什麼是中國文言文短篇小說的高峰
Ⅰ 我國古代短片小說的頂峰之作是什麼
我國古代傑出的長篇諷刺小說是《儒林外史》由清朝(吳敬梓)編著。古代優秀短篇小說集<聊齋志異>由清朝(蒲松齡)編著 被稱為中國古代文言短篇小說史上的「最後一座高峰」
全書想像豐富,具有深厚的浪漫主義特色,學過的課文有《王冕學畫》《臨死前的嚴監生》
收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。
古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;
Ⅱ 為什麼說聊齋志異是古代文言短篇小說的最高峰
因為它是寫的最精彩的,文筆也是眾多志怪小說中的上乘
Ⅲ 古代文言文小說的高峰期是哪個朝代
樓上的答案是在網路抄的,沒有技術含量。其實一般古典文學對古代文言文發展的歷史分期的確被樓上的答案大致說到了,但是根據北京大學出版的研究生版古代文學教科書所說,我國真正意義上的文言文小說開始出現應該是兩漢時期,而不是樓上所說的先秦。而古代文言文小說發展到高潮的時間,應該只有一次,就是盛唐時期。盛唐時期百姓間流傳的小說基本上都是文言文形式的,而且傳閱范圍空前擴展;而到了晚唐和宋代,由於白話文在民間越來越多地出現在書面上,白話小說開始動搖文言文小說的地位,因此這段時間為文言文小說的衰敗期。樓上所說的清朝算一個高潮期,其實以現在學術界的觀點來看是不對的。因為到明清時期,雖然有《聊齋志異》等優秀的文言文小說,但是實際上在《聊齋志異》的年代,白話文小說已經大幅取代了文言文小說的地位,所以已經不能算是高峰期了。因此,學術界現在認為,文言文小說的頂峰時期在盛唐,而代表作應該是唐代元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等,而在今人看來,歷史成就最高的,則是《聊齋志異》了。(註:《聊齋志異》的成功,不能只從文學的角度來闡釋,所以它雖然不屬於文言文小說的頂峰期,但是卻依然是最成功的文言文小說。)
Ⅳ 簡述文言小說的三個高峰期
但是根據北京大學出版的研究生版古代文學教科書所說,我國真正意義上的文言文小說開始出現應該是兩漢時期,而古代文言文小說發展到高潮的時間是盛唐時期。盛唐時期百姓間流傳的小說基本上都是文言文形式的,而且傳閱范圍空前擴展;而到了晚唐和宋代,由於白話文在民間越來越多地出現在書面上,白話小說開始動搖文言文小說的地位,因此這段時間為文言文小說的衰敗期。
學術界現在認為,文言文小說的頂峰時期在盛唐,而代表作應該是唐代元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等,而在今人看來,歷史成就最高的,則是《聊齋志異》了。(註:《聊齋志異》的成功,不能只從文學的角度來闡釋,所以它雖然不屬於文言文小說的頂峰期,但是卻依然是最成功的文言文小說。)
Ⅳ 《聊齋志異》是如何被譽為中國古代文言短篇小說中,成就最高的作品集
《聊齋志異》人人皆知,也知道聊齋的作者是蒲松齡。他在屢屢落榜的情況下,為了維持生計。在當時腐敗的科舉制度和封建思想下寫出了這本著作。
盡管《聊齋志異》是一部文言短篇小說,但它在清代,以至於現在,它的光輝都不曾有所減少,足可見蒲松齡的學識才華,以及他對於社會的洞察和自己心靈流露與整個世人的有著共通之處,從而使得大眾產生了共鳴。
老舍也評價過蒲松齡「鬼狐有性格,笑罵成文章」。
Ⅵ 中國文學史上,代表文言小說的高峰是
你好,是清代蒲松齡的《聊齋志異》哦,志怪小說。
《紅樓夢》是中國古典小說的高峰。
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Ⅶ 文言文的巔峰之作
1. 我國古代文言文小說的高峰之作
.蒲松齡的《聊齋志異》是我國古代文言文小說的高峰之作. 《聊齋志異》,清代短篇文言小說集,是蒲松齡的代表作,在他40歲左右時基本完成,此後不斷有所增補和修改。
「聊齋」是他的書齋名,「志」是記述的意思,「異」指奇異的故事,指在聊齋中記述奇異的故事。多數作品通過談狐說鬼的手法,對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在一定程度上揭露了社會矛盾,表達了人民的願望,但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。
學史上,它是一部著名短篇小說集。全書共491篇,內容十分廣泛,多談狐仙、鬼妖、 *** ,以此來概括當時的社會關系,反映了17世紀的中國的社會面貌。
2. 【閱讀題+書齋——中國文人的精神家園+答案】
(一)書齋——中國文人的精神家園 凝 石 在中國傳統宅院中,除祖堂外,另一個重要的精神場所便是書齋,但祖堂大多和中堂合一,所以,大體上書齋是民居之中唯有的精神場所.書齋一般位於宅院的僻靜之處,如有後花園,必與之相鄰,這是營造書齋高雅恬淡的良好環境的重要因素.書齋是文化傳承的匯集點.書籍是前人社會經驗的總結,書籍是民族歷史文化的結晶.書齋的主體——讀書人或學問人,在這里藏書,在這里讀書,在這里思索.文化在這里匯集,文化在這里傳承.之所以有「秀才不出門,全知天下事」之說,就是因為以往優秀的文化,在這里以研讀、考證、校注、闡發的方式得以傳承,中華民族的文明之光在這里化整為零,熊熊燃燒,然後又影響社會的發展和進程,使文化得到最好的傳承和發展.可以這樣比喻:因為當時國家沒有社會科學院,而許多個體存在並發揮作用的書齋聯合起來,實際上就起到了社科院的作用,而且國家不用投資.諸葛亮的「茅廬」,造就了蜀國鞠躬盡瘁的宰相.劉備「三顧茅廬」,獲得了人才和天下大計,才豐富了經天緯地、威武雄壯、扣人心弦、傳播不息的「三國演義」.同時,許多民族的文化經典在這里得到了繼承和弘揚.書齋又是個性創造的發酵池.書齋是個人的領地,在封建社會,無論是官場還是社會,乃至家庭,一定要遵循「君君、臣臣、父父、子子」三綱五常的約束.當一個知識分子回到書房,雖然仍有強大的封建社會的倫理規范融合在書籍的字里行間,但軀體和大腦畢竟屬於自己,書齋的主人得到了個性施展的空間,於是,他們的創造力得以迸發,從而產生出新的思想,創造出新的藝術.可以說,知識分子在繼承前人精華的基礎上,結合自己的現實經歷,加上自己的文學藝術創造,在書齋里融合、發酵,最後,醞釀出嶄新的、清醇的、甘洌的美酒.這些美酒不斷地融進整體的民族文化,使得文化發展的鏈條上,不斷有閃動的靈光.如王維在「輞川山莊」寫就的如畫詩歌、黃公望開山水畫之宗的《江山萬里圖》、曹雪芹的堪稱網路全書的《紅樓夢》、嚴復啟迪國人的《天演論》、魯迅振聾發聵的《狂人日記》、徐悲鴻歌頌民族精神的《愚公移山》,真是不勝枚舉.(選自2007年第2期《新華文摘》,有刪節 ©中學語文教學資源網—語文論壇 8.閱讀全文,說說作者是從哪些方面來說明「書齋是中國文人的精神家園」的.(2分) 5 9.細讀文中畫線的語句,聯繫上下文作答.(6分)Xd+N|h ①文明之光「熊熊燃燒」的含義是 .②在書齋里「融合、發酵」的「原料」是 、和 ; 「美酒」指的是 .10.知識分子在書齋里「創造力得以迸發」的原因是什麼?(3分) 11.文章結尾說:「這些美酒不斷地融進整體的民族文化,使得文化發展的鏈條上,不斷有閃動的靈光.」請從王維、曹雪芹、魯迅三個例子中任選一個,談談他的作品在文化發展的鏈條上閃動著怎樣的靈光.(3分) 一)8.書齋是文化傳承的匯集點;書齋又是個性創造的發酵池 或:書齋是文人匯集文化傳承文化的地方;書齋是文人施展個性的地方(2分,每點1分.) 9.①比喻優秀文化在書齋里匯集並不斷地得到傳承、發展和弘揚.②前人的精華 自己的經歷 自己的創造 新的思想和藝術,或文藝作品(6分.第①題2分;第②題4分,每格1分.) 10.因為書齋是個人的領地,不受三綱五常的約束,利於個性施展.(3分.答出個性施展得2分,其餘1分.) 11.例如:王維寫就的山水田園詩,詩中有畫,畫中有詩,在中國詩壇享有崇高的地位.曹雪芹的《紅樓夢》,是中國最具文學成就的古典小說,是中國長篇小說創作的巔峰之作,堪稱網路全書.魯迅的《狂人日記》,是我國第一篇白話小說,它是中國現代文學史上的一座里程碑.(3分.說出大致意思即可.)。
Ⅷ 明代短篇小說「三言兩拍」標志著中國什麼短篇小說的最高峰
明代短篇小說「三言兩拍」標志著中國古典短篇小說的最高峰。
「三言」、「二拍」是指明代五本著名傳奇小說集的合稱,包括馮夢龍創作的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。以一回一個世俗小故事成就了中國古典短篇白話小說的巔峰之作。
「三言」、「二拍」是我國古代流傳頗廣的短篇小說集。「三言」是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》,是我國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集,也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。這些作品題材廣泛,內容復雜,從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。「二拍」是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》,是作者根據野史筆記、文言小說和當時的社會傳聞創作的,主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣,同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。「三言二拍」總計四百多萬字,收錄故事盡200篇。《三言二拍》從中選取71篇流傳最廣、最具代表性和可讀性的故事,可以幫助讀者去粗取精、一管窺豹。
Ⅸ 為什麼說聊齋志異是文言小說高峰之作
《聊齋志異》是中國古代一部優秀的文言短篇小說集,作者是清代著名文學家蒲松齡(1640-1715)。一般認為,《聊齋志異》始作於蒲松齡南遊之後,至康熙十八年(1679年)撰寫成《聊齋自志》,初步結集成書。此後大概經歷了前後四十年的時間,才有了現在的規模。由此可見,《聊齋志異》並非一時一地之作。加之該書篇數達五百之眾,故不免流於紛繁駁雜、良莠不齊。然而,優秀之作仍是全書的主要組成部分。鑒於這部分優秀作品在藝術上所取得的輝煌成就,該書被譽為短篇文言小說的高峰。
Ⅹ 中國文學史上,代表文言小說的高峰是
文言小說最高峰是蒲松齡的《聊齋志異》