魯迅的愛情短篇小說
❶ 魯迅短篇小說有那些
魯迅有三本短篇小說集：
1.《吶喊》1923年出版，共14篇：
《狂人日記》，作於1918年《新青年》，狂人，「看 / 被看」，也是現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話小說。在五四運動前創作的三篇小說之一。
《孔乙己》1919，孔乙己，「看 / 被看」，在五四運動前創作的三篇小說之一。
《葯》1919，「看 / 被看」，在五四運動前創作的三篇小說之一。
《明天》單四嫂子，「看 / 被看」
《一件小事》1919，「我」與車夫
《頭發的故事》「看 / 被看」
《風波》1920，七斤
《故鄉》1921，閏土
《阿Q正傳》1921、12，連載於《晨報副刊》阿Q，「看 / 被看」
《端午節》
《白光》知識分子形象陳士成
《兔和貓》
《鴨的喜劇》
《社戲》1922年。
2．《彷徨》1926年出版，共11篇。
《祝福》1924年，祥林嫂，「看 / 被看」。
《在酒樓上》（呂緯甫）1924年，
《幸福的家庭》
《肥皂》四銘
《長明燈》「看 / 被看」
《示眾》「看 / 被看」
《高老夫子》高爾礎
《孤獨者》（魏連殳）1925年，
《傷逝》1925年，涓生、子君，魯迅惟一的一篇以青年愛情生活為題材的小說。
《弟兄》
《離婚》1925年《語絲》，愛姑，也是魯迅最後一篇以現實生活為題材的小說。
3．《故事新編》1936年上海文化生活出版社出版，共8篇：
《序言》
《補天》原名《不周山》。
《奔月》
《理水》「看 / 被看」
《採薇》1935、12，「看 / 被看」
《鑄劍》1927，原名《眉間尺》，「看 / 被看」
《出關》
《非攻》
《起死》1935、12，
《懷舊》作品中的人物名叫"晏之敖者"，而"晏之敖"正是魯迅的一個筆名。
❷ 魯迅的《傷逝》
無知偽裝依然存在。不僅是大學生，現在的很多80,90後同樣都存在這樣的問題。
傷逝是一篇悲劇性小說，悲劇發生的根本原因是青年不應以自己的個人愛情為追求，只有整個社會得到解放才能得到真正的幸福 。
《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它所講述的是兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅的唯一愛情小說，卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結局，可以說是一個悲劇。
子君，兩副面孔出現的子君。會館時期的子君是戀愛時期的子君。這個子君在小說中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時代烙印的傳統女性。不管怎麼說， 子君這個女性，代表的是不只自己。世上最能打動人的是悲劇，這是很殘忍。《傷逝》的的確確就是一部悲劇。一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時代的悲劇，更是子君把愛情當作人生終極目標的痴情女子的悲劇。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：「她卻什麼都記得。我的言辭，竟至於讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不願再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對溫習的時候了，我常常是被質問，被考驗，並且被命運復述當時的言語，然而常須她補足，由她糾正，像一個丁等的學生。」這，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解
其實愛情本來沒有錯，錯的是不能長廂廝守，錯的是子君把愛情當作人生的終極目標，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那「五四」初期的時代里，子君的執著，卻給她帶來無數鄙視的目光。「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權力。」這種絕然的態度，已經註定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始，盡管我相信愛情是神聖的
愛情是浪漫的，但愛情同樣是物質的。沒有了物質愛情或早或晚會變成一種空洞的負擔，我們主人公的愛情，在沒有物質做基石的情況下，悄悄地改變。「子君的勇氣都失掉了，只為著阿隨悲憤，為著做飯出神……」涓生開始「……回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才是有所附麗。世界上並非沒有為了奮斗者而開的活路歌也透未忘卻翅子的扇動，雖然比先前已經頹廢的多……」只可惜他覺悟得太遲了。涓生送走了小狗阿隨，也送走了子君，送走了他們的愛情，小狗阿隨可以回來，而子君卻永遠的失去了……
愛情是苦澀的，但苦澀中卻蘊涵著永遠的哲理：，愛情不是人生的全部，人如果太執著於某種情感，往往會引起這種感情的變化，涓生和子君不同的愛情觀，決定了他們的不同的性格心態及行為方式，同時，也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下，終於難免分離的悲劇結局。一個是以愛情作為人生的終極目標，一個卻作為一種生活》
《傷逝》是一種懺悔，更是一種對愛情的詮釋，一種超越視覺和人生的沖擊，我一直以為愛情可以用來誇張，用來白描，用來記錄，用來回憶，但愛情同樣也可以拿來分析。或許我們分析的永遠都只是別人的愛情，而我們自己此時此刻正經歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不願去分析，不願去推敲的。個中原因是經不起，還是覺得這樣褻瀆了我們關於愛情的理想呢？又有誰能超脫局外，洞悉一切呢？這或許是小說、電影帶給我們真正的思考！
同樣的作品，同樣的畫卷，在那片讓我們覺得遙遠的場景下，一段唯美而又另人感傷的愛情在一種懺悔的景象下升騰，這不僅僅是一種愛情，更是對當時社會現實的嘲諷，人與人命運的對比，狗與狗命運的對比，這是對愛情的描寫，更是對命運的抗爭！
哀其不幸，怒其不爭，是對魯迅文章最大的解釋，《傷逝》同樣是這樣，在愛情與生活同時壓抑的情形下他們沒有抗爭，而是以文人的方式排遣，這不能不說是「五四」時期的一種社會現象下的必然。
然而一切都會解決的！
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向實在，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強走向平庸懦弱，從希望到滿足進而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗爭中，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強者終於站起來，「向著新的生活跨進第一步去，將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導……」。不能說他一定會成功，至少，他還沒有失敗。
阿隨回來了，或許子君的靈魂也能回歸，回歸於一片雪白的曠野上！
問世間情為何物？
讓我們再次回到那片雋永的世界，一起來感悟，一起來傾聽！
❸ 求對魯迅《傷勢》的理解
作品以"涓生手記"的形式，以小說主人公的切身感受，回顧跟子君從戀愛到激情破滅一年間的經歷，從而通過涓生的反思和悔恨，揭示出戀愛和婚姻問題不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，而應該是整個社會解放的一個組成部分。
魯迅先生是想告訴我們，封建勢力不是一個虛幻不可及的東西，它就在身邊，滲透到了社會的每一個角落（社會的輿論，身邊的人，甚至自身的思想觀念），深刻入骨，而一個人不是孤立存在的，他與整個社會的方方面面都有著千絲萬縷的聯系，僅憑自己的力量和勇氣去與之抗爭是沒有勝算的，各方面的阻力加在一起會令他寸步難行。
❹ 魯迅的<奔月>要表達什麼意思呢
關於《奔月》主體思想的研究，主流的一共有五種說法。
第一：認為《奔月》是一篇關於愛情與生活，愛情與家庭的歷史小說，愛情是作者想要表達的中心思想。
第二：認為《奔月》表達的是作者對人生的思考，這一大方面又可分為三個小方面。
1、對英雄的落寞、孤寂的感慨和悲憤。
2、深沉的人生悲歡的深刻思考
3、肉體與精神的沖突
第三：認為《奔月》意在告誡人們要脫離英雄式幻想。
第四：進化是永恆的，人只能處於中間物的狀態。
第五：魯迅只是借《奔月》重新審視中國文化，重新給歷史人物定位。
(4)魯迅的愛情短篇小說擴展閱讀：
《奔月》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發表在1927年1月《莽原》半月刊第二卷第二期，後編入歷史小說集《故事新編》。
小說描寫了中國古代漢族神話傳說故事，講述了嫦娥被逼無奈吃下了仙葯西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後飛到了月宮的故情。
創作背景
這篇小說寫於高長虹誹謗魯迅的時候，其中逢蒙這個形象就含有高長虹的影子。魯迅在一九二七年一月十一日給許廣平的信中提到這篇作品時說：「那時就做了一篇小說，和他（按指高長虹）開了一些小玩笑」（見《兩地書·一一二》）。
小說中有些對話也是摘取高長虹所寫《走到出版界》中的文句略加改動而成。如這里的「去年就有四十五歲了」以及下文的「若以老人自居，是思想的墮落」等語，都引自其中的一篇《1925北京出版界形勢指掌圖》：「須知年齡尊卑，是乃祖乃父們的因襲思想，在新的時代是最大的阻礙物。
魯迅去年不過四十五歲……如自謂老人，是精神的墮落！」又如下文「你真是白來了一百多回」，也是針對高長虹在這篇《指掌圖》中自稱與魯迅「會面不只百次」的話而說的。「即以其人之道，反諸其人之身」，是引自其中的《公理與正義的談話》：「正義：我深望彼等覺悟，但恐不容易吧！公理：我即以其人之道反諸其人之身。」
還有，「你打了喪鍾」，是引自其中的《時代的命運》：「魯迅先生已不著言語而敲了舊時代的喪鍾。」「有人說老爺還是一個戰士」，「有時看去簡直好像藝術家」，也是從《指掌圖》中引來：「他（按指魯迅）所給與我的印象，實以此一短促的時期（按指一九二四年末）為最清新，彼此時實為一真正的藝術家的面目，過此以往，則遞降而至一不很高明而卻奮勇的戰士的面目。」
作者簡介
魯迅(1881—1936)，原名周樟壽，後改為周樹人，字豫才，浙江紹興人。1902年赴日留學，學習醫學，後棄醫從文，開始文學創作活動。1909年回國，先後在杭州、紹興教書。1912年供職於南京臨時政府教育部。五四運動前後，參加《新青年》雜志工作。1920年起先後在北京大學、北京女子師范大學、中山大學、廈門大學等任教。1927年10月後定居上海。1930年中國左翼作家聯盟在上海成立，魯迅是發起者和主要領導人。1936年10月19日病逝於上海。
魯迅是20世紀中國致力於國民性改造的偉大的思想家、文學家。有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。雜文是魯迅對新文學創作的獨特貢獻，凡600多篇，發表收錄在《墳》《熱風》《且介亭雜文》等集子中。此外，魯迅還有詩作80多首，講稿《+中國小說史略》《漢文學史綱要》及大量翻譯作品。現有多種版本《魯迅全集》。
❺ 魯迅的哪篇文章里寫的是兩個小夫妻住在茅草屋共同努力最後因為現實而分開
魯迅的短篇小說《傷逝》，是他唯一的愛情小說。
故事梗概:涓生受過"五四"運動的洗禮，對當時的統治階級懷有不滿，但又不能與社會決裂。他嘲諷自己：我在教育局裡做事，就像鳥販子手裡的小鳥……我很怕日子久了，翅子麻痹，將來忘卻了飛翔。他感到孤獨、空虛和寂寞。這時，子君闖進了他的生活。
子君是一個判逆的女性，她在追求個性解放，沖破封建家庭牢籠時表現出來的那種堅決態度和勇敢精神，贏得了涓生的愛慕。他倆無視社會的嘲諷和流言蜚語，毅然結合在一起。生活條件雖不優裕，但兩顆心卻沉浸在愛情中，還有過短暫的幸福生活。然而，他們畢竟閱歷不深，他們不理解在黑暗的封建社會下，是不可能有長久的幸福和安寧生活的。
無情的現實，使他們陷入了困境和矛盾，接踵而來的是：繁忙的家務勞動；愛情上因缺乏新的滋養，逐漸停滯、凝固；加之兩個人在性格、思想上的差異，發生了一些磨擦。更嚴重的打擊是，他們不能為社會封建勢力所容許的那種超越規范的結合，終於導致涓生被解除了在教育局的職務。
涓生曾一度寄希望於依靠自己的翻譯工作和著述生活，但很快就遭到現實的殘酷嘲弄。面對黑暗的社會和冷漠的家庭，涓生醒悟到，他們沉浸在盲目的愛情之中，而將人生的要義全盤疏忽了。他決心趁自己的翅膀還沒有忘卻張動的時候，去尋求新的生活道路，可是他對這一道路也還並不確切地了解。
涓生的變化，引起了子君的疑懼；子君在愛情上所作出的試探，更激起了涓生的煩惱和痛苦，迫使他偏激地向子君剖析了他們大半年來共同生活的不幸，表明他們的盲目愛情生活應該結束了。曾為尋求愛情幸福而顯示過勇敢和迸發過性格火花的子君，終於因受時代的局限，在愛情的幻滅中，在旁人賽過冰霜的冷眼下死亡了。
子君死後，涓生陷入極度悲哀與終結恨之中，他譴責自己是一個卑怯者，痛斥自己不該讓子君負著重擔在絕望中走盡人生的旅程。涓生在哀傷子君去世後，堅定地表白："我要向新的生活跨進第一步去我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導。"
以「涓生的手記」貫徹始終，用涓生富有感情的內心獨白來反映它，大量出現回憶、幻想、幻覺等，細膩地表現人物的感情波瀾，從而使之帶有強烈的抒情色彩，小說沉鬱、凝重。
❻ 魯迅的小說《傷逝》具有什麼思想內涵
小說通過涓生的手記體形式，以他個人的口吻哀戚地講述他與子君的愛情悲劇，高度真實地表現了人物復雜的心理狀態，還原了封建社會下小情侶苦不堪言的處境，子君與涓生形象到生理的變化深刻地揭示了吃人的封建社會中，個人力量的單薄，作者希望藉此喚醒民族青年反抗封建社會的凝聚力。
❼ 魯迅唯一的愛情小說《傷逝》，與同時代描寫婚姻愛情的其他作品相比,魯迅這一作品有何與眾不同之處
《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。小說以主人公涓生哀婉悲憤的內心獨白的方式，講述了他和子君沖破封建勢力的重重阻礙，追求婚姻自主建立起了一個溫馨的家庭，但不久愛情歸於失敗，最終以一「傷」一「逝」結局。
小說通過涓生、子君始以爭取個性解放婚姻自主終卻落到悲劇結局的描寫，反映了個人和社會的沖突：離開整個社會的解放，個性的解放和婚姻自主是無法實現的。小說語言優美凝煉，富有詩的情韻；開頭結尾部分有些語句的故意重復，不僅在結構上起著貫通前後的作用，而且有物是人非之感，加強了抒情氣氛，有助於主題的表達；有些句子寫得委婉含蓄，寓意深刻，發人深思，深化了主題。
❽ 如何解讀魯迅的《傷逝》
應該從以下幾個方面解析《傷逝》：
1、戀愛自由、婚姻自主是「五四」以後青年所普遍關心的一個問題。
2、《傷逝》以獨特角度，描寫了涓生和子君的戀愛及其破滅過程。
3、作者以一般作為追求目標的自主婚姻的完成的喜劇性結局，作為自己所揭示的一出社會悲劇的出發點。
《傷逝》是現代文學家魯迅於1925年創作的一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說。
作者簡介：
魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。
❾ 魯迅的短篇小說有哪些
魯迅有三本短篇小說集：
1.《吶喊》1923年出版，共14篇：
《狂人日記》，作於1918年《新青年》，狂人，「看 / 被看」，也是現代文學史上第一篇用現代體式創作的白話小說。在五四運動前創作的三篇小說之一。
《孔乙己》1919，孔乙己，「看 / 被看」，在五四運動前創作的三篇小說之一。
《葯》1919，「看 / 被看」，在五四運動前創作的三篇小說之一。
《明天》單四嫂子，「看 / 被看」
《一件小事》1919，「我」與車夫
《頭發的故事》「看 / 被看」
《風波》1920，七斤
《故鄉》1921，閏土
《阿Q正傳》1921、12，連載於《晨報副刊》阿Q，「看 / 被看」
《端午節》
《白光》知識分子形象陳士成
《兔和貓》
《鴨的喜劇》
《社戲》1922年。
2．《彷徨》1926年出版，共11篇。
《祝福》1924年，祥林嫂，「看 / 被看」。
《在酒樓上》（呂緯甫）1924年，
《幸福的家庭》
《肥皂》四銘
《長明燈》「看 / 被看」
《示眾》「看 / 被看」
《高老夫子》高爾礎
《孤獨者》（魏連殳）1925年，
《傷逝》1925年，涓生、子君，魯迅惟一的一篇以青年愛情生活為題材的小說。
《弟兄》
《離婚》1925年《語絲》，愛姑，也是魯迅最後一篇以現實生活為題材的小說。
3．《故事新編》1936年上海文化生活出版社出版，共8篇：
《序言》
《補天》原名《不周山》。
《奔月》
《理水》「看 / 被看」
《採薇》1935、12，「看 / 被看」
《鑄劍》1927，原名《眉間尺》，「看 / 被看」
《出關》
《非攻》
《起死》1935、12，
《懷舊》作品中的人物名叫"晏之敖者"，而"晏之敖"正是魯迅的一個筆名。
❿ 魯迅的唯一一部愛情小說《傷逝》，寫的是好還是不好呢
《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說，很多人用傳記考證式把涓生等同於魯迅，把這篇小說當作魯迅的愛情研究，其實是片面的。 在這篇小說中可以看到影子但不能等同，可以說現實是個引子，他點燃了寫作這篇小說的靈感，是心理想像的投射。
5.新人舊人交替不明，人性的弱點最終勝利
《傷逝》很深刻的體現了一個人的矛盾與復雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了半舊半新(舊在此處不是貶義詞)的不完全純一文化人。因此很多時候的矛盾體現在中西文化思想的博弈、交融。新涓生討厭舊子君 ，而涓生自己也沒跳出舊文化影星，新子君又對舊涓生失望 。這不僅僅是個人的錯，而是人無法抵抗的不可抗因素。