网络小说四帝传说

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斗罗大陆之神帝传说
作者：喜三少书
必看
更新时间2012-8-26 17:11:07 字数：82
前面我要模仿九尾所一直接粘贴过来了，不过放心到那就会少抄到不抄前面我不会写后面就不会了剧情会不一样，请相信下。还有我是新人不好误骂。还有顺序弄错了按章节看不要按顺序
第三章
更新时间2012-8-26 16:30:39 字数：3498
张晓宇和村长坐在马车上，在颠簸之中慢慢的向诺丁学院接近着。
村长始终盯着张晓宇，时不时露出的微笑，令张晓宇有点不自在。“天呐，怎么老是盯着我，我还是修炼吧，这样就看不到村长的眼神了。”想着，张晓宇快速的盘腿坐在位置上，对着村长说道“村长爷爷，我要修炼了，您有事叫我。”说着就闭上了眼睛。
村长满意的点点头，和蔼的笑道“好孩子，以后你肯定能为村子争光，修炼吧，等到了我叫你。”
当然，张晓宇现在是听不到了张晓宇现在感受着外面的灵气进入体内，接着经过过滤，吸收的过程，心里充满了满足，这时他才感觉到自己来到斗罗大陆并没有白来，也同时感觉到了一开始自己觉醒武魂后修炼的方法和现在的方法有着天差地别，现在的修炼方法是唐昊告诉他的，在他走到村长身前的时候，唐昊顺便告诉了这个修炼的方法。
而最初的修炼方法只是花冷意在前世想到的方法而已，不得不说，高中生都有未雨绸缪的共同特点。
他最初的修炼方法就是单纯的吸收灵气，从没有想过要带着魂力运行经脉，而唐昊告诉他的修炼的方法则是在吸收灵……
别忘了采纳哟

B. 有本玄幻小说主人公是战传说的叫什么名字，谢谢

是 玄武天下 作者：龙人

作品简介：千世的轮回消磨不了他（刀）内在的杀气。
万年的魔咒尘封不住他（剑）体内的战意。
他们的出世使平静的乐土烽烟四起！他们的重逢将武界引入神魔之境！
四帝的传说，神祗的传奇。导至大冥乐土万世伟业分崩离析。一位自认能战胜传说的惊世的强者在战火中崛起，他以不屈的战意与传说之剑融为一体，并以玄道意境与火帝之女展开千世的恋情，
神祗的荣辱，乐土的存亡，武道的兴衰与他的命运息息相连。
武界的神刃，玄界的异宝，人界的绝色与他的灵魂遥相呼应。
涅磐珠内聚千载的智慧！龙之剑里藏天地的玄机！
玄武二道被他融为一体，苍穹万国因他再次统一！
凌历雄浑之笔，描尽玄武意境，波谲云诡。
缠绵淡雅之墨，雕缕天下人心，吟哦柔情！

C. 谁知道三皇五帝的所有故事

“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。

汉代仍传有天神中的三皇，西汉末纬书《春秋命历序》、《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中的三皇分初、中、后三组：“初三皇”还具人形(一说他们分别有十二头、十一头、九头)；“中三皇”则具人面蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头(一说以中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏)；“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女娲，“后人皇”牛首人身，即神农。汉代画像石和帛画即多此形象。

“帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子兵法》有“此黄帝之所以胜四帝也”句，似亦有四帝、五帝之称(但梅尧臣谓此“帝”字系“军”之讹)。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”，也都未指实人名。其实，自西周至春秋战国时记载神话和历史传说文籍中，先后出现了很多古帝或宗神名号，大抵居西边的有黄帝、炎帝以及伯夷、共工、鲧、禹、四岳、稷(弃)、高圉、太王、玄嚣、蟜极、昌意、青阳等，居东边的有太皞、少昊挚、颛顼、高阳、高辛、尧、羿、浞、浇、俊(即舜、喾)、契、冥、上甲微等，地区未明的有帝鸿氏、缙云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、后三者可能在东)等，由东而西的有伯翳、非子等，本在东而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓(如季连芈姓为楚祖)等等。《庄子·胠箧》列举了古帝十二名及全书中屡次提到其他古帝，《六韬》列举了古帝十五名，《逸周书》所列古帝多达二十六名。由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑五为成数，于是在上述许多古帝王中，遂有罗列“五帝”的必要，并出现了下列五种五帝说。

①《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。

②《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。

③《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。

④《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。

⑤《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。

至于神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称，如《楚辞·惜诵》有“令五帝”句，与“指苍天”、“戒六神”并举，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫请致五帝以明君德”句，显然皆指天帝。故《史记·封禅书》载汉高祖刘邦说：“吾闻天有五帝”。即述战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”，谓“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝说成是天上五帝所感生，提出了“感生帝”之妄说，王肃已斥其谬。

大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。“五帝说”所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。

D. 告诉我关于皇帝四面传说的故事

古者黄帝四面。（《尸子》）

黄帝之初，养＊＊民，不好战伐，而四帝各以方色称号，交共谋之，边城日惊，介胄不释。黄帝叹曰：“夫君危于上，民不安于下；主失其国，其臣再嫁：厥病之由，非养寇邪？今处民萌之上，而四盗亢衡，递震于师。于是遂即营垒以灭四帝。

中央之极，自昆仑东绝两恒山，日月之通，江、汉之所出，众民之野，五谷之所宜，龙门、河、济相贯，以息壤埋洪水之州，东至于碣石，黄帝、后土之所司者万二千里。（《淮南子·时则篇》）

关于黄帝相貌的描写最为有趣的就是“四面”了。神话说黄帝四面其实是突出其统治四方之意，不过到了孔子那里就变成：“黄帝取合己者四人，使治四方”了。孔子这样说是当然为了维护封建统治者的“仪态之尊”，于是就与黄帝和四帝的征战矛盾了。至于黄帝与四帝战争的记录应该是历史上部落之间混战的一个反映，不是指的黄帝和神话系统里的那其他四帝之间打起来了——很明显的一点，四帝中的颛顼和少昊都是黄帝的自己人，再怎么样他们也不会去和炎帝结盟打黄帝（也只有炎帝有打黄帝的理由了）。所以这里就是历史和神话的一个相异之处。但是无论是什么样的记录，我们都几乎可以发现一个共同点——黄帝是中国历史上第一个带有封建统治特征的统治者——特别是在封建文化这一点上，黄帝体现得十分深刻。他之前的炎帝给人的印象就是一个部落的首领或头人，统治方式大多是一些无为而治，而他的主要功用就是确立其人民的基本生活条件（农业、医药），炎帝的“仁政”也就体现在这里。到了黄帝，我们就已经可以看到他和他的臣子讨论关于封建道德（君臣之义）的事了，并且从他的那个比喻我们也可以看出那时男女之间的封建礼教已经建立起来了，再也不是伏羲女娲的那种原始、自由、平等的关系。所以从炎帝到黄帝，神话意义上的中国古代文明的社会、经济、文化发生了巨变——当然这也是真实历史上的变化的反映。我们知道，历史上中国第一个封建皇帝是秦始皇，而且从原始社会到封建社会还经历了漫长的奴隶社会。但是在神话世界里这个转折就是在这一段时间内完成的，而且其标志分界线就是这段黄帝和炎帝的战争（我的独家发明！）。这里所说的炎黄之战是指神话传说中从炎帝和黄帝的逐鹿之战起，包括黄帝和蚩尤的大战，后来的刑天的壮烈斗争，以及共工和颛顼争帝等一系列炎帝势力和黄帝势力的战争。当然其中最为关键和起决定性作用的就是黄帝和炎帝的战争以及黄帝和蚩尤的战争。若论规模的话黄帝和蚩尤的战争还激烈一些

E. 有一本小说最后一章叫四帝传说

超级特卫传奇 第1096章四帝传说（大结局）

F. 三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都 ～ 以如来的实力算那个级别的

如来的实力是算在五老中的。

三清

三清是西游记神仙最高精神领袖，身份也是最高的，他们分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，出场最多的便是道德天尊，也就是太上老君，被称为道祖。

千万别小看这三位，虽然不怎么爱出场，实力就连玉帝都要忌惮三分，其中太上老君随手的一个金刚琢，就被誉为西游记最强法宝。

G. 叶天帝、荒天帝和石昊荒有什么关系

叶天帝是叶凡，和荒天帝没有直接关系，荒天帝就是石昊，石昊又名荒。

联系剧情：乱古纪元末期，荒天帝与苍帝对决时曾看到岁月长河的下游，叶凡、狠人、无始正逆着时光，踏着岁月，要接近这片黑暗之地，但被惧怕将要万古成空的苍帝阻止。

三万年后，荒天帝独战苍帝、鸿帝、羽帝、灭世老人时，有三位不属于这片时空的准仙帝，从未来顺着时间长河来到战场，对荒天帝出手。

叶凡、狠人、无始三人也一同降临此处救援荒天帝。

拓展资料

荒天帝，本名石昊

辰东所著东方玄幻小说《完美世界》的主角，乱古末期修士，天资万古无双，为修道而生，为应劫而至，一生中极致辉煌，造就无尽传说。

叶天帝，本名叶凡

辰东所著仙侠小说《遮天》的主角，《完美世界》中为客串角色。

H. 龙人有什么作品

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灭绝江湖（正式版）
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修 真第五卷（全文完） 2006-04-09 8423141
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玄 幻 第十五章 山雨欲来 2005-06-23 11214676
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只有一种速度超过光速，那是想象力的速度。在幻想小说的城头旗帜变幻的时代，魔幻小说首先吞噬了科幻小说的江山，《哈里波特》、《魔戒》等掀起魔幻图书的大浪淘沙，而不到3年的时间，玄幻小说便异军突起，以惊人的速度颠覆了魔幻小说一统江湖的局面，幻想小说再度江山变色，玄幻小说时代已经在朝更代替之中悄然来临，2005年的玄幻图书市场，一个新的主角任哪一个玄幻拥蹩都只能过目不忘，它就是轩辕。 在森林、沼泽、荒漠、戈壁、异潭、幽谷、毒虫、异兽形成的洪荒中，一位在蛇腹中、沼泽内、神剑下、陷阱里挣扎出来的洪荒少年，狙杀仇人，护送圣女，结伴猿人，游猎于蛮荒，在不停的追杀与变故中，解救了被奴役的各族勇士，成立了一支能征善战、威震洪荒的“龙之旅”……这个名叫轩辕的少年，便是华语文学界玄幻武侠小说第一人龙人新作《轩辕.绝》中着力刻划的主人公，不错，他就是华夏民族的祖先黄帝轩辕。 5000年的华夏历史，有无数草莽英雄，无数倾城绝色、仁人志士，但黄帝只有一个，关于黄帝的传说，我们所能知道的只有那么一点神话，和一连串我们所熟悉的神话中的名字：女娲、盘古、共工、蚩尤。 惟有敢于大幻想的作家才能把这一段神奇而又如迷雾般的传说，用一种新的语言重新包装讲述。《轩辕.绝》一书的作者龙人曾经写作了大量玄幻小说，主要作品有《铸剑江湖》、《无双七绝》、《正邪天下》、《独战天涯》、《魔鹰传》等，拥有大量的读者群体。在港、澳、台市场甚至取得了压倒风行全球的《哈利·波特》的惊人销售成绩，“龙人”两个字已经成为华人圈青少年图书的一块金字招牌，在网络中更是人气火爆。 在《轩辕.绝》中，龙人采用现代的推理手法，将小说的每个细节都构思得曲折离奇，意境深邃。其玄幻的情节奇妙无穷，集诡异、悬念、推理、侠义与一体，有金庸小说的大气磅礴，古龙作品的出人意料，更有黄易作品的推理严谨和奇妙想象。 在《轩辕.绝》的神奇世界里，黄帝具有现代平民少年的精神气质：出身贫寒，少年丧母，赤手空拳打天下，历尽苦难终成大器；蛮荒时代的自然背景和社会背景，成为黄帝成长的一块神奇的幕布。龙人笔下的轩辕，集中了中国式完美男人的一切要素：智慧、勇敢、善良而不乡愿，义气却不愚忠；需要说话的时候是口若悬河，不需要说话的时候象石头一样的沉默；可以在刹那间光芒闪耀，也可以十年如一日地沉默隐忍；他是战斗者，也是爱人者。而这一切，全部来自一个王者的内心力量！ 龙人激情洋溢地刻画出中国历史上最伟大的男人形象，自言要以大幻想和大激情向传统文化和民族历史行礼。《轩辕.绝》一面世，就受到了华语地区青少年读者甚至其家长的追捧。
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奇门异士系列--《无双七绝》 春秋吴越争霸，贤臣文种忠而被诛，绝世奇冤，终酿成千年后武林惊世之争。范蠢设下一局"国破山河在"，以悼亡友，却为武林留下了千古奇谜。 宁勿缺一介文弱，却以满腹经纶，赢得绝世武学与奇物血蝉，几番山穷水尽，几番柳暗花明，终洞悉惊天阴谋，在功尽人废之时，凭其天赋奇禀，临阵悟出至高武学，力挽狂澜。 此书在手，自可笑看风起云涌，风花雪月，在宁静中天马行空，逍遥苍穹。
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南宋末年，奸臣当道，草原战皇“成吉思汗”大军压境，窥视神州大地，以致大宋江山烽火四起。而此时中原一位空前绝后的奇人却留下救世之学，飘然而去…… 一位天定救世的少年却生于淫邪之地，虽身聚灵气，无奈仍被乱世的纷争卷入江湖，他虽正邪不分，善恶随性，然而万事天定，数次在生死边缘挣扎过的他，终于深明生存的真谛——强者存世！他虽无争雄之心，但福缘天定，终得天赐机缘，突破了武学之中虽高境界“有情”与“无情”之界，成为能主宰武林浮沉之帝。由于他一一乱世之雄、武林之帝的出现，成功阻止了一代战皇“成吉思汗”大军的南下…… 然而，谋事在人，成事在天，他虽能力阻浮沉，可是否能拯救神州大地？请看乱世英雄系列之《龙腾记》！
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独战天涯
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无涯教势压天下，只因祸起萧墙，一时枭雄遂起，窥视武林。 走不尽天涯路，道不尽天涯情。 韩小铮本是无赖少年，却奇迹般地走向英雄之路，然而天涯之路却布满坎坷，诡诈江湖中无穷无尽的阴谋使他多次徘徊在生死之界。为善为恶，亦正亦邪，即在一念之间，在无怨无悔的柔情中低首吟回，他能否独战天涯，潇潇洒洒？ 天涯茫茫，情仇爱恨，真假难辨，尽在此书中精彩纷呈。
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修 真第十一卷 2004-03-28 4626953
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浩劫之后的江湖，风云再起，如意宝珠出世，祸起萧墙始于三大奇门之遁门。于是奇门遁甲不奇，毒门万毒不毒，刀门铸刃无锋。 祸起奇门，顿破江湖微妙的均衡。数年后，一位如“海”般深邃的少年崛起江湖，以杀手的身份横空出世，在血雨腥风之中，破开重重迷雾，以有情的心作无情的杀戮，终在爱情，友情，亲情的“互网”中刺穿仇恨的外衣。雾散云消，真相横阵之际，却给了他一个无法接受的现实。。。。 情于仇，爱与恨，亲于敌本无界限，红尘嚣乱，一剑荡起风卷云舒，奇门之祸酿就江湖浪翻涛涌，奇情跌出，精彩纷呈，一卷《奇门风云录》写尽江湖恩怨情仇。。。。
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玄 幻第十章 武无正邪 2004-03-27 103016409
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阴阳互生，神魔并存！隐匿千百年之蚩尤一族，一直在等待五星逆行之机！——五星逆行，人君无德，信奸妄，退忠良，远君子，近小人，众妖所出，天下大乱，主死国灭，不可救也……
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玄 幻第 四 章 含恨而亡 2004-03-27 4430544
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世上有没有静止的风？ 没有！ 风,注定是一种漂泊着的美丽. 正如有一种日他注定会如晨辰一般灿烂光辉! 凄艳的血光搅起满天晚霞时,是一刹惊魂,一时心跳,一种凄厉的美,一场残酷的梦! 在生生死死之际无怨无悔的是英雄----英雄却并不总是要泪满衣襟. 因为还有风花雪月; 因为还有诗琴传音; 因为还有屹立于英雄后面的歌者,痴者..... 不流泪只流血的英雄是不是更让人心旌摇荡? 世上有没有静止的风？ 没有！ 风,注定是一种漂泊着的美丽. 正如有一种日他注定会如晨辰一般灿烂光辉! 凄艳的血光搅起满天晚霞时,是一刹惊魂,一时心跳,一种凄厉的美,一场残酷的梦! 在生生死死之际无怨无悔的是英雄----英雄却并不总是要泪满衣襟. 因为还有风花雪月; 因为还有诗琴传音; 因为还有屹立于英雄后面的歌者,痴者..... 不流泪只流血的英雄是不是更让人心旌摇荡?
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我能列位全球第一，这只因我拥有一种快过子弹的绝技——飞刀！ 我相信挚爱，却被她带入了一个陌生的国度里。 在这神与魔比人类强大千万倍的空间中，我才知自己的力量是多么的渺小，但不知是宿命的安排，还是天地对我的惜怜，超越自然的能力与毁灭空间的魔法竟不能置我于死地。无数次的征战中我发现体内竟孕含着苍天万物之脉。我本该属于这里，于是—— 我成了游荡大陆的落魄剑士！ 我成了一个强大帝国的未来君主！ 我成了控制黑暗力量魔族的圣主！ 我成了统治天界神族的王者！ 我成了大陆万族美女心目中的英雄！ 我成了三界强者眼中不可击败的神？ 拥有数种身份与无数情人的我却发现空间中出现了另一个强大的自己。 是什么力量能复制大陆第一强者的身体？ 是什么力有控制神魔二界的能力？ 是什么力量能安排世间一切生灵的命运？ ……
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玄 幻第十四章 渔翁之利 2006-07-25 168092937
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商朝末年，纣王沉迷妖妃妲己的媚惑，宠信奸逆，残害忠良，祸害万民，荼毒苍生，致使天下百姓流离失所，八百镇诸侯群起抗纣，殷商六百年江山岌岌可危。 末法乱世，二次神魔大战之后，神州大地妖孽丛生，群魔乱舞，天、地、人三界六道大劫将至。 两名身份卑贱的少年奴隶，难避灭绝轮回之不世宿命，遭致九死一生的凶险危难，最终在经历过颠覆三界六道的"七道轮回"之后，以其百折不挠的坚定信念，逆天改命，成就出超乎神、魔、
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玄 幻附记(全文完) 2004-03-23 1740681560
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盘古涅磐，圣主未现，诸神为争权夺利，驱使神力扰乱世界，导致洪荒分裂，从而引出神魔五帝重现，咒封苍穹—切，史称——“万神劫”。在这以森林、沼泽、荒漠、戈壁、异潭、幽谷形成的洪荒中毒虫遍地，异兽出没，危机无处不在，这便是始前的死亡之地。然而人类以天生生存的本能存于天地间，而他们之中的强者以神自居，用智慧与力量瓜分洪荒，分别统治着这片充满危机的土地，从而形成了洪荒万国。而就在这血腥与杀劫之间，一位在蛇腹中、沼泽内、神剑下、陷阱里生存下来的少年，就在这野蛮与文明、毁灭与建设的洪流中崛起，而他得到了苍天的眷恋，种种机缘使他潜在的智慧与能量不断地提升，终铸就其不死之身，超越了凡尘的一切，游历于洪荒万国之间。而在这力量决定一切的洪荒之中，使他经过了无数次的生死之劫后，终悟透人世间的恩爱情仇，也明白在这只求力量，而无规则的洪荒守则——智慧与力量统治一切！然而，这位被视为另类的华夏帝祖——“黄帝轩辕”终以天赐的九五之命、不死之身，破开一切，创下了神州的千秋万业。本文述说的这个另类的传说也由此开始……

I. 为什么镇元子不拜三清，不拜四帝，只拜天地

楼主说的情况之出现于西游记，所以一切分析要从西游记的范围内开始。
镇元子是资格比较老的神仙，打个比方，一家大学高校第一批毕业生，有的做了高级官员，有的却只是自己经营小生意，他们的社会地位，以及个人能量是大不一样的。但是对于这个学校N届后的毕业生来看，他们都属于第一代师兄，资历最老，小生意者见到高级官员也不低头，因为都是一届毕业生，不需要行礼用尊称。
镇元子就属于这种情况，所以三清四帝都不供奉，那些后期得道的仙人都属于晚辈。不过资格老不代表他本事高，镇元子袖子可以收师徒，这个和弥勒佛的后天袋差不多，八成不是法术而是一件法宝。他有本事捉孙悟空没本事杀孙悟空，人参果死了就没招了，观音菩萨抖一些水就能救活，可见法力上并不是太厉害。有人说镇元子是故意演一出戏，最后目的是和未来的斗战胜佛拜兄弟，这样就和天庭以及佛派众仙拉近关系，但是这也反面看出来镇元子的孤单和弱势。另外最有力的证据就是西游记世界明确规定，神仙等级是天地神人鬼，先是天仙，而后才是地仙。
不要听那些网络小说揉合多种著作以及民间故事乱写出来的人物关系，历史上的名著故事里，镇元子只出现在西游记中。

J. 遮天里的荒天帝是谁

荒天帝，本名石昊，辰东所著东方玄幻小说《完美世界》的主角，在《遮天》和《圣墟》中提及。乱古纪元末期修士。天资万古无双，为修道而生，为应劫而至，一生中极致辉煌，造就无尽传说。

荒天帝是下界石国皇族，为天生至尊，至尊骨却被族兄石毅之母为子强夺，导致重病垂死。一番波折后被父母寄养在石村，后走出石村，走向大荒。数番波折后在虚神界斩杀石毅，成功复仇。在石皇失踪后大败三教，继位为石皇。

在不老山寻得父母，一家团聚。而后荒域大乱，七神下界，石昊杀七神，将残骨接给弟弟秦昊后逝去，近一年后复活，平定下界后踏天而去。在上界化名荒征战天界，得仙古第一的称号。后进军无量天，加入天神书院。

(10)网络小说四帝传说扩展阅读：

叶凡后来虽然成为了天帝，地位似乎比其他人都要高，但是他的实力却并非最强。叶凡属于后起之秀，经过努力的确成长不少，但是想要超过几位前辈还真不容易，而这几位前辈则是无始大帝和狠人大帝。

荒天帝出生时便带有的那一块至尊骨上的宝术。宝骨一度被石毅所夺。不完整版为上苍劫光，号称世间最可怕的劫罚，难以阐述，为天降神光，可破灭万物，斩掉诸天强者，最是恐怖。后在天人族借飞仙石之力重新领悟。

荒天帝先后失去两块至尊骨，正是因如此才诞生出更为强大的一种骨文，形成一种奇异的无敌秘术。这种符文能加持荒的法力、速度等，让荒战力暴涨，不断叠加（目前最多倍增几十倍）。

具有增幅神通的强大能力，加持自身可使精气神暴增，攻击力暴涨，战力激增。仙王绝颠时被荒理解透彻，融合进自身修炼体系中，恐怖绝伦，在原有基础上战力再次飙升。后期常用术之一。