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Ⅰ 求关于刁斗《回家》的相关分析

上个世纪60年代出生的作家刁斗，其创作始终有一种不倦的叙述探索热情，他的小说中充满了叙述的阴谋，他把日常生活置于特殊的情境中，在一个个细节和变故中推动着叙述的前行。如同有评论家指出的那样，刁斗没有让故事“好读”而迷恋传奇，相反，他不断取消传奇，一步步将人物推至精神的绝境之中。
刁斗作品间的相互关联是多种多样的，在我看来，刁斗作品的主人公都是当代的精神漂泊者，漂泊与流浪是他小说反复咏叹的主题，只是在不同的叙述中，他给漂泊流浪注入了不同的情感态度与评价，而所有这些叙述变化，又都与展示和体认生存所面临的苦难结合在一起。
《回家》是刁斗近期有代表性的长篇小说。这是一部需要耐心对待也是在叙述上很有难度的作品。看上去是在讲述一个现代精神流浪人的故事，但这个故事被刁斗以非常个人化的当代性的经验加以改造。拉康式的精神镜像使刁斗成为我质感很强的作家。这自然不能说“我”就投射了多少作者的影子，这种我质乃至主体对自身的绝对关注。正是这种“自我”关注，使得刁斗的写作执拗地进入生存主体的精神深处，去打开那些生活死结。
我之所以说《回家》在叙述上颇有难度，是由于稍不留意作者就会陷入自设的牢笼，变成为日常生活的贫乏记录。但《回家》处理得很自如，它生动而有趣的创设了“我”这个执著而漫不经心的形象——与其说这是典型的现代知识男人形象，不如说是知识男性乐于认同的自我形象。刁斗将一个男人在都市里的游走写得一波三折。这是非常令人艳羡的叙述功力。但刁斗并未仅仅停留于此，他更看重那些大于技巧的东西，他要表现的是在这种叙述背后渗透的他对当代人精神困境、情感和欲望、生存状态的极大关注。他曾满含深情地说：“写小说的过程，是我提升自己生命质量的过程，它能让我的感官丰富我的思想，又让我的思想照亮我的感官，最终确立起我的小说精神。”
《回家》中，“我”找不到自己的精神栖居地，但又不肯随波逐流轻易地在某处歇脚，“我”在困惑的同时一直没有放弃寻找。小说的标题“回家”二字很有意趣，作品以“上班的时候”、“工作的时候”、“午休的时候”、“工作的时候”、“下班的时候”展开。表面一看，如奥地利作家斯蒂芬·茨威格《一个女人一生中的二十四小时》一般简明铺排，但小说内容却与题目有着截然不同的反映。别人上班“我”下班，别人工作“我”游走，别人午休“我”流浪，别人下班“我”逃遁，别人回家“我”绝望。从上班铃惊扰“我”的春梦那一刻起，物质性的“我”就奇怪地转化为精神性的“我”了，变成了理想主义的精神漫游者，开始了对物质自我和现实境况的反叛，在对生存状态的无限眷恋的情结中开始了艰难痛苦的精神历险。上班铃响过，主人公值夜班结束刚走出办公室，男同事叫回他接妻子打来的要求他迅速回家的电话，男同事因外语差没能评上高级职称而抱怨被主人公一句“我儿子还不是呢”激怒，从那一刻起，主人公就开始了对出走的渴望；接着，为了不与单位领导碰面打招呼又遇到饶舌的女人；钻进厕所碰上患前列腺病的男人，假意拉屎却把自行车钥匙掉进了粪坑；没了自行车钥匙收发大伯却叫他把夜班补贴用来打车（别人都以为他值夜班为的就是挣补贴），硬着头皮打车又被两个赶场子的“鸡”抢了先并叫他摸摸作为插队的补偿；打上车因说不清方向被出租车司机一顿臭骂赶下车……刁斗准确地把握了当代人的精神走向，写出他们的这种内心状态。主人公“我”希望从社交、社会和自己的过去状态中挣脱出来，没想到又不由自主地进入了另外一个个纠缠之中。“我”曾有意识地拒绝各种诱惑，这种拒绝甚至到了厌世的程度，可是外部世界对“我”的侵入和支配更为强大，强大得使“我”不知不觉，强大得让个人的独立尤其是内心的独立只能成为一种梦想。摆脱了单位同事，按理可以回家了，可是不意如却接连不断。买早点遇上摊位整顿；吃面包因掏牙缝里的面包屑被“好心”的中年妇女认为牙疼；八一公园自称第一次出卖肉身对“我”挑逗的下岗女工娃娃脸；为失足妻子服毒自杀的中年男人；摇轮椅的男人和老男人的无聊矛盾……处处充满误会，遍地暗藏阴险。作者对主人公精神世界的观照细致入微。
一个作家要想真正的表现存在，就必须具有对存在的想象力，即精神的想象力。如普鲁斯特对时间的想象力，博尔赫斯对迷宫的想象力，甚至包括卡夫卡对甲虫和地洞的想象力，都包含了内在的与存在相抵触的形式体验，它们完成了对一个时代精神真相的象喻，它可以创设幻想，并有能力指正它为真实。
因为刁斗一遍又一遍地重复着精神流浪的主题，所以，很容易造成的误解是：刁斗是冷酷的。实际上，“对作家而言，理解一种现实语言，就是最具有人性的文学行为”。（罗兰·巴尔特：《符号学原理》，李幼蒸译，三联书店1988年版，第64页）刁斗尽管用一种令人不寒而栗的方式来展示现实，但不难看出，他对生存进行严厉拷问的背后，包含着一颗热情的心灵：呼唤人们对困境的敏感，并告诉人们，那些还在不断衍生的精神困惑如何一步步地蚕食我们的生存地盘。刁斗在给我的信中说：“这《回家》是我非常看重的一部作品，在我的一篇文章中我曾称它为‘神来之笔’；可在我出的书里，它是制作最粗糙的。也许它让人得意忘形？”这部小说精于观察人物独处时内心欲念的萌动，特别善于绘声绘色地描摹出精神流浪的发作过程。这要求他具备一种精神想象力，具备仰望终极存在的勇气，从而才能摆脱对实体存在的粘附，脱离小家子气的困顿局面。我认为，刁斗《回家》有意识地做出了这种努力。
一句问候的话，一次不期而遇的邂逅，都可以轻易改变“我”的方向，“我”懒得交际也不关心任何事情，可是就能遇到偷情的男女同学，看到在饭桌下面“我”不愿意看到的场面，对他们造成不想造成的伤害，想早点走却被女同学视为要去打小报告而遭来一顿臭骂，自己落荒而逃。这种伤害布满了我们的周围，这是一种精神的痛苦。《回家》中表达得最为动人的也就是这种热情。小说建立了一种幻想人格的内在痛苦性。
我们说，人首先是一种实体存在，其次是一种意识到自身实体存在的存在，存在的痛苦产生在实体存在与意识存在无法和解的基础上，这种冲突发生在艺术人格的内部。《回家》机巧地揭示了主人公离开生存空间被迫与生存境域分离的痛苦。“我”面对周围困惑的生存环境，只能进到自己的精神理想里，用自己的精神漂流为生存状况画上一个悲凉的句号。
人应该是一个不断探究他自身的存在物——一个他每时每刻都必须察问和审视他生存情况的存在物。人类生活的真正价值恰恰就在于这种审视之中，存在于这种对人类生活的批判态度中。加缪曾说：“面对这个宣判着死亡的世界，宣判着生存之境的死一般的黑暗的世界，反抗坚持不懈地提出自己对生命的要求，以及对彻底的透明性的要求。这种反抗不自知地在重新寻找一种道德和某种神圣的东西，它虽是盲目，却是一种苦行”。（加缪《反抗的人》第106页）作为一个被绝望情绪笼罩一生的存在主义大师，他所谓的“反抗”绝不是一般意义上的对存在的否定，而是凝聚着深层意义的拯救原则和信心。
《回家》披露了另一种思想向度，即诗性的关照视角。它瓦解了庸俗沉闷的现实人生，使之呈现出那种总是被无情现实所扼杀、所挤压的意义。呵护和关爱生活，乃是一种信念，一种态度，但也应该是一项对生存空间特有的审美活动。正如有人所说，我们爱生活爱生存的依据正面临釜底抽薪、捉襟见肘的尴尬局面。首先，自然环境的恶化导致人们对家园和故土情感程度的降低，出现了疏离，甚至冷漠。同时恶化的更有人间机制、社会游戏规则和人生竞争环境。在当下，人们很难找到那种单靠个人和主观努力就可以成功的事业。各种复杂的人际关系背景门槛阻力刁难应酬交结攀附周旋……你若不肯作人格的妥协，若不谙世故变通八面玲拢，任何事你休想做成。虽然生产力锻造了物质的空前繁荣，身体居住空间亦不断得到扩放，但精神的居住环境却常常是狭仄的。很多人活得太消沉太不自信，没有活力与光彩，老有兴奋不起来的感觉，无力、怅惘、灰色、挣扎……生存无奈和精神沮丧成为很多人带普遍性的情绪。《回家》触及到人文精神的某种匮乏背景，并站在这一角度看到了精神的某些危机，感受到了它对人类精神伤害的程度，并呈示了反抗的勇气和方式。
心灵的问题，是人类精神最本质的问题，它直接关系到作家的创作动机——作家以什么样的方式介入现实并与之对话。心灵语言的操用，使《回家》敛去了许多杂芜的生活表象，情节的构成因为按心灵话语的节奏任意组合，也似乎表现出很大的散乱性。终于，“我”对这个世界的独特心理感受完成了对这些情节话语的统摄。作品把人的灵魂问题、精神安置问题提到了首要位置。作家力求摆脱生活本相的表层制约，逼视精神存在的丰富性，在意识到的存在与希望的存在的冲突中，展示某种精英文化模态，它既远离了政治功利主义，也远离了大众文化的通俗性审美特征。就是说，作品寻找着自己与世界对话的角度和立足点，使自己与面前的这个世界构成某种意义关系。小说所袒示的审美意图就是摆脱现实的平庸，摆脱后现代主义的话语膨胀，摆脱浮躁的功利主义目的，重新找回往日某些前卫作品特别是先锋小说所丧失的“意义”立场即精神关怀。刁斗在逼视人的精神内核的丰富性中，最终确立了自我独立的主体意识，把理想、正义、善良与爱等重新上升到了文学的审美本质之中，以独特的话语运作展示出这些东西从来就不曾在人类的精神世界中消失。
面对“这个世界越来越像是欲望的加油站了，无人去关注自己的内心”的事实，刁斗把“叙事”主体设置为对人生存方式颇具阐释权和理解力的对象身上——“我”。具有硕士文凭的“我”是一个门口有军人站岗的大单位的副处级调研员，工作了很多年，阅人历事应该说不少。然而，当“我”面对真正的存在——一切旧的价值秩序失落和新的价值体系尚未完全确立的纷乱世界，终于连自己也失去了有效的解释能力，无法对外在事物做出判断，不知道人们究竟想要什么（包括自己），弄不清那儿出了毛病，只有在时间的挤压下慢慢地变了形。主人公在红旗广场地下通道重新遇到了久别的下岗女娃娃脸，和她达成性交易，不成想落入陷阱，被早已设伏的派出所逮个正着，罚款3000并限定24小时必须交齐。本来想把上夜班时别人行贿的2000元中所剩的一千元存在大学老师家，现在交了还不够，不得不去老师家取那笔为父母百年之后所准备的应急资金，为的是自己的丑事不被单位和妻子知道。但后来发生的一系列事情使他身不由己深感悲哀。他从派出所出来不久，那个被派出所领导盯着屁股说交多少罚款也饶不了的娃娃脸女人又在红旗广场勾引男人并也把那个即将和自己一样倒霉的倒霉蛋领向了自己曾经去过的她的出租屋，这实际是对欲望的绝望；到老师家，看到的是被老师那个三度高考三度落第、三次结婚三次离异的泼妇女儿抄家样落下的一片狼藉，她拿走了老师家一切值钱的东西甚至连他放在老师家对他现在要命的存折，派出所24小时交齐罚款于他已无望，可想而知等待他的将是什么！早早赶到单位才知道他的夜班资格已被取消，想到回家（虽然可怕又不得不回），那个请他代打电话给家里撒谎并向他借打火机的男人却是正要去和他妻子偷情的人……偶然事件对自我存在轻易瓦解与否定，内心愿望与真实行为背道而驰……他真的是无“家”可归，“回家”的确已成为事实上的奢望甚至绝望，他已心力交瘁如同这个城市里的梦游者，一切都与他无关了，一切却又无不改变着他的生命进程。主人公如《尤利西斯》中的布卢姆一般哀鸣悲戚。主人公身上映照出了许多当代人的种种精神焦虑，他渴望回家，但又永远只是走在回家的路上，摆脱不了情与欲的纠缠。
《回家》带着极大的嘲讽意味，如行政力量对人精神的强暴（公园打狗队和狗的主人），欲望对情感的强暴等。小说把价值转型过程中主体的精神困惑和尴尬痛苦在茫然与焦灼中反复歌吟，使主人公不断在理想与欲念之间冲撞、平衡和失控。当代人的精神情状，再一次受到刁斗的审视、拷问，主人公表面的玩世不恭遮掩不了背后的沉重和认真，还有那内心中不曾泯灭的良知火花，留存的对崇高、美好的怀念，所有这些都融化在一个个不经意的细节中。
《回家》的意义还在于，小说写出了缺乏信仰的可怕，同时也表露出了重建一个新的精神空间，为现代人的灵魂流浪找到一个安身立命之处从而使人与精神家园重新达到统一的愿望。因为刁斗明白，对人自身最深刻最彻底的批判与否定只能来自信仰，它就是人所把持的精神立场。他所坚持与守望的绝非写作的游戏，而是用自己的血泪与人类生存较量。
这是我对刁斗和《回家》的感受。

Ⅱ 《流浪人，你若到斯巴》的赏析

小说以第一人称讲述故事，巧妙地把一名德国伤兵安排在临时改为战地医院的他的母校，让受重伤的他在昏昏沉沉中看到运缓先前读书时军国主义教育的种种痕迹，从而暗示了民族灾难和个人不幸的根源。

通过这个伤兵的遭遇，作者真实地概括了那个时代的生活，反映了战争的惨无人道，反映了牺牲者所处的绝境，以及被战争败坏了的整个年轻一代的无可奈何。作品对战争的原因有所揭露，含意深刻。在当时的德国具有一定的典型意义。

从人物的自述话语中，还是可以感受到人物的独特性格。

“我”是个有点浑浑噩噩的人，一个可怜的小人物。在战争环境中早熟，有点玩世不恭，他不满的是学校的单调的学习生活，对侵略战争则缺乏认识，他糊里糊涂地上了前线，糊里糊涂地受重伤回来，不知道为什么打仗，也不知道生命的价值。这可能比较准确地概括了纳粹德国时期青少年真实的思想状旁含模况。

小说从理性的角度对这场非正义的战争进行了反思。以“ 我”这个侵略者在战争中的切身经历和感受，展示战争中的人不可把握的苦难命运，揭示了战争带给人的巨大的肉体痛苦和心灵的创伤。这说明不管是正义还是非正义的战争，它给人类带来的都只能是毁灭性的灾难。

伯尔自称最喜欢短篇小说这一形式。他的小说创作遵循批判现实主义传统，比较真实地反映了德国战后发展各个阶段的重要现象，同时也采用了一些西方现代派手法。他擅长运用回忆、内心独白、象征、怪诞的联想等手法，在叙述故事情节时，时空概念颠倒跳跃，而塑造人物形象时则大量采用内心独白。

(2)流浪人看网络小说扩展阅读

小说题目由来

公元前480年，波斯入侵希腊，300名斯巴达战士扼守温泉关，奋战阵亡。后来，希腊人立碑表示纪念，碑上的铭文是：“流浪人，你若到斯巴达，请报告那里的公民们，我们阵亡此地，至死犹恪守他们的命令。”本小说的标题就取自铭文的前八字。

关于小说作者

海因里希·伯尔，德国作家，1972年诺老卜贝尔文学奖获得者。

1939年入科隆大学学习日耳曼语文学，同年应征入伍，直至第二次世界大战结束。曾负过伤，当过俘虏，对法西斯的侵略战争深恶痛绝。

在早期作品中，伯尔审视纳粹主义的恐怖统治，看到战争和政治力量给普通民众带来的毫无意义的苦难。在后期作品中，他猛烈抨击经济繁荣下的道德沦丧，批评社会和宗教机构的专横和虚伪。

1985年逝世。被称为“德国的良心”。代表作品：《丧失了名誉的卡塔琳娜·勃罗姆》等。

Ⅲ 求几本经典的长篇小说

明晓溪《泡沫之夏》等
伊吕《风烟引》+《迷城》
沧月《镜》系列（三本），听雪楼系列（三本）
萧鼎《诛仙》
郭敬明《1995~2005夏至未至》，《幻城》
《呼啸山庄》 艾米莉·勃朗特
小说描写吉卜赛弃儿希斯克列夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友嘉瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的浪漫气氛。它开始曾被人看做是年青女作家脱离现实的天真幻想，但结合其所描写地区激烈的阶级斗争和英国的社会现象，它不久便被评论界高度肯定，并受到读者的热烈欢迎。

《荆棘鸟》 考琳 ·麦卡洛
年富力强的神父一心向往罗马教廷的权力，但他却爱上了牧主克利里的女儿、美艳绝伦的少女梅吉，内心处于权力与爱情的深刻的矛盾之中，从而引发出一连串感人至深的故事。以两位主人公为中心，展开了克利里家族十余名成员各自的人生悲欢离合；尤其是小说的时间跨度恰好横越了二次大战，因而两代人之间截然不同的人生观所产生的冲突，更是引人注目。
这部小说情节曲折生动，结构严密精巧，文笔清新婉丽。在描写荒蛮广漠的澳大利业风光时，颇有苍凉悲壮之美，而作为一位女作家。对女人爱情心态的探索，又十分细腻感人，故本书有澳大利亚的《飘》之誉。本书1977年在美国出版后，印数超过了800万册，与《教父》、《爱情故事》、《穷人、富人》、《洪堡的礼物》等作品一起，被《时代》杂志列为十大现代经典作品。

《飘》玛格丽特•米切尔
魅力四射、倾倒众生、传奇女子郝思嘉在美国南北战争期间，面对不幸坚强生活，从一个受人仰慕的庄园娇小姐到自食其力的女商人。虽执着的爱着一个人，却又三嫁他人，仍无法得到梦想的爱情，糊涂的她发现今生至爱时，爱又离她而去……

《绞刑架下的报告》 伏契克
捷克作家、文艺评论家。生于工人家庭，在俄国十月革命鼓舞下投身革命活动，18岁加入前捷克斯洛伐 克共产党，曾任党刊《创造》和《红色权利报》的编辑。1942年被捕，1943年9月8日被希特勒匪徒杀害。他写过不少歌颂前苏联社会主义建设的散文、有关矿工斗争的报道和马克思主义的文学批评论文，最著名的是 在狱中写成的长篇特写《绞刑架下的报告》（1945）。它揭露了法西斯匪徒对革命者的残酷迫害，描述了狱 中难友们的坚贞不屈与团结斗争，在即将被送上绞刑架时，作者仍豪迈地宣称：“我们为了欢乐而生，为了欢乐而死？！”其临终遗言“人们，我是爱你们的！你们可安否惕啊！”已成为革命者的箴言。作品表现了 无产阶级革命者的大无畏英雄气概，具有震撼人心的艺术力量，出版后己被译成包括中文在内的80多种文字。

《汤姆叔叔的小屋》，又译作《黑奴吁天录》和《汤姆大伯的小屋》，作者是美国
女作家比彻·斯托夫人（1811—1896）。比彻·斯托出生在一个牧师家庭，曾经做过教
师。她在辛辛拉提市住了18年，与南部蓄奴的村镇仅一河之隔，这使她有机会接触到一
些逃亡的黑奴。奴隶们的悲惨遭遇引起了她深深的同情。她本人也去过南方，亲自了解
了那里的情况，《汤姆叔叔的小屋》便是在这样的背景下写出来的。此书于1852年首次
在《民族时代》刊物上连载，立即引起了强烈的反响，受到了人们无与伦比的欢迎，仅
第一年就在国内印了100多版，销了30多万册，后来被译为20多种文字在世界各地出版。
评论界认为本书在启发民众的反奴隶制情绪上起了重大作用，被视为美国内战的起因之
一。林肯总统后来接见斯托夫人时戏谑地称她是“写了一本书，酿成了一场大战的小妇
人”，这一句玩笑话充分反映了《汤姆叔叔的小屋》这部长篇小说的巨大影响。
故事从一个奴隶主与一个奴隶贩子的讨价还价中开始。
美国肯塔基州的奴隶主谢尔比在股票市场上投机失败，为了还债，决定把两个奴隶
卖掉。一个是汤姆，他是在谢尔比的种植场出生的，童年时就当伺候主人的小家权，颇
得主人欢心，成年后当上了家奴总管，忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个要卖掉
的奴隶是黑白混血种女奴伊丽莎的儿子哈利，伊丽莎不是一个俯首贴耳死心塌地听主人
摆布的奴隶，当她偶然听到主人要卖掉汤姆和自己的儿子哈利后，就连夜带着儿子在奴
隶贩子的追捕下跳下浮冰密布的俄亥俄河，逃到自由州，再往加拿大逃奔。她丈夫乔治
·哈里斯是附近种植场地奴隶，也伺机逃跑，与妻子汇合，带着孩子，历经艰险，终于
在废奴派组织的帮助下，成功地抵达加拿大。
汤姆却是另一种遭遇。他知道并支持伊丽莎逃走，但是他自己没有逃跑。由于他从
小就被奴隶主灌输敬畏上帝、逆来顺受、忠顺于主人这类的基督教说教，对主人要卖他
抵债，也没有怨言，甘愿听从主人摆布。他被转卖到新奥尔良，成了奴隶贩子海利的奴
隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的小女儿伊娃的命，孩子的父亲圣·克莱
从海利手中将汤姆买过来。当了家仆，为主人家赶马车。汤姆和小女孩建立了感情。不
久小女孩突然病死，圣·克莱根据小女儿生前愿望，决定将汤姆和其他黑奴解放。可是
当还没有来得及办妥解放的法律手续时，圣·克莱在一次意外事故中被人杀死。圣·克
莱的妻子没有解放汤姆和其他黑奴，而是将他们送到黑奴拍卖市场。从此，汤姆落到了
一个极端凶残的“红河”种植场奴隶主莱格利手中。莱格利把黑奴当作“会说话的牲
口”，任意鞭打，横加私刑。汤姆忍受着这非人的折磨，仍然没有想到要为自己找一条
生路，而是默默地奉行着做一个正直人的原则。这个种植场的两个女奴为了求生，决定
逃跑，她们躲藏起来。莱格利怀疑汤姆帮助她们逃走，把汤姆捆绑起来，鞭打得皮开肉
绽，死去活来。但是汤姆最后表现出了他对奴隶主的反抗，什么都没有说。在汤姆奄奄
一息的时候，他过去的主人、第一次卖掉他的奴隶主谢尔比的儿子乔治·谢尔比赶来赎
买汤姆，因为汤姆是小谢尔比儿时的仆人和玩伴，但是汤姆已经无法领受他过去的小主
人的迟来的援手，遍体鳞伤地离开了人世。乔治·谢尔比狠狠地一拳把莱格利打翻在地。
就地埋葬了汤姆。回到家乡肯塔基后，小谢尔比就以汤姆大叔的名义解放了他名下的所
有黑奴，并对他们说：“你们每次看见汤姆大叔的小屋，就应该联想起你们的自由。”
《汤姆叔叔的小屋》既描写了不同表现和性格的黑奴，也描写了不同类型的奴隶主
嘴脸。它着力刻画了接受奴隶主灌输的基督教精神、逆来顺受型的黑奴汤姆；也塑造了
不甘心让奴隶主决定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊丽莎和她的丈夫乔治·哈里
斯。同时，也揭示了各种类型的奴隶主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现。这本书
通过对汤姆和乔治·哈里斯夫妇这两种不同性格黑奴的描述，告诉读者：逆来顺受、听
从奴隶主摆布的汤姆难逃死亡的命运，而敢于反抗敢于斗争的乔治夫妇得到了新生。因
此，《汤姆叔叔的小屋》对社会发展起到了积极作用，特别是对美国废奴运动和美国内
战中以林肯为代表的正义一方获得胜利，产生了巨大的作用。作为一本文学作品，美国
著名诗人亨利·朗费罗说它是“文学史上最伟大的胜利”。

《高老头》 [法]巴尔扎克
巴尔扎克的创作是十九世纪法国现实主义的顶峰，他的小说分三大类即风俗研究、哲理研究和分析研究，本篇是早期的杰作，要描写的是私人生活，写主人公靠粮食买卖起家，养大女儿反而被女儿遗弃，在痛苦中死去，反映了资本主义社会金钱支配一切的规律

《邦斯舅舅》 [法]巴尔扎克
这篇小说塑造了一个放高利贷的守财奴形象，这一形象概括了私有心理的最令人作呕的特点。主人公曾经是一个有热情，有抱负的人，但饱经沧桑后却总结出一条无耻的信条：金钱就是一切。金钱的腐蚀作用使它自己的主人也沦为了奴隶。
《幻灭》 [法]巴尔扎克 )
金钱不只毁灭人类最美好的感情，腐蚀青年人天真的灵魂，巴尔扎克通过本篇小说，表现了资产阶级社会中人才是怎样被毁灭的，文学、艺术怎样变成进行无耻交易的对象的。巴尔扎克回到了巴黎求功名的青年人的命运的主题，创造了一个典型的形象。
《交际花盛衰记》 [法]巴尔扎克 )
这又是巴尔扎克讽刺小说中的一篇著作。叙述风尘女艾丝苔与青年诗人吕西安秘密相爱，在一次假面舞会上，她被人认出，便想以自杀掩盖自己的身世。扮成西班牙教士的越狱苦役犯伏脱冷救了她，将她控制在自己手中。伏脱冷也因救过吕西安的命而成为吕西安的主宰，并企图通过他向统治者报仇。为了有足够的钱扶持吕西安进入统治阶层，他逼迫艾丝苔重操旧业，充当金融家纽沁根的情妇。艾丝苔含恨自杀。吕西安和伏脱冷受牵连而被捕入狱。不久，吕西安也在狱中自尽，伏脱冷在精神上受到巨大打击。他在狱中与当权人物作了一番激烈搏斗后，终于归顺官府，当了巴黎警察局保安处处长.作者通过介绍一个交际花由盛而衰的过程，刻划了她耳边一个个上层人物的丑恶的嘴脸。当她发达时，人人巴不得喊她奶奶，当她衰落`,悲惨地离开时没有一个人表示同情，作者批判了社会上赤裸裸的肉欲关系。

《巴黎圣母院》 [法]雨果 ）
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
他描绘了中世纪，再现了十五世纪巴黎的生活。他善于把事实和想象，叙述和描写巧妙地结合起来，为纯朴善良的敲钟人和吉普赛女郎、邪恶狡诈的教士和队长都安排了毁灭的结局。本小说也让雨果声名远扬。

《笑面人》 [法]雨果 ）
《笑面人》是雨果的又一部浪漫主义杰作。小说主人公格温普兰是一个爵士的后代，从小就被卖给儿童贩子，成为宫廷阴谋的牺牲品。他落到儿童贩子之手以后，被迫动过毁容手术，脸孔因此始终像在怪笑一样。后来，他被好心的流浪人于苏斯所收养。从此，他就跟着于苏斯到处卖艺。格温普兰在见到于苏斯之前，还在雪地上救过盲姑娘蒂。他们几个人四海飘泊，受尽贫穷与不幸的折磨，但是他们并没有向环境屈服，他们彼此之间充满着诚挚的感情。在颠沛流浪生活中格温普兰和盲姑娘蒂之间也渐渐产生了爱情。后来格温普兰有机会重新获得爵士的头衔，他却厌恶贵族生活，在议会痛斥了贵族罪行后，回到自己的同伴那里。这时蒂已经病得奄奄一息，终于去世，格温普兰悲痛万分，结果投海自杀。格温普兰的脸是丑的，但是他的内心却无比美丽。

《三剑客》 [法]大仲马 ）
大仲马最优秀最著名的历史小说。描写路易十三时代，三个剑客，波尔托斯、阿托斯和队拉密斯帮助主人公达达尼昂追求爱情与复仇的故事。小说特色是人物形象生动，情节动人，妙趣横生。
《基督山伯爵》 [法] 大仲马 下载(1096k)
《基督山伯爵》大仲马的主要作品之一，发表于1844年。描述了水手邓蒂斯（基督山）报恩复仇的故事。他遭人陷害被打入死牢，侥幸越狱后，化名基督山伯爵，凭借难友提供的大量财宝，报答了一直照顾他父亲的恩人，惩罚了三个曾经陷害他、现已成为7月王朝统治集团要元的仇人。小说扶正除恶，具有鲜明的亲拿破仑的政治倾向。情节曲折，富有传奇色彩，具有很强的艺术魅力。

《红与黑》 [法]司汤达 ）
法国作家司汤达的代表作，副标题是《1830年纪事》。小说描写19世纪20年代查理十世统治后期的社会生活，揭露复辟王朝错综复杂的社会矛盾。反复避是作品的基本主题。主人公于连是法国王政复辟时期小资产阶级个人奋斗者的典型形象。小说的线索是，于连与市长夫人及贵族小姐的爱情故事。作者通过爱情世界即揭露了上流社会腐败、伪善的社会风气，又揭示了于连时而反抗时而妥协的矛盾性格。最后于连被送上断头台，说明复辟王朝容不得一个平民青年。小说对现实生活栩栩如生的描绘和典型环境中典型人物的塑造是其在艺术上的最重要的成就，也揭示了人物的心理活动。

《约翰·克里斯朵夫》 [法] 罗曼·罗兰 )
这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败。 通过约翰克利斯朵夫的一生，我们能够充分地感受到道德的力量，即宽厚、仁慈和友爱的力量。整部作品人物刻画细致，充满激情，充满乐感，且细腻而出色的心理描写读来情真意切，让人充分体会到一种心灵与心灵的共鸣。 被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰·克利斯朵夫》始，罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖，1915年获该年度诺贝尔文学奖 .

《红字》 [美〕霍桑 ）
19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇小说。创作于1851年。小说描写女主人公海丝特·白兰被牧师丁梅斯代尔诱骗怀孕。被判终生佩带象征耻辱的红色的A字（Altery：通奸女犯）在受尽屈辱的处境中，海丝特孤苦顽强地生活着，全仗刺绣为生。海丝特这种忍辱负重、不屈不挠的精神，使丁梅斯代尔大为感动，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而获释归来，一直在暗中侦察底细的海丝特的丈夫罗杰·奇林渥斯医生，在给丁梅斯代尔治病中，已基本了解到了真情，并欲置丁梅斯代尔于死地。为了逃脱，海丝特跟丁梅斯代尔议定在新市长就职那天，带上孩于一同乘船到“看不到白人足迹”的地方去。但此事也被奇林渥斯识破，逃脱不成。于是，丁梅斯代尔在新市长就职那天，携海丝特和珠儿走上示众台，当丛宣布了自己诱骗海丝特的事实，并死在海丝特怀抱中。海丝特也从此得到了解放，带着珠儿远走他方。海丝特用自己的“崇高的道德和助人精神”，把耻辱的红字变成了道德与光荣的象征，直到老死。 小说以两百多年前的殖民地时代的美洲为题材，但揭露的却是19世纪资本主义发展时代美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 小说惯用象征手法，人物、情节和语言都颇具主观想象色彩，在描写中又常把人的心理活动和直觉放在首位。因此，它不仅是美国浪漫主义小说的代表作，同时也被称作是美国心理分析小说的开创篇。

《嘉莉妹妹》 〔美〕西奥图·德莱塞 ）
《嘉莉妹妹》是美国著名小说家西奥多·德莱赛的力作，它描写一个天真纯洁的少女从小镇来到大城市谋生的故事。小说围绕嘉莉和她的两个情人之间的瓜葛，再现了19世纪末美国城市生活的广阔画面，其生活的广度和深度可与巴尔扎克笔下的巴黎相媲美。

《老人与海》 〔美〕海明威 ）
写一个孤独的老人单身出海捕鱼，与大鱼周旋，将它捕获结果又被大鲨鱼吃掉猎物，单身上岸的惊险故事。歌颂了人面对失败仍顽强拼搏，绝不屈服的意志。海明威因此获普利策奖与诺贝尔奖。
《乞力马扎罗的雪》 〔美〕海明威
海明威的一篇意识流小说。写诗人哈里在非洲荒野上因疾病而等待死神降临之际的思维。把现实、内心独白与幻觉交杂在一起，信手写来，展现了主人公苦闷、痛苦、绝望，悔恨的心理历程。是海明威自己认为最优秀的短篇小说。

《第二十二条军规》 〔美〕 约瑟夫·海勒 )
《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作 品。故事围绕这第二十二条军规展开。这是一条没法违背的军规，就象哲学中的悖论一样，他规定了所有的人不能离开军队，除非他得了神经病，但得了精神病的人能要求离开吗，除非他又是正常的，这是个圈套……
《喧哗与骚动》 〔美〕 威廉·福克纳 下载(263KB)
这是美国现代最重要的小说家之一福克纳自己最喜欢的一部作品。它以“意识流”的手法通过一个旧家庭的分崩离析和趋于死亡，真实地呈现了美国南方历史性变化的一个侧面。这是福克纳第一部成熟作品，也是福克纳的心血花得最多，他自己最
喜爱一部作品。小说的故事发生在杰弗生镇上的康普生家。这是一个曾经显赫一时的望族，如今只剩下一幢破坏的宅子。一家之主康普生先生在世时整天醉醺醺，把悲欢失望的情绪传染给大儿子昆丁。康普生太太自私冷酷、无病呻吟，总感到自己受气吃亏。杰生是康普生二子，他和昆丁相反，随着金钱的势力在南方上升，他已顺应潮流，成为一个实利主义者，仇恨和理想又想使他成为一个没有理性、不切实际的复仇狂与虐待狂。通过对康普生一家其他人的描写，福克纳表达了对南方旧制度的绝望；通过对杰生的漫画式的刻划，福克纳又鲜明地表示了他对“新秩序”的憎恶。

《白鲸》 〔美〕赫尔曼·麦尔维尔 译者：姬旭升
故事以第一人称叙述。叙述者是有时比拟为作者的伊什梅尔，他受雇于“裴廓德号”出海猎鲸，船长亚哈是个狡猾老练的水手，计划向一只前次航行中毁了他一条腿的白鲸莫比·迪克复仇。大副斯达巴克试图说服亚哈放弃复仇计划，但疯呸的老人胁迫他遵从命令。在寻找莫比·迪克的呶程中，他们捕到一些鲸鱼，并与几条捕鲸船相网。后来，他们发现了白鲸，亚哈在与之交战三昼咬后，用鱼叉刺中莫比·迪克。白鲸被激怒，将“裴廓德号“撞沉，所有水手中只有伊什梅尔被救起，得以讲述此故事。

《伊豆的舞女》 [日]川端康成

是作者19岁那年的经历演变而成的短篇，描写了作家为摆脱孤儿的悲哀和青 春的悒郁，独自去伊豆漫游，路遇一江湖艺人便结伴而行所发生的青春恋情，本书是川端康 成的成名作，成为日本青春文学的杰作。

《我是猫》 〔日〕 夏目漱石 下载392k
夏目漱石，一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品。他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。《我是猫》，够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一。

《战争与和平》 [俄]列夫·托尔斯泰 )

这是托尔斯泰创作的第一部卷秩浩繁的长篇小说。作者把战争与和平，前线与后方、国内与国外、军队与社会、上层与下层连结起来，既全面反映了时代风貌，又为各式各样的典型人物创造了极广阔的典型环境。作者对人物的描写形象既复杂又丰满，常用对比的艺术方法来表述，体裁在俄国文学史上是一种创新，也超越了欧洲长篇小说的传统规范。
《安娜·卡列宁娜》 〔俄〕列夫·托尔斯泰 )
托尔斯泰是享有世界声誉的伟大的俄国批判现实主义作家，本篇是他长篇小说的代表作，小说以两条情节线索，即安娜家庭的悲剧和列文农事改革的失败，揭露了城市贵族资产阶级的虚伪和冷酷，也揭露了地主与农民不可调和的阶级矛盾。小说也反映了作者本人的世界观的转变。
《复活》 〔俄〕列夫·托尔斯泰 ）
这篇小说是托尔斯泰世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现两个主人公的“心灵净化”揭示他们“复活”的复杂过程，也会面揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行。
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《春潮》 [俄] 屠格涅夫
写于1871年的《春潮》没有表现重大的社会政治问题，从情节看似乎只是一个感人的爱情故事。1840年5月屠格涅夫在游历了意大利和瑞士回柏林途中来到德国城市法兰克福。在那里他偶然踏进一家糖果店想喝杯柠檬汁，适遇店主的女儿向他呼救，请他帮助抢救突然昏厥的弟弟。女郎的美貌和气质使他产生爱慕之心，只是由于匆匆离去，爱情种子未及萌芽便夭折了。这成了30年后创作《春潮》的基础。小说开始部分的情节与作者的经历几乎毫无二致。但不能说这是自传体小说，因为作者只是采用了自己经历中的一件事作为小说的引子。值得注意的是尽管《春潮》发表后受到广泛欢迎，被译成多种文字在国外出版，俄国评论界的反应则褒贬不一，后来的文学史家和传记作者在论及屠格涅夫创作时对它较少提及或几乎不提。究其原因，大概就如本段开始所说的那样，小说不像作者其他许多小说那样总是反映重大社会政治问题。不过《春潮》在艺术上仍是成功之作。无论杰玛这个从外表到内心都美的少女形象，还是萨宁这个青年贵族的多余人的虚弱性格，甚至波洛索夫太太这个外表华美内心丑恶的坏女人形象，都刻画得极为成功。

《名利场》 [英]萨克雷
作品小说主要描写穷画家女儿蓓基·夏泼，在受尽歧视后，靠色情和机智，不择手段向上爬的故事。通过夏泼的沉浮遭遇，着力反映西方资产阶级上层社会人际关系的而虞我诈、争权夺利、趋炎附势等丑恶的现象，揭露那种以金钱为本质的社会。深刻地揭露了社会的腐朽堕落，生动地塑造了以斯丹恩勋爵为首的一系列厚颜无耻、荒淫奸诈的贵族资产阶级形象。故事情节曲折，人物性格复杂而鲜明，作品读后给人以无尽的反思。为此，马克思曾赞誉他跟狄更斯等是英国的“一批杰出的小说家”。

《蝴蝶梦》 [英] 达夫妮·杜穆里埃 )
小说塑造了一个颇富神秘色彩的女性吕蓓卡。通过吕蓓卡那种放浪形骸之外的腐化生活以及她与德温特的畸形的婚姻，对英国上层社会中的至上享乐、尔虞我诈、穷奢极侈、势力伪善等现象作了生动的揭露。

《还乡》 [英]托马斯·哈代
故事发生的场景爱敦荒原，以及荒原上固守传统习惯风俗的居民，就是整个人类生存环境的缩影。故事中男女主人公与荒原的关系，不管是克林·姚伯的回归荒原，改造荒原，还是游苔莎的厌倦荒原，摆脱荒原，都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲突。克林·姚伯年轻有为，从巴黎还乡，满怀由法国空想社会主义思想生发而来的善良意图，自愿抛弃繁华世界的纷扰劳烦、纸醉金迷的生活，意欲在故乡的穷乡僻壤开创一番小小的经邦济世、开蒙启智的事业，但他首先遭到的，是与自己最亲近的寡母和新婚妻子的反对。由于命运的捉弄，他又突患眼疾，则进而为他的失败推波助澜。女主人公游苔莎与环境的冲突，是朝着与姚伯相反的另一方向。姚伯是生于荒原——走向繁华世界——复归荒原；游苔莎是生于繁华世界——流落荒原——意欲逃离荒原。他们二人虽都不满现状，都具有超出荒原人传统习俗、思想的“现代”意识，但是彼此仍格格不入。这样的一对青年男女，多半出于外貌上的相互吸引，再加上初识阶段彼此的误解，在一时的感情冲动之下结为婚姻伴侣，他们婚后的冲突也就更加激烈。又是命运的拨弄，这种冲突不仅难于因势利导地得以排解、消减，相反却愈演愈烈，最后必然酿生悲剧。

《苏菲的世界》 [挪威]乔斯坦·贾德

14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。----你是谁？----世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迹团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。