張愛玲中短篇小說女性美研究

Ⅰ 從張愛玲作品中的悲劇女性形象，關注女性的生命價值的探尋和思考

1 、喪失母性的母親形象。曹七巧這個形象是張愛玲筆下刻畫的「最徹底的人物」

2、 為了更好的生存而出賣肉體的女性。在《傾城之戀》中，白流蘇就是一個徹底被婚姻、被社會而傷害的女性代表，她不是為了愛情而結婚，而是為了從對方獲得實際利益而結合，她對待婚姻的態度是明顯的世俗化的。
。《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍，是女性為了追求異性的愛而將自身毀滅的一個悲劇典型。

3 、尋求自我意識的新女性形象

縱觀張愛玲筆下的女性形象，除了曹七巧以外，全是些不徹底的人物，沒有太大的惡也沒有太大的善，她們共同的命運是生活中充滿著悲劇色彩。有人曾經說過「各自家庭有各自的幸福，幸福都是一樣的，而各自家庭各有各的不幸，各自的不幸卻是千差萬別的。」[11]張愛玲作品中的女性形象都個性鮮明、有血有肉。然而，她們各自上演著不同的悲劇。她們不尋求獨立自主的生存方式，或通過男人獲得金錢；或通過男人獲得幸福；或通過男人尋求進一步的精神上的追求。正是因為她們骨子裡與生懼來的依賴性，貪婪金錢的劣根性，導致了她們掌握不了自己的命運，找不到屬於自己的真正幸福，最終在自卑、自賤的泥潭越陷越深。在當時的社會，「活著，愛才有所附麗」顯然，生存是至觀重要的。所以會有那些為了生存、為了更好的生存而死死地與命運作抗爭的人。張愛玲沒有直接批判當時社會的黑暗，而是通過對一些處於社會弱勢群體的女性心理進行細致深刻的刻畫，通過她們艱辛的生存狀態，控訴社會的不公。由此向社會呼籲：「關注女性、解放人性」由此警示所有的女性：走出歷史的沼澤，別渴望別人施捨給你一絲愛與溫暖，暗示女性只有也只能靠自己的雙手為自己撐起一方屬於自己的晴空。現代女性意識的內涵應該是「自信、自尊、自立、自強」。

Ⅱ 張愛玲筆下的女性形象有什麼特點

張愛玲筆下的女性，除曹七巧外，大多是生活在新舊時代夾縫里的沒落淑女。

一、張愛玲筆下的女性都很好地體現出作者的人生觀，那就是女性生存的艱難。
在她的小說《封鎖》中有這樣一句重復了多遍的民謠："可憐啊可憐，一個人啊沒錢！"這一點，應該說我們現在的人都明白，在現代社會里沒有錢是什麼滋味。雖然這些女性（包括七巧和所有的淑女們）並沒有真正落到沒錢過日子的地步，但作為一種存在的恐慌卻一直在威脅著她們，因此，她們大多處於兩種生存狀態之中：一是急於想成為人家的太太或姨太太甚至情婦，總之是想找一個生活的依靠；二是在成為太太之後，仍然在為自己的地位而努力奮斗著，或變本加厲地抓錢，或無可奈何地在平淡的生活中苦熬著。

《金鎖記》中人物的情慾是「燃燒得象著了火」。七巧得以一個小業主女兒的身份做成門第頗高的姜家的二奶奶，只因為她丈夫是做官人家的女兒都不會要的「骨癆」身子。因此她的正常的情慾難以得到滿足且受到很厲害的壓抑，但壓抑並不能使情慾熄滅，相反，越是壓抑得厲害，越是要通過反常的方式尋求出路。情慾的得不到滿足導致她對金錢的瘋狂追求。起初，她用黃金之夢來抵擋情慾之火，結果當情慾變相地借金錢之欲顯形時，她喪失了人性。七巧是因為季澤的原因才嫁到姜家的，「為了遇見季澤，為了命中註定和季澤相愛」，多少個寂寞難熬的日子裡，她都沒有忘記這個美好的初衷，然而時間的流逝和無情的現實迫使七巧一點一點地失望下去，她慢慢地蛻變成了另外一個七巧，她不顧一切地撈取能夠得到的物質的東西，企圖以此彌補感情上的虧損，但對於季澤，她從來都沒有真正忘記過，以致後來季澤來看望分出去的七巧，說出了那一股確實有點兒感情的話語時，七巧驚得陷入了片刻的眩暈之中，「七巧低著頭，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅……」，可是畢竟此時的七巧已經不是當初為了愛嫁到姜家去的七巧了，她知道什麼才能使她生存下去，她更加知道季澤想要的是什麼，於是她暴怒，她發瘋，她果斷地拒絕了姜季澤。季澤走了，決絕的七巧卻又「滴著眼淚」，「無論如何，她以前愛過他，愛給了她無窮的痛苦，單是這一點，就使他值得留戀，……今天完全是她的錯，他不是一個好人，她又不是不知道。」如果說對季澤的渴望是七巧人性的表現，那麼泯滅了那點愛，她便徹底地套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子。不幸她還是人母，是婆婆，她的瘋狂不僅使自己走向毀滅，而且將身邊的人拉來做陪葬。「三十年來她帶著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命」，「她知道周圍的人恨毒了她」，但是她無法控制她自己，只能讓瘋狂拖著她往絕路上走。「瘋狂來自黃金欲，而黃金欲變成盲目的破壞力量，又是愛情得不到滿足的直接結果」。她要報復，報復她為黃金付出的代價，不顧一切，不擇對象，情慾就是這樣盲目地支配著人。七巧的悲劇是無可奈何的，她無法主宰自己的命運，悲劇的根源在她的本性中，她擺脫不了。

二.張愛玲筆下的女性大多是具有"新女性"表象的舊女性。
她們的"新"主要指她們受過新式的教育，過著"新時代"的女性們享受的現代都市生活，但她們並沒有新的思想，甚至絲毫沒有受到當時革命運動和革命思潮的影響，滿腦子都還是封建主義的東西。因此，她們的"舊"主要就是指她們的思想意識和人生道路。

三. 她筆下的女性，幾乎沒有一個走出了婚姻的城堡
《傾城之戀》中的白流蘇之所以看中「被女人捧壞，從此把女人看成他腳底下的泥」的范柳原主要是范柳原的財富和地位吸引了她，用白流蘇自己的心裡話說，「她跟他的目的究竟是經濟上的安全」。范柳原和白流蘇之間僅僅存有「一剎那的徹底了解」，如果不是香港的戰亂極其偶然地成全了白流蘇，那麼她最好的結局不過是成為范柳原長期而穩定的情婦。

Ⅲ 張愛玲小說中女性形象的分析

這裡面都是大家的跟帖的一些感受，個人認為寫得很好·~最重要的都是原創！抄論文的話，被老師看過的概率比較低~~~你比幾個你覺得OK的，組合一下就行了！！！記得你說過的：「採納有追加」！！守信啊！！！

我讀《金鎖記》的一些感受
《金鎖記》是一部描寫主人公被物慾和情慾逼成心理變態的經典中篇小說，驚心動魄地表現了金錢對人的奴役。女主人公曹七巧本是開麻油店小老闆的女兒，她的哥嫂因貪財把她嫁到姜公館的生著癆病的二少爺，從此開始了她一生的悲劇。七巧是可憐的，她是金錢婚姻、封建等級觀念、倫理道德的犧牲品。可悲的是她卻同樣用金錢鎖住她的女兒和兒子。
七巧嫁到在當時有錢有勢的姜家，當然沒有人瞧得起她。要不是因為二少爺是殘廢，七巧是絕不可能嫁到姜做少奶奶，就是姨太太也是沒可能的。她為錢而舍情，身心煎熬而至變態。等到她分了家有了金錢支配權時，她把錢作為報復不公平命運的利器，唬跑了情人，毒殺了媳婦，離間了女兒的愛，一級一級走進了沒有光的所在。她在痛苦中也掙扎過，她也有愛，她的的確確愛過她的小叔子姜季澤，她也渴望得到他的愛，哪怕只是部分的，可他們的身份卻不允許！在曹家那樣一個封建大家庭里是絕不允許亂倫的。季澤雖在外面粘花惹草逛窯子，卻不要七巧。因為他怕，怕傳出亂倫的笑話。七巧只能是無奈，不住得壓抑自己的情感。等到季澤去找她時，她早已被金錢逼得變態不會去愛了。她只要守住她的錢！在她眼裡唯有金錢才是可靠的，她不再相信任何男人除了她的兒子！當然她的靈魂已經扭曲了，精神已經麻木了。
後來的她極其尖酸刻薄讓人厭惡，她在報復這個不公平的社會，給她身邊的人無限的痛苦。也許她並沒想過要報復自己的兒女，但卻成了犧牲品，他們一生的幸福就斷送在她手上，她是他們一切悲劇的根源！尤其是她的女兒長安，一段美好的婚姻就被她活活拆散了，我們同情長安，但我更同情七巧！她所受的痛苦絕不比長安少啊。
小說結尾寫著「三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完—完不了。」揭露七巧的故事不僅僅是她的故事，像她那樣被金錢、倫理道德、封建等級觀念迫害的人大有人在，她的悲劇也許還會在無數人身上重演。《金鎖記》並不是作者憑空想出來的，每個人物在現實中都原型。據說「姜公館是以李鴻章次子李經述的李公館為原型的。七巧脫胎於李國傑天生軟骨的三弟媳婦。七巧的兒女長白長安有張愛玲表哥李玉良、康姐姐的影子。有人說張愛玲把李家不為人知的醜陋一面寫進了歷史，世世代代還要接受批評。可見小說來源於現實，揭示的是一個社會現象。不得不引起我們的深思！

發貼時間：2006-11-5 13:59:36
作者：嚴思
我讀《金鎖記》的一些感受
《金鎖記》是一部描寫主人公被物慾和情慾逼成心理變態的經典中篇小說，驚心動魄地表現了金錢對人的奴役。女主人公曹七巧本是開麻油店小老闆的女兒，她的哥嫂因貪財把她嫁到姜公館的生著癆病的二少爺，從此開始了她一生的悲劇。七巧是可憐的，她是金錢婚姻、封建等級觀念、倫理道德的犧牲品。可悲的是她卻同樣用金錢鎖住她的女兒和兒子。
七巧嫁到在當時有錢有勢的姜家，當然沒有人瞧得起她。要不是因為二少爺是殘廢，七巧是絕不可能嫁到姜做少奶奶，就是姨太太也是沒可能的。她為錢而舍情，身心煎熬而至變態。等到她分了家有了金錢支配權時，她把錢作為報復不公平命運的利器，唬跑了情人，毒殺了媳婦，離間了女兒的愛，一級一級走進了沒有光的所在。她在痛苦中也掙扎過，她也有愛，她的的確確愛過她的小叔子姜季澤，她也渴望得到他的愛，哪怕只是部分的，可他們的身份卻不允許！在曹家那樣一個封建大家庭里是絕不允許亂倫的。季澤雖在外面粘花惹草逛窯子，卻不要七巧。因為他怕，怕傳出亂倫的笑話。七巧只能是無奈，不住得壓抑自己的情感。等到季澤去找她時，她早已被金錢逼得變態不會去愛了。她只要守住她的錢！在她眼裡唯有金錢才是可靠的，她不再相信任何男人除了她的兒子！當然她的靈魂已經扭曲了，精神已經麻木了。
後來的她極其尖酸刻薄讓人厭惡，她在報復這個不公平的社會，給她身邊的人無限的痛苦。也許她並沒想過要報復自己的兒女，但卻成了犧牲品，他們一生的幸福就斷送在她手上，她是他們一切悲劇的根源！尤其是她的女兒長安，一段美好的婚姻就被她活活拆散了，我們同情長安，但我更同情七巧！她所受的痛苦絕不比長安少啊。
小說結尾寫著「三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完—完不了。」揭露七巧的故事不僅僅是她的故事，像她那樣被金錢、倫理道德、封建等級觀念迫害的人大有人在，她的悲劇也許還會在無數人身上重演。《金鎖記》並不是作者憑空想出來的，每個人物在現實中都原型。據說「姜公館是以李鴻章次子李經述的李公館為原型的。七巧脫胎於李國傑天生軟骨的三弟媳婦。七巧的兒女長白長安有張愛玲表哥李玉良、康姐姐的影子。有人說張愛玲把李家不為人知的醜陋一面寫進了歷史，世世代代還要接受批評。可見小說來源於現實，揭示的是一個社會現象。不得不引起我們的深思！

發貼時間：2006-11-5 14:02:38
作者：嚴思
解釋一下
不好意思范老師，前面一篇黃曉丹的帖子是我寫的，我發錯了所以又重新用我自己的名字發了一遍，請諒解

發貼時間：2006-11-5 14:06:24
曹七巧怎麼能夠進入姜家的門，在書中始終是個謎，而這個謎卻改變了曹七巧的一生。根據小道消息（二房的丫鬟小雙說溜了嘴）是媒人介紹來的，但是媒人偏偏就介紹曹七巧呢，她只是一個開麻油店的下賤姑娘，根據姜家的社會地位，媒人根本想都不可能想曹七巧這個人，而是介紹一些家境比她要好一點的姑娘才對，因此我認為曹七巧說是她哥哥把她賣了是可信的，曹大年可能就是為了攀親，貪圖姜家的錢財，而如此做了。還有一個問題便是姜家為什麼就要了曹七巧呢，我認為他們看重了曹七巧長有一定的姿色（季澤看著她，心裡也動了一動），曹季澤是過慣風流之人，他看得上眼的女人，看定有一定的美貌。其實曹七巧也是一位受害者。
她的夢想是非常單純的，她跟每一位少女一樣，只想要一個真心待她的男人。可是她哥哥出賣了她，她的丈夫拖累了她，她自己喜歡的男人（姜季澤）不了解她，正如舒婷所說那樣：「與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚。」更重要的是，她在姜家根本得不到尊重，他們都不要與她交往。她在姜老太太和其他兩房面前討好，僅僅只想於他們打好關系，提高點自己的地位，可是事情的結果往往適得其反，她受到了全府里人鄙視與冷漠。可以說她採取的方式錯了，但便不可以說她這個人錯了。其實她天性並不是為錢才來姜家的，她的美麗的青春卻被別人斷送了耗費在了似水的歲月里了，她只想用一些東西補償自己，讓自己有活下去的希望，所以她特別看重家裡人能來看她，雖然她也知道她的一生毀滅是與這些人有關的，所以她看重了錢，也確實她最應該得到別人的同情和幫助。
她在不知不覺中變得乖戾和守舊，這與中國傳統思想對地層人民的影響是最深的最牢固的（那些王公貴族們雖然也在其中，但是他們接受新事物的能力畢竟要強些，而且都懂得趨炎附勢；奴僕們是只要這些不威脅到自己，也樂意接受它們的）有關，也與她的經歷有關，因此她把舊東西保留了下來。可是畢竟它們是舊的，它們可以通過人一代一代地傳下去，而新思想，新觀念正在向人們走來，成為了一種新思潮。在社會發展著，向上的積極的事物在不斷地出現，這些新事物是容不得舊的腐朽的東西繼續存在的，因此新的與舊的必須來個徹底的了斷（芝壽死了，娟姑娘也死了，童世舫離開了長安）。
曹七巧是舊時代的受害者，繼承者，執行者，她的災難是深重的。她猶如一朵凄美的玫瑰，雖然失色，傷害人，但教會了後來者起來反抗。

發貼時間：2006-11-13 19:41:26
作者：葉珍珍
曹七巧—— 一個身陷生命泥淖的女人
漢本051 葉珍珍 05013080

看完張愛玲的《金鎖記》，想起張的一句話：「生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。而張愛玲正是站在悲涼的基石上以其蒼涼的筆調，冷冷地掀掉華美的生命袍子，露出人性深處的醜陋。就連「月亮」這個美好的意象在小說里都浸染了一絲詭異和陰氣。這部篇幅並不長的小說卻涵蓋了曹七巧的一生，從一個和同齡少女一樣有著青春溫情回憶的曹大姑娘變成了一個惡毒、心理扭曲的老太太，這個過程短暫而又漫長，苦澀而艱辛。
月亮還是三十年前的那個月亮，而人卻早已面目全非。相信七巧曾經也擁有過美麗的青春年華，在那些流光溢彩的日子裡做著五彩斑斕的夢。曾經也不乏追求者，諸如朝祿、丁玉根、張少泉等人。而當她戴上黃金的枷鎖之後，生命的光澤開始黯淡，屬於生命的正面的能量漸漸消散。她用了一生作為代價，守住了金錢卻失去了作為人的那份純真和美好。每天對著丈夫那無生命的肉體，她承受著外人無法理解的苦楚。以至於她的嫂嫂的那句「姑娘受委屈也不止這一件」恍若打進她的心坎里去，使她嚎啕。不管是她嫂嫂的這句話是出自真心還是假意，都給了她短暫的溫存。在那個外表華麗的大家庭里又有幾許溫情存在？這份哀傷和苦楚只有她獨自去嘗。
七巧的人生境遇是無比慘淡的，且不說妯娌，就是丫鬟都是瞧不起她的。嫁進姜家的日子裡，她的青春的律動受到了抑制，而愛情對於她更是遙不可及的。生命對於她已轉向虛無，她也清醒地意識到人生在世還不就是那麼一回事？她並不愚鈍，有著瘋子的審慎與機智，一切的一切把她逼至不堪的境地，以致身陷生命的泥淖，愈陷愈深，終至沉淪。她的命運依稀與《雷雨》中的蘩漪有些許交集，而不同的是她是個連情慾都無法擔當的人，後者卻是個敢愛敢恨的人。七巧是可悲的，硬是在金錢的枷鎖中結束了那一點溫柔的記憶。當她揭穿姜季澤情感謊言的那一刻，她身上僅存的一點點對人性美好的憧憬也隨之流走。她對她的人生徹底絕望而又找不到宣洩的出口，自此一個徹底的瘋子誕生。
當她以其變態的方式去折磨自己的骨肉，以其平扁而尖利的喉嚨割刺著骨肉至親時，讓人質疑母愛這一人類最高尚最偉大的情感。文中長安兩次重大的犧牲，兩次委曲求全，美麗而蒼涼的手勢，讀後甚是心酸。七巧毀掉自己人生的同時也毀掉了長白，長安的幸福。
曹七巧，一個身陷生命泥淖的女人，她本身是個悲劇，卻製造著更大的悲劇！

被傅雷先生譽之為「文壇最美的收獲」，夏志清教授稱為「中國從古以來最偉大的中篇小說」的《金鎖記》，是一代才女張愛玲的顛峰之作。
文中著重描寫了曹七巧這個悲劇人物。由社會底層嫁入富貴之家，該是高興的吧，從此便可脫離物質的貧窮，但是丈夫的殘廢，又使她陷入了更悲慘的境地，想愛卻不能愛，精神的貧乏遠遠勝於物質的貧窮。長期的壓抑生活，直接導致了她後來人格的畸形與變態，由此引發了一系列的悲劇。
讀完通篇，我想大家一定注意到了文中對細節的生動刻畫。比如在小說最後，七巧把手腕上的鐲子往手臂上推，年輕時絲毫推不上一分的鐲子在年老之時居然能一直推上腋窩，這金鐲子就好比一把黃金枷鎖，套住了一個女子三十年的寂寞與無奈。只此一句話，曹七巧一生的悲慘命運，纖毫畢現！
漢本053 鄭欣怡 05013091
快樂與悲痛
快樂與悲痛只是一念之差，就跟富有與平窮一樣，你富有不代表你快樂，你平窮也不見得你痛楚。七巧就在這一念之間走錯了。雖然她大半輩子都戴著黃金的枷，生活在自己的虛榮心下，但也是個值得憐憫的人。哥哥的貪慕虛榮把他單純的妹妹——七巧送進了漸漸衰敗的姜家，而且還是個癱瘓的。就這樣斷送了她一生的幸福，她也從一個單純的少女變成了金錢下的奴隸，變得讓人厭，也變成了人們茶餘飯後拿來消遣的話題。
眨眼間，七巧成了姜家的二奶奶，雖然如此，但由於娘家的關系，經常給人在背後議論，七巧明著不說，但她都清楚；嫁了不想嫁的，想愛的又得不到，常在人前笑，人後哭，真是悲哀啊，漸漸得也變得事故起來。最初為金錢而鎖住愛欲，結果卻鎖住了自己。難道她天生就愛財嗎，難道她沒想過簡單而幸福的生活嗎？不見得，從最後對她的描寫就可看出，「十八九歲做姑娘的時候，高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店裡的朝祿，她哥哥的結拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是跟她開開玩笑。然而如果她挑中了他們其中的一個，往後日子久了，生了孩子，男人多少對她有點真心」。讓我們想像一下，如果七巧和他們其中一個結婚了，雖然穿得是布衣麻鞋，吃得是粗茶淡飯，但他們會過得很幸福，恐怕已經兒孫繞膝，享天倫之福了······只是她明白的太晚了，即使她也是身不由己。
另外，她愛姜季澤，卻得不到，內心承受著極大的痛楚，而當季澤來找她的表白的時候，她為了維護自己的錢財把他趕走了，不管姜季澤是否真心。雖然在聽他表白的一剎那是欣喜的，而當他走後，她便在簾後默默掉淚。人生即如此，很多事都在自己一念之間，快樂與悲痛在於大家是怎麼看的。

漢本053 許琴燕 05013119

一把鎖鎖住一個女人
漢本051周瑩05013077
初識張愛玲是她的《十八春》，我並不怎麼喜歡。直到讀了她的金鎖記，我開始喜歡她的文字，她用如此細膩的筆觸描摹了當時的都市女性的喜怒愛樂 。
在我看來曹七巧是她筆下人物形象塑造較為成功的一個，這欲愛不能的可悲女人在金錢的枷鎖中痛苦掙扎，愛的人不敢愛她，其餘的人都輕視她，在姜府這個大家族裡似乎沒有她的一席之地，她開始用刻薄的言辭來武裝自己，包裹自己，關起了情慾的門，也關起了她愛人的心，沒有了愛，她變得對誰都尖酸吝嗇，吝嗇地對待兒女，哪怕是一點點的母愛她都未曾給予，幸福對她而言只是一個名詞，她得不到的幸福也不能讓自己的兒女得到，她要他們和她一樣沒有歡樂沒有微笑，她一步一步地帶領她的至親走入她的幽暗世界，並用鎖鎖住了他們----長白的麻木和長安的妥協證明這點，他們恍如是七巧的玩偶，長白媳婦的隱私是她消遣的談資，長安婚姻失敗的沉鬱是她的最大安慰。這樣，她的心靈才有了平衡的支點，把自己的不幸同樣附加在自己的子女身上，這是她所選擇的。在她的世界裡只剩下金錢，這是她唯一能抓住的實實在在的東西，她用金錢來判斷人與人之間的關系，金錢鎖緊了她的價值觀。天下難見得這樣的父母，不是期許兒女幸福，而是期望自己得不到的東西也不讓別人（包括自己的親生骨肉）得到，可見她的精神世界和正常的價值觀已經崩潰得一塌糊塗，這種畸形的變態的心理讓人不寒而慄，不知道該是同情呢還是批判？她還是個人嗎？那個曾經敢公然挑逗自己所愛的姜季澤的曹七巧，在經歷種種事故後，她變得太多太多了，這是一種長期的積怨透過另類的方式發泄出來，也就是我們所認為的變態畸形，沒有人能把她從自我的枷鎖中解救出來，因而她也無法得到靈魂的救贖。
在對季澤的感情上，是那麼的苦楚和辛酸，當那酸梅湯沿著桌子一滴一滴下落時，那種時間的流動彷彿持續了更為久遠的深沉，那是一顆被颳得傷痕累累的人心啊，它在滴血一滴兩滴化作漫長的光陰流逝在她的記憶里。在這種無奈的壓抑中她痛哭流涕，眼淚冰得如珍珠一般，她遠望著他的背影似又不是，她不再追逐，因為難辯真假，她累了……七巧的內心活動和神態變化很好得揭示給讀者，這使我猛然覺得七巧是個人，一個有血有肉的人，她的形象不再停留在畸形變態中，她是一個女子，一個陷入愛但又不敢愛的女子。
當看到自己的身子已萎縮得如同柴棒般，她憶起了自己曾經的風華正茂，傷感的情緒總能牽動起讀者的同情憐憫之心，那些曾經逝去的年歲，那些年少時的愛戀與這遲暮的老人形成了鮮明的對比，眼角的一滴眼淚掛在腮邊，在睡夢中她是否也憶起他的初戀？
在張愛玲筆下總會有這樣的擦肩而過，女主角也從此走向歧路，那種被生活被世俗被命運捉弄的無可奈何總讓人嗟嘆，
通篇看下來，只覺的心中有些微微的不暢，又好似有一個郁結，情緒還是未能平復下來，那種雜亂的心情一時不知從何落筆。寫出來後倒有一種淋漓酣暢之感。

發貼時間：2006-11-17 19:24:20
作者：婁月
金鎖鎖住了什麼
漢本053班 婁月 05013108
讀了張愛玲的《金鎖記》，開始並不懂張愛玲為什麼取其名，後來才理解作者的用意，金鎖到底鎖住了什麼，是一個女人的青春，自尊，一生的幸福，也許還有理想。七巧可憐的命運完全掌控在別人的手裡，她能做什麼，她的力量是那麼渺小。。。。。。
讀了全文，文中呈現的是尖酸刻薄的七巧形象，後來乃至發展為變態的心靈扭曲的形象。我認為和他命中出現的男人有著密切的關系。應該說她是男人權利與慾望的犧牲品，七巧的命運中主要出現了三個男人，那個她這輩子唯一愛過的姜季澤，還有讓她葬送了一生青春的姜家二少爺，她的丈夫，還有就是她的兒子。文中著墨不多的七巧的大哥是直接把她推進痛苦深淵的製造者。他為了金錢把七巧嫁給有骨癆病的姜家二少爺。可憐的七巧無法掌控自己的命運，從而，折射出在封建社會下，女性的地位是多麼的微弱。可能也是作者的意圖。文中最令我感動的就是，曹大年來上海看七巧時，她面對，姜家老太太的不理睬，一段罵詞，頗為經典，「皇帝還有草鞋親哪」，有人會說七巧不自量力，其實是她自尊的表現。她也渴 望被人尊重，渴望親情，渴望愛情。雖然她怨她的哥哥，但是她還是會送東西給他們，因為這份親情。所以她又是性情中人。七巧嫂嫂的那句「姑娘受的委屈也不只這一件」的話卻深深的打進她的心坎里去。七巧的委屈沒有人知道，只有她自己默默的承受，在那個家族中，她又是那樣的被輕視，她的苦無處傾訴，導致了她說三道四，無事生非，排遣 內心的苦處。
對於姜季澤，「無論如何，她從前愛過他。她的愛給了她無窮的痛苦。」七巧也有愛情，可是，那個社會不允許她愛，她的地位不能讓她和其他人一樣獲得愛情。每個女人都有愛和被愛的權利，七巧不能，姜季澤這個花花子弟根本不會對她付出真情的，她只是他利用的工具，「她記起了想她的錢的一個男人」是多麼的可悲。所以更加導致了她人格的惡化，心靈的扭曲。
七巧的兒子他的兒子長白跟季澤學會了墮落，使她又一次感到了恐慌。她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天，要長白講小夫妻的性生活以取樂。曹七巧不能讓這最後一個男人從她身邊溜走，也不能讓任何別的女人快樂。媳婦終被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。這是多麼令人心悸的母親啊！
我想在七巧的後半生中，慾望的驅使是她的人格更加醜陋，年輕時的她的命是掌控在別人身上，現在她自由了，她要把她得不到的東西都奪回來。這個唯一任他擺布的男人，她要極力的控制。以至於後來她的慾望越來越大，連她的女兒的幸福也不能放過。
金鎖就是一把無形的枷鎖住了她的靈魂，使她困在狹隘，變態，醜陋的牢籠里。

漢本053 沈清
第一次聽到「金鎖記」這三個字的時候，感覺應該會是一個蠻浪漫的故事：作者會用一把金鎖來貫穿全文，這把金鎖會是一件傳家之寶，主人公是一位漂亮的小姐，她因這把金鎖遇到了生命中的另一半……但是看完張愛玲的《金鎖記》後，頓時讓我有一種不敢相信的感覺。
曹家用金子把曹七巧的愛情、自由、靈魂通通壓住。她與三爺相愛但不能在一起，她的丈夫疾病纏身也許某一天就棄她而去了，她娘家的人還時常來向她要好處，她也因為娘家沒錢沒地位而被曹家上上下下都看不起，她用吸毒來麻痹自己，也常常說一些諷刺性的話來讓自己過得不那麼低微。然而七巧的命運也並沒有因她的丈夫、婆婆相繼死去而改變（因為她有了自由），她生了一女一男，這本應是件好事（古代有種說法：生一女一子拼一「好」字，家庭必定幸福美滿），但她的女兒長安24歲生了痢疾並吸上了毒品，因此而失去了愛情；她的兒子長白卻成天花天酒地，這種命運，死對於七巧來說也許是一種解脫。但是在我看來，七巧的悲劇從某種角度來講也是她自己一手造成的，人生不如意事十有八九，人不應該就因為這樣而自暴自棄，畢竟人生很漫長，應該積極的態度來面對才對。曹家只是用金子把七巧壓住，而七巧卻用一把鎖把自己緊緊地拴在了曹家。
現代小說家深雪的《第8號當鋪》中提到，在八號當鋪里，可以實現你的所有慾望，只要你肯典當金銀珠寶、地契、樓契，哪怕是你的四肢、內臟，還是運氣、智力、理智、快樂、幸福、愛情，甚至價值昂貴的靈魂……七巧已經沒有了最珍貴的靈魂，她還要其它東西來做什麼，曹七巧，我不同情你。

Ⅳ 張愛玲作品中女性形象分析

用青春做賭注的拜金女———白流蘇（出自《傾城之戀》），表面上看，白流蘇是一個獨立、自由、有地位、有思想的新女性，而實際上，她女性的自卑和虛榮，使她依然擺脫不了對男人和金錢的依附。白流蘇是幸運的，她用她三十歲的青春作為賭注，保住了她的「淑女」地位和物質生活；被黃金枷鎖鎖住的女人———曹七巧（出自《金鎖記》），曹七巧是張愛玲筆下的一個血肉豐滿，可憎又讓人深感同情的人物。她為了追求金錢、權利和愛情，最終變成一個被黃金枷鎖鎖住的女人，讓金錢摧毀了血緣親情，甚至摧毀了自己的一生；被逼良為娼的交際花———葛薇龍（出自《沉香屑：第一爐香》）；救贖悲劇的天使———言丹朱（出自《茉莉香片》）

Ⅳ 對於描寫張愛玲小說中的女性心理，我該從哪些地方入手，是否可以闡述產生這種心理的原因呢

張愛玲小說的藝術特色分析

（一）、長袖善舞——高超的寫作技巧

1、華美的語言和繽紛的意象——天才之翼
（1）、紛繁的意象和出色的描寫技巧
時至今日，我們應當承認，從五·四新文學誕生以來，就描寫城市生活、人生情感的當代小說作家，很少有人像張愛玲那樣能夠以其完美圓熟的技術、文字的功力、深刻的人生觀、犀利的觀察與豐富的想像力，即是以熾烈迸發的才情成就於文壇。在那個墾荒與洪流的時代，許多作家的文學語言尚處在胡適之、郭沫若自五四時期創造的直抒胸臆的白話詩體，對創作技巧抱著鄙夷的態度，而象張愛玲這樣優美暢達、厚積薄發的文字是很少見的。應當說，張愛玲是避於我們文學發展的潮流之下，向我們展示了文學的另外一些層面的。上述特點可以說是張愛玲作品呈現的最主要特徵，在四十年代即被評論家所承認。
文字表達中，對意象的撲捉，精當的描寫，用比喻通感來寫情狀物以推進情節和烘託人物心理是張愛玲作品最突出的方面。這其中，包融了她對生活細致的觀察，豐富的想像力以及對作品寫作背景、人物塑造上的經驗和總體把握。這在她的中短篇作品中得到了出色的表現。如在《沉香屑·第二爐香》中的一段情景描寫：

「……牆里的春天延燒到牆外去，滿山轟轟烈烈開著野杜鵑，那灼灼的紅色一路摧枯拉朽燒下山坡子去了。杜鵑外面，就是那濃藍的海，海里泊著白色的大船。」
這里不單是色彩的強烈對照給予觀者一種眩暈的不真實的感覺——處處是對照，各種不調和的地方背景，時代氣氛，全是硬生生地給攙揉在一起，造成一處奇幻的境界。這不是客觀性的描摹，而是以主觀意識和想像加入其中，來對作品主題和人物進行環境映襯和心理烘托，表現出主人公面對突如其來的打擊時模糊的意識和恐懼的心理。它完全是與作品融為一體，不但起了烘托，而且用於行文的轉折（這是主人公在路上的一段情景描寫），起到提示和暗示作用。做為作者初期的創作，象《沉香屑·第二爐香》這一時期的作品顯然在意象的撲捉、情景的烘托和情節的暗示上過於看重和強調，有些吵，有較重的刀爺痕跡，但另一方面，卻顯示出了作者在這一方面過人的能力。有些描寫於細微處見精神，卻又起伏跌盪，如虹飛碧落，給人目不瑕接之感。如《傾城之戀》中一段風的描寫：
「只有那莽莽的寒風，三個不同的音階……三條駢行的灰色的龍，一直線向前飛……叫喚到後來，索性連蒼龍也沒有了，只是三條虛無的氣，真空的橋梁，通入黑暗，通入虛空的虛空。
……風停了下來，像三條灰色的龍，蟠在牆頭，月光中閃著銀鱗。」
（2）、深刻的心理刻劃和充滿靈性的通感運用
張愛玲小說對於人物的心理刻劃是非常成功的，人物的舉動，對話，背景的移換，甚至光線、氣味，都反映出心理的進展。「每句說話都是動作，每個動作都是說話」④如《金鎖記》中童世舫與長安戀愛的一段，完全用眼光、氣味和感覺表達出了人物沉浴愛河的心理狀態：
「兩人並排在公園里走著，很少說話，眼角里帶一點對方衣裙與移動著的腳，女子的粉香，男子的淡巴菰氣，這單純而可愛的印象，便是他們的欄桿，欄桿把他們與大眾隔開了。空曠的綠地上，許多人跑著，笑著談著，可是他們走的是寂寂的綺麗的迴廊——走不完的寂寂的迴廊。不說話，長安並不感到任何缺陷。」
尤其是女作家在運用通感方式進行描寫上有充滿著藝術靈性的表達能力，使作品中人物形象呼之欲出。如寫人的感覺：
「七巧眼前彷彿掛了冰冷的珍珠簾，一陣熱風來了，把那簾子緊緊貼在她的臉上，風去了，又把簾子吸了回去，氣還是沒有透過來，風又來了，沒頭沒臉包住她——一陣涼一陣熱，她只是淌著眼淚。」
（《金鎖記》）
這是一個女人情長氣短的窒息絕望。作者把人的感受和心理狀態轉化為可以感知的行為，很容易引起讀者的共鳴。
再如一些形象而極具美感的比喻描寫成為文章的亮點，使作家的文字具有很強的閱讀價值，如：
「晴天的風像一群鴿子鑽進他的紡綢褲褂里去，哪都鑽到了，飄飄拍著翅子。」 （《金鎖記》）
「振保覺得她完全被打敗了，得意至極，立在那裡無聲的笑著，靜靜的笑從他的眼裡流出來，像眼淚似的流了一臉。」
（ 《紅玫瑰與白玫瑰》）
2、自己的文章——於平凡處的寫作方法
（1）、參差對照的寫作手法

「……而人生安穩的一面則有永恆的意味，雖然這種安穩是不安全的。而且每隔多少時候就要破壞一次，但仍然是永恆的。它存在於一切時代……」
「我寫作的題材便是這么一個時代，我以為用參差的對照是比較適宜的。我用這手法描寫人類在一切時代之中生活下來的記憶。而以此給予周圍的現實一個啟示。」⑤
上述引文是作家自己對創作的認識。作家根據自己創作的題材選擇了認為合適的寫作手法，虛偽中有真實，浮華中有素樸，人物在回憶與真實間徘徊。在今天看來，作家的創作也是相當含蓄而內斂的。她把精力運用到故事的營造中去，寫人物的神態、舉止、心理活動，特別是善於抓住人物一剎那的心理變化——歡樂時的一絲蒼涼，勇敢時的一絲恐懼，作家把這種心理感受如抽絲般自人物心底抽出，一絲一絲，編織起來，在故事的結尾成為一隻蝴蝶——永恆的人性靈魂的翅膀，放飛掉。
正是基於此，張愛玲的小說創作過程從初期紛繁的意象，濃烈的色彩，多人物的長情節逐漸走向淡化，開始追求簡單的故事和不著痕跡的作風。在這一階段，作家在情節的推動，時間跨度的起轉承和上的手法十分高超。比較長的情節之間是一段類似電影蒙太奇式的切換：
「七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著的翠竹簾子和一幅金綠山水屏條依舊在風中盪漾著。望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時，翠竹簾子已經褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，鏡子里的人也老了十年。」 （《金鎖記》）
而有些只是一句話：
「……露出一座灰色小白房，炊煙蒙蒙上升，鱗鱗的瓦在煙中淡了、白了，一部分泛了色，像多年前的照片。」 （《連環套》）
諸如此種的寫作手法，使作品呈現出一種寧靜、沖淡的美。同樣，張愛玲小說的結局也非常精彩，一兩句話的收尾，戛然而止，無盡的余韻在後面延伸。
「三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。」 （《金鎖記》）
（2）、營造氣氛的高手
由於敘述手段和高超的心理描寫技巧的運用，張愛玲的作品中幾乎可以隨時營造出不同的氣氛。作品中的人物在現實背景中隨時的「出離」，成為特定情節中的特定人物。《傾城之戀》就是一個極好的例子，作品中范柳原和白流蘇在傾城的亂世之中，一旦兩人獨處，展開他們感情的「對決」，作家只是幾句景物的交待，就讓他們成為舞台劇中的演員：
「一眼看去，那堵牆極高極高，望不見邊，柳原看著她道：『這堵牆，不知為什麼使我想起地老天荒那一類的話。』」
3、中西合璧—傳統小說語言和意境同現代小說技法的融合
借鑒中國古白話小說的語言和意境，是張愛玲小說的特點，也是歷來所為人垢病之處。時至今日，仍然有人對其進行指責，認為這使其作品變得不夠扎實，陳腐陰暗。應該說，這種評價有兩個問題值得商榷。其一，是看這種學習和借鑒是否值得提倡。自五四新文化運動以來，中國舊有的文化體系被否定和粉碎，重新建構，小說家們從西方文學中汲取營養，以現代口語為基礎，形成了新的文化語言。三四十年代是這種語言的成長期，這時從舊的語言中汲取營養，是肯定為文化潮流所不容的。但即使在新的文學語言成熟的今天，張愛玲作品的語言風格依舊向人們提出這樣一個問題，我們是否應當向舊的文學語言汲取營養？張愛玲的文學語言直接從古白話小說中汲取材料，形成自己獨特的語言風格，曉暢、生動、傳神，一如京劇中的西皮流水調，雖有做作的伊呀聲，但一如流水般的宛轉動人。作品中的有些詞在當代語言中已經極少使用，如「匝、挫、渾頭渾腦」，但不乏恰切妥貼之處。其二，在評價作家的同時，應該根據其特定的時代和條件，在作家創作的當時，新文學語言並未成熟。相對而言，作家的文學語言已經相當完美圓熟了。誠然作家作品中不乏直接照搬和套用古白話小說中的句子，使語言生硬造做，成為惡俗濫調。但就於整體而言，她的中短篇小說成就已有定論，從一個角度證明了學習和借鑒的成功。即使在文學語言成熟豐富的今天，張愛玲的文學語言依舊屬於佼佼者，這給我們留下了思考和學習的課題。
張愛玲作品中運用、體現出的傳統的東方式的意境和情趣，將在其它章節簡述。

Ⅵ 張愛玲筆下得女性形象

張愛玲是一位備受爭議的女作家，她把自己的人生經歷和愛情回憶雜糅進小說中，向我們展示了人性泯滅時代下的一出出愛情悲劇，用無數悲劇女性的情愛經歷刻畫了形形色色具有爭議和探討話題的女性形象。張愛玲筆下的女性不僅深受戰亂之苦，更是飽受無數歧視和凌辱。

張愛玲筆下的女性們，是生活在古老中國屋檐下最普通的女性，她們與左翼作家筆下新女性不同，大多隻是具有「新女性」表象的舊女性。她們大都是生長於舊家庭，生活於行將破滅或已經破落的書香門第，沒有新的思想，甚至絲毫沒有受到當時革命運動和革命思潮的影響，都是深深陷在中國傳統意識型態之中卑微可憐而世俗的小角色，她們「一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人」。這些女性在傳統封建思想中生存和掙扎，但最終依然逃脫不了既定的命運。張愛玲在她的小說中將那個時代女性的生存困境深刻的描寫出來。

一、有違倫理的女性形象

（一）為母無有慈愛之心

母愛是世界上最動人的情感，母親常常被描寫為好意而無能的角色，她們善良、慈祥、溫柔，為了兒女可以付出自己的全部。而張愛玲筆下的母親卻顛覆了我們對母親的一貫理解，她把世界上最偉大的母愛作了反常的描寫，她筆下的母親深受環境的制約，她們或無情、或自私、抑或是冷酷，在她們身上，讀者很難找到醇厚溫馨的母愛，狠心惡毒成了這類女性的代名詞。

《金鎖記》的主人公曹七巧是一個正常的女人，然而殘疾的丈夫讓她失去了身為女人該享受的權利，也無法享受愛情的甜蜜。於是她把愛慕的心思放到了姜季澤身上，然而，當時的社會環境和傳統封建禮教使得曹七巧的愛慕註定是一場空。現實的無情，讓曹七巧知道金錢的重要性。在分家之後，她變得更加像瘋子，開始當起了惡母親和惡婆婆。曹七巧本身是不幸福的，她性格的扭曲也體現在這里，她自己是不幸的，那麼別人也不能幸福，這就是她變態的心理。這樣一個陰鷙狠毒的人，首先是對身邊的人下手了。她強制性地讓女兒長安裹起了小腳，讓女兒淪為親戚朋友的笑柄；還找各種理由讓長安放棄上學，甚至在長安有了愛情時，故意讓長安吸上大煙，並且敗壞長安的名聲，把女兒推向深淵。而她的兒子長白也在曹七巧的教唆之下開始吸食大煙，甚至這位母親還帶著兒子談論兒媳的閨房秘密，這樣難以忍受的場景讓兒媳被逼到絕望，最後凄慘離世，後來被扶正的姑娘也在一年後就吞鴉片自殺了。

這些醜事都來源於曹七巧的心理變態扭曲，因為她一個人的不幸福，導致了身邊更多人的悲劇。在一開始她也是一個對人生有著美好願望的女人，然而現實的殘酷和人性的黑暗，硬生生把一個受害者變成了施暴者。

曹七巧身為一個女性和弱者，在追求金錢、權利、愛情方面都做出過自己的努力和無望的掙扎，但在當時的環境之下，最終成為了男權社會的犧牲品。

（二）為女行無尊孝之道。

「女兒是父親上輩子的情人，但是這輩子，他們是父女，必須只能是父女」，女兒是父親上輩子的情人，這句話是用來形容父親對女兒的寵愛，但這種愛必須是有界限且純潔的。一旦逾越界限，愛就變成了枷鎖，鎖住家裡的每一個人。在張愛玲的小說《心經》中記述了一段違背世俗倫理道德的父女畸形愛戀。

女主人公小寒和父親許峰儀和普通的父女關系不同，他們更像是一對戀人。小寒經常談論自己的父親，讓同學都以為她沒有母親，甚至有人誤以為小寒和父親是一對情侶。在小寒的眼中，父親是一個值得敬佩的人。這個四十歲的中年男人，有錢有權，他的一舉一動都牽動著小寒的心。小寒明明才20歲，有時候很孩子氣，有時候又老氣橫秋。在許峰儀面前，她完全像個情人，有關心，有親昵，有抱怨。兩人的親密，已經完全超越了父女該有的界限。小寒想做永遠的小孩，在父親面前，就可以永遠得到疼愛。小寒對父親的愛，愛到瘋狂，愛到毫無理智。她曾和許峰儀說：「我是一生一世不打算離開你的。」小寒以為爸爸就是一條藤，一心想越過籬笆去，但外邊空空盪盪的，什麼也沒有，離了她，他無處可去。這看似直白的告白，暴露她自私單純背後隱隱的自卑與恐懼。

小寒的愛情是自大而盲目的，她敢於挑戰常理，卻對於一個缺乏反叛精神的父親來說，退縮是唯一的一條出路。小寒的愛是一種原始的，拋卻倫理道德的，不經雕琢的愛，這種愛到頭來只會傷害他人，更傷害自己。

二、在婚戀中掙扎的女性形象

（一）為生存結姻

在張愛玲的小說中，出現了許多以結婚來求生存的女性。對於這些女性來說，愛情不能成就婚姻，它只是女人謀生的一種方式罷了，即便愛情與婚姻相背離，她們也會孤注一擲，因為物質、金錢才是她們擇愛的首要標准，結婚也只是為了生存下去。

《沉香屑第一爐香》中的梁太太，娘家是中產之家，她原本可以找一個門當戶對的人家，過著普通幸福的生活，但對錢財的過度艷羨改變了她的婚戀觀。只要能嫁給有錢人，即便是做妾她也毫無怨言，最終她不惜與娘家鬧翻，做了香港富豪梁季騰的第四房姨太太。在丈夫死後，她如願以償的得到了一筆財產，這筆數目可觀的收入是她用自己的青春、用自己的愛情、用自己的一輩子換來的。但她似乎從來沒有對自己當初的選擇後悔過，因為在她心裡，是婚姻讓她能夠衣食無憂的生活下去，縱然生活是凄涼孤寂的，她也依舊知足。可以說，是金錢桎梏了她，讓她甘願在婚姻的牢籠里打轉。

（二）為謀生情亂

張愛玲在《連環套》中塑造了女主人公霓喜，她一生前後與三個男人姘居，不是她不想嫁人，而是無人娶，只能姘。她從小被塞進這個關系裡，從十二歲到六十歲，從反抗到認命到沉湎，一生都在這個姘居的套路里進去、出來，再進去、出來。沒有別的路給過她，她也沒有嘗試過別的路。霓喜為了贏得自己的經濟地位和社會地位，不斷地游弋於不同的男人之間，張愛玲用「姘居」一詞說明，霓喜一直保持著未婚的身份，跟不同的男人同居。霓喜先後想用三種連環套來獲得經濟和社會地位。然而不管是第一種的「少夫少妻」環套還是第二種的「老夫少妻」環套或是第三種的「異國婚姻」，其目的和結果都是相同的，霓喜始終只是男人們拿不出手的滿足性需要的動物。她的最終被拋棄，宣告了霓喜用自己的青春和身體所作的一番掙扎沒能得到任何東西。她的出路在哪裡？也許霓喜還要不停地對不同的男人主設她的環套吧！為了獲取生活保障，拿自己的身體作資本，不管是自願的還是被迫的，不管是成功了還是失敗了，她們的生命都是畸形的，不幸的。  「有沉默的夫妻關系，有輕松一點的高等調情，有性慾的嫖妓，還有就是姘居。」霓喜這個形象，是張愛玲對婚姻生活和關系的思考。

（三）妻性的缺失

在《傾城之戀》中，張愛玲塑造了一位妻性缺失的女性——白流蘇。白流蘇離了婚後一直生活在娘家，被認為是個累贅而為家庭所不容，她的出路就是去找一段婚姻來依附。她深知婚姻之苦卻再次投向婚姻的羅網，用盡心機想要成為花花公子范柳原的合法妻子，無非是因為他有錢，可以獲得終生物質生活的保障，而不寄身於兄嫂家過著屈辱的生活，因為在那個時代，女性談戀愛離不開靠山，尋愛離不開經濟，戀愛擺脫不掉對男人的依附。「沒有婚姻的保障而要長期抓住男人，是件艱難、痛苦的事，幾乎是不可能的。但是她跟他的目的究竟是經濟上的安全，這一點，她可以放心。」與其說是一場愛情不如說是一次調情，只是「吸引、挑逗無傷大體的攻防戰」。只是屈服於外界的壓抑而進行的一場鬥智斗勇的戰爭，因而在我、殘缺中得到滿足，從委屈中發現安慰，從不為感情而走向極端，盡管如願後的寂寞和惆悵充斥了她的卑微的靈魂，但她還是笑了，因為她終於可以衣錦還鄉雲報復她的兄嫂了。

她和范柳原的愛情，不是童話，是動盪時局中，兩個孤獨的人搭夥過日子。人人都以為白流蘇嫁給范柳原是撿了大便宜，如果白流蘇有得選，她或許不會嫁給這個的花花公子。因為那個時代，女性往往被命運扼住喉嚨，婚姻不過是她們唯一的救命稻草。不論白流蘇的結局看起來有多圓滿，實際上她的人生底色依然是悲涼的。

張愛玲筆下的女性們享受著現代都市生活，她們各具不同時代所賦予的色彩，間或也有受過西洋教育的知識女性。她們坦然地，無所困惑地接受現代文明的饋贈，或做職業女性，交際花；或跳舞，談西式戀愛，她們形象性格鮮明、遭遇不同，但是都具有悲劇色彩，揭示了當時社會中部分女性在物質世界和精神世界的痛苦掙扎，展現了女性的生存現狀，對張愛玲小說中女性形象的分析，更加引人思考，也而是對現代社會的警示，尤其是在現代思想更加開放的社會，雖然女性獲得獨立，但仍需要加強對女性的關注。

Ⅶ 張愛玲小說中女性形象有哪些特點為何她的細節描述能體現女性世界

張愛玲筆下的女性世界http://www.tieshuhuakai.com/peges/bylwk001.htm
看張愛玲筆下的女性
http://www.shineblog.com/user2/24210/archives/2005/165008.shtml
相關文章較多，僅供參考：
1 論冰心張愛玲筆下的女性形象 廣西大學學報(哲學社會科學版) 1997 05
2 張愛玲和她的女性觀 華文文學 1997 01
3 張愛玲的女性意識及其在《傳奇》中的表現 韶關大學學報 1997 03
4 試論丁玲與張愛玲「女性意識」之異同 聊城師范學院學報(哲學社會科學版) 1997 03
5 冰心·丁玲·張愛玲——「五四」女性神話的終結 學術研究 1997 09
6 張愛玲對女性生存價值和地位的透視與探索 鎮江師專學報(社會科學版) 1997 01
7 最是寂寞女兒心——張愛玲《傳奇》中的女性心態 浙江師大學報(社會科學版) 1997 02
8 不徹底的悲劇 無絕期的蒼涼——張愛玲和她的女性世界 湖北大學學報(哲學社會科學版) 1998 03
9 張愛玲小說中女性形象的重疊性 淮陰師范學院學報(哲學社會科學版) 1998 03
10 菲勒斯中心話語——張愛玲與中國女性文學漫談 青海師專學報 1998 01 11 女性焦慮與丑怪身體:論張愛玲小說中的女性亞文化群體 社會科學戰線 1998 02
12 雙重意義的女性文本:張愛玲的女性主體論述 中國現代文學研究叢刊 1998 02
13 論張愛玲的女性意識 揚州大學學報(人文社會科學版) 1998 04
14 女性悲劇的體驗與書寫——論張愛玲的女性意識 中華女子學院山東分院學報 1998 03
15 張愛玲的女性觀及其前期創作 中國文化研究 1998 03
16 蒼涼的啟示——淺析張愛玲小說中的悲劇女性 韓山師范學院學報 1998 01
17 蒼涼的月亮——張愛玲創作的女性主義闡釋 河北學刊 1999 01
18 徘徊於「死世界」的女性——張愛玲與其作品中的畸情意識 河南電大 1999 04
19 張愛玲小說與女性問題:教育、事業、愛情與婚姻的挑戰 社會科學戰線 1999 03
20 四十年代女性文學「三人廳」——張愛玲、蘇青、梅娘創作比較談 東岳論叢 2000 04
71 不息的生命:張愛玲筆下三類女性的生存圖景 安慶師范學院學報(社會科學版) 2003 02
72 「吃」與「被吃」背後的女性生存本相——試論張愛玲《金鎖記》的主題意蘊 北京教育學院學報 2003 02
73 從女性心理痼疾看張愛玲小說的現實意義 長春大學學報 2003 02
74 論張愛玲小說女性形象的「世俗性」 臨沂師范學院學報 2003 04
75 瑣細生活的女性言說——張愛玲蘇青散文比較論 肇慶學院學報 2003 04
76 女性愛情婚姻心理的深度藝術表現——張愛玲《傾城之戀》和瑪格麗特·米切爾《飄》的比較研究 湖南社會科學 2003 04
77 張愛玲、王安憶與中國現當代女性小說 湖南城市學院學報 2003 04
78 以日常生活的邏輯消解女性的理想形態——對張愛玲幾部中篇的一種解讀 周口師范學院學報 2003 03
79 張愛玲:女性視角與都市風情 寶雞文理學院學報(社會科學版) 2003 04
80 高壓下的病變與瘋狂——張愛玲女性形象塑造心理分析 蘇州科技學院學報(社會科學版) 2003 04
回答者： 直布羅陀的魚 - 見習魔法師 三級 4-4 15:29
被馴養的狐狸M朋友，你好。以下地址裡面都有關於你在提問中所說到的「張愛玲小說的女性形象」的文章。
http://www.shyzhx.com/jiaoxue/ShowArticle.asp?ArticleID=109
http://www.newyw.com/downinfo/64548.html
http://www.51shi.com/SoftView85665_2.htm

Ⅷ 張愛玲與李碧華筆下的女性分析

其實有很多不是十分了解這兩個女性作家的人會覺得這兩個人的文風很相似
都很擅長描寫亂世中支離破碎趨向失控的女性角色

但其實細細品讀張愛玲和李碧華的作品，還是有很鮮明的區別的。不過李碧華有號稱最得張愛玲精髓的言情女作家。她的寫作實力也可見一斑了！

先說張愛玲，其實張愛玲的小說就像是華麗且低調的深黑色天鵝絨幕布，厚實神秘，引人入勝也透著危險的氣息，但當你揭開時會發現在極致華麗的背後是一堆腐爛的骸骨。這就是讀完張愛玲小說的感受，末世浮沉里的女性，掙扎，扭曲，最後以全新的姿態繼續生活，卻已是失掉了最初，只是行屍走肉的怪物。這種感受在看你看完張愛玲的《金鎖記》會有很深的感受，《半生緣》也是這樣的作品。張愛玲小說一般都是以清末民初那個動盪的時期為背景，以上海香港這兩個極盡奢靡的亂世之都為故事的發生地，講述一個又一個故事。從張愛玲的生平及小說中可以了解到，張愛玲此人是一個很善於剖析別人心理的人，小說中對於現代社會兩性心理的表現是空前深刻的。

下面說一下李碧華，首先李碧華和張愛玲生活的年代不同，所以她們描寫的女性在一定程度上並不是同一時期的人，例如李碧華很多的短篇小說中的女性形象都是很有現代感的當代女性了。在這里我就以李碧華比較知名的幾部長篇小說為例。李碧華是香港文壇里一枝獨秀，不只因為她構思大膽，文風妖異。更因為她身份神秘，沒有人知道李碧華的廬山真面目。而且與同時期一樣升起的女言情好手亦舒，張小嫻相比，李碧華的文從骨子透出了「妖」。並不是風騷露骨，而是閃爍著令人毛骨悚然的真實，你會隨著故事情節慢慢忘記呼吸，最後恍然大悟現實的可怕。李碧華作品中的女性角色都相對將來透著妖艷，《誘僧》的紅萼公主，《胭脂扣》的如花，《青蛇》的白素貞和小青，《滿洲國妖艷-川島芳子》的川島芳子……太多讓人印象深刻的人物了，這些人物不約而同的特點是倔強且執著，卻不是愚蠢的固守已逝的愛情。給我印象最深的是小說《青蛇》中的白素貞，文革之後雷峰塔倒了，白素貞重見天日，她依舊煥然一新，重新走上斷橋，撐著她的那把傘走向這一世註定要與她牽絆的緣，瀟灑勇敢，回眸的笑容是傾倒眾生的美，和許仙的愛恨對錯都已留在久遠的雷鋒塔下，今生還有屬於我的緣。
實在覺得小說的結尾精彩調侃，遠比電影結尾精彩許多！！！
《胭脂扣》一個凄美的愛情玩笑，苦苦的陰陽相隔，半世的情願糾葛，最後等到的只是一個所託非人的殘酷現實，電影結尾13少的蒼老和如花香魂的依舊美艷形成鮮明對比，也許因為有愛因為等待，如花放棄了無數個投胎的機會，但她依舊美麗，而口咽殘喘的13少余留的是一個的無言，如花的一句我不想再等了給這段孽緣一個解脫，也放自己自由。
李碧華的作品出彩的有很多，不然也不會一部有一部翻拍成電影，回顧她的作品堪稱經典，就像帶著致命毒性的花朵，艷麗卻知采擷下來後得到的便是殘忍。
建議 李碧華和張愛玲的作品都去網路一下 是不可多得的好作家

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