古典言情小说肉浦团

① 中国三大禁书分别是什么

中国古代禁书分九品 分别为
上等三品，通篇谈香艳:
上上：《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇传》；
上中：《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》；
上下：《金瓶梅》、《肉蒲团》、《海陵王》、《杏花天》；
中等三品，偶有香艳处:
中上：《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》；
中中：《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》；
中下：《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞谈词》（姚注：此书出女子手笔，专谈男色，有女儿国王狎男妾之智）；
下等三品，皆香艳说部也:
下上：《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》；
下中：《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》；
下下：《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。
此外，《花锦营》，半图半文，为明版，最为珍贵。《素娥篇》、《国色天香》、《花阵绮言》，皆珍本也。《浓情快史》亦负盛名，偶于坊间访见之，殊不见佳。《东游记》疑即《三山秘记》（又名《枕中秘》）。以上各书已罕见，可遇而不可求也。
其余如《新台秘史》、《玉娇李》、《摩登伽》、《恋情人》、《龙阳逸史》、《媚史》、《催晓梦》、《绣谷春容》、《丰韵情书》、《燕居笔记》、《闲情别传》、《僧尼孽海》、《灯月缘》、《巫山艳史》、《觉世梧桐影》、《春灯谜史》、《怡情阵》、《妖狐艳史》、《美妇人》、《绣屏缘》、《浪史奇观》、《碧玉楼》、《闹花丛》、《八段锦》、《风流和尚》、《天地阴阳交欢大乐赋》、《空空幻》等未入品。

② 李渔的作品有哪些

李渔，生于江苏如皋，祖籍浙江兰溪。李渔自幼聪颖，擅长古文词。41岁去杭州，后移家金陵，游历四方，广交名士。公元1677年（清康熙十六年），复移家杭州，于云居山东麓修筑层园。李渔素有才子之誉，世称李十郎，家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验。他重视戏曲文学，曾说：“填词非末技，乃与史传诗文同流而异派者也。”李渔在金陵时，别业称芥子园，设有芥子书肆。李渔女婿沈心友，请王概等编《芥子园画谱》，流传甚广。公元1651年 我国文学家 李渔41岁第一部传奇《怜香伴》顺治八年撰成。
李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时“家素饶，其园亭罗绮甲邑内”，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走“人间大隐”之道。公元1666年（康熙五年）和1667年（康熙六年）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心调教后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。1672、1673年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟见肘的困顿之中，经常靠举贷度日，1680年，古稀之年的李渔于贫病交加中泯然于世。
说起李渔，一开始几乎是几个男人之间的谈资，稍稍有点隐私，关于如何挑选女人、关于《金瓶梅》的版本，诸如此类，以为都是秘不示人的。可是后来发现，喜欢李渔的人越来越多，不仅男人喜欢，连女人也很欣赏。是不是可以这么说，喜欢李渔，几乎出于男人的本能。因为李渔是一个热爱生活的人，并且生活得很艺术的人。而且他能够把生活的经验又很艺术地写成书，这也是他高出许多风流才子的地方。林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说：“李笠翁的著作中，又一个重要部分，时专门研究生活乐趣，时中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”
李渔的戏曲论著存《闲情偶寄》词曲部，以结构、词采、音律、宾白、科译、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对我国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。《闲情偶寄》除戏曲理论外，还有饮食、营造、园艺等方面的内容。李渔在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。……托之空言，稍舒蓄积。”可见此书足能反映他的文艺修养和生活情趣。关于李渔的戏剧创作，据他本人和同时代人郭传芳说，有“前后八种”、“内外八种”共十六种，但现在可以肯定的却只有十种。李渔写作传奇是他生平最大的“癖嗜”，自称是“曲中之老奴”、“歌中之黠婢”。他从明代剧作家远离舞台使剧本成为案头之作中发现弊病，开始注重联系观众和舞台效果，重视研究戏曲的演习工作。因此，李渔在戏曲的艺术形式和演唱技巧上，有了很大的发展和创新。独树一帜的戏剧风格使他在当时词坛上一举成名，“北里南曲之中，无不知李十郎者”。李渔的作品因为雅俗共赏，通俗易懂，故遍行于坊间，不少作品还被翻译后流入日本及欧洲国家。从1651至1668年，李渔在流寓杭州、南京等地期间创作了《怜香伴》、《风筝误》、《比目鱼》、《凰求凤》等大量剧本。他把《风筝误》等十个剧本合称《笠翁十种曲》出版发行，此书一经问世，便洛阳纸贵，抢购一空，并被当时的戏剧界推为“所制词曲，为本朝（清朝）第一”。
《十种曲》的问世，扭转了在李渔之前戏曲创作上重“曲”轻“剧”，重填词轻宾白的风气。为了加强舞台演出效果，李渔十分重视宾白创作和运用，他是中国戏曲史上第一个重视宾白的剧作家，也是宾白创作成就最高的剧作家。他主张“填词之设，专为登场”，“传奇不比文章，文章做与读书人看，故不怪其深，戏文做与读书人与不读书人看，又与不读书之妇女小儿同看，故贵浅不贵深”。《十种曲》的题材全是才子佳人的爱情故事，而且喜剧色彩十分浓郁，这是李渔传奇最突出的地方。他说：“传奇原为消愁设，费尽枝头歌一阙；何事将钱买哭声，反会变喜成悲咽。唯我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧；举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。” 李渔是中国戏剧史上第一个、也是惟一专门从事喜剧创作的作家，被后人推为“世界喜剧大师”。李渔居金陵期间，结交了很多文友，他们中有雅慕李渔之才者，有自己喜爱舞文弄墨而与李渔相往来者，而当地官吏结交李渔者也不在少数，但绝大部分不过故作风雅，借李渔之名以饰门面的达官贵人为多。居金陵二十年，李渔以文会友，以戏会友，与整个社会有着广泛而频繁的接触，交游面极广。他曾经为时任江宁织造、《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖曹玺撰赠过对联，与曹雪芹的祖父曹寅成为忘年交；与《聊斋志异》作者蒲松龄一见如故，相见恨晚，互赠诗词（当时蒲31岁，李61岁）；在苏州百花巷、金陵芥子园内，经常可以看到李渔与他的文友、戏友一起观剧切蹉技艺。清初的吴伟业、钱谦益、龚鼎孳等“江左三大家”， 王士祺、施闰章、宋荔裳、周亮工、严灏亭、尤侗、杜濬、余怀等“海内八大家”以及“燕台七子”、“西泠十子”中的多数都与他有过交往。
李渔交友有道，深明“君子朋而不党”，“君子之交淡如水，小人之交胶如漆”等古训。他在《交友箴》中写道：“饮酒须饮醇，结交须结真。饮醇代药石，交真类松筠。”还写道：“交道戒纷纭，交情忌稠密。神交千里通，面交九嶷隔。宁寡无滥觞，宁淡无胶漆。”当时有个潘一成，和他一样也是“府痒生”，明亡以后，也不再应试。此人恣情游览，到处题咏而不署名，李渔神交已久。一次，李渔在南昌东湖酒肆中，认出他的题句，经过访问，知他是湖南东安人。1668年，李渔游桂林，特地绕道去东安访潘一成。遍寻不着，一日偶泊林树下，见一蓬门草屋，门上有副对联，李渔笑道：“此有尘外之致，定是他的住处了。”进门相见，果然是他，两人意气相投，言谈融洽，留叙二日方才依依道别。
在与他交往的、有文字记载的800余人中，上至位高权重的宰相、尚书、大学士，下至三教九流、手工艺人，遍及十七个省，二百余州县，可以说，他是中国古代文化人中交友最多、结交面最广的文人。众多的朋友，使李渔能自由往来于朝野文人之间，也使他增加了不少知识，懂得了许多人情世故，更为他的创作提供了丰富、生动的文学素材。

李渔不仅是高产多能的作家，还是一位卓有成就的出版家。早在居杭期间，他就编辑出版过自己创作的戏曲、小说等通俗文学作品。寓居金陵后，为了防止别人私自翻刻他的著作，成立了芥子园书铺，他的编辑出版事业由此进入了新的发展阶段。他写的大部分书都是在这里印行的。书铺同时还印行、销售他自己精心设计的各种笺帖，以及其它文化用品。
作为出版商李渔，他那灵活的经营策略与经营理念，使他能牢牢把握住商机，左右开弓，把芥子园书铺经营得红红火火。他根据读者的心理和需要，除了出版自己创作的作品，还编辑出版了大量的通俗文学作品，如被他称之为“四大奇书”的《三国志演义》、《水浒全传》、《西游记》、《金瓶梅》等；编辑出版了诸如《古今史略》、《尺牍初征》、《资治新书》、《千古奇闻》等一大批读者想看而买不到的书；由他倡编并亲自作序、女婿沈因伯搜集整理、在中国美术界影响颇广、一直被誉为中国画临摹范本的《芥子园画传（谱）》也是在芥子园印行的。由于芥子园印行的出版物工精价廉，重信誉，加之广告意识强，多年来市场销路好，受到人们的欢迎。
后来李渔迁回杭州，芥子园屡换主人，但一直保持李渔优良的经营作风，成为清代著名的百年老店之一。书以人传，店以人名，随着岁月流逝，芥子园虽数易其主，但芥子园书铺仍然在不断营运，有资料表明，直至清咸丰七年（1857）年，芥子园还刊印过《情梦柝》等小说。可以说，芥子园书铺不仅是清代为数极少的具有二百多年历史的老店，也是中国出版史上为数不多的历史悠久的“百年书铺。李渔所著的戏曲，流传下来的有《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《美人香》、《风筝误》、《慎骛交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》（以上十种合刻称《笠翁十种曲》）、《万年欢》、《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十错记》、《补大记》及《双瑞记》等19种。其中，演出最多的是《风筝误》一剧。此外，有小说《无声戏》、《连城壁全集》、《十二楼》、《合锦回文传》、《肉蒲团》等。
《闲情偶寄》是他主要的对自己的生活所得所闻见的事物的总结性的书。包含有对戏曲的看法，批评。从舞台的实际出发，注重戏曲的结构、中心事件的选择安排等，是中国戏曲批评史上，重要的著作之一。其中，还涉及到生活中的如饮食、作卧等方面的审美感受。
《李渔全集》（德）马汉茂（Helmut Martin）辑，台北成文出版社，1970年版。
《李渔全集》浙江古籍出版社，1991年版。
《觉世名言十二楼》（清）李渔著 江苏古籍出版社。
《十二楼》（清）李渔著 中华书局，2004年版。
《无声戏》（清）李渔著，中华书局 2004年版。
李渔和他的《墨梅图》
李渔说，稻米煮饭的香气，真让人欢喜；木槿早上开花，晚上就凋谢了，生命如此短暂，也真够凄凉的了；相传一女子怀恋心中人，泪水洒落一地，长出了“断肠花”秋海棠；一生钟爱的人，可以当药。
李渔种的石榴花开遍了三亩芥子园，这个风流的文人，为买水仙花典当了家中首饰。他说，蔬菜中长得最为奇特的，是陕西的“头发菜”，山珍海味也不如它。据此，西北生态植被“发菜”在明末清初就已是盘中佳肴。
李渔(1611-约1679)被称为中华五千年第一风流文人，原籍浙江兰溪，生于雉皋(今江苏如皋)，能为小说，尤精谱曲，世称李十郎。字笠鸿，号湖上笠翁。曾在南京组织以姬妾为主要演员的家庭剧团，北抵燕秦，南行浙闽，在达官贵府演出自编自导的戏曲，与戏曲家吴伟业、尤侗结交。
李渔的这幅《墨梅图》，为典型的文人画，用笔潦潦，图中大片留白，十分简洁。读罢《闲情偶记》，再看《墨梅图》，感叹古人有“文采风流”四字。《闲情偶寄图说》上下二册。（清）李渔著，山东画报出版社。

③ 求一本古代女追男的言情小说

琉璃般若花，花千骨，新月如钩，女主都是穷追不舍型的，很可爱，很聪明，很喜剧，男主明白后都是很深情的。十年，女主追了十年，结果发现追错人了，很搞。都是全本，你要我就发给你。祝阅读愉快

④ 世界上什么叫情，情这个字要怎么分解呢

情，其实很简单，就是你对别人的心理状态。
把这个字分解开来就知道了，人总不能很如愿，即使在相爱的人也不可能心心相通，也总要有隔阂，那一竖就是分隔线
沟通，理解等等~~~
也就是旁边的另一部分，人不能心太重
任何事情都是有个限度的~~

⑤ 角先生是什么东西 是什么样子的啥意思

角先生是什么东西？是什么样子的啥意思？角先生是古代寡妇用来泄欲的五大工具之一，在古代女性的地位普遍都不高，如果是守寡的女人更是生不如死，要是像今天重新嫁人的话会被骂得半死，在古代对于女人的贞操是看得非常重要，在寂寞难耐的深夜只有角先生”可以得到一丝的安慰。

角先生是什么东西

角先生，南方作郭先生，俗名男型，多为初生鹿茸，软中带硬，绝类器具。其是古今中外妇女普遍使用。千百年来，这类工具在中国大量使用，一以在夫妻之间助兴，二以供遭受严重的压抑、饥渴的守节妇女进行溢泄。

角先生的历史：

3.有功能障碍者使用。例如太监被阉割后，丧失了功能，可是有些太监还要和宫女结为菜户”（假夫妻），于是就只有使用工具了。例如中国古代文化博物馆中保存的一个瓷质工具，就是从天津静海的一个太监墓里发现的。

4.明、清时代，福建、广东一带海运发展，不少人出海谋生，漂洋过海几年才回来，长期守空房的妻子有时就用工具。由于需求的女子多，所以店里也有卖的，但不是公开的。女子去这个店，把头戴的斗笠摘下，放在柜台上，斗笠下面压着钱，然后离店办事过一会儿回店，拿起头笠，钱已被店收去，只有一个工具压在下面。

小说中记载的角先生：

《醒世姻缘传》第六十五回：又将那第三个抽斗扭开，里面两三根‘明角先生’，又有两三根‘广东人事’”。广东人事古籍中殊少记载，只是《株林野史》第七回中有所谓广东膀”。其长四五寸，用时用热水泡泡他便硬了”。《肉蒲团》第十五回：竟像是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞进去一般”；《姑妄言》卷十三：有一个《西江月》赞他的形状：腹内空空无物，头间秃秃无巾”。但亦有实体者，如汉中山靖王刘胜墓中出土铜银触器三件，有中空者，亦有磬折形双头用具。

《思无邪小记》咏角先生”曰：藤津伪器，房中淫具也。古名触器，厥状殊丑。用时先置盎中[按：原作盎盎中。显然衍一盎字]以热汤浸之使软。稜高头肥，长约六寸许。下端有孔，穿以线带，带系于踝上，然後仰卧，双手抱膝，系带之腿微翘，足根当阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。人之大欲，情何能免。一经潜试，缘以成癖。旦旦而伐之，于是花容憔悴矣。大悲君曾戏作角招八律，因俗呼触器为角先生”也。体物入微，诙谐绝妙。

⑥ 求文笔好，思路清晣，耐看的古代言情文

华胥引 三生三世十里桃花 梦回大清 大漠谣

⑦ 肉浦团是什么意思

• 01

  《肉蒲团》，是李渔所创作的一部章回体艳情小说，著于清朝顺治十四年（1657），随后屡遭禁毁，但仍有私刻本。1705年传入日本，现今最完整的抄本存于东京大学。

• 02

  文化影响：
  鲁迅在《中国小说史略》第十九篇《明人之小说》中写道：“惟《肉蒲团》意想颇似李渔，较为出类而已。”
  浙江古籍出版社在1991年出版的《李渔全集》中收入《肉蒲团》的节本。
  香港电影导演何藩曾将《肉蒲团》改编成电影剧本，后拍摄成电影《浮世风情绘》。之后香港著名电影制作人麦当雄，萧若元和麦当杰合作再把《肉蒲团》改编，并拍摄成电影《玉蒲团之偷情宝鉴》。

• 03

  作者透过表面的风花雪月文字，对人与性进行深入探讨，展现出一系列甜酸苦辣的人生百味。他也透过一幕幕情欲缠绵，让读者明白一切世间幻相有如梦幻泡影，从而明心见性，达到完美圆融的人生境界。

• 04

  《肉蒲团》看似写情色，实则处处教人戒色，导人向善。有人看到淫秽，有人参悟禅机，看来只是淫者见淫，智者见智罢了！