太宰治短篇小說
A. 生而為人，我十分抱歉出自哪裡
出自日本小說家太宰治的《人間失格》。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部半自傳體的小說。
《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
(1)太宰治短篇小說擴展閱讀
創作背景：
昭和6年，太宰治與初代同居，後又開始從事共產主義運動，為此幾次搬家，在此期間，他發現自己一直信任的妻子在認識他之前早已與人有染，內心受到極大的打擊，於是，他去青森警察署自首，為自己的共產主義革命生涯劃上了句號。昭和10年，太宰治在鐮倉山企圖自縊未果。
自縊事件之後，太宰治患上盲腸炎，因治療中大量使用鎮痛葯而上癮，不得不入院治療了三個月之久，其間因其沒有按時交納學費被東京大學開除學籍。出院後不久，因鎮痛劑注射上癮，不惜舉債買葯，生活陷入了混亂之中。昭和11年10月，在親朋好友的勸說和哄騙之下住進精神病院，這次入院經歷成為他一生都無法釋懷的經歷，也成為寫作《人間失格》的原動力。
B. 《人間失格》後面的短篇小說是什麼意思
人家是個最後的幾篇故事，是要告訴讀者，這個作者的一個生前經歷，想要讓作者和讀者的距離拉近一些。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部半自傳體的小說。
《人間失格》以「我」看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
C. 至少戀愛不是種機會,我認為它是一種意志，出自哪裡。
「少くとも戀愛は、チャンスでないと思う。私はそれを、意志だと思う」——太宰治の短編小說『チャンス』
「戀愛至少不是機遇，在我看來是意志」——太宰治短篇小說《機會》
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書名：小說燈籠
作者：太宰治
譯者：陳系美
豆瓣評分：8.1
出版社：四川文藝出版社
出版年份：2017-6
頁數：296
內容簡介：
●○太宰治「人生三部曲」 （《小丑之花》《小說燈籠》《津輕》）
幽默浪漫小說集，
帶你重新認識太宰治
「明天的煩惱明天再煩。我只想開心、努力、溫柔待人地過完今天。」——太宰治
●○全新譯文，
精裝珍藏版，
潘通色文藝刷邊
●○著名作家 張大春 導讀推薦
太宰治生涯罕見的浪漫之作，
囊括不為讀者所知的每一面
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《小說燈籠》一書收錄的文章寫於1940至1944年間，那時太宰治才剛步入他一生唯一一次正式的婚姻。
婚姻的幸福把他從殉情失敗的深淵中救出，將他帶入了溫暖與光明之中。作為對這救贖的報答，太宰治立誓努力寫作、不再頹廢、為創造美好世界貢獻力量，於是便有了這本《小說燈籠》。
《小說燈籠》收錄了太宰治的十六篇短篇小說，太宰治寫家庭，寫戀愛，寫笑話，寫生活。他寫了幾乎所有可以讓讀者感到溫暖與快樂的東西，唯獨避免寫早已看慣的生死。這些作品一反太宰治充滿頹廢、內疚與自我否定的刻板印象，呈現出宛如燈籠般的明亮與溫暖。
本書共分為四輯：
輯一「喧嘩」：生活安樂時，作絕望之詩；失意受挫時，寫生之歡愉。
輯二「幻滅」：我不太喜歡聽別人的戀愛故事，因為戀愛故事裡，一定有所粉飾。
輯三「獨白」：其他生物絕對不會有「秘密」，那是只有人類才可能擁有的東西。
輯四「人間」：我的善良是，毫不斟酌地讓對方看到我的全貌。
在太宰治的故事裡，沒有壞人，只有軟弱的人。但軟弱並非罪惡，因為軟弱更能體會點點溫情。太宰治總在內心痛苦、身感疲憊時，反而拚命製造愉快的氣氛。其實太宰治的人生就是一場哀傷的喜劇，他自幼便察言觀色，喜歡逗人發笑。即便在人生最為困苦的時刻，他仍不忘顧慮他人的感受。也正因此，他才更原意在自己幸福時散發出更多的能量，為身處動盪社會的寒風中的人民，帶去一盞溫暖的燈籠。
作者簡介：
作者簡介：
太宰治（1909—1948）本名津島修治，出生於青森縣北津輕郡金木町的知名仕紳之家。其父雖為貴族院議員，但太宰治卻從未享受到來自財富或權勢的種種好處。他一生立志文學，曾參加左翼運動，又酗酒、殉情，終其一生處於希望與悔恨的矛盾之中。在短暫的三十九年生命中，他創作了五十餘部作品，包括《人間失格》《斜陽》等。曾五次自殺，最後一次是在一九四八年，和仰慕他的女讀者在東京三鷹玉川上水投河自盡，結束其人生苦旅。
譯者簡介：
陳系美：台灣文化大學中文系文藝創作組畢業，日本築波大學地域研究所碩士，曾任空中大學日文講師、華視特約譯播，現為專職譯者。譯有《愛無比荒涼》等作品。
E. 太宰治的書有哪些經典的
太宰治的經典書籍：
1、《逆行》。
《逆行》有兩層含義，第一層是指篇中的幾個主人公都是與社會格格不入的人；第二層含義是小說中的主人公都是按照年齡的相反順序排列的。
2、《斜陽》。
是日本作家太宰治的中篇小說。小說以戰後日本的混亂為背景，描寫了落沒貴族斜陽般的生活。全文除了表現頹廢、無奈，還將生活的一縷光彩寄予了主人公和子，使得《斜陽》在頹廢的暗色調中閃出一抹亮。
3、《人間失格》。
又名《喪失為人的資格》，日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部自傳體的小說。
作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
4、《奔跑吧，梅勒斯》。
是日本作家太宰治創作的短篇小說，1940年5月發表於《新潮》雜志。該小說講述了梅勒斯用自己的誠信感動了暴君，讓其停止殺人的故事，其文筆簡潔緊湊。
5、《富岳百景》。
以富士山為主題。太宰治在作品中記述了各種各樣的富士風景。太宰治從天下茶屋回到東京後兩個月，在杉並清水町的井伏家舉行了結婚典禮，在甲府安置了新居。據說《富岳百景》就是在這個新居創作的。
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書名：二十世紀旗手
豆瓣評分：8.3
作者:太宰治
出版社:九州出版社
出品方:華文天下
譯者:肖雲菁/鄭天恩
出版年:2017-9-1
頁數:240
內容簡介
本書收錄了五篇太宰治經典短篇小說《回憶》《二十世紀旗手》《燈籠》《葉櫻與魔笛》《御伽草紙》。
《回憶》：太宰治的第一部正式作品，講述了出身名門望族、外表怯懦內心叛逆的少年，獨自在外一心證明自己的求學生活。文中少年的遭遇，絕大多數都是太宰治本人的親身經歷。
《二十世紀旗手》：昭和十一年， 遭遇了肉體和精神雙重打擊、對人生萬分絕望的太宰治，寫下了傳世名句「生而為人，我很抱歉」。短短十餘頁間，太宰治以獨具風格的筆觸，將滿心苦澀而不甘放棄的自己，呈現在讀者面前。
作者簡介
太宰治︱だざい おさむ︱
本名津島修治（つしま しゅうじ），日本小說家，日本戰後「無賴派」文學代表作家。主要作品有小說《逆行》、《斜陽》和《人間失格》等。太宰治從學生時代就已希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書中作品《逆行》被列為第一屆芥川獎的候選作品。結婚後，寫出了《富岳百景》及《斜陽》等作品，成為當代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時年39歲。
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書名：人間失格一部永恆的青春文學
豆瓣評分：8.0
作者:太宰治
出版社:湖南文藝出版社
出版年:2013-4-1
頁數:204
內容簡介：
《人間失格》，太宰治生前最後一部中篇小說，主人公葉藏膽小懦弱，他懼怕世間的情感，被身為人最真切的痛苦所折磨，第終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，
《小丑之花》，太宰治早期作品，主人公大庭葉藏與《人間失格》主人公同名，《小丑之花》描寫的是葉藏第一次自殺殉情前後的事。但不同於晚期作品《人間失格》中的自卑、怯懦，這個時期的葉藏年輕、沖動而又驕傲。
《Goodbye》為太宰治真正意義上的遺作，書中的「未完」兩字即是太宰治在《朝日新聞》發表時的最後兩個字。
《奔跑吧，梅勒斯》，太宰治根據古神話和席勒詩歌改編作品，講述友情與信任的故事。這部短篇小說也是太宰治被改編成電影和電視劇較多的一部作品。
作者簡介：
太宰治：（1909—1948）與川端康成、三島由紀夫並列的日本戰後文學巔峰人物，「私小說」領域的天才作家。
出生於日本青森縣北津輕郡貴族家庭，從小心思纖細而敏感。初中時立志從事文學創作，1935年短篇《逆行》入圍芥川獎，1940年《女學生》獲第四屆北村透谷文學獎，後來陸續出版不少作品集，其中尤其以晚期的《人間失格》為人稱道，被譽為日本戰後文學的金字塔之巔。
太宰治的文學是典型的自我否定的青春文學、告白文學，毫不掩飾地揭露作為人的罪惡感。他也在不斷自殺與自我否定中結束了自己的生命。
H. 太宰治的 斜陽 和 女生徒 講的是什麼
《斜陽》是日本作家太宰治的中篇小說。小說以戰後日本的混亂為背景，描寫了落沒貴族斜陽般的生活。全文除了表現頹廢、無奈，還將生活的一縷光彩寄予了主人公和子，使得《斜陽》在頹廢的暗色調中閃出一抹亮。
故事通過和子的第一人稱敘述和弟弟直治的日記與遺書的形式展開。主要講的是與丈夫離婚六年的和子在伊豆山中的別墅和母親同住，母親又患上了肺結核。應征服役的弟弟下落不明，終於弟弟復員歸來，但他生活放盪不羈還沾染上毒品。和子戀上了已婚的不良作家上原，並夢想生下上原的孩子。最後母親病亡，弟弟直治留下遺書自殺，和子表示即使會被遺棄也要生下並撫養上原的私生子，實現道德革命。
《女生徒》是2009年10月吉林出版集團有限責任公司出版發行的圖書，作者是（日）太宰治。本書用少女獨白式的口吻，用細膩的筆法展示了少女從早至晚的心情變化。
《女生徒》講述一名住在中央線東京近郊的女生，於父親死後的日子中特別感到憂郁，戴上不合心意的眼鏡，穿上剛縫上一朵小白玫瑰花的底褲，出外到恍如巴黎庶民區的食肆進一頓午餐的淡然故事。
(8)太宰治短篇小說擴展閱讀
小說《斜陽》發表於社會混亂、價值迷離的日本戰後年代。當時的日本由於戰敗導致一切陷入混亂，不僅僅是人們的物質生活方面，各種社會思潮也是相互泛濫，人們多年所被宣揚和培養的價值觀念變得分崩離析，在一片混亂中喪失了原有的精神支柱和信仰。
同時又對戰後新舊勢力交錯的現實局面感到非常迷惘、不安和無助。正是在這樣的背景下小說《斜陽》誕生了。這跟小說中所描寫的社會形態有著相同的背景。
《女生徒》該書收錄了太宰治的《皮膚與心》、《葉櫻與魔笛》、《蟋蟀》、《女生徒》、《貨幣》、《千代女》、《十二月八日》、《雪夜的故事》等14部短篇小說。其中《女生徒》是太宰治中期的重要作品，這部短篇小說當時受到了川端康成等文學巨擘的熱烈贊賞。
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書名：維庸之妻
作者：太宰治
譯者：陳齡
豆瓣評分：8.1
出版社：重慶出版社
出版年份：2013-8-20
頁數：177
內容簡介：
《維庸之妻》是太宰治的短篇小說集，書中的同名之作是太宰的名篇。《維庸之妻》，暗喻「放盪男人的妻子」。一個女人在自己丈夫酗酒，欠債，與女人私奔最後跳水自殺的情況下，一直維系著家庭，出門做女傭為丈夫還清債務。2009年，在加拿大蒙特利爾舉行的第三十三屆世界電影節上，由根岸吉太 郎導演、松高子和淺野忠信主演的同名電影《維庸之妻》榮獲最佳導演獎。
作者簡介：
太宰治（1909—1948），日本無賴派（或新戲作派）代表作家。本名津島修治，生於青森縣北津輕郡金木村大地主家庭。父親源右衛門是貴族院議員和眾議院議員，當地名士，被稱呼為金木老爺。太宰治是父母的第六個兒子，兄弟姐妹十一人，他最小。父親經常忙於事業，母親病弱，太宰治從小是在叔母和保姆的照料下成長的。1927年，太宰治在弘前高中讀書，聽到自己崇仰的天才作家芥川龍之介自殺的消息，精神受到極大沖擊。1930年，入東京帝國大學法文科，不久中退。投入左翼運動，後「轉向」。1930年，於銀座的「好萊塢」邂逅某畫家情婦田邊渥美，二人到鐮倉海濱情死，田邊殞命，太宰存活。小說《葉》、《小丑之花》、《猿面冠者》和《奔跑吧，梅勒斯》等，都有「入水自殺」的情節描寫。太宰後來師事著名作家佐藤春夫、井伏鱒二，因自幼經受北國海疆粗獷荒瀚的自然風土的熏陶和沒落貴族斜陽晚照家風的影響，養成了奇詭多變、放盪不羈、時而驕矜、時而自卑的性格。其三十九年短暫的一生，偕同女人五次自殺，四次情死未遂，最後同山崎富容於玉川上水投水身亡。說來湊巧，兩人投水一周後的六月十九日，正值太宰治三十九歲生日。這天一早，遺體被打撈上岸，遵照他生前的遺願，葬於東京三鷹黃檗宗禪林寺，坐落於明治文豪森鷗外墓正對面。翌年這一天，舉辦周年祭紀念活動，從此定名為「櫻桃忌」。每年六月十九日，仰慕作家盛名的文學青年，雲集禪林寺或玉川上水，緬懷悲悼，風光常存。
J. 太宰治的《櫻桃》沒讀懂，什麼意思啊
太宰治的長子是殘障兒,「關於長子，父親和母親都避免深談。白痴、啞巴……因為哪怕說出一句，二人互相承認的是過於悲慘。母親時時緊抱著這孩子,父親常常突然想抱著這孩子跳河，一死了之。」
同樣是作家的大江健三郎，長子也是先天性殘障，卻給大江的精神帶來轉機，創作出重要作品《個人的體驗》。太宰治在《櫻桃》說了三次的「老子比孩子重要」並不是反話，而是真話。縱然心裡有矛盾，在現實生活中這樣的人恐怕是不配當父親的，甚至不配做人。
太宰在文中自道：「其實這個小說就是夫妻吵架的小說。」讀來全篇基本是辯解，為自己的人生方式辯護。
日本戰敗，「潘多拉的盒子」被打開，社會上荒廢無序，太宰自稱無賴派，意思是法語的自由思想家，反抗權力，同時也像是無賴漢。
他吶喊「我是無賴派，反抗束縛，嘲笑識時務的得意麵孔」。無賴是反俗的。太宰在日常生活中反俗，用的是女人和葯物。從女人身上獲得靈感和素材，吃葯來昂奮自己執筆寫作。他反俗並非把自己撇清，既揭發別人的俗，也無情面地吐露自己的俗。
三島由紀夫卻說，這是一種狡猾，對於強大的世俗德目立刻露出受難的表情。不過，今天讀太宰治幾乎不再提無賴派這個概念了。
(10)太宰治短篇小說擴展閱讀：
作品寫我（太宰治）作為小說家，心中有許多「想煩而不好明著煩」的事，卻不得不裝得「表面上很快樂」。我「原本就不是什麼產量豐厚的小說家。我是個極端小心翼翼的人，要被拉到大眾面前時才會發戶謊似的拚命寫，寫不下去就會從酒精中尋找救贖。
喝酒這種事不能說是出於我願，我是帶著埋怨去喝酒，總是可以清楚表達自己想法的人，根本不會喝什麼酒」。跟往常一樣，因為夫妻吵架，太宰治離家出走來到廠一家小酒館，無意間發現櫻桃。一邊想著要把櫻桃帶回去給孩子們，一邊又自言自語道：「父母比孩子重要」。
「櫻桃」就像一條鎖鏈，也就是說《櫻桃》這部作品是以人物之間的相互關系的問題為主題來進行創作的。但是作品的中心主要並非作者與孩子們之間的關系，主要是「父親·丈夫」和「母親·妻子」之間的關系。
而構成這種關系的核心，從「父親」的立場來看，就是作為非讓自己陷入不安和精神分裂狀態不可的「他者」的妻子。此時，即便是「父親」的自我同一性缺乏現實性也沒關系。
以衣食住行為中心的日常現象並不是現實，因為在作者看來所謂的現實是沒完沒了地圍繞著空想的事情而轉、夢想著非現實性的事情。