新聊齋志異短篇小說

A. 《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是誰

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。全書共有短篇小說491篇。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

不知道，你們喜歡其中的哪一個故事呢？來說說吧

B. 《聊齋志異》里都有哪幾個故事內容是什麼呢

《聊齋志異》中的作品分為以下五類：

第一類，是反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；

第二類，是反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；

第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五類，總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。

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《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。

它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

藝術特色：

一是採用傳奇的方法來志怪。傳統的志怪小說，大抵敘述鬼神怪異之事，篇幅短小又僅「粗陳梗概」，語言簡約而顯露不出文采。而唐代的傳奇小說則「敘述宛轉，文辭華艷」，小說的主體是人間人事人情人態。蒲松齡借用傳奇的特長，來寫花妖狐魅，使小說內容精彩且充實，情節離奇而生動，展現出極其迷幻曲折的色彩。

二是情節委曲，敘次井然。《聊齋志異》增強了小說的藝術素質，豐富了小說的形態、類型。小說的要素之一是故事情節。文言小說演進的軌跡之一便是由粗陳梗概到記敘委婉。《聊齋志異》中精心結撰的故事多是記敘詳盡而委曲，有的篇章還特別以情節曲折有起伏跌宕之致取勝。

C. 新聊齋志異一共有幾個故事啊

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集,共有短篇小說431篇。

卷一 考城隍 耳中人 屍變 噴水 瞳人語 畫壁 山魈 咬鬼 捉狐 蕎中怪 宅妖 王六郎 偷桃 種梨 勞山道士 長清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐嫁女 嬌娜 僧孽 妖術 野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟 葉生 四十千 成仙 新郎 靈官 王蘭 鷹虎神 王成 青鳳 畫皮 賈兒 蛇癖

卷二 金世成 董生 齕石 廟鬼 陸判 嬰寧 聶小倩 義鼠 地震 海公子 丁前溪 海大魚 張老相公 水莽草 造畜 鳳陽士人 耿十八 珠兒 小官人 胡四姐 祝翁 獵婆龍 某公 快刀 俠女 酒友 蓮香 阿寶 九山王 遵化署狐 張誠 汾州狐 巧娘 吳令 口技 狐聯 灘水狐 紅玉 龍 林四娘

卷三 江中 魯公女 道士 胡氏 戲術 丐僧 伏狐 蟄龍 蘇仙 李伯言 黃九郎 金陵女子 湯公 閻羅 連瑣 單道士 白於玉 夜叉國 小髻 西僧 老饕 連城 霍生 汪士秀 商三官 於江 小二 庚娘 宮夢弼 鴝鵒 劉海石 諭鬼 泥鬼 夢別 犬燈 番僧 狐妾 雷曹 賭符 阿霞 李司鑒 五羖大夫 毛狐 翩翩 黑獸

卷四 余德 楊千總 瓜異 青梅 羅剎海市 田七郎 產龍 保住 公孫九娘 促織 柳秀才 水災 諸城某甲 庫官 酆都御史 龍無目 狐諧 雨錢 妾杖擊賊 秀才驅怪 姊妹易嫁 續黃粱 龍取水 小獵犬 棋鬼 辛十四娘 白蓮教 雙燈 捉鬼射狐 蹇償債 頭滾 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戲 泥書生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂

卷五 陽武侯 趙城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生 鴉頭 酒蟲 木雕美人 封三娘 狐夢 布客 農人 章阿端 餺飥媼 金永年 花姑子 武孝廉 西湖主 孝子 獅子 閻王 土偶 長治女子 義犬 鄱陽神 伍秋月 蓮花公主 綠衣女 黎氏 荷花三娘子 罵鴨 柳氏子 上仙 侯靜山 錢流 郭生 金生色 彭海秋 堪輿 竇氏 梁彥 龍肉

卷六 潞令 馬介甫 魁星 厙將軍 絳妃 河間生 雲翠仙 跳神 鐵布衫法 大力將軍 白蓮教 顏氏 杜翁 小謝 縊鬼 吳門畫工 林氏 胡大姑 細侯 狼 美人首 劉亮采 蕙芳 山神 蕭七 亂離 豢蛇 雷公 菱角 餓鬼 考弊司 閻羅 大人 向杲 董公子 周三 鴿異 聶政 冷生 狐懲淫 山市 江城 孫生 八大王 戲縊

卷七 羅祖 劉姓 邵九娘 鞏仙 二商 沂水秀才 梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘樹 赤字 牛成章 青娥 鏡聽 牛癀 金姑夫 梓潼令 鬼津 仙人島 閻羅薨 顛道人 胡四娘 僧術 祿數 柳生 冤獄 鬼令 甄後 宦娘 阿綉 楊疤眼 小翠 金和尚 龍戲蛛 商婦 閻羅宴 役鬼 細柳

卷八 畫馬 局詐 放蝶 男生子 鍾生 鬼妻 黃將軍 三朝元老 醫術 藏虱 夢狼 夜明 夏雪 化男 禽俠 鴻象 負屍 紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠樂如 褚生 盜戶 某乙 霍女 司文郎 丑狐 呂無病 錢卜巫 姚安 採薇翁 崔猛 詩讞 鹿銜草 小棺 邢子儀 李生 陸押官 蔣太史 邵士梅 顧生 陳錫九

卷九 邵臨淄 於去惡 狂生 澄俗 鳳仙 佟客 遼陽軍 張貢士 愛奴 單父宰 孫必振 邑人 元寶 研石 武夷 大鼠 張不量 牧豎 富翁 王司馬 岳神 小梅 葯僧 於中丞 皂隸 績女 紅毛氈 抽腸 張鴻漸 太醫 牛飛 王子安 刁姓 農婦 金陵乙 郭安 折獄 義犬 楊大洪 查牙山洞 安期島 沅俗 雲蘿公主 鳥語 天宮 喬女 蛤此名寄生 劉夫人 陵縣狐

卷十 王貨郎 疲龍 真生 布商 彭二掙 何仙 牛同人 神女 湘裙 三生 長亭 席方平 素秋 賈奉雉 胭脂 阿纖 瑞雲 仇大娘 曹操冢 龍飛相公 珊瑚 五通 申氏 恆娘 葛巾

卷十一 馮木匠 黃英 書痴 齊天大聖 青蛙神 任秀 晚霞 白秋練 王者 某甲 衢州三怪 拆樓人 大蠍 陳雲犧 司札吏 蚰蜓 司訓 黑鬼 織成 竹青 段氏 狐女 張氏婦 於子游 男妾 汪可受 牛犢 王大 樂仲 香玉 三仙 鬼隸 王十 大男 外國人 韋公子 石清虛 曾友於 嘉平公子

卷十二 二班 車夫 乩仙 苗生 蠍客 杜小雷 毛大福 雹神 李八缸 老龍船戶 青城婦 鴞鳥 古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附 周生 褚遂良 劉全 土化兔 鳥使 姬生 果報 公孫夏 韓方 紉針 桓侯 粉蝶 李檀斯 錦瑟 太原獄 新鄭訟 李象先 房文淑 秦檜 浙東生 博興女 一員官 丐汕 人妖 蟄蛇 晉人 龍 愛才

D. 《聊齋志異》這本書主要講了一個什麼故事

一是愛情故事，占據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。

二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。

三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

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《聊齋志異》將中國古代文言短篇小說發展到了一個新高度，從此以後，文言小說就雄風難再了。《聊齋志異》之後，雖有紀昀的《閱微草堂筆記》等，但已難成氣候。

《聊齋志異》一問世，就風行天下，翻刻本競相出現，相繼出現了注釋本、評點本，成為小說中的暢銷書。文言小說也因此出現了再度蔚興的局面。

這時產生的一大批文言小說專集中，沈起鳳的《諧鐸》、和邦額的《夜譚隨錄》、浩歌子的《螢窗異草》等是傳奇體為主的筆記小說，大都作品都是模仿《聊齋志異》之作。無論是思想內容，還是藝術水平都不及《聊齋志異》。

《聊齋志異》自（乾隆三十年）1765年初刻，其後200年間，所刊版本極多。因此人稱：「流播海內，幾於家有其書。」《聊齋志異》不僅在國內深遠，而且在國外也有很大影響。

E. 《聊齋志異》的主要內容是什麼

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事，「聊齋」是他的書齋名稱，「志」是指記述的意思，「異」是指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。《聊齋志異》顧名思義是記神仙狐鬼精魅故事。「神仙狐鬼精魅故事」的內容大致可以分為以下幾類：一是才子佳人式的愛情故事；二是人與人或非人之間的友情故事；三是不滿黑暗社會現實的反抗故事；四是諷刺不良品行的道德訓誡的故事。該版本未收篇目海大魚、牛同人等篇目，牛同人為一殘缺篇目，朱其鎧《全本新注聊齋志異》中收錄了此二篇。豬嘴道人、張牧、波斯人等三篇出自乾隆年間黃炎熙的《聊齋志異》選抄本；在張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》中，因為歷史條件有限，無法證實此三篇是否為蒲氏原作，故只是列為附錄；後證實，波斯人系明人宋濂所作，見《宋學士全集》卷二十八；豬嘴道人為宋人洪邁所作，載《新校輯補夷堅志·志補》卷十九；張牧篇，作者未詳，收入元代伊世珍文言小說集《琅嬛記》卷下，明末文言短篇小說集《續艷異編》卷十、《廣艷異編》卷二十。

F. 聊齋志異一共有多少個故事

1、新聊齋志異有六個故事。

故事名稱及主要飾演演員：分別為《畫皮》（曾黎、江華主演）、《小翠》（林志穎、李冰冰主演）、《痴心靈雀》又名阿寶（袁弘、楊丞琳主演）、《陸判》（黃曉明、胡可主演）、《小謝》（TAE、唐寧、霍思燕主演）、《小倩》（胡歌、楊冪主演）。

2、主要劇情：

《畫皮》：這是一個關於女鬼復仇的故事：梅三娘與陳楚慧同為心愛的人害死，在丈夫王安旭與明霞公主成親當晚，兩人變成厲鬼前來索命。

《小翠》：靈狐報恩，嬉鬧中化解危機，痴兒巧婦，每天製造歡樂笑聲。狐女小翠之母為報答恩人王源智，將小翠嫁給王源智又痴又傻的兒子王元豐，演繹出一個有趣、好玩的故事。

《痴心靈雀》：精誠所至，金石為開。講述痴心名士孫子楚（袁弘飾）愛慕才女阿寶（楊丞琳飾），化身靈雀傳達愛意，終於如願以償的故事。左手有六根指頭的獸醫孫子楚醫好了趙家小姐阿寶的鸚鵡，與阿寶一見鍾情。

阿寶拒絕惡少柴少安的求親，惡少找人給阿寶施咒使其得了「失憶症」，視子楚為陌路。子楚每天以真情打動阿寶，卻被害身亡；阿寶殉情，閻王讓他們重返人間。最終子楚考到功名，有情人終成眷屬。

《小謝》：TAE飾演的書生陶望三住進了一個鬼宅，碰到了霍思燕飾演的秋容、香港演員唐寧飾演的小謝等一幫女鬼，幾經驚嚇後卻和她們成為了朋友。這些女鬼幫陶望三在招親大會上打敗了文武狀元，眼看陶望三就可以娶到富家小姐了，可小謝愛上了陶望三。

《小倩》：聶小倩要勾引寧采臣的魂魄，不知不覺間卻成了愛情的俘虜，但千年樹妖不會讓他們輕易逃掉。

《陸判》：換頭風波，書生上天下地狀告冥官，討取公道。胡可飾演的小曼與黃曉明飾演的書生兼醫生白揚展開了一段生死戀，即使小曼死了變成鬼，白揚也要追入地府去與之相會。



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創作背景：

《新聊齋志異》根據蒲松齡作品《聊齋》改編而成。該劇製片人裘立新表示，與忠實於原著的老版比較，新版最關鍵的是讓觀眾通過看故事而明白道理。

蒲松齡創作《聊齋志異》，是希望透過詭異荒誕的情節故事，刻畫人性淪亡，從而令人反思。《新聊齋志異》的構思也是如此，希望透過緊湊的劇情、輕松睿智的演繹手法，令觀眾得到娛樂之餘，能夠反思一下有點遺忘的道德價值觀念 。

G. 誰知道完整的《聊齋志異》裡面的全部故事目錄

卷一：

考城隍，耳中人，屍變， 瞳人語 ，畫壁 ，山魈 ， 咬鬼， 捉狐，蕎中怪，宅妖，王六郎，偷桃，種梨，丐仙，僧孽，鬼哭，蛇癖，廟鬼，義鼠，地震，豬婆龍，陝右某公， 好快刀 ，江中鬼 ，戲術，蟄龍 ，小髻 ，金永年，夏雪，美人首，車夫，楊疤眼，鼠戲。

卷二：

嶗山道士，長清僧，蛇人，斫蟒，犬奸，雹神（王公筠蒼···），狐嫁女，嬌娜，妖術，野狗， 三生（劉孝廉···）， 狐入瓶，真定女，焦螟，葉生，四十千，成仙，新郎，靈官，王蘭，王成，夢別，李公，鄱陽神，罵鴨，柳氏子。

卷三：

青鳳，畫皮，賈兒，董生，齕石，陸判，嬰寧，聶小倩，海公子，丁前溪， 張老相公，水莽草 ，造畜，頭滾，侯靜山，錢流，龍肉，魁星，潞令，山神。

卷四：

鳳陽士人，耿十八，珠兒，小官人，胡四姐，祝翁，俠女，酒友，蓮香， 阿寶，九山王 ，遵化署狐，張誠，跳神，鐵布衫法，吳門畫工，豢蛇，化男。

卷五：

汾州狐，巧娘，吳令，口技，狐聯，濰水狐，紅玉，林四娘，魯公女，道士，胡氏，丐僧，伏狐 蘇仙，李伯言，黃九郎 ，金陵女子，湯公，閻羅（萊蕪秀才···），厙將軍，雷公，戲縊 ，死僧 ， 赤字 ，梓潼令，鬼津，祿數，鬼令，禽俠，負屍。

卷六：

連瑣， 單道士，白於玉，夜叉國，西僧，老饕，連城，霍生，汪士秀，商三官，於江，小二，庚娘，宮夢弼，泥鬼。

卷七：

鴝鵒，劉海石，諭鬼，犬燈，番僧，狐妾，雷曹，賭符，阿霞，李司鑒，毛狐，翩翩，黑獸，余德，青梅，羅剎海市，紫花和尚，鞠樂如，盜戶，某乙。

卷八：

田七郎，保住，公孫九娘，促織，柳秀才，水災，諸城某甲，庫官，酆都御史，狐諧，雨錢，妾杖擊賊，秀才驅怪，姊妹易嫁，續黃粱，小獵犬，棋鬼，辛十四娘，男生子。

卷九：

白蓮教（白蓮教某···），雙燈，蹇償債，鬼作筵，胡相公，念秧，泥書生，土地夫人，寒月芙蕖， 酒狂，陽武侯，趙城虎，武技，小人，秦生，鴉頭，封三娘，狐夢。

卷十：

布客，農人驅狐，章阿端，花姑子，武孝廉，西湖主，孝子，閻王（閻羅王），土偶，長治女子，義犬（潞安某甲···），伍秋月，蓮花公主，綠衣女，黎氏，荷花三娘子，採薇翁，鹿銜草， 小棺，李生，蔣太史，澄俗。

(7)新聊齋志異短篇小說擴展閱讀：

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。

題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。

《聊齋志異》，清朝蒲松齡編著的短篇文言小說集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右歷時30多年完成的著作。「聊齋」是他的書齋名，「志」是記述的意思，「異」指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。

多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的願望，但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。在文學史上，它是一部著名短篇小說集。

全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼妖、人獸，以此來概括當時的社會關系，反映了17世紀的中國的社會面貌。青年作家賈飛曾評價，現當代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松齡用剩下來的，其《聊齋志異》堪稱這些小說類作者的鼻祖。

《促織》寫明朝宣德皇帝好玩促織(蟋蟀)，責令地方上每年給他進貢，致使促織也成了可居的奇貨,「每責一頭，輒傾數家之產」。華陽縣有位叫成名的人，因為交不出應征的促織，被打得「兩股間濃血流離」。

受女巫的指引，成名好不容易捉到一隻促織，卻又被小兒子不慎弄死了，小兒子因為害怕父親責怪，竟投井自殺。後來，兒子的靈魂化成一隻促織，能征善戰，，成名因此受到了賞賜，成了秀才，還發了大財。

一隻蟋蟀，竟然決定了人的生死！這是血淚的控訴，也是絕妙的諷刺。

這種反映社會黑暗，抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民的作品，還有《紅玉》《夢狼》《竇氏》等。

《青娥》寫霍桓對青娥一見鍾情，卻無法與之相會，後從一個道士那裡得到了一把斫石如泥的小鏟，挖開牆壁，與青娥相見，並贏得了青娥的愛情。但這種愛情又受到女方家庭的阻撓，幾經周折，才在縣令的幫助下成了親。

幾年之後，青娥又被父親招到深山。霍桓找到山裡，用那把小鏟奮力「鑿石攻進，且攻且罵」,終於把青娥接到家裡。

這個故事歌頌了這些青年男女之間純真的愛情，譴責了阻撓、破壞這種愛情的封建勢力，表現了自己美好的理想。

《聊齋志異》中，這種描寫理想愛情的故事很多，如《嬰寧》《青鳳》《阿綉》《連城》《鴉頭》等。

《司文郎》寫了一個有特異功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文燒掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻說出文章的好壞。書生王平子虛心好學，受過高人指點；餘杭生則慣好吹牛，對寫文章一竅不通。倆人一起來向瞎眼和尚請教。

和尚嗅過王平子的文章後說：「君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。」又嗅餘杭生的文章，嗅一篇便「咳逆數聲」,連呼「勿再投矣」!

可是應試的結果卻是王平子落第，餘杭生高中。和尚感嘆地說：「仆雖盲於目，而不盲於鼻，簾中人並鼻盲矣。」這是多麼辛辣的諷刺!

這種揭露科舉制度的腐敗和弊端，控訴科舉制度對知識分子毒害的作品，還有《葉生》《於去惡》《考弊司》《賈奉雉》《王子安》等。

《席方平》中，席方平在冥司告狀的過程中受到嚴刑拷打，城隍、郡司又許以千金，他均不為所動。到了冥王那裡，又受笞刑，他喊道:「受笞允當，誰叫我無錢耶!」冥王又把他放在火床上,「骨肉焦黑，苦不得死」。

冥王問他:「敢再訟乎?」他毫不猶豫地回答:「必訟!」冥王又命令把他鋸成兩半。雖是「痛不可禁」,他卻「忍而不號」。

他的這種精神使得行刑的小鬼也不由地發出「壯哉此漢」的贊嘆。冥王沒有辦法，只好又來軟的，叫他回到陽間，答應讓他發財，給他增壽，並當場把這些寫在生死簿上。但他毫不動心，終於在二郎神那裡告了一狀，取得了最後勝利。

這種歌頌被壓迫人民對惡勢力的抗爭的作品，還有《商三官》《向杲》等。

《勞山道士》寫一個慕道的王生往勞山拜師學道，卻又受不了山中艱苦的勞動生活，終於半途而廢。

臨行前，他請老師教給他穿牆之術，老師答應了他的請求，並告訴他，法術不能亂用，否則就不靈了。他回到家裡，卻馬上向妻子吹噓自己的本領。妻子不信，他便當場試驗，結果一頭撞在牆上，額頭上鼓起一個大包。作者在篇末說：

「聞此事未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復不少。」

顯然,作者寫這篇小說的目的，就是要諷刺王生這一類喜高名、好賣弄，卻又不願付出艱苦的勞動去學一點真本事的人。

這類故事總結了生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。還有《種梨》《畫皮》《瞳人語》《狼》等。

蒲先生真是個會講故事的人。他講的故事扣人心弦，引人入勝，讓人讀之，欲罷不能。

比如《西湖主》講書生陳弼教一個偶然的機會救了一個豬婆龍，後在洞庭湖遇風翻船，流落到個小島上。原來被他救的豬婆龍正是洞庭湖君的妃子，恰巧住在這里。相遇之後，,妃子把女兒嫁給他，他因此得以發財成仙。

這個故事並不復雜，可是到了作者筆下，卻寫得起伏跌宕，一波三折。陳弼教誤入園亭的一段尤其精采。

陳弼教在島上誤入王妃園亭，偷看了打鞦韆的公主，一見鍾情。後在鞦韆架下拾到公主的紅巾，遂題詩一首。一會兒，一個侍女來尋紅巾，見紅巾已被玷染，大吃一驚，告訴他：竊窺宮儀，又玷染紅巾，其罪當死。

看到這里，讀者不能不為陳弼教的安危擔心。

過了許久，侍女又來告訴他：公主並不生氣，看來求生有望。讀者也隨之鬆了一口氣。後來,公主又派人接連給他送來飲食，讀者又鬆了一口氣。

不想，就在問題趨於解決的時候，又掀起一重大波瀾：有人把這件事告訴了王妃，王妃十分生氣，「大罵狂傖」。氣氛一下子又緊張了起來。不一會兒，就有幾個人拿著繩索來捉他。氣氛緊張到了極點。

就在這時，事情卻發生了戲劇性變化：當年跟隨王妃的婢女認出了陳弼教，報告了王妃，於是他一下子由階下囚變成了座上客，還真的與公主結了婚!

沒有好的語言，再好的故事也食之無味。《聊齋志異》用文言寫成，一方面繼承了文言文精煉、含蓄的優點，一方面又大量吸收民間口語，兼有生活化的長處，語言准確精練而又生動傳神。

如《紅玉》寫馮相如與狐女紅玉初次見面時的情景：

「一夜,相如坐月下,忽見東鄰女自牆上來窺。視之,美。近之,微笑。招以手,不來亦不去。固請之,乃梯而過。」

短短的幾句話便把整個過程交待得清清楚楚。「視之」「近之」「招以手」「固請之」幾句寫馮相如,「美」「微笑」「不來亦不去」寫紅玉，文字簡練到無法再簡練的程度,內容卻十分豐富，不僅寫出了兩個人的動作、神態，而且准確地傳達出雙方微妙的心理變化。

人教版語文教材選了《狼》這個故事，你還記得對那隻狡猾的狼的描寫嗎？「其一犬坐於前，久之，目似瞑，意暇甚」，多麼生動傳神！

郭沫若評價說：「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。」

老舍評價說：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」

法國漢學家克羅德·羅阿說：「《聊齋志異》是世界上最美的寓言。」

這都是對《聊齋志異》的高度贊頌。當然，受時代所限，《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，對某些低級趣味的故事也津津樂道等等，這是我們閱讀時應注意分析批判的。

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《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。

I. 《聊齋志異》主要說了什麼為什麼是批判現實主義的小說

1、主要說的就是一些鬼怪故事，民間奇聞異事。
2、是批判現實主義的小說原因：《聊齋志異》中的優秀作品，反映了廣闊的現實生活，提出許多重要的社會問題，表現了作者鮮明的態度。
它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。