輕舞顧容止小說二十二章

㈠ 請問小說中男子名字容止顧南衣蘇珩哪個好聽，為什麼只選擇一個，不考慮重名。

容止，古風穿越小說《鳳囚凰》男主角。名字靈感源於《世說新語·容止篇》中一句「嘆容觀止」。他容顏傾世無雙，心性淡如冰雪，外表純善無害，卻極善謀斷，具有驚世之才，也有坐擁天下的野心。因此，他也有「不見容止，不知腹黑」「將腹黑事業發展到巔峰的史上第一腹黑男」等評價。好有愛

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編輯本段]《世說新語》內容簡介
被魯迅先生稱為：「一部明士底〔的〕教科書」
德行第一 言語第二
政事第三 文學第四
方正第五 雅量第六
識鑒第七 賞譽第八
品藻第九 規箴第十
捷悟第十一 夙惠第十二
豪爽第十三 容止第十四
自新第十五 企羨第十六
傷逝第十七 棲逸第十八
賢媛第十九 術解第二十
巧藝第二十一 寵禮第二十二
任誕第二十三 簡傲第二十四
排調第二十五 輕詆第二十六
假譎第二十七 黜免第二十八
儉嗇第二十九 汰侈第三十
忿狷第三十一 讒險第三十二
尤悔第三十三 紕漏第三十四
惑溺第三十五 讎隙第三十六
《世說新語》主要記敘了士人的生活和思想及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助於讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風貌。
此外，《世說新語》善用作比較、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
如今，《世說新語》除了有文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為後世作者所取材引用，對後來筆記影響尤其之大。
《世說新語》的文字一般都是很質朴的散文，有時用的都是口語，而意味雋永，在晉宋人文章中也頗具特色，因此歷來為人們所喜讀，其中有不少故事成了詩詞中常用的典故。
德行第一
1.陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，
至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情慾府君先入廨。」陳曰：「武
王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」
2.周子居常雲：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。」
3.郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。詣黃叔度，乃彌日信宿。
人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂。澄之不清，擾之不濁，其器深廣，
難測量也。」
4.李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升
其堂者，皆以為登龍門。
5.李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」
6.陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，
載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。文若亦小，坐著膝前。
於時太史奏：「真人東行。」
7.客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？」季方曰：
「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，
下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也。」
8.陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨於
太丘，太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」
9.荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」
巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂
巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，
不忍委之，寧以吾身代友人命。」賊相謂曰：「吾輩無義之人，而入有義之國。」
遂班軍而還，一郡並獲全。
10. 華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道。而
二門之里，兩不失雍熙之軌焉。
11. 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去
之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：
「子非吾友也！」
12. 王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華
說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」
13. 華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，
何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納
其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
14. 王祥事後母朱夫人甚謹。家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。時風雨
忽至，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既還，
知母憾之不已，因跪前請死。母於是感悟，愛之如己子。
15. 晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。
16. 王戎雲：「與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。」
17. 王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂
劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖
備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下
不應憂嶠，而應憂戎。」
18. 梁王、趙王，國之近屬，貴重當時。裴令公歲請二國租錢數百萬，以恤
中表之貧者。或譏之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「損有餘，補不足，天之道
也。」
19. 王戎雲：「太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將
無以德掩其言。」
20. 王安豐遭艱，至性過人。裴令往吊之，曰：「若使一慟果能傷人，浚沖
必不免滅性之譏。」
21. 王戎父渾有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相
率致賻數百萬，戎悉不受。
22. 劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。當時以
為美事。
23. 王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰：「名
教中自有樂地，何為乃爾也？」
24. 郗公值永嘉喪亂，在鄉里甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄
子邁及外生周翼二小兒往食。鄉人曰：「各自飢困，以君之賢，欲共濟君耳，恐
不能兼有所存。」公於是獨往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。後並得存，同
過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫於公靈床頭，心喪終三年。
25. 顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。
榮曰：「豈有終日執之，而不知其味者乎？」後遭亂渡江，每經危急，常有一人
左右己，問其所以，乃受炙人也。
26. 祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母炊爨作食。王平北聞其佳名，以兩婢
餉之，因取為中郎。有人戲之者曰：「奴價倍婢。」祖雲：「百里奚亦何必輕於
五羖之皮邪？」
27. 周鎮罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。時夏月，暴
雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復坐處。王曰：「胡威之清，何以過此！」
即啟用為吳興郡。
28. 鄧攸始避難，於道中棄己子，全弟子。既過江，取一妾，甚寵愛。歷年
後訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行
無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。
29. 王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長
豫與丞相語，恆以慎密為端。丞相還台，及行，未嘗不送至車後。恆與曹夫人並
當箱篋。長豫亡後，丞相還台，登車後，哭至台門。曹夫人作簏，封而不忍開。
30. 桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人
至交，不宜說之。」
31. 庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾雲：「賣之必有買者，即當害其主。
寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談，效之，不亦
達乎？」
32. 阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。
阮後聞之，嘆曰：「吾有車而使人不敢借，何以車為？」遂焚之。
33. 謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉而尤未已。太傅
時年七八歲，著青布絝，在兄膝邊坐，諫曰：「阿兄，老翁可念，何可作此。」
奕於是改容曰：「阿奴欲放去邪？」遂遣之。
34. 謝太傅絕重褚公，常稱「褚季野雖不言，而四時之氣亦備。」
35. 劉尹在郡，臨終綿惙，聞閣下祠神鼓舞。正色曰：「莫得淫祀！」外
請殺車中牛祭神。真長曰：「丘之禱久矣，勿復為煩。」
36. 謝公夫人教兒，問太傅：「那得初不見君教兒？」答曰：「我常自教兒。」
37. 晉簡文為撫軍時，所坐床上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見
鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說。門下起彈，教曰：「鼠被害，尚不能
忘懷；今復以鼠損人，無乃不可乎？」
38. 范宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：「痛邪？」答曰：「非
為痛，身體發膚，不敢毀傷，是以啼耳！」宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。
減五十匹，復不受。如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與范同載，就車中裂
二丈與范，雲：「人寧可使婦無褌邪？」范笑而受之。
39. 王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬：「由來有何異同得失？」子敬
雲：「不覺有餘事，惟憶與郗家離婚。」
40. 殷仲堪既為荊州，值水，儉食，常五碗盤，外無餘餚。飯粒脫落盤席間，
輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟雲：「勿以我受任方州，雲我
豁平昔時意。今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本！爾曹其存之。」
41. 初，桓南郡、楊廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨。
嘗因行散，率爾去下舍，便不復還，內外無預知者。意色蕭然，遠同斗生之無慍。
時論以此多之。
42. 王僕射在江州，為殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測。王綏在都，既憂
戚在貌，居處飲食，每事有降。時人謂為「試守孝子」。
43. 桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉。桓素待企生
厚，將有所戮，先遣人語雲：「若謝我，當釋罪。」企生答曰：「為殷荊州吏，
今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？」既出市，桓又遣人問：「欲何言？」
答曰：「昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。」桓亦如言
宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。
44. 王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有
此物，可以一領及我。」恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦
上。後大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉恭，恭作
人無長物。」
45. 吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯。遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，
輒貯錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征，遺已聚斂得數斗
焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多飢死，
遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。
46. 孔僕射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔時為太常，形素羸瘦，著重
服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。
47. 吳道助、附子兄弟，居在丹陽郡。後遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及思至，
賓客吊省，號踴哀絕，路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳
之哭，輒為凄惻。語康伯曰：「汝若為選官，當好料理此人。」康伯亦甚相知。
韓後果為吏部尚書。大吳不免哀制，小吳遂大貴達。
48殷、謝諸人共集。謝因問殷：「眼往屬萬形，萬形來入眼不？」
49人有問殷中軍：「何以將得位而夢棺器，將得財而夢矢穢？」殷曰：「官本是臭
腐，所以將得而夢棺屍；財本是糞土，所以將得而夢穢污。」時人以為名通。
50殷中軍被廢東陽，始看佛經。初視維摩詰，疑般若波羅密太多；後見小品，恨此語
少。
51支道林、殷淵源俱在相王許。相王謂二人：「可試一交言。而才性殆是淵源崤、函
之固，君其慎焉！」支初作，改輒遠之；數四交，不覺入其玄中。相王撫肩笑曰：「此自是
其勝場，安可爭鋒！」
52謝公因子弟集聚，問：「毛詩何句最佳？」遏稱曰：「『昔我往矣，楊柳依依；今
我來思，雨雪霏霏。』」公曰：「『□（訁於）謨定命，遠猷辰告。』」謂：「此句偏有雅
人深致。」
53張憑舉孝廉，出都，負其才氣，謂必參時彥。欲詣劉尹，鄉里及同舉者共笑之。張
遂詣劉，劉洗滌料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發無端。頃之，長史諸賢來
清言，客主有不通處，張乃遙於末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長延之
上坐，清言彌日，因留宿至曉。張退，劉曰：「卿且去，正當取卿共詣撫軍。」張還船，同
侶問何處宿，張笑而不答。須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣撫軍。至
門，劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選。」既前，撫軍與之話言，咨嗟稱
善，曰：「張憑勃□（穴卒）為理窟。」即用為太常博士。
54汰法師雲：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。」
55支道林、許、謝盛德，共集王家，謝顧諸人曰：「今日可謂彥會，時既不可留，此
集固亦難常，當共言詠，以寫其懷。」許便問主人：「有莊子不？」正得魚父一篇。謝看
題，便各使四坐通。支道林先通，作七百許語，敘致精麗，才藻奇拔，眾咸稱善。於是四坐
各言懷畢。謝問曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」謝後粗難，因自敘其
意，作萬余語，才峰秀逸，既自難干，加意氣凝托，蕭然自得，四坐莫不厭心。支謂謝曰：
「君一往奔詣，故復自佳耳。」
56殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢，悉在會稽王許，殷與孫共論易象妙於見形，孫
語道合，意氣干雲，一坐咸不安孫理，而辭不能屈。會稽王慨然嘆曰：「使真長來，故應有
以制彼。」即迎真長，孫意己不如。真長既至，先令孫自敘本理，孫粗說己語，亦覺殊不及
向。劉便作二百許語，辭難簡切，孫理遂屈。一坐同時撫掌而笑，稱美良久。
57僧意在瓦官寺中，王苟子來，與共語，便使其唱理。意謂王曰：「聖人有情不？」
王曰：「無。」重問曰：「聖人如柱邪？」王曰：「如籌算，雖無情，運之者有情。」僧意
雲：「誰運聖人邪？」苟子不得答而去。
58司馬太傅問謝車騎：「惠子其書五車，何以無一言入玄？」謝曰：「故當是其妙處
不傳。」
59殷中軍被廢，徙東陽，大讀佛經，皆精解。唯至「事數」處不解。遇見一道人，問
所讖，便釋然。
60殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。殷乃嘆曰：「使我解四本，談不翅爾。」
61殷荊州曾問遠公：「易以何為體？」答曰：「易以感為體。」殷曰：「銅山西崩，
靈鍾東應，便是易耶？」遠公笑而不答。
62羊孚弟娶王永言女，及王家見婿，孚送弟俱往。時永言父東陽尚在，殷仲堪是東陽
女婿，亦在坐。孚雅善理義，乃與仲堪道齊物，殷難之。羊雲：「君四番後當得見同。」殷
笑曰：「乃可得盡，何必相同。」乃至四番後一通。殷咨嗟曰：「仆便無以相異。」嘆為新
拔者久之。
63殷仲堪雲：「三日不讀道德經，便覺舌本間強。」
64提婆初至，為東亭第講阿毗曇。始發講，坐裁半，僧彌便雲：「都已曉。」即於坐
分數四有意道人，更就余屋自講。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：「弟子都未解，阿彌那得
已解？所得雲何？」曰：「大略全是，故當小未精核耳。」
65桓南郡與殷荊州共談，每相攻難。年余後但一兩番，桓自嘆才思轉退，殷雲：「此
乃是君轉解。」
66文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以
為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。
67魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當詣府敦喻。司空鄭沖馳
遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。時人以為
神筆。
68左太沖作三都賦初成，時人互有譏訾，思意不愜。後示張公，張曰：「此二京可
三。然君文未重於世，宜以經高名之士。」思乃詢求於皇甫謐，謐見之嗟嘆，
遂為作敘。於是先相非貳者，莫不斂衽贊述焉。
69劉伶著酒德頌，意氣所寄。
70樂令善於清言，而不長於手筆。將讓河南尹，請潘岳為表。潘雲：「可作耳，要當
得君意。」樂為述己所以為讓，標位二百許語，潘直取錯綜，便成名筆。時人咸雲：「若樂
不假潘之文，潘不取樂之旨，則無以成斯矣。」
71夏侯湛作周詩成，示潘安仁，安仁曰：「此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。」潘因此
遂作家風詩。
72孫子荊除婦服，作詩以示王武子。王曰：「未知文生於情，情生於文？覽之凄然，
增伉儷之重。」
73太叔廣甚辯給，而摯仲治長於翰墨，俱為列卿。每至公坐，廣談，仲治不能對；
退，著筆難廣，廣又不能答。
74江左殷太常父子，並能言理，亦有辯訥之異。揚州口談至劇，太常輒雲：「汝更思
吾論。」
75庾子嵩作意賦成，從子文康見，問曰：「若有意邪，非賦之所盡；若無意邪，復何
所賦？」答曰：「正在有意無意之間。」
76郭景純詩雲：「林無靜樹，川無停流。」阮孚雲：「泓崢蕭瑟，實不可言。每讀此
文，輒覺神超形越。」
77庾闡始作揚都賦，道溫、庾雲：「溫挺義之標，庾作民之望。方響則金聲，比德則
玉亮。」庾公聞賦成，求看，兼贈貺之。闡更改「望」為「俊」，以「亮」為「潤」雲。
78孫興公作庾公誄，袁羊曰：「見此張緩。」於時以為名賞。
79庾仲初作揚都賦成，以呈庾亮。亮以親族之懷，大為其名價雲：「可三二京、四三
都。」於此人人競寫，都下紙為之貴。謝太傅雲：「不得爾，此是屋下架屋耳，事事擬學，
而不免儉狹。」
80習鑿齒史才不常，宣武甚器之，未三十，便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦雲：「不遇
明公，荊州老從事耳！」後至都見簡文，返命，宣武問：「見相王何如？」答雲：「一生不
曾見此人。」從此忤旨，出為衡陽郡，性理遂錯。於病中猶作漢晉春秋，品評卓逸。
81孫興公雲：「三都、二京，五經鼓吹。」
82謝太傅問主簿陸退：「張憑何以作母誄，而不作父誄？」退答曰：「故當是丈夫之
德，表於事行；婦人之美，非誄不顯。」
83王敬仁年十三作賢人論，長史送示真長，真長答雲：「見敬仁所作論，便足參微
言。」
84孫興公雲：「潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶。」
85簡文稱許掾雲：「玄度五言詩，可謂妙絕時人。」
86孫興公作天台賦成，以示範榮期，雲：「卿試擲地，要作金石聲。」范曰：「恐子
之金石，非宮商中聲。」然每至佳句，輒雲：「應是我輩語。」
87桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：「此是安石碎金。」
88袁虎少貧，嘗為人佣載運租。謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有
詠詩聲，甚有情致；所詠五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其
所作詠史詩。因此相要，大相賞得。
89孫興公雲：「潘文淺而凈，陸文深而蕪。」
90裴郎作語林，始出，大為遠近所傳。時流年少，無不傳寫，各有一通。載王東亭作
經王公酒壚下賦，甚有才情。
91謝萬作八賢論，與孫興公往反，小有利鈍。謝後出以示顧君齊，顧曰：「我亦作，
知卿當無所名。」
92桓宣武命袁彥伯作北征賦，既成，公與時賢共看，咸嗟嘆之。時王□（王旬）在
坐，雲：「恨少一句。得『寫』字足韻，當佳。」袁即於坐攬筆益雲：「感不絕於余心，溯
流風而獨寫。」公謂王曰：「當今不得不以此事推袁。」
93孫興公道：「曹輔佐才如白地明光錦，裁為負版絝，非無文采，酷無裁製。」
94袁彥伯作名士傳成，見謝公，公笑曰：「我嘗與諸人道江北事，特作狡獪耳，彥伯
遂以著書。」
95王東亭到桓公吏，既伏閣下，桓令人竊取其白事，東亭即於閣下另作，無復向一
字。
96桓宣武北征，袁虎時從，被責免官。會須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄
得七紙，殊可觀。東亭在側，極嘆其才。袁虎雲：「當令齒舌間得利。」
97袁宏始作東征賦，都不道陶公。胡奴誘之狹室中，臨以白刃，曰：「先公勛業如
是！君作東征賦，雲何相忽略？」宏窘蹙無計，便答：「我大道公，何以雲無？」有誦曰：
「精金百煉，在割能斷。功則治人，職思靖亂。長沙之勛，為史所贊。」
98或問顧長康：「君箏賦何如嵇康琴賦？」顧曰：「不賞者，作後出相遺。深識者，
亦以高奇見貴。」
99殷仲文天才宏贍，而讀書不甚廣博，亮嘆曰：「若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班
固。」
100羊孚作雪贊雲：「資清以化，乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝。」桓胤遂以書
扇。
101王孝伯在京，行散至其弟王睹戶前，問：「古詩中何句為最？」睹思未答。孝伯詠
「『所遇無故物，焉得不速老？』此句為佳。」
102桓玄嘗登江陵城南樓雲：「我今欲為王孝伯作誄。」因吟嘯良久，隨而下筆。一坐
之間，誄以之成。
103桓玄初並西夏，領荊、江二州、二府、一國。於時始雪，五處俱賀，五版
並入。玄在聽事上，版至，即答版後，皆粲然成章，不相揉雜。
104桓玄下都，羊孚時為兗州別駕，從京來詣門，箋曰：「自頃世故睽離，心事淪蘊。
明公啟晨光於積晦，澄百流以一源。」桓見箋，馳喚前，雲：「子道，子道，來何遲！」即
用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿，詣門謝，見雲：「羊侯，羊侯，百口賴卿。」
105嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。」或雲：「肅肅如松

㈢ 鳳囚凰結局最後怎麼樣、容止是和楚玉最後在一起了么、大概情況是什麼

結局是好的，容止和楚玉都沒有回到現在
楚玉得到了那件寶物
但是根據創造者的改造，只能去到過去，不能回到現在
楚玉被迫變成了歷史時代的守護者，容止與楚玉才一起
天如鏡因為心裡對楚玉的愧疚，把寶物轉交後自殺（話說容止差點被天如鏡害死）容止為了楚玉，不再角逐天下，與楚玉過著平平淡淡的生活（如果歷史發生改變，寶物的守護者就會死）

㈣ 主角叫輕舞顧容止的小說是

《繁華落盡與君老》

㈤ 世說新語-容止-魏武將見匈奴使,請問一下魏王是什麼樣的人呀

1）魏武將見匈奴使①。自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭②。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使③。

【注釋】

①魏武：曹操。按：下文的帝、魏王都是指曹操，因為他生前封魏王，謚號是武，曹丕登帝後，追尊他為武帝。

②雄：稱雄；顯示威嚴。崔季珪：崔琰，字季珪，在曹操手下任職。他儀表堂堂，很威嚴。而據劉孝標注引（魏氏春秋）說，曹操卻是「姿貌短小」。

③「魏武」句：曹操認為匈奴使已經諷破了他的野心和做法，所以把使臣殺了。按：此說不大可信。

【譯文】

魏武帝曹操將要接見匈奴的使節。他自認為相貌醜陋，不能對遠方國家顯示出自己的威嚴，便叫崔季珪代替，自己卻握著刀站在崔季珪的坐床邊。接見後，曹操派密探去問匈奴使節說：「你看魏王怎麼樣？」匈奴使節回答說：「魏王的崇高威望非同一般，可是床邊握刀的人，這才是英雄啊。」曹操聽說後，趁使節回國，派人追去殺了他。

說明他是一個心胸狹窄,心狠手辣的人

㈥ 鳳囚凰容止小說結局是什麼 最後和楚玉在一起了嗎

在一起了。
原文：
張開眼，楚玉望著幾乎又要被她推倒躺下，神情從容灑落的容止。
現在容止已經不再是少年模樣，他稍微長大了一些，看起來約莫有二十二三歲，骨架亦抽長舒展少許，但眉間地清麗高雅始終不曾改變，秀色絕倫，一如初見那時。
「……容止。」
「我在。」
楚玉鼓起勇氣。更貼近一些，注視著他含笑的眼眸。
他在。
這樣好容貌，好風致，絕世無雙。
他沒有如泡沫般消散，不曾像春雪般消融。不管經歷了什麼，他活了下來。
臉上的熱度持續不退，理智上知道應該抽身，可是心裡卻失魂一般地想要擁抱。
「容止？」
「嗯。」
「容止。」
「我在。」
「容止，容止。」
「我在。」
「容止。容止，容止……」
「我在，我在。我在……」
……容止目光溫柔含笑，卻是在大庭廣眾下，輕輕地親了下她的耳垂：「你若是在，我便不後悔。」這是變相地威脅。
倘若她不管不顧地走了，他一定會反過來讓她覺得後悔的。
楚玉呼吸一滯，轉頭看去，卻見他目中情意真切，終於禁不住心中一軟，主動拉住他的手，沒好氣地道：「走吧。我不走，你，也別想。」
執子之手，將子拖走。
THE
END最後容止和楚玉在一起了。

㈦ 求好看的言情、武俠、玄幻小說哦！！！！！

異界之極品奶爸。。..道緣儒仙。。。很優雅。...張三豐異界游。。。異界獸醫。。。蓮花寶鑒。。。地皇傳說..。。劍噬天下。。。異界之劍師全職者。。。斗破蒼穹。。..凡人修仙傳(等完本還沒看，不過看過的都說很不錯)

番茄大作----星峰傳說（文筆稍遜），寸芒（成熟了），星辰變（經典），盤龍，九鼎記（我最喜歡的第2個作者）

跳舞大作----邪氣凜然，至尊無賴，惡魔法則，天王，獵國

1、天王（異能類）
「這個世界，沒有公平。也從來不曾公平過……」
2、惡魔法則（異界）
「剛出生就是個沒有天賦的廢人，被人嘲笑，被父親厭惡，為了生存，他將靈魂賣給了惡魔，」
3、星辰變
一部背景極大的奇幻修真小說，而主角秦羽則是一位王爺的三世子，《星辰變》講述的就是他得到一塊流星淚後

的故事……
無意之中，秦羽更是發現了海外修真界的『九劍』傳說，一時間風起雲涌，無數修真者為之瘋狂，這場爭奪

覆蓋了海外修真界，包括潛龍大陸！
4、盤龍
小山一般大小的血睛鬃毛獅，力大無窮的紫睛金毛猿，毀天滅地的九頭蛇皇，攜帶著毀滅雷電的恐怖雷龍……這

里無奇不有，這是一個廣博的魔幻世界。強者可以站在黑色巨龍的頭頂遨遊天際，恐怖的魔法可以焚燒江河，可

以毀滅城池，可以夷平山嶽……
這本書，講述了一個擁有『盤龍戒指』的少年的夢幻旅程
5、龍蛇演義
沒有魔法，沒有異能，國術的天下，國術與火器的碰撞
6、斗破蒼穹
這里是屬於斗氣的世界，沒有花俏艷麗的魔法，有的，僅僅是繁衍到巔峰的斗氣
7、異界之極品奶爸
小說，講述了一名身懷絕技的奶爸在異界的故事。
他讓異界的人知道了從奶爸到爸爸的全過程！（因為他泡上了孩子他媽）
他是矛盾的組合體,他對自己的孩子象春天般溫暖,對待敵人象冬天般冷酷。
他，就是那無敵的——極品奶爸！
8、蓮花寶鑒
若未成功，幫你自宮——《蓮花寶鑒》，
這是一個關於童子功的故事，一個可憐的男人，被人強迫學了一套陰毒的功法，神功大成之前不得近女色，

不然《蓮花寶鑒》便會『咔嚓』一聲幫他自宮！！
9、張三豐異界游
張三豐因為鳥人的陷害，流落到異界轉世為人，只能從新修煉，才可能回到原來的世界

看看有沒能幫助你的！

㈧ 「容止」出自哪裡有什麼特別含義

容止出自鳳囚凰..
姓名：容止 之《鳳囚凰》的男主，作者關於容止這個名字的靈感來自《世說新語·容止篇》 容止號稱將腹黑事業發展到巔峰的史上第一腹黑男，亦有天下第一美人之稱。 生活年代：魏晉南北朝 摯愛：楚玉 緣起之地：公主府 居所：沐雪園 身份：神秘的白衣少年，山陰公主劉楚玉的面首，北魏馮太後的哥哥 形象：從容淡雅，白衣輕颺。 性格：心如冰雪，從容不迫，冷靜理智，多謀善斷，對別人殘忍對自己更殘忍

㈨ 《鳳囚凰》里容止是什麼人，是個怎樣的人，他和楚玉的結局是什麼

是敵國的人 有野心有謀略基本無心 最終和楚玉在一起了