儒林外史是白話短篇諷刺小說嗎
① 儒林外史 是不是短篇小說集
不是，是章回體辯讓攜長篇小說，但裡面的故事相對獨立，是單線結構，說明小說的發展還不完善
《儒林外史》作者吳敬梓。《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
魯迅先生評為「如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。」馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為「大醇小疵」。
全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一滑悉個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義。加上它那准確、攜伏生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。
② 儒林外史是什麼類型的小說
《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典範，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一。《儒林外史》對於士林階級進行了無情的鞭撻，含淚的批判。魯迅先生曾經說過《儒林外史》「秉持公心，指摘時弊。機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷」。通過對種種不和諧、悖於人情、逆於常理的荒謬現象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自散此作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所說：「我們的騙子們，我們的怪物們！……讓大家笑個痛快！御歲笑真偉大，它不奪去生命、田產，可是在它面前，你會低頭服罪，像個被綁住的兔子。」 《儒林外史》的諷刺藝術有鮮明的目的，那便是「作者之意為醒世計，非為罵世也」。作者雖然極盡諷刺之能事，卻是要挽救被諷刺的這一群，正所謂「善者，感發人之善心；惡者，懲創人之逸志」。作者以悲天憫人的手筆描寫了八鎮掘睜股制度下眾多儒林人士的悲劇性命運，進而展開了一幅封建科舉時代的社會風情畫，抨擊了制度的腐朽和社會的黑暗，使《儒林外史》成為中國古典諷刺小說中的聖品。
《儒林外史》歷來被評價為古典現實主義巨著，即為現實主義作品，其中很多故事與人物直接來源於生活。魯迅先生在《中國小說史略》中就曾說過：「《儒林外史》所傳人物，大多實有其人，而以象形諧聲和庾詞隱語寓其姓名。」《儒林外史》擅長運用「皮里陽秋」的筆法，也就是「口無所臧否，而心有所褒貶」。作者的看法並不是直接拿出來硬塞給讀者，而是在具體形象的塑造中微言大義。周進和范進的中舉，匡超人的轉變，杜少卿的豪舉，馬二先生的迂腐，這一切都是通過具體的情節來表現深刻豐富的思想。作者並沒有直接向我們褒貶什麼，但每個形象都飽含著巨大力量的褒貶，傳達著作者明確的正義觀，我們必須從不同時期、不同場合的各種形象的關聯、發展上體會和了解。這是一種富有現實主義色彩的敘事方式。
一句話說來，就是對清朝落後的科舉制和腐朽的八股取士的無情鞭撻和強烈批判謝謝
③ 小說《儒林外史》寫了什麼為何是古典諷刺文學的佳作
《儒林外史》是古典諷刺文學的佳作已經得到了更多人的認可，很多人把《儒林外史》看作是諷刺文學衡量的標桿。《儒林外史》是以短篇小說的形式揭露了這個病態的社會，全書共有56回，每一個章節都是一個獨立的故事，從不同社會階層，不同的視野反應出了這個社會的問題，開創了以小說直接評價現實生活的範例，後世很多文學家都把《儒林外史》奉為經典，《范進中舉》這篇小說被編入了中學必讀教材。
《儒林外史》把握住了人物最鮮明的性格特點，用最犀利的手法塑造符合人物身份的形象。那些出乖露醜，本末倒置的人物形象深深的扎進讀者的腦中，刻在讀者的心上，人物形象色彩明凈，情節流動迅速，勾勒出一幅人生百態的畫卷。
④ 吳敬梓代表作儒林外史是中篇白話小說嗎
不是，中國賀局的第禪明讓一篇白話小槐清說是魯迅寫的
⑤ 儒林外史簡介20字
簡介：
《儒林外史》長篇小說，清代吳敬梓作。五十六回。成書於1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於1803年（嘉慶八年）。以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。
一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
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《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。
作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。
《儒林外史》是一部短篇藝術與長篇藝術相結合的作品。雖然它一般被歸類為長篇小說，但它的結構卻與人們平常所說長篇小說的結構有著很大的不同。
小說全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個個相對獨立的故事的連環套；前面一個故事說完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為後一個故事中的主要角色。有的人物上場表現一番以後，就不再出現，有的人物還再次出現，但基本上只是陪村性的了。
但全書也不只是若干短篇的集合，它以明代為背景，揭露在封建專制下讀書人的精神墮落和與此相關的種種社會弊端，有一個非常明確的中心主題，也有大致清楚的時間線整部小說有著統一的情節線索。
第一回以王冕的故事喻示全書的主旨；第二至三十二回分寫各地和各種類型的儒林人物；第三十三回以後，隨著杜少卿從天長遷居南京，全書的中心便轉移到南京士林的活動，並以祭泰伯祠為主要事件；最後以「市井四大奇人」收結全書，與第一回遙相呼應。
⑥ 儒林外史是什麼體裁的小說
諷刺小說。回數有歧判雹說。清吳敬梓撰。約成書於乾隆十六年(1751年)以前。
吳敬梓,字敏軒,一字文木,號粒民,晚年自號文木老人。生於康熙四十年(1701年),卒於乾隆十九年(1754年)。全椒(今安徽全椒)人。出生於世代書香的官僚地主家庭,自幼聰慧過人,善記誦,尤精《文選》,詩賦援筆立成。父母雙亡後,他不善理家;更因科舉失意,鬱郁不樂,往來南京涉足風月,揮金如土;又慷慨仗義,遇貧即施。沒多久,遺產揮霍殆盡,在33歲時移家南京,以賣文為生,後客死揚州。有《文木山房集》十二卷。
《儒林外史》沒有一個貫穿全書的主角,其結構又是無數短篇的連綴,「雖雲長篇,頗同短制」,但它廣泛地反映了社會生活的各個層面。主題恢宏,內容豐富,語言自然明快,文筆淋漓酣暢,達到了我國古典小說中諷刺藝術的高峰。本書對《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》都有很大影響。
本書歷來有五十回、五十五回、五十六回的歧說。現存最早刻本是嘉慶八年(1803年)卧閑草堂本,共五十六回,前有「乾隆元年(1763年)春二月閑齋老人序」。嘉慶二十一年(1816年)刊行的藝古堂本和清江浦注禮閣本。其文字、版式和回數,完全與卧本相同。再後蘇州書局、群玉齋等活字本,也都根據卧本排印。可見卧閑草堂本實為祖本,人民文學出版社據北京圖書館,復旦大學圖書館藏本放大影掘搭帆印,一九七四年出版。同治十三年(1874年)有齊省堂增訂本,有所改動。光緒間又有天木山樵評本和東武惜紅生序本,後者增補四回,屬後人續寫。
今有一九五八年人民文學出版社本,一九七七年有點校注釋本再次出版。還有作家出版社一九五四年,一九五五年版本。另有外文出版社一九五七年英譯精枝亂裝本,內有程十發插圖。
⑦ 儒林外史是一部什麼小說
儒林外史》是一部（章回體）長篇諷刺小說，作者是清代小說家（吳敬梓）。主要描寫（康乾時期科舉制度下讀書人）的生活和精神狀態，揭露（封建末世和科舉制度）的腐朽以及在這個制度奴役下的士人的變態靈魂。
⑧ 《儒林外史》是一部什麼類型的作品
《儒林外史》是一部主要描寫對象的長篇小說，也是一部典型的諷刺小說。
1、《儒林外史》是清代現實主核告義小說家吳敬梓創作的長篇章回小說，開創了以改悄明小說評價現實生活的範例，代表著中國古代諷刺小說的高峰。
2、《儒林外史》是一本「諷刺」佳作，主要講述了明清儒生對科舉的看法與執著，也深刻地揭露了當時官場的腐朽和黑暗。《儒林外史》中各大儒生對功名的追求簡直令人嘆為觀止，有代筆的、有傳考卷的，有丟紙團的，有擠眉弄眼的，只有讀者想不到的，沒有他們做不到的。
3、《儒林運拆外史》作者吳敬梓，《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，大約在1750年前後，作者50歲時成書。主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。 魯迅先生評為「如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。」馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為「大醇小疵」。由於時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在「品學兼優」的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路。