茨威格短篇小說敘述距離理論

① 茨威格的簡介

斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881年11月28日—1942年2月22日），奧地利小說家、詩人、劇作家、傳記作家。

茨威格出身富裕猶太家庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，日後周遊世界，結交羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。第一次世界大戰期間從事反戰工作，1934年遭納粹驅逐，流亡英國和巴西。

1942年，完成自傳《昨天的世界》；2月22日同他的第二位夫人綠蒂·阿爾特曼（33歲）在里約熱內盧近郊的佩特羅波利斯小鎮的寓所內雙雙服毒自殺。

(1)茨威格短篇小說敘述距離理論擴展閱讀

茨威格代表作品：《象棋的故事》、《一個陌生女人的來信》，長篇小說《心靈的焦灼》。

1、《象棋的故事》

《象棋的故事》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格創作的中篇小說，也是其生前發表的最後一部中篇小說。

小說表面上講述了一條從紐約開往南美的輪船上一位業余國際象棋手擊敗了國際象棋世界冠軍的故事，實際上講訴了納粹法西斯對人心靈的折磨及摧殘。作為人文主義者的茨威格借這篇小說表達了他對納粹法西斯的痛恨。他以這種文學形式的抵抗加入了世界反法西斯同盟的行列。

2、《一個陌生女人的來信》

作品講述的是一個陌生的女人，在她生命的最後時刻，飽蘸著一生的痴情，寫下了一封凄婉動人的長信，向一位著名的作家袒露了自己絕望的愛慕之情。小說以一名女子最痛苦的經歷，寫出了愛的深沉與奉獻。

3、《心靈的焦灼》

該作講述輕騎兵少尉霍夫米勒在一個偶然的機會認識了貴族地主封·開克斯法爾伐的女兒艾迪特。這位姑娘生性活潑，正值繁花似錦的年齡，卻不幸下肢癱瘓，霍夫米勒對她深表同情，卻因此釀成悲劇。

作品於1938年出版，茨威格流亡國外，他的著作被列為禁書，遭到焚毀。直到戰後，雙城電影公司將它改編為電影，才成為暢銷書。而1981年，茨威格誕辰100周年之際，奧地利廣播電視台拍攝電視片《心靈的焦灼》。

② 茨威格的短篇小說《一個陌生女人的來信》要如何賞析

LZ是很誠懇的來討論問題，LS你這么不認真，不好《一個陌生女人的來信》—— 暗戀成為人間絕唱

《一個陌生女人的來信》是二十世紀奧地利最具才情的作家斯台芬·茨威格的優秀之作。從發表至今的幾十年來，它被譯作多種文字，在各國讀者中流傳，成為世界愛情小說中的巔峰之作。

小說運用倒敘的手法，通過主人公「我」的情感傾訴，敘述了一位普通的勞動女性從小愛上了一位自己崇拜的作家鄰居，她忍受著得不到自己心愛的人的注意的折磨，飽嘗貧困與世俗鄙視的煎熬。一生獨自承擔著暗戀的心理重負，為了撫養自己隱姓埋名狀態下與心愛之人三日歡娛而誕生的小生命，她不得不去做權貴的情人或去賣身。然而厄運卻接連降臨，疾病奪走了她的愛子，她也在貧困、孤單、無助中悲慘地離開了人世。只在臨終的時刻，她才給那位自己心愛的作家寄去了一封講述自己愛情心路與艱難生活的道白信。一個善良、美麗、忠貞的平民女子，就這樣被那個充滿傳統的等級觀念、金錢交易的醜陋社會無聲地毀滅了。她對愛情的渴望，對美好生活的嚮往與追求，都隨著自己生命之花的凋零而化作一縷輕煙飄逝了，只留下了一個美麗、凄婉、催人淚下，感人肺腑的愛情故事。

1976年的一天，鄰居的一位同齡男孩講了他從地下渠道讀到的這部小說的故事內容。那位上初二的男孩在老師們的眼中並不是個好學生，但在講陌生女子的故事時，卻是那麼地動情、流暢，充滿了少年質朴的激情，把我們幾個聽講的男孩都吸引住了。後來，我有幸讀到了《一個陌生女人的來信》這部小說，讀著讀著就禁不住淚水湧出眼眶，滴濕了書頁，一股悲憫、愛憐、同情之心油然而生。小說強烈的藝術感染力震撼著我的心靈，我的思緒與小說女主人公的悲歡緊密相聯，我為她鳴不平，衷心期盼普天下「陌生女人」過上美好生活。

大文豪高爾基在讀了這篇小說後，曾寫信給茨威格說：「由於對您的主人公的同情，由於她的形象以及她悲痛的心曲，使我絲毫不感羞恥地哭了起來。」

走進西方文學寶庫的愛情小說中，我個人認為，只有歌德的《少年維特的煩惱》才可與《一個陌生女人的來信》平分秋色。二者都激情澎湃、率真純潔，心理分析深刻獨到，人物性格鮮明而極富個性，顯示出大師的人道主義情懷與天賦奇才。這樣的作品，沒有一點粗鄙的描寫，也無任何功利化的傾向，有的只是對人生存狀態的積極關注，對美好生活、社會進步、正義的不懈追求，對不合理社會現象的深刻揭露與批判。
BTW：原作者是一個叫「索金平」的人，雖然我不認識。。。

③ 茨威格的代表作品有哪些

茨威格的代表作品有《一個陌生女人的來信》、《心靈的焦灼》、《昨日的世界》。

茨威格是奧地利著名作家、小說家、傳記作家，擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌戲劇、散文特寫和翻譯作品。茨威格代表作有短篇小說《一個陌生女人的來信》、長篇小說《心靈的焦灼》、《昨日的世界》。

1922年1月，經歷了第一次戰爭的茨威格，追憶昨日的種種問題，反思自己的創作，開始了最為重要的十年創作期。《一個陌生女人的來信》正是他思想轉折期的代表作。《心靈的焦灼》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格在1938年在國外時發表的長篇小說，也是他生前面世的唯一的一部長篇小說。

人物影響：

茨威格去世後，巴西總統下令為這位大師舉行國葬。1945年以後，茨威格的作品首先在美國和日本，接著在蘇聯引起強烈反響，唯獨在德語國家似乎為人所遺忘。直到1981年，茨威格誕生一百周年，德國出版社重版了茨威格的作品。

④ 介紹一下「茨威格」

斯蒂芬•茨威格(Stefan Zweig)(1881.11.28－1942.2.23)生於維也納的一個猶太商人家庭。父母都受過良好的教育，為此，茨威格從小耳儒目染，對文化藝術產生了強烈的興趣。當茨威格在維也納上文科中學時就對里爾克(Rainer Maria Rilke)的詩篇及尼采(Friedrich Nietzsche)的哲學著作其為崇拜。當時他還讀了許多施尼茨勒(Arthur Schnitzler)和霍夫曼斯塔爾(Hugo von Hofmannsthal)的作品，後者成為他的榜樣。1899年茨威格高中華業，在維也納大學學日耳曼學及法國文學。這期間，他利用大學的自由，不斷閱讀和寫作。1901年他把已發表的詩歌匯輯成冊，名《銀弦集》(Silberne Saiten)。1906年第二本詩集(Gedichtband)出版，名《早年的花環》(Die frühen Kränze)。《銀弦集》發表後，受到了贊賞。不久他又前往柏林，在那裡結識了許多現代派的文人及各種各樣的人物，這位他開闊了視野，深入到了生活的里層。柏林之後，他又去了比利時，他去的目的是為了認識當時的著名詩人維爾哈倫(Émile Verhaeren)，因為這位詩人發現了工業時代日常生活的美。他並不緬懷過去時代的消逝，而是熱情地歌頌當今的時代，他的對人生樂觀肯定的態度使茨威格受到了莫大的鼓舞。除維爾哈倫外，對茨威格產生較大影響的還有法國的文學家兼批評家丹納(Hippolyte Adolphe Taine)以及心理分析的創始人弗洛伊德(Sigmund Freud)、俄國作家陀斯妥也夫斯基(Fjodor Michailowitsch Dostojewski)。

1904年茨威格獲博士學位後又開始旅行，首先去巴黎，在那裡他除讀書外，還和許多朋友來往，羅曼•羅蘭(Romain Rolland)及雕刻家羅丹(Auguste Rodin)就是他的好友。以後，他又去了倫敦、義大利、西班牙、荷蘭。1910年甚至去了印度，還有美國、巴拿馬和哈瓦那。第一次世界大戰前，他曾發表了許多作品，劇本有《特西特斯》(Tersites)、1910年的喜劇《化身戲子》(Der verwandelte Komödiant)、1911年的《海濱之屋》(Das Haus am Meer)(劇本)及中篇小說集《最初的經歷》(Erstes Erlebnis. Vier Novellen aus Kinderland)和《火燒火燎的秘密》(Brennendes Geheimnis)。他的這些中篇大部是以童年時代的經歷作為創作的源泉。

1914年爆發的世界大戰，使茨威格深惡痛絕，當時許多著名作家，包括霍普特曼(Gerhart Hauptmann)在內都不能認識這場戰爭的反動性質。茨威格對這種愛國主義抱著深深的懷疑。由於健康原因，茨威格沒有被送上前線，而是留在了戰爭檔案館(Kriegsarchiv)工作，就是在這時，他醞釀寫作了反戰劇本《耶利米》(Jeremias)。耶利米是先知，他預言了戰爭的失敗。1917年該劇本在德國出版，但沒有上演，只有中立國瑞士蘇黎世劇院(Stadttheater in Zürich)演出了此劇。茨威格到瑞士參加排練，並在那裡和羅曼•羅蘭相見，後者正在國際紅十字會(Rotes Kreuz)總部工作。就在這時，他在瑞士繼續寫《三大師》(Drei Meister Balzac - Dickens - Dostojewski)，論述巴爾扎克、狄更斯和陀斯妥也夫斯基。

從這時起到第二次世界大戰，茨威格還發表了劇本《一生的傳說》(Legende eines Lebens)(1919)、《沃爾波娜》(Volpone)(1926)，傳記《三大師》(1919)、《瑪麗•安多納德》(Marie Antoinette)(1932)、《瑪利亞•斯圖亞持》(Maria Stuart)(1935)等重要作品。1923年他和高爾基(Maxim Gorki)建立了通信聯系，長達十三年之久。1928年茨威格去參加托爾斯泰(Leo Tolstoi)誕生一百周年紀念，在蘇聯逗留了兩周，並見到了高爾基。

1933年茨威格的作品在德國被焚燒。1934年，奧地利警察對茨威格進行抄家(Hausrchsuchung)，這使茨威格立刻離開奧地利去了英國倫敦。這時期，他的作品不能出版．他為理查•施特勞斯(Richard Strauss)新歌劇寫的文學腳本《沉默的女人》(Die schweigsame Frau)也被禁演。在私生活上他也經歷了一場風暴，和他共同生活二十五年的妻子和他離異，於是他跟他的女秘書、一個年輕的女大學生再次結婚。在流亡期間茨威格曾經竭盡全力向許多奧地利作家、藝術家提供各種幫助，使他們得以虎口逃生或生存下來，其中就有他的前妻及女兒。

1936年茨威格訪問巴西(Brasilien)，受到熱烈歡迎。1938年他完成了唯一的長篇小說《心靈的焦灼》(Ungeld des Herzens)，他的生活經歷可算是相當順利，但他心中的苦悶卻無法解除，就像他的最後一篇中篇小說《象棋的故事》(Schachnovelle)(1941)里的主人公所經受的內心的精神折磨是不可克服的—樣。歐洲大陸所遭到的厄運使他憎惡今日的世界，他思念過去的時代，於是在沉痛中留下了《昨日的世界》(Die Welt von Gestern)。這是本自傳性(Autobiographie)作品，在他去世後於1944年出版。

1942年2月茨威格在巴西首都里約熱內戶(Rio de Janeiro)附近的彼特羅波利斯(Petrópolis)聽到新加坡失守的消息，心中無限痛苦，終於和他的夫人雙雙服毒白殺。在他的絕命書里寫道：「………自從操我自己語言的世界對我來說已沉淪，而我的精神故鄉歐羅巴也已自我毀滅之後，我在這里比在任何地方都更願意從頭開始，重建我的生活。但是一個人年逾六旬，再度重新開始，是需要特殊力量的，而我的力量，卻由於常年無家可歸，浪跡天涯，已經消耗殆盡。所以我認為還不如及時地、不失尊嚴地結束我的生命為好。對我來說，腦力勞動是最純粹的快樂，個人自由是這個世界上最崇高的財富。」

巴西政府為這位奧地利作家舉行了國葬(Staatsbegräbnis)，他最後住過的那棟別墅被列為博物館，供人憑吊參觀。

茨威格的作品從詩歌開始，受到印象主義的影響。他成就最大的是小說和傳記文學。小說尤以中短篇為佳，除前邊提到的長篇《心靈的焦灼》及中篇《象棋的故事》外，著名的還有《馬來狂人》(1922)、《恐懼》(Angst)(1925)、《感覺的混亂》(Verwirrung der Gefühle)(1927)、《人的命運轉折點》(Sternstunden der Menschheit)(1927)等。他的長篇《心靈的焦灼》和《象棋的故事》、《—個陌生女人的來信》(Brief einer Unbekannten)尤其受到中國讀者的喜愛。他的傳記文學非常豐富，除《三大師》外，還有《羅曼•羅蘭》(Romain Rolland)(1921)；《同妖魔搏鬥》(Der Kampf mit dem Dämon)(1925)寫荷爾德林(Friedrich Hölderlin)、克萊斯特(Heinrich von Kleist)及尼采，《三個描繪自己生活的詩人》(Drei Dichter)(1928)為托爾斯泰、斯丹達爾(Stendhal)和卡薩諾瓦(Casanova)作傳。此外還有《富歇》(Joseph Fouché)(1929)及寫梅斯默爾(Franz Anton Mesmer)和「基督科學(Christian Science)」的創始人瑪麗•貝克一艾迪(Mary Baker Eddy)以及弗洛伊德的《精神療法》(Die Heilung rch den Geist)(1931)等。他的傳記文學並不拘泥於歷史事實，著重點是刻畫、反映主人公的性格，他的作品都有引人深思的情節，著重描繪的是人物細膩的心理活動，對於婦女的命運充滿同情。茨威格是位真正的和平主義者、人道主義者。他的死亡表達了他對人道受到摧殘的絕望情緒，因而他的死震驚了世界。

斯蒂芬·茨威格是享有世界聲譽的奧地利作家。茨威格於1881年出生於維也納，父親是富有的猶太工廠主，母親是銀行家的女兒。在中學時代，他深受尼采和霍夫曼斯塔爾的影響，17歲已在文壇嶄露頭角。離開大學後，他到歐洲、印度、北非和美洲等許多國家旅行，結識了羅丹、羅曼·羅蘭、維爾哈侖等人。旅行生活及與各國藝術家的廣泛交往，豐富了他的思想，擴大了他的創作題材和作品的生活畫面。
茨威格在40餘年的創作生涯中為後人留下了豐富而珍貴的文學財富，在詩歌、小說、傳記、文學理論和批評等各個方面都蔚然成家，成就卓著。其中以描寫女性的中短篇小說和傳記文學最為出色。

一、茨威格的女性小說
在茨威格的中短篇小說中，以描寫女性的奇特遭遇、透視女性微妙心理為體材的女性小說，具有強烈的藝術魅力和社會批判精神。這些別具特色的女性小說，善於通過心理描寫，提示女性隱秘的內心世界，再現人物的性格和生活遭遇；筆觸細膩，語言優美，構思精巧，富有立體感。在掩卷之後，讀者的面前栩栩如生地浮現了令人同情的女性形象。
1、《一個陌生女人的來信》
這篇小說我至少認認真真地讀過五六遍，但再讀時，依舊會被打動。那位陌生女人的來信寫得纏綿悱惻，情意繾綣，哀婉感人，袒露了一個女子痴情的內心世界，如泣如訴地道出了她痛苦的感情經歷。這篇巧妙地安排兩性關系的小說，「把深沉的愛，那幾乎是痴情的愛，變態的愛，寫得那樣崇高」，「真是一部驚人的傑作」！茨威格以嫻熟而細膩的心理描寫手法，再現了一個為熱情所驅使的純潔女性的悲劇，有力地控訴了畸形的社會對情愛的戕害。以至於高爾基在讀了這部作品後贊嘆道：「你寫得真好！由於對您的女主人公的同情，由於她的形象及其悲劇的心曲使我激動得難以自製，我竟絲毫不感羞恥地哭了起來。我不知道有哪一位作家，能用這么一種對於女人無限尊重而且體貼入微的態度來描寫女人。」

2、《一個女人一生中的二十四小時》
這篇小說的主要特點除了心理描寫外，還有對動作的描寫。尤其是幾段對賭徒的手的動作描寫，更是精彩絕倫。「這兩只手像被浪潮掀上海灘的水母似的，在綠呢檯面上死寂地平躺了一會。然後，其中的一隻，右邊那一隻，從指尖開始又慢慢兒倦乏無力地抬起來了，它顫抖著，閃縮了一下，轉動了一下，顫顫悠悠，摸索迴旋，最後神經震慄地抓起一個籌碼，用拇指和食指捏著，遲疑不決地捻著，像是玩弄一個小輪子。忽然，這只手猛一下拱起背部活像一頭野豹，接著飛快地一彈，彷彿啐了一口吐沫，把那個一百法郎的籌碼擲到下注的黑圈裡面。那隻靜卧不動的左手這時如聞警聲，馬上也驚惶不寧了；它直豎起來，慢慢滑動，真像是在偷偷爬行，挨攏那隻瑟瑟發抖、彷彿已被剛才的一擲耗盡了精力的右手，於是，兩只手惶悚悚地靠在一處，兩只肘腕在檯面上無聲地連連碰擊，愉像上下牙齒打寒戰一樣。」這手已經不僅僅是手了，幾個動作，人物的心理，賭徒的形象，都躍然紙上了，讓人不得不嘆為觀止。
小說的女主人公在情慾的驅使下，委身於一個賭徒，作品對潛意識心理的描寫也很逼真，幾乎是弗洛伊德心理分析理論的藝術再現。
除了以上例舉的兩例之外，茨威格寫得精彩的女性小說還有很多。《女人和景物》把沉積在夢游症女人心底的本能沖動展現得淋漓盡致；《恐懼》寫一個女人偷情被人發現後的一系列心理活動。作者把形形色色的人物的心靈，都活生生地獵取了，惟妙惟肖地描繪了人物的內心活動和精神狀態。還有《姐妹樓》、《夜色朦朧》、《埃里卡之戀》等等，都是彰顯著茨威格特色的優秀短篇幅小說。

二、茨威格的傳記文學
茨威格一生寫下了大量的傳記文學作品，其中富有盛名的就有六部：《巴爾扎克傳》、《羅曼·羅蘭傳》、《麥哲倫》、《瑪麗·安唐尼特》、《約瑟夫·富歇》、《伊拉斯謨的勝利和悲劇》。
1、《巴爾扎克傳》是一部耗費了作者十年時間的巨著。作者企圖把它寫成自己所著的傳記中最有價值的一部。《巴爾扎克傳》從巴爾扎克的童年生活入筆，既記述了他在成功前的種種努力，奇異的幻想和追求，令世人咋舌的傳奇，又記述了他成名後與同時代名人、朋友、家庭的交往及他的寫作生活，讓人們感受到了多側面的巴爾扎克。無疑，《巴爾扎克傳》是迄今為止利用最翔實的史料寫成的一部傳記文獻，為人們了解、認識和研究這位文學巨匠提供了詳盡的資料。
2、《羅曼·羅蘭傳》也是一部思想性較高的傳記巨著。作者在書中揭示了羅蘭作品在人類精神世界中產生的巨大震動和深遠影響。同時，作者的筆觸還探及到了羅曼·羅蘭的思想境界形成、發展和變化的深層原因。茨威格深刻的心理分析和精巧的藝術構思都可在其中窺豹一斑。
3、《麥哲倫》是作家僑居國外後的第一部傳記小說。當時，希特勒的入侵讓茨威格也淪為一個無家可歸的流浪者。作家有感於麥哲倫的遠大理想，著筆塑造了一個具有深刻悲劇感染力的偉大探險家形象。
《瑪麗·安唐尼特》寫的是法國皇後。因為被捲入法國大革命的漩渦中，最後命喪斷頭台。這部作品寫得真摯感人，同樣被譽為世界傳記文學史上的一流名著。《約瑟夫·富歇》寫的是法國近代史上最沒有節操的政客。這個集背叛者、敗德者、狗頭軍師等不名譽的別名於一身的人，卻比任何一個政治家更巧妙地安然度地法國大革命和拿破崙時代。《伊拉斯謨的勝利和悲劇》引用了豐富的原始資料，並對書中人物有著深刻的心理洞察，把文藝復興時期偉大的人文主義者——伊拉斯謨的悲劇及其意義生動地描述了出來。

三、茨威格的長篇小說
《永不安寧的心》是斯蒂芬·茨威格唯一的一部長篇小說。它在1938年於瑞典問世，1946年在英國被搬上銀幕。這部小說已屬於批判現實主義的作品。它描寫了騎兵少尉霍夫米勒與癱瘓的猶太富家少女埃迪特的愛情悲劇，對貴族階層虛偽的尊嚴、榮譽以及嚴重的社會偏見作了有力的揭露和無情的鞭撻；小說還向讀者展示了哈布斯堡王朝崩潰前夕奧匈帝國的社會風貌。
作者在這部小說中試圖通過「我」（少尉霍夫米勒）和孔德爾大夫這兩個具體形象來剖析兩種截然不同的同情；「一種是怯懦的、多愁善感的同情。這實際上只是心的焦躁，當他人遭到不幸時，它就會盡快逃脫這種莫可名狀的激情。那種同情根本談不上同情，不過是從自己的心靈深處對他人的痛苦進行本能的抵禦。另一種同情才是名副其實的—它不多愁善感，卻勇於自我犧牲；它知道要干什麼，便堅決、沉著、耐心地堅持下去，直到使盡最後的及至超過最後的一分力量。」這部作品的基本思想是人道主義，但作者所追求的人道主義的同情在那個時代、那個社會里是不現實的，這就更加襯托也了這部作品的悲劇性。
「罪惡是忘不掉的，只要良知尚未泯滅。」小說的結尾道出了生活在那個時代的作者的心聲。
作者是以小說男主人公懺悔的口吻來說這句話，但即便是這樣的醒悟，也只不過是作家的理想罷了。

通過《象棋的故事》看茨威格的小說創作

如果讓我挑選一部最能代表斯蒂芬?茨威格的創作風格的小說作品，那麼我會挑選《象棋的故事》。它發表於茨威格死後，在社會上一起了很大的轟動。它繼承了茨威格一貫的寫作手法與寫作內容，可以說這是他一生中小說作品的濃縮版。那麼下面，我們就通過這部作品來簡要地分析一下茨威格的小說創作。

一、關於「人」的主題

「人」的話題是從17—18世紀的啟蒙運動中就已經被人們廣泛談起。一般地認為是關於的人權力的學說。同樣這個主題也橫貫在了茨威格的小說創作中。但他並不是僅僅用於啟蒙，啟蒙的意義在他那裡已經很薄弱了。人的主題被茨威格賦予了雙層的含義，一方面是對「人性」的關注，另一方面是對「人的本性」（也就是人的本能）的發掘。這兩方面在《象棋的故事》中得到了完美的結合。

（一）對「人性」的關注

這里的「人性」同啟蒙運動中的「人」的學說相一致，也就是對人之所以為人的最起碼所要獲得權利的維護，比如生存的權利、繁衍的權利等。當這些權利受到威脅後，人本身的地位就受到了威脅。但它卻不能和啟蒙運動中的「人」的主題完全契合，這主要是由於作家所處的時代環境所致。

茨威格是猶太人，生活在兩次世界大戰之間。戰爭的原因促使他對人性的認識更加深了一步。於是他作品中的人性總是和戰爭聯系在一起的。戰爭不僅僅是對人生存權利的破壞，更重要的是在戰爭的狀態下以及在邪惡的軍事統治下，人的精神世界受到了極端的壓制和迫害，從而達到了一種扭曲的狀態，精神一旦被扭曲了，人也就會達到一種混亂的狀態，人也就不能稱之為人了，又何談人性？

正是茨威格看到了戰爭對人的精神世界的破壞，所以他的小說大多是反對戰爭的。同時他又從另一個方面來消解戰爭，剖析那些戰爭狂。茨威格認為，「在普通民眾的戰爭狂熱中，較少有意識形態和政治因素，更多是不同程度的夾雜著愛國主義和放縱受壓抑的本能。」這不僅看到戰爭對人性的壓制，也看到了那些戰爭狂們進行的戰爭實際上是一種發泄，而無盡的發泄也是精神扭曲的結果。戰爭無論是從正面還是反面，無論是從它的參加者還是從它的受害者，都只能是對人本身的迫害，並且這種迫害很大程度是根植在精神世界中的，都是對人性的壓抑。在這一點上，《象棋的故事》就是一個典型的例子。

《象棋的故事》中B博士就是如此，納粹分子企圖用無窮無盡的時間和空間的空虛來摧毀人的靈魂和意志，從而達到令其招供的目的。雖然B以頑強的毅力和非凡的智慧粉碎了納粹的陰謀，但我們卻看到了在高度的空虛下B博士靈魂的苦悶與心靈的扭曲。當一天中的所有時間與象棋結緣之後達到了短暫的緩和，但緩和之後又是一種極度的緊張。「只有象棋」和「只有空虛」的差別也不大，同樣免不了受到精神的扭曲。雖然是B博士擁有了高超的棋藝，但他卻永遠擺脫不了象棋對他心靈的壓抑，以至於在下棋的過程中差一點就又一次達到精神錯亂的狀態。

在這在這部作品中，作者讓我們看到了戰爭對人心靈的扭曲，揭露了納粹分子對人性的忽略。作者呼籲的是和平，是正常的人性，是現實世界與精神世界達到的和諧一致。由此我們不難看出，茨威格對人性的關注是基於人性受到威脅的狀態下的，他對此提出的反抗就是消除戰爭。因此，在「人」的權利又一次受到威脅之後，茨威格終於無法忍受，在二戰開始沒多久就自殺了。

值得我們注意的是，茨威格對「人性」的關注也是和「種的滅亡」聯系在一起的。身為猶太人，茨威格同樣受到來自納粹的生命威脅，於是他從歐洲流落到巴西。在他的作品中，對猶太人的生死，以及對整個猶太民族的命運的憂慮表現得尤為突出。這也是和「人性」中的人的生存的權利緊緊聯系在一起。在他早期的作品《雪中》就有明顯的體現。《雪中》描寫了一群面對著納粹分子的趕盡殺絕只能逃走的猶太人，而就在他們逃走的過程中遇到了大風雪，最終全都凍死在了荒原之中。「首奴役者將自己的幸與不幸不是歸因於自身，便是歸因於上帝，對第三者不報任何奢望。」「他們心中對死亡的恐懼變成了心如死灰、無望的順從。」從這些語句中我們不難看出茨威格心中深深的憂慮，也許這不僅僅是對猶太人的命運，對於當時的整個人類也是恰當的。

茨威格對「人性」的關注是全面的，涉及到的不僅僅是人的生命的權利，更深的則是對人的精神世界的關注。

（二）對「人的本性」的發掘

眾所周知，茨威格深深的受到弗洛伊德「精神分析學說」的影響，弗氏的性本能等學說在他那裡接受並被發展。於是茨威格對這種在「人的本性」驅使下產生的感情波動、情感沖動、慾念沖動等給予了充分的關注，他深入的觀察這些本能對人行為產生的影響，這在他的作品中也有充分的體現。

《夜色朦朧》使他在早期的一篇中篇小說，其中他描寫了一位少年在一連幾個夜晚被一個莫名的女子親吻之下產生了一系列的情感沖動。懷著對那個陌生女子的猜測而產生了一系列的情感波動，由猜測到了熱愛，由熱愛有達到了迷戀，這一切都僅僅是產生於相吻那一瞬間的沖動。直到後來他發現了他由猜測而達到愛戀的女人並不是那個親吻他的女人，證實了那僅僅是一個沖動，之後一切又恢復了正常。但那種「本能與沖動」的影響無疑是深遠的，這一情結在《象棋的故事》中標顯得更為深刻。

在《象》中我們可以看到，人生來就由抵抗孤獨的本能，只有將自己置於紛繁的外界環境中才能有所發展。但B博士面對的卻是一片虛無的空間與時間，對他來說一切都成了空白，圍繞他的是一種徹頭徹尾的空虛。面對這種孤獨，B博士動用一切的心智與其作斗爭。剛開始是朗誦詩、背兒歌、背法典條文、演算算術……但就像他說的，「在空虛中，我的記憶力什麼也抓不住。我已不能把思想集中在任何事情上。」這種瘋狂的斗爭在得到那本象棋棋譜後暫時達到了緩和，但在他將棋譜背誦了上千遍的時候，一切又回到了原來的狀態。於是他又「自己同自己下棋」，從一天有計劃的幾盤開始,一直到後來的一盤接一盤發瘋似的互相挑戰……在任何時候他都沒有放棄動用可能的方法與空虛作著頑強的斗爭。盡管他最後還是達到了一種精神錯亂的狀態，但我們仍然可以看到博士已經將人的「抗孤獨的本性」發揮到了極至。

茨威格的對「人的本性」發掘對人學本身來說具有非常積極的意義，他為我們文學開拓了的一個嶄新的表現領域，從一個全新的角度人士人的行為，以及這些行為的根源——人的本身。

二、由內而外的展現

「人」的主題是就其小說的表現內容而言的，二者一點是針對茨威格小說的小說藝術手法而言的。

在茨威格最著名的幾篇中篇小說中（《一個陌生女人的來信》、《一個女人一生中的二十四小時》、《看不見的收藏》、《象棋的故事》等），作者採用的都是一個主人公講故事的手法寫成，全文幾乎都是由一個人敘述而成的。有人稱之為「內向寫作」。這種「內向寫作」的突出優點就是能夠更好的深入任務的內心世界，表現人物的情感的變化，更直接的表現人物的思想狀態。茨威格自己就曾經說過：「我在寫作上的主要志趣，一直是想從心理的角度再現人物和他們的生活遭際。」這句話精闢的概括了他這種內向寫作的意圖：從內在角度反映人物的外在經歷，從而凸顯出整個的外在環境。

這一點可以說於海明威的「冰山原理」構成鮮明的對比，海明威側重於描寫外界環境的變化，而不直接描寫人物的內心歷程的變化。他的主要目的主要是讓讀者自身去感受外部環境的變化對人物的內心思想、情感之類的影響，從而做出了相應的選擇，而茨威格則是在心理的變化中帶你去感知外在環境的變化，從而凸顯整個的外部環境。從一定程度上可以說海明威是「讀者的文本」，而茨威格的小說則是「作者的文本」，他們是從兩個極端進行創作的，而同時得到了廣大讀者的認可。

同樣，《象棋的故事》中也具體的體現了這種「內向寫作」的特點。他以一個棋手博士的自述來講述了一個人的經歷。作品對博士面對孤獨的抵抗過程中的心理變化作了詳盡、精闢的描寫，從剛開始的無助到得到棋譜後的欣喜，再到最後的絕望，在心理的變化過程中我們看到了納粹統治下的那個社會。如果說心靈是一口井，那社會就是一個巨大的黑洞，茨威格讓我們通過這口井，窺見了整個的黑洞。

茨威格這種由內而外的展現有著更強的藝術感染力，讓我們隨著心靈的波動一齊跳動，在與心靈的接觸中與整個社會緊緊相依。它能吸引人，更能打動人，能讓你更全面地認識這個社會。這是茨威格的現實主義小說中最具「殺傷力」的寫作手段。

茨威格是一個偉大的作家，是一個由社會責任感的作家，正是由於他的存在才是我們從心靈的角度全面了解他生活的那個時代。他對「人」的關注使我們警醒，戰爭是一把巨大的屠刀，我們有責任避免它的再一次屠殺。同時，另一方面，茨威格對「人的本性」的描寫是對「人」的主題的完善。他從生理和精神的角度完整的詮釋了人的存在。這對於我們也是一種啟迪，讓我們在對「人」的認識上又近了一步。

⑤ 斯蒂芬茨威格文學常識

斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881年11月28日—1942年2月22日），奧地利小說家、詩人、劇作家、傳記作家。代表作有短篇小說《象棋的故事》《一個陌生女人的來信》，長篇小說《心靈的焦灼》，回憶錄《昨日的世界》，傳記《三大師》和《一個政治性人物的肖像》。

茨威格出身富裕猶太家庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，日後周遊世界，結交羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人並深受影響。創作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。

(5)茨威格短篇小說敘述距離理論擴展閱讀：

作品主題

茨威格的作品，尤其是他的小說創作，主要以「情感、激情—情慾、女性」為主題，通過描寫人物的內心世界，而展現出的各種復雜豐富的感情活動和心理狀態，恰與中國讀者的審美期待視界相融通。

這些小說文本或者重視對少男少女青春萌動的心理剖析，或者記錄為情慾所驅使而犯下激情之罪的成年男女的痛苦心靈自白，或者描寫暮年男女激烈情感歷程的悲苦回憶。讀者在茨威格的作品裡「發現了一個陌生而吸引人的情感世界」，並為此與它們產生了「共鳴」。

⑥ 茨威格的相關資料

茨威格生平及代表作
斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig，1881－1942)是奧地利的著名作家，從二十年代起，他「以德語創作贏得了不讓於英、法語作品的廣泛聲譽」。他善於運用各種體裁，寫過詩、小說、戲劇、文論、傳記，還從事過文學翻譯，但他的作品中以傳記和小說最為著稱。

一八八一年十一月二十八日，茨威格出生在奧匈帝國首都維也納一個猶太富商家裡。他自幼受到良好的教育和資產階級上流社會的文藝熏陶，十六歲便在維也納《社會》雜志上發表詩作。一八九九年中學畢業，入維也納大學攻讀德國和法國文學，接觸了托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻譯過法國波德萊爾和魏爾倫、比利時凡爾哈倫的詩歌。一九零零年曾去柏林學習過一個學期。他有意識地深
入社會底層，了解一些遭人唾棄的卑賤者的生活經歷和內心世界。一九零三年獲博士學位。

茨威格早期的詩集《銀弦》(1901)和《早年的花冠》(1906)、小說集《埃利卡·艾瓦爾德之戀》(1904)等，受當時盛行的印象主義和象徵主義的影響，缺乏內容和新意。

從一九零七年到第一次世界大戰，他在創作上漸趨成熟。除了《泰西特斯》(1907)、《海濱之屋》(1912)和《化身戲子》(1913)等劇本外，他還發表了小說集《最初的經歷》(1911)，由有聲望的萊比錫島嶼出版社出版。

一九一四年第一次世界大戰爆發。茨威格在《柏林日報》(9月19日)上發表《致外國友人》一文，表明自己忠於同他們的友誼，以及來日和他們攜手重建歐洲文化的願望。第一次大戰期間，歐洲許多知名作家都未能擺脫狹隘民族主義和沙文主義的影響，唯有少數人能保持清醒的頭腦，堅持反戰立場，茨威格便是其中之一。

茨威格經歷了戰後的災難：飢饉、寒冷和通貨膨脹；對他觸動最深的是社會道德的淪喪。此後的二十餘年是他的創造力最旺盛的時期，他的主要作品，大多是這一時期的產物。

一方面是傳記著作。他的《三大師》(1920)論述巴爾扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基。接著，他撰寫了《羅曼·羅蘭》(1921)。其他的傳記著作有：《同魔鬼作斗爭》(1923，記述三個患精神病的作家荷爾德林、克萊斯特和尼采)，《自畫像的名手》(1928，記述卡薩諾瓦、司湯達和托爾斯泰)，《精神療法》(1931，記述發明催眠術的奧地利醫生墨斯墨爾、所謂「基督教科學」創始人瑪麗·貝克和著名精神
病學者弗洛伊德)，《瑪麗亞·安托萬內特》(1932)和《瑪麗亞·斯圖亞特》(1933)等。這些著作表達了他對於以自由精神和人道主義為中心的西歐文化的尊崇。

另一方面是小說。《心的焦躁》是他唯一的長篇小說，作於一九三八年。這一時期的中短篇包括：《恐懼》(1920；1925年改寫)、《馬來狂人》(1922)、《一個陌生女人的來信》(1922)和《一個女人一生中的二十四小時》(1922)、《月光胡同》(1922)、《看不見的珍藏》(1927)等等。他作品的基調是現實主義的，他最擅長的手法是細膩的心理描寫。他尤其著重選取資產階級社會中婦女的不幸遭遇的題材
，揭露「文明人」圈子的生活空虛和道德敗壞，譴責對女性的不尊重和對人的善良品質的殘害，贊美同情、了解、仁愛和寬恕。他努力探索人物的精神世界，描寫道德敗壞給人帶來的情感上的痛苦，揭示個人心靈中種種抽象的美德，甚至讓已經墮落的人身上閃耀出道義的火花，他的目的是要改進資本主義社會的道德觀念和人們的精神面貌。

一九三三年希特勒上台，一九三四年發生維也納事件，奧地利的法西斯分子要求德、奧合並，茨威格不得已遷居英國。一九三八年，奧地利並入德國後，他便加入英國籍，不久又離英赴美，一九四零年經紐約去巴西。

一九四二年二月二十三日，茨威格和他的妻子在巴西服毒自殺。他在去世之前，完成了《昨日的世界---一個歐洲人的回憶錄》，這是他一生的歷史，也是他那一代人的歷史；這是對昨日的世界，亦即對在第二次世界大戰中沉淪的資產階級世界的回憶。他死後發表的《象棋的故事》(1941)，是他的最後一篇小說，沉痛地訴說了一個心靈和才智遭到納粹摧殘的人的經歷。

茨威格一生寫過、同情過許多人的不幸遭遇，他的不幸遭遇自然也得到一切反法西斯的人們的同情。

斯蒂芬·茨威格代表作

《恐懼》
《月光小巷》
《看不見的珍藏》
《一個陌生女人的來信》
《一個女人一生中的二十四小時》

⑦ 誰知道茨威格的寫作手法及分析

寫作手法屬於藝術表現手法（即：藝術手法和表現手法，也含表達手法（技巧）），常見的有：誇張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯想，想像，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面比喻象徵、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、寫作手法屬於藝術表現手法(即:藝術手法和表現手法,也含表達手法(技巧)),常見的有:誇張,對比,比喻,擬人,聯想,想像,抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、前後照應、托物言志,借景抒情，鋪墊懸念，正面側面，比喻象徵，借古諷今，承上啟下，開門見山，烘托渲染，動靜相襯等.... 虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實也屬於藝術表現手法）。修辭手法就是常見的比喻、對比、比擬、對偶、借代、誇張、互文、雙關、反問、設問、反復、反語、引用等。

⑧ 求茨威格簡介

茨威格生平及代表作
斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig，1881－1942)是奧地利的著名作家，從二十年代起，他「以德語創作贏得了不讓於英、法語作品的廣泛聲譽」。他善於運用各種體裁，寫過詩、小說、戲劇、文論、傳記，還從事過文學翻譯，但他的作品中以傳記和小說最為著稱。

一八八一年十一月二十八日，茨威格出生在奧匈帝國首都維也納一個猶太富商家裡。他自幼受到良好的教育和資產階級上流社會的文藝熏陶，十六歲便在維也納《社會》雜志上發表詩作。一八九九年中學畢業，入維也納大學攻讀德國和法國文學，接觸了托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的作品，研究和翻譯過法國波德萊爾和魏爾倫、比利時凡爾哈倫的詩歌。一九零零年曾去柏林學習過一個學期。他有意識地深入社會底層，了解一些遭人唾棄的卑賤者的生活經歷和內心世界。一九零三年獲博士學位。

茨威格早期的詩集《銀弦》(1901)和《早年的花冠》(1906)、小說集《埃利卡·艾瓦爾德之戀》(1904)等，受當時盛行的印象主義和象徵主義的影響，缺乏內容和新意。

從一九零七年到第一次世界大戰，他在創作上漸趨成熟。除了《泰西特斯》(1907)、《海濱之屋》(1912)和《化身戲子》(1913)等劇本外，他還發表了小說集《最初的經歷》(1911)，由有聲望的萊比錫島嶼出版社出版。

一九一四年第一次世界大戰爆發。茨威格在《柏林日報》(9月19日)上發表《致外國友人》一文，表明自己忠於同他們的友誼，以及來日和他們攜手重建歐洲文化的願望。第一次大戰期間，歐洲許多知名作家都未能擺脫狹隘民族主義和沙文主義的影響，唯有少數人能保持清醒的頭腦，堅持反戰立場，茨威格便是其中之一。

茨威格經歷了戰後的災難：飢饉、寒冷和通貨膨脹；對他觸動最深的是社會道德的淪喪。此後的二十餘年是他的創造力最旺盛的時期，他的主要作品，大多是這一時期的產物。

一方面是傳記著作。他的《三大師》(1920)論述巴爾扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基。接著，他撰寫了《羅曼·羅蘭》(1921)。其他的傳記著作有：《同魔鬼作斗爭》(1923，記述三個患精神病的作家荷爾德林、克萊斯特和尼采)，《自畫像的名手》(1928，記述卡薩諾瓦、司湯達和托爾斯泰)，《精神療法》(1931，記述發明催眠術的奧地利醫生墨斯墨爾、所謂「基督教科學」創始人瑪麗·貝克和著名精神
病學者弗洛伊德)，《瑪麗亞·安托萬內特》(1932)和《瑪麗亞·斯圖亞特》(1933)等。這些著作表達了他對於以自由精神和人道主義為中心的西歐文化的尊崇。

另一方面是小說。《心的焦躁》是他唯一的長篇小說，作於一九三八年。這一時期的中短篇包括：《恐懼》(1920；1925年改寫)、《馬來狂人》(1922)、《一個陌生女人的來信》(1922)和《一個女人一生中的二十四小時》(1922)、《月光胡同》(1922)、《看不見的珍藏》(1927)等等。他作品的基調是現實主義的，他最擅長的手法是細膩的心理描寫。他尤其著重選取資產階級社會中婦女的不幸遭遇的題材
，揭露「文明人」圈子的生活空虛和道德敗壞，譴責對女性的不尊重和對人的善良品質的殘害，贊美同情、了解、仁愛和寬恕。他努力探索人物的精神世界，描寫道德敗壞給人帶來的情感上的痛苦，揭示個人心靈中種種抽象的美德，甚至讓已經墮落的人身上閃耀出道義的火花，他的目的是要改進資本主義社會的道德觀念和人們的精神面貌。

一九三三年希特勒上台，一九三四年發生維也納事件，奧地利的法西斯分子要求德、奧合並，茨威格不得已遷居英國。一九三八年，奧地利並入德國後，他便加入英國籍，不久又離英赴美，一九四零年經紐約去巴西。

一九四二年二月二十三日，茨威格和他的妻子在巴西服毒自殺。他在去世之前，完成了《昨日的世界---一個歐洲人的回憶錄》，這是他一生的歷史，也是他那一代人的歷史；這是對昨日的世界，亦即對在第二次世界大戰中沉淪的資產階級世界的回憶。他死後發表的《象棋的故事》(1941)，是他的最後一篇小說，沉痛地訴說了一個心靈和才智遭到納粹摧殘的人的經歷。

茨威格一生寫過、同情過許多人的不幸遭遇，他的不幸遭遇自然也得到一切反法西斯的人們的同情。

斯蒂芬·茨威格代表作

《恐懼》
《月光小巷》
《看不見的珍藏》
《一個陌生女人的來信》
《一個女人一生中的二十四小時》

⑨ 茨威格中短篇小說選有哪些主要內容

《茨威格中短篇小說選》內容概述：茨威格一生著有6部小說集、7部戲劇、9部散文集、12部傳記和兩部長篇小說。《茨威格中短篇小說選》是一本譯者的選集，收錄了包括《一個陌生女人的來信》、《灼人的秘密》、《一個女人一生中的二十四小時》、《雨潤心田》、《象棋的故事》等在內的主要中短篇小說。受弗洛伊德學說的影響，茨威格的中短篇小說更多地把藝術的燭光照進了人之情慾的隱秘世界，少年的萌動、青年的焦灼、中老年的壓抑和突然爆發等激情時刻，都在茨威格的筆下原生態地展現了出來。因為關涉人之情慾的萌動、發育、變化的全過程，他的3本小說集被稱為「鏈條小說」。

《灼人的秘密》選自茨威格「鏈條小說」之第一本——《初次經歷》，寫一個兒童眼中的成人生活：假期里母親和一個陌生叔叔的頻繁約會，成了他灼人的秘密。《雨潤心田》、《一個陌生女人的來信》選自「鏈條小說」的第二本——《熱帶癲狂症患者》，展示的是青年和成年人的「激情時刻」——突然而至淹沒一切的情慾、狂熱執著的愛情火焰等等。最著名的《一個女人一生中的二十四小時》選自「鏈條小說」之三——《情感的迷惘》，寫的是一個身份高貴、年逾不惑的孀居女人，竟然為了一個年輕賭徒的一雙手而神魂顛倒、以身相許，甚至想與其遠走天涯。《象棋的故事》是茨威格最後一部小說，寫一個遭納粹迫害的奧地利博士戰勝心理恐懼，在遠洋輪船上與世界冠軍弈棋艱難取勝的虛構故事，具有明顯的反納粹傾向。

以下是《一個陌生女人的來信》的概略：我的兒子昨天死了。如今這世上我只剩下了你，而你卻對我一無所知，你對我一無所知，但我卻一直深愛著你。要不是我現在將不久於人世，我也不會寫信給你。

我的生命是在13歲時開始的，那一年，我認識了你，你和我住在同一幢房子里，你的門正對著我的家門。大家都敬重你，因為你是個作家，風趣雅緻，只有25歲。我把我少女的全部精力用來窺視你的生活，那是我最大的樂趣。

5年後終於有一天，你邀我共進晚餐。激動的我，怎麼能拒絕你呢？飯後，你邀我去你那兒聊天，我也神不守舍地跟你去了。我將我處女的身心都獻給了你。不，不，我現在不是想責怪你，我只會永遠感激你。那一夜是多麼幸福、多麼愉快啊！你知道，你和我共度了3個夜晚。然後，你就旅行去了，再也沒給我寫過一個字。

我的孩子死了。那也是你的孩子，親愛的，是我們三日恩愛的結晶！

生下孩子後，我一直沒再見到你。思念溫暖著我痛苦的心靈。每年你的生日，我總會給你送上一束白玫瑰，你還記得嗎？在近11年中，你可曾問過是誰送的嗎？

現在，你也許會問：這些年我是怎樣過的，怎樣帶孩子的？告訴你，我最親愛的人，我賣身了。我只是為了你的孩子，才這樣做的。我委身的男人都喜歡我，只有你不是這樣。

我得了傷寒，活不久了……

我愛你，現在依然愛你。永別了。

⑩ 茨威格中短篇小說有哪些

1.被遺忘的夢 2.灼人的秘密 3.熱帶癲狂症患者 4.一個陌生女人的來信 5.月光巷 6.恐懼 7.一顆心的淪亡 8.巧識新藝 9.情感的迷惘 10.一個女人一生中的二十四小時 11.舊書商門德爾 12.看不見的收藏 13.日內瓦湖畔的插曲 14.象棋的故事
每篇故事都很好 但是個人比較喜歡《情感的迷惘》《一個陌生女人的來信》和《一個女人一生中的二十四小時》故事主人公的精神世界和每一個心理活動都描寫的非常細膩。茨威格是一個靈魂的獵者。