世界著名短篇小說牆

❶ 適合高中生閱讀的外國文學作品（短篇）

推薦五篇深深打動過我的短篇小說，這些小說我視作第一流的短篇作品，但在80年代生人里，可能傳播范圍遠不能與其成就相匹，信任我的人可以在閑暇時品酌一下。

《品質》 約翰·高爾斯華綏（John Galsworthy）1867—1933 1932年諾貝爾文學獎獲得者 《品質》描寫了一個誠懇、高尚、忠於技藝的鞋匠，他和哥哥只承做定貨，不出售現成靴子，他從不登廣告，用最好的皮革，「只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子」，他的技藝贏得了競爭對手由衷地尊敬。然就這樣最出色的鞋匠，最後卻餓死了。因為浮躁的社會里，人們對靴子世俗要求承載不了完成一件藝術品所需的時間，況且，他做的靴子不會壞，你不需要再去買第二次。
高爾斯華綏出生在英國的豪富家族裡，父親是倫敦聲名顯赫的大律師，就是這樣的一位作者，在小說里對這位日耳曼鞋匠充滿了深篤的感情，短短四五千言，沒有什麼華麗而感情強烈的詞藻，但每一行都透著堅定而深情地敬意。

《沉重的時刻》 托馬斯·曼（Thomas Mann）1875—1955 1929年諾貝爾文學獎獲得者 《沉重的時刻》是為紀念席勒逝世一百周年而作。小說描寫了席勒在創作中遇到困難而幾乎喪失信心，但在心靈的感召下，又重新振作起來的過程。小說用細致深刻的內心描寫，刻劃了一個意志堅強、思想高尚的偉大靈魂。
我曾在札記本上從小說中摘抄了以下的文字，當自己為夢想而等待、失落、彷徨甚至想放棄的時候，看看它們，看看席勒那痛苦而深邃的靈魂，就會讓我無比篤定。
「他是一個貧乏的人，一個流浪漢，一個厭世者，一個被壓迫的、幾乎沒有人同情有人。但是他年輕，他還非常年輕！每一次不管他的腰彎得多麼低，他的精神是高揚的。在長時間的痛苦之後，跟著來的是信心堅定，內心裡充滿了愉快的時候。這種時候不在來了，很難再來了……他失掉了對將來的信心，這信心就是他痛苦中的明星。事情就是這樣子，這是一種絕望的真理：他認為是患難和考驗的，痛苦和空洞的年代，實際上卻是豐富而有收獲的年代……」

《青魚》 赫爾多爾·奇里揚·拉克司奈斯（Halldor Kiljan Laxness）1902—1998 1955年諾貝爾文學獎獲得者 拉克司奈斯出生於雷克雅未克郊區的農民家庭，由於貧窮，從未上過學，也許這對於天才是幸事，未被標准化教育統一過的人，往往能寫出極具個人風格的作品，一如我少年時的偶像，沈從文先生。《青魚》是很特別的小說，自成一格，小說中抒情與批判、幽默與諷刺渾然一體，剛柔並濟。小說表現了一個小漁村中極度貧困、蒙昧和麻木的人們，但看完並不覺得他們如魯迅小說中蒙昧麻木的人們那般可鄙，相反，他們很可愛，老卡達在刮青魚時近乎捨命的狀態，挖掘出了人性中最原始的，未經修飾和美化的自我追求。

《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》 威廉·福克納（William Faulkner）1897—1962 1949年諾貝爾文學獎獲得者 跟之前的三人比起來，福克納在中國傳播應該是更為廣泛，我在很多人家裡都見過他的《喧囂與憤怒》，作為美國最重要的現代派小說家之一，他對現在這些流行文學的影響也遠甚於批判現實主義時期的作家。一直以來，對福克納的研究很盛，誕生出了如「約克納帕塌法世系」這樣聽著令人眩暈的成果。我還是很喜歡《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》的，喜歡其怪誕、妖異的氣氛，喜歡其高超的敘事技巧，讓讀者一點一點地接近人物內心世界，最後急轉直下，讀者才得以窺見完整的人物形象。作為「約克納帕塌法世系」的組成部分，《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》很好的體現了福克納的風格。

《牆》 讓—保羅·薩特（Jean-Paul Sartre）1906—1980 1964年被授予諾貝爾文學獎，但薩特以「謝絕一切來自官方的榮譽」為理由拒絕 作為存在主義文學的代表作，《牆》的名氣有些過於大了，這違背了我推薦一點「在80年代生人里，傳播范圍遠不能與其成就相匹」的短篇小說，就像我沒有選《老人與海》、《變型記》這樣優秀，但路人皆知的短篇小說，或是被小資們重新推入暢銷書榜的卡爾維諾和茨威格。但存在主義對我影響實在太大了，我很難克服自己繞開《牆》這部小說。
與之前四部不同的是，前面四部都著力塑造了極具特點、個性鮮明的小說人物，但這也正是薩特所反對的，他反對作品把人物典型化、集中化，認為作品塑造人物不應比現實來得更美或更丑，應該赤裸裸地把真實表現出來。《牆》里的反法西斯戰士，生存或者死亡完全取決於偶然，他們並不高大，也不是英雄，只是一群「骯臟世界」里的「生存者」。我喜歡《牆》所表達的存在主義觀點，存在先於本質，人不是預先規范好的，而是在行動中才形成的，「人是自己行動的結果，此外什麼都不是」。

❷ 薩特文集的內容簡介

眾所周知,讓一保爾·薩特既是傑出的文學家又是著名的哲學家,從其文字生涯發端就雙管齊下,使文學與哲學相成。一九三八年十二月薩特作家和哲學家第一次接受記者的正式采訪,題為《讓-保爾·薩特，哲學小說家》一文中有一段薩特原話:「我想望只以美的形式來表達思想,即運用藝術作品:長篇小說或中篇小說。但我發覺這不可能。有些東西技術性太強,要求純哲學語匯。所以我不得不兩面出擊,幾乎一篇小說配一篇論文……」
《薩特文集·第一卷》
本卷收薩特的成名作《惡心》、《牆》和自傳體小說《文字生涯》。《惡心》第一次以文學形式提出了存在主義哲學的基本命題：「沒有本質的存在等於虛無」。短篇小說集《牆》中所收的五篇作品提出了存在主義哲學的另一個基本命題：「人是自由的，人的命運取決於自己的選擇。」自傳體小說《文字生涯》則詼諧俏皮、妙趣橫生地講述了作者本人自我認識和自我實現的過程，解釋了存在主義思想和整個學說的出發點。
《薩特文集·第二卷》
本卷收薩特長河小說《自由之路》的第一部：《不惑之年》。小說的中心人物馬蒂厄是個獨立不羈、崇尚自由的知識分子，而事實上他並不比他周圍的人更自由。他身不由己，陷入矛盾重重的生活泥淖中不能自拔，盡管已屆不惑之年，仍然處在困惑之中，從無果斷的選擇和行動，也一直不承擔自己行為的後果……這是一個苦惱的人，為了尋求「自由」，他還需要走一段漫長的路……
《薩特文集·第三卷》
本卷收薩特長河小說《自由之路》的第二部：《緩期執行》。本書以慕尼黑會議為背景，描寫戰爭陰雲籠罩下法國各地區、各階層人民的思想動態，以及被迫捲入備戰行動的情景。小說採用蒙太奇手法，以令人目不暇接的速度不斷轉換場景，真實的歷史人物和眾多的虛構人物交替出現……不管人們是否願意，面對一觸即發的戰爭，誰也無法置身事外，捷克已經岌岌可危，絕大多數法國人卻存著僥幸心理。慕尼黑協定簽訂了，人們鬆了一口氣，然而實際上戰爭僅僅是延緩而已……
《薩特文集·第四卷》
本卷收薩特長河小說《自由之路》第三部：《痛心疾首》。本書描繪二戰發生和法國慘敗後人們的心理狀態。馬蒂厄和他的夥伴們參戰以來，未放一松，法軍已全線崩潰。法國的慘敗收起馬蒂厄的反思，他意識到自己對戰敗並不是完全無辜的。正是自己和大多數法國人自私狹隘的精神狀態決定了當今法國的面貌。德國人進入了村莊，馬蒂厄在工人皮內特的帶動下，參加了鍾樓阻擊戰。從來不曾參加實戰的他也開槍射擊了，而且命中了德國軍官。他感受到空前的快樂，因為他已經意識到自己的意志，價值和力量——他自由了。
《薩特文集·第五卷》
薩特認為：「戲劇能表現的最動人的東西是一個正在形成的性格，是選擇和自由地作出決定的瞬間，這個決定使決定者承擔道德責任，影響他的終身。」
本卷所收的六部戲劇是薩特為「自由選擇」提供的六種範例。《蒼蠅》的主人公俄瑞斯忒斯不接受神的控制，自己作出決定，並對自己的行為負責；《恭順的妓女。的主人公卻屈服於統治者的威脅利誘，放棄了良知的選擇，不僅喪失了意志自由，甚至也失去了人身自由；《死無葬身之地》把人物置於極限處境，面對生死的考驗，他們和劊子手展開了意志的決斗；《臟手》和《魔鬼與上帝》充滿薩特本人在社會革命中的兩難思考：個人與組織、自由與紀律、目的與手段、善與惡的矛盾；而哲理劇《隔離審訊》則點明了自由的障礙在於顧忌他人的評說。
《薩特文集·第六卷》
本卷收薩特戲劇三部：《涅克拉索夫》以諷刺鬧劇的形式抨擊了西方新聞媒體的反蘇反共宣傳；《阿爾托納的隱居者》則試圖通過一個不敢正視戰爭罪責的法西斯走卒在精神上所受的折磨，重溫德國發動侵略戰爭的歷史教訓，以啟發法國人民思考自己在阿爾及利亞殖民戰爭中應承擔的責任；《凱思》是薩特根據大仲馬的同名劇改寫的劇本，雖非原創，卻將主人公塑造成生動鮮活的薩特式人物，使之面對選擇的強烈挑戰，對劇沖突極為精彩。
《薩特文集·第七卷》
薩特不僅是二十世紀法國聲名卓著的思想家、哲學家、小說家和戲劇家，也是有創見的文藝理論家，他針對「為藝術而藝術」的傾向，提出了干預現實生活的「介入文學」理論。
本卷收薩特的《什麼是文學？》等重要文論十八篇，較系統地闡明了作者有關文學的屬性、寫作的目的，為誰寫作等重大問題的觀點，特別是有關文學的批判職能及作家的獨立判斷權等觀點。
《薩特文集·第八卷》
恰如薩特本人所說，書信是他「直接的生活實錄」，是他「生活的一種見證」。這些寫給其終身伴侶西蒙娜·德·波伏瓦及幾個好友的信，真實且不加掩飾地記述了作者當時的日常生活和他對社會的觀察與思考，展示了他特立獨行的價值觀、婚戀觀和哲學世界觀。雖說書信不是小說，薩特的書信卻常常和小說一樣引人入勝；他周圍的諸色人等在其筆下亦如文學典型般個性鮮明、栩栩如生。而這所有的人物中，形象最飽滿，色彩最豐富，思想最充實的，無疑就是本書的主人公——薩特本人。讀者從這些秉筆直書的書信中，可以清晰地看到一個活生生的薩特如何度過他的每一天，乃至每一個小時，了解到他如何積累生活，如何讀書、寫作，如何面對世界的動盪和巨變。對那些有興趣探究薩特其人、其思想的讀者而言，本書無疑是一份不可多得且無法替代的第一手資料。