网络小说有内涵吗

Ⅰ 传统小说内涵丰富，为什么人们更喜欢网络小说

因为网络小说通俗易懂，而且用手机看小说很方便，所以人们喜欢网络小说。

Ⅱ 【书荒】有深度有内涵的网络小说！NC小白误入高手入！

楼主你的品味好像跟我差不多，你看的那些我基本都看过，除了猫腻的书我不太喜欢。我推荐的书应该有适合你的。
1、癸变泉的《流浪仙人》伪DND模式扛鼎之作，强力推荐。看了这本书，我觉得自己的思想境界突然变得有几层楼那么高。文中有深刻的哲理思考和对现实的批判，困惑真言精妙绝伦兼实用，令很多小白望而却步，但恰恰是文中最精彩的部分。每个角色的刻画都栩栩如生，几乎每个配角都是性格鲜明，经历复杂，动机深邃，举止自然，逻辑合理，完全没有面具化和符号化的感觉，为本书一大看点。
简介：“照透五蕴滔滔念，冲破执相阴阳天。智出慧海升火莲，我乃天外一野仙。这是一个绵延三百年的故事。它是一个异世德鲁伊的故事，也是一个旁门散仙的故事。”
2、墨武的书不知道楼主看过没有，他的书名都有点吓人，《江山美色》个人觉得最好看，其他也不错《武林高手在校园》《纨绔才子》《歃血》，书名有点狗血，但都是好书。
3、徐公子胜治的书也很不错，《地师》一代地气宗师的传奇故事，既有关于地理风水的知识，也有江湖上种种招摇撞骗的门道，比较有意思。还有《神游》《天枢》《人欲》等等。
我最近也书荒了，有什么好书也给我推推。

Ⅲ 浅析网络文学的内涵及其意义

首先，还是先说一下我对网络文学的认识。我个人认为网络文学是一种在被称为“第四媒体”的网络上发布、传播并获得回应的文学存在形式，至于这种形式的合理性、自足性，乃至于人们所议论的独立性、革命性，都有待于时间的证明。这是我自己的看法，与它自己是什么无干。在激烈然而混沌的争论中，网络文学作为一种面目模糊的文学样式产生了，但它的定义——它的出生证尚在办理之中。

我对这个东西有几种戏说。

一、平民文学

——突然来了一个机会，空空的没有目的……机会到底是什么，一时还不太清楚，而行动已经雷厉风行而且严肃。

——《投机分子》

一种在网络上的表达机会进而也是一种在其他媒体上发言的机会突然降临，与在心头弥漫已久的倾诉欲望一拍即合，就产生了这个概念不清的网络文学。尽管如此，网络文学的迅速蔓延却是不争的事实，这个网络与文学的私生子长得很快，但大家却不知道它要长成什么样子。基于目前泥沙俱下、来势汹汹的蔓延态势，实际上否定了在当下立即给出网络文学合适定义的可能性。我仍然倾向于网络文学是一种文学试点或试验的看法。它的首要特征就是，网络给了文学一个相对自由宽容的生存空间，平民话语终于有机会同高贵、陈腐、故作姿态、臃肿、媚雅、世袭、小圈子等等话语并行，在网络媒体上至少有希望打个平手，我从点击数和跟帖数上看到了这个趋势，并且体会到了：网络就是群众路线，网络文学至少在机会均等上创造了文学面前人人平等的局面。“我们有了机会就要表演我们的欲望”。

但在另一个方面，多态生存的现状中，网络文学又给写作和阅读提出了一个难题，它增加了选择、判别和价值评估的难度，尽管大部分人都是普通人，但每个人都有自己认可的精品和垃圾，而且从大的趋势上来说，垃圾几乎对每个人来说都多于精品，平民化的写作和阅读面对着空前高涨的网络创作、发布量，必然会产生因重复、淹没、遭遇伪劣产品、判断迷失等等而导致的精力、时间、注意力的浪费，这个冲突虽然在传统文学中也有所体现，但网络中这个问题更加突出。那么，谁又有资格来遴选、导向、解惑？

二、涂鸦文学

——打不开天，也穿不过地，自由不过不是监狱。——《这儿的空间》

既然有了近乎无边的发言自由，有表达欲望的人怎么会沉默？只不过自由是一回事，水平是一回事。当然，很多人认为网络文学的一个重要意义就在于改变了文学的游戏规则，把价值从深度和沉重中解救出来，创造了新的游戏规则，把目光投向了个体、内省、个体和外界的联系等等。不过，基于自由的缘故，我还是照自己的思路戏说下去。我还是把文学和日记、时尚版文字等作了小小的区分。文学在“深度模式”约束下代表了通向思想、人性、人的价值、终极意义之类崇高、深奥的范畴的路径，即使在解构之后，也仍然对结构技巧、对极致体验的描摹、文字氛围的把握乃至文体创新的可能性的探求等等推敲再三，细细把玩。但网络时代向世人证明，言论、出版自由又向前进了一大步，文学当然也更自由了。于是乎继八十年代之后，又一个文学春天来临，不同的是当初是诗歌和诗社运动，现在是网络白话文和文学网站运动（所以咆哮兄来信说“运动了”的时候，我兴奋了一下，八十年代的诗歌我们只看见了背影，而二十一世纪的网络文学可以让我们迎面地从头再来）。从言说权力的获得来讲，网络文学更类似于一种涂鸦文化和街头文化。从某种意义上来讲，它显然有着高于御用和听命文学的价值。涂鸦就是自由、情绪化、即兴式的表达，没有什么约束，这同网络文学的表现形式很契合，BBS上的自由自在对写手来说是空前的。随意性、情绪化既产生快感，也表达了自由真实的想法，为文学回到诚实和天真上来创造了条件。随心所欲是网络文学的又一个重要特征。

但它自身的自律能力又决定着它的生命力和价值。在获得了某种权力之后，只有很少的人会完全因为自律而不滥用它。比如我现在，也许就在滥用网络赋予我的一点发言权。我个人认为网络文学不应该是小女人散文（请主动去掉其中的男权主义意味，我是指其中的鸡毛蒜皮味和惺惺作态）或者电台的午夜电话诉衷肠节目的网络翻版。网络除了给文学以表达的权力之外，并没有附加上堕落的权力。你可以在网络上发言，因发言和宣泄而快乐，甚至为快乐而堕落，但最好不要滥用网络文学的名义；倾诉和表达可以产生快乐和轻松，在网上倾诉和表达更容易实现，可它不会必然地导致网络文学的产生，否则网络文学的范围就太宽泛以至于没有什么意义了。表达的权力至少要加上思考的义务（而不仅仅是宣泄的行为）才能有“文学”的可能。语言自由的失控至少面临着堕落，这二者即使不存在必然的因果关系，也可能有或然的联系。愈快乐愈堕落，愈堕落愈快乐，这是谈及网络文学时应该注意的话题。涂鸦在文学上的意义不要因为极端化而丧失。当然这种说法也许只是自己太把文学当回事，也太担心网络文学的遭遇。

三、个人文学

——生命像鲜花一样绽开，我们不能让自己枯萎——孤独的人是可耻的

网络文学的平民性质所昭示的是自由，而个人性质则使其指向私人化和个性化，但现在究竟是不是百花齐放，或者说究竟是一百朵同种的花、还是一百种不同的花同时开放，对于网络文学的定义是有着至关重要的影响的。也就是说，个人化是仅仅指亲历性、体验式，还是再加上个人或个性化的文体试验、创作思路探索等等，是叙述类似经历、感悟、感情而仅仅是作者不同而已，还是涌现出开创性的创作多元化的局面。

当然这二者在现在的网络文学中是并存的，我们讨论的目的就是在这个现状下厘清某个方向，试着分析它们的比例。

在大行其道的当红网络文学中，首先在一篇小说中看到甲有一个女友A，然后是一个曲折、动人的故事，悲剧结尾；然后在另一篇小说中看到乙有一个女友B，然后是又一个已经显得不太曲折、动人的故事，又是悲剧结尾；然后在另一篇······不同的是第一个在聊天室聊了两年，第二个聊了两个月，第三个用ICQ，只用了两次，都进入网恋，开始了小说中的爱情。这种更换主角名字的个人化，显然被作为成功和省力的模式继承下来，一时间还有很多喝彩。如果把这类鱼目混珠的“重复建设”去掉，网络文学可能会在数量上大大缩水，但更耐看。在“表达就是一切”的喧嚣中，个性化的体验、思考有从数量上被淹死的危险，不过看看传统文学和传统媒体上的情况，我仍觉得欣慰。种种独立、试验式的写作还在复制、抄袭、模式化的海量生产中顽强地生长。孤独的人现在是可耻的，以后可能光荣。这里所说的个人化写作，是每个真正有意义的写作实际上都面临的思考。网络文学到底是文学卡拉OK、模仿秀、还是严肃的创作？（严肃这个词现在是不是特别招人忌恨？）

四、速度文学

网络时代终于到来了，我们的生活节奏迫使我们把速度感提上了议事日程。现在我很怀疑才买的一套《追忆似水年华》自己会不会真的去看它。现在网络文学出现了，尽管现在我还无法确认它是个什么东西，只知道它是信息时代催生的产物，它天生遗传了一种特性，即速度感，这种速度感表现在写作上，也表现在阅读上，还表现在反馈上，一篇万把字的东西贴出来，最快的居然在5分钟内就有可能见到简捷的评论：“好！”或“屁！”——这很容易让人想到快餐，肯德基、麦当劳、方便面，这个特征好像立刻就可以致网络文学于死命：垃圾文化，没有内涵，缺乏思想。对，很多网络文字就是这样，但一棍子扫过去，全部倒下，白茫茫一片的干净，究竟又有什么意义？

速度和爆炸的信息是这个数码时代的特征，网络文学应该在这个意义上满足时代的要求，——即使是传统文学，也同样存在这个要求。只是网络文学比较而言更天然地有满足信息和消费时代胃口的能力。速度对于网络文学的要求不仅是量的要求，也有层面上的丰富性要求。萝卜快了不洗泥，恐怕是现在网络文学面临的尴尬之一。毕竟天才是少数，大家的文学素养、思维敏捷度参差不齐，又要质又要量，该怎么办？这一点，我也没有什么“全面解决方案”，我自己也只不过是个在网络巨大的自由羽翼庇护下胡诌的一般人。我只是在欣赏更新速度很快、文章很短的网文时，又对自己陷入浮躁情绪感到无可奈何。

好了，就到这儿吧。戏说比较好，我可不算搞定义的人，那是理论大家、文学领袖的事，我就是把自己的嘴伸出一个窗口（Windows2000?），连脸都不给你看，就这么说说，扔砖头是别人的事，我也没有真挨上，也许这就是网络文字的好处，不管它是什么吧，我喜欢。

Ⅳ 为什么读网络小说，越读越觉得空虚呢

因为缺乏思考。

网络小说，或者准确来说是那些动辄几百万、几千万字数的网文，这些网文的核心既不是“文学”，更不是“艺术”，也不是基础的“故事”，而是“爽”，所以这种网文也被众多网友称之为“爽文”。

简单一点来说，就是让读者读后觉得爽的文字。

然而“爽”也有区别。

传统的小说中也有读起来非常“爽”的，像《水浒传》，很多人都说《水浒传》是爽文鼻祖，但人家爽是爽得有内涵，或者说《水浒传》的追求并不是“爽”，虽然读者读起来挺爽的，但这只是作者写作的手法和风格问题。

现在的那些爽文，则是追求“爽”。这些爽文的目标、追求，就是让读者读起来感觉非常的“爽”，为了“爽”可以抛弃其他的一切，包括最基础的逻辑性。

对于传统小说来说，“爽”只是小说的一件衣服，有最好，换了也可以。

但是对于网文来说，“爽”就是躯壳，就是灵魂，是不能换的。

幻觉就是泡沫，泡沫总有破碎的时候，读网文的时候，就是你处在一个虚幻的泡沫中，读完了，泡沫就碎了，自然就觉得空虚。

Ⅳ 网文和经典文学作品的区别是什么，内涵丰富的网文可以被称为文学作品吗

网文和经典文学作品的区别主要有两点，一是作者写作语言特点不同；二是作者选材和故事整体构思不同；从以上两个方面来说，我认为即使丰富的网文也不可以被称为文学作品。网文借助互联网平台传播的文字，风格自由，题材宽泛，通俗易懂，明白如话，受众面广，仍然缺少文学作品代表某一个是时代的精神灵魂。

其次是网文和文学作品整体构思不同。网文的构思基本选材于身边热门的话题，或者是读者喜爱的话题来构思框架。甚至在写作的过程中，作者天马行空，怎样吸引读者，就怎样来主导主人公的发展和结局；但是文学作品趋向于纪实，反应社会现状和人们生活状态。作者在选取题材和构思的时候，大多尊重社会现实和生活规律。