豐富的內心世界。如對翠翠的描寫，作者靜觀、揣摩少女在青春發育期性心理所表現的各種情態，通過粗線條的外部刻畫與細膩入微的心理描寫，從而把羞澀、溫柔的個性突現出來。
2、小說結構寓嚴謹於疏放。全篇圍繞翠翠的愛情故事這一中心逐步展開，情節集中、單純；作品以儺送、天保兩人鍾情與翠翠為緯線，以老船夫關心、撮合孫女的婚事為緯線，推動故事有節奏地向前發展。又以翠翠與儺送、天保的愛情糾葛為明線，以王團總想儺送當女婿為暗線。經緯交織，明暗結合，將情節的單純性與復雜性完美結合。
3、作者特意在故事的發展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風俗的描寫。特別是關於端午節風俗的描寫，來展示邊城的自然環境、人文環境，既是「邊城」鄉土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。
4、《邊城》的藝術風格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。
翠翠與儺送的愛情故事成為詩情的載體，抒情才是小說的「本事」與目的。作者敘事的筆端，傾瀉著、流動著作者對「愛」與「美」的詩性的謳歌與詠嘆。作者還在藝術上追求詩意化的表現。以關於動作、對話的白描與韻味發掘翠翠內心豐富的「潛台詞」；情節結構方面，以經緯交織、明暗結合的手法，烘托內在的情緒節奏；在鄉土風俗描寫方面，將人物的活動置於一副副風俗風情畫面上，形成了詩情畫意的意境。
《邊城》的故事基本上建築在夢幻的基礎上。運用的是浪漫主義的創作方法，一半是「夢」，一半是理想的「現實」，並非對當時社會的寫真。人物與故事是當時社會真實的超脫與超越。作者在「邊城」世界裡有意識地消解了種種對立因素。作品的結尾採用了比較平和、並非絕望結局，結尾更與餘味裊裊的牧歌的情韻。
八．精彩語言：
 
相關練習
1. 《邊城》中多次寫到翠翠一個人無由地哭，請簡述翠翠哭的原因。
2．課文屢屢提到唱歌，這對情節的發展起什麼作用?第一個晚上站在對面懸崖半腰的人有幾 個?站那兒唱歌的人是幾個?這段歌聲的描寫採取了什麼手法?
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3．翠翠喜歡上了儺送，但是來求親的人卻不是他，而且更糟糕的是，團總的女兒也在向儺 送求婚。課文中是怎樣表達翠翠心中煩惱的?
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4．課文中敘述老船夫講翠翠母親的故事這個情節時，總是用「可憐的」作為翠翠母親的修 飾語，閱讀《邊城》全文，試著解釋原因。
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5．課文用了不少湘西地方的語言，這些方言的應用起什麼作用?
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6．課文中爺爺問翠翠選哪一個來「同你好」，翠翠為什麼不回答?
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7．請你談談對題目《邊城》的理解。
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8、下面對有關名著《邊城》的說明不正確的是哪些？
⑴沈從文的《邊城》中天保、儺送兄弟二人與翠翠一見鍾情，都深深愛上了美麗的翠翠。「大老」托媒人提了親，「二老」為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座「新碾坊」，最終兄弟倆約定採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己選擇。
⑵《邊城》塑造了作為「愛」與「美」化身的翠翠形象。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之後，便矢志不移，執著地追求愛情，痴情地等待著情人。尤其是結尾處，白塔下綠水旁翠翠佇立遠望的身影，具有熠熠動人的人格力量。
⑶《邊城》：翠翠邊看龍舟賽邊等爺爺，儺送捉鴨子上岸時，從對話中得知她是翠翠，就邀請她去他們家等。翠翠誤會了他，輕輕地罵了他。她的黃狗汪汪地叫，翠翠對狗說叫也得看人叫。而儺送卻理會成了另一種意思，便大笑著走遠了。
⑷《邊城》在描繪人與自然和諧相處的優美圖畫時，流露出了面對悲涼命運的無奈之情，展現了作家提出的「美麗總令人憂愁」的審美境界。
⑸沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，展示了他的家鄉——湘西一帶的美麗風景和傳統習俗，贊美邊民淳良的心靈。
⑹《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的嚮往和追求，寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想。
⑺沈從文的《邊城》中天保、儺送兄弟二人與翠翠一見鍾情，都深深愛上了美麗的翠翠。「大老」托媒人提了親，「二老」為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座「新碾坊」，最終兄弟倆約定採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己選擇。
⑻在《邊城》中，翠翠愛上了大老天寶，二老儺送由於沒有得到翠翠的愛，下青浪灘淹死了。（錯）〔解析：翠翠愛上的是儺送二老，淹死的是天寶大老。〕
⑼《邊城》是我國現代文學史上一部抒發鄉土情懷的中篇小說。作品通過抒寫青年男女之間的純潔情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛，謳歌一種優美、健康、自然，而又不悖於人性的人生形式。
⑽「那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來。」「這個人也許永遠不回來了，也許『明天』回來!」沈從文先生在《邊城》的結尾以詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。
9、下面對《邊城》的解說，不正確的兩項是：（ ）
A．沈從文的創作取材極廣，藝術手法靈活多樣，但他最執著追求表現的是那種純真的帶有某種原始意味的人性美，他在山清水秀的湘西邊地苦苦地構築他的人生形態。《邊城》是這方面最重要的代表。
B．翠翠故意遐想著離家出走了，祖父到處尋她不著的情景，主要表現了翠翠年少無知，天真爛漫的少女情懷。
C．祖父決意多做點事，等他把人渡完事再回家吃晚飯。這反映了翠翠和祖父相依為命，家境貧寒，祖父想多掙點錢來維持生計的客觀現實。
D．天保大老決定離開故鄉，主要是因為和弟弟之間的情愛爭斗，他想忘記以往的一切，以成全弟弟的儺送。
E．祖父把他到城裡的事情，不告給翠翠一個字，是因為他不想讓這些事使翠翠徒增煩惱。
10、下面對有關名著的解說，不正確的兩項是：（ ）
A．「我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點了燈籠火把去找我。」 這是翠翠的心理描寫。表現其天真純潔性格。
B．月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什麼地方，忽然會有一隻草鶯「（口落）噓！」囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應當那麼吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。 這是環境描寫，為祖孫倆夜晚講故事渲染安寧靜謐的氣氛。
C．「爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣。」 這是翠翠的心理描寫，表現了她的純潔天真，對美好愛情的朦朧的憧憬。
D．「翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你預備怎麼樣？」 這是爺爺的語言描寫，表現祖父對孫女的愛情的關心。
E．翠翠曾三次請求祖父不要再渡船。回來陪她，祖父都沒有答應，這體現老船夫一心想著賺錢，根本沒時間理會他的孫女。
11、請簡述《邊城》中「爺爺」所說的向翠翠求婚的兩種方式。
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12、沈從文《邊城》中的老船夫待人接物具有什麼樣的性格特徵？請舉出一兩個細節加以具體說明。
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13、《邊城》中，船總順順的兩個兒子是怎樣追求翠翠的?結果如何?
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14、簡析《邊城》中翠翠的形象。
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15、「可是到了冬天，那個坍塌了的白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許『明天』回來！」對這小說的結尾，談談你的感受。
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16、「由四川過湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫『茶峒』的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。」請鑒賞《邊城》這個開頭。
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17、《邊城》中，翠翠、祖父、二老、大老……這樣一些善良、美好的人，卻得不到他們所期望的幸福，作者對這樣的悲劇有怎樣的感悟和情感反應？
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18、復述《邊城》故事情節。
19. 簡述《邊城》中對「美」與「愛」主題的詮釋。
20．「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!」這是《邊城》結尾的文字，請對這個結尾作簡要評述。
21. 沈從文《邊城》中的老船夫待人接物具有什麼樣的性格特徵？請舉出一兩個細節加以具體說明。
22．簡述《邊城》中翠翠母親的故事及其作用。