兰塘春色免费小说

『壹』 “酒”有几种叫法

1、杜康

杜康，华夏酿酒鼻祖，后借为酒之代称。曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”

2、般若汤

僧徒称酒的隐语。宋窦革《酒谱 异域酒》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖廋辞以避法禁尔，非释典所出。”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

3、碧蚁

未过滤时酒面泡沫，呈浅碧色，借以代酒。吴文英《催雪》：“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩。”

4、冰堂

古代美酒名，产于滑州。苏轼《送欧阳主薄赴官韦城》：“使君已复冰堂酒，更劝重新画舫斋。”

5、冰蚁

酒面上清澈的浮沫。借指美酒。清陈维崧《无闷 益都冯相国夫子饮我以太和春赋此奉谢》：“唤取鸬鹚杓到，付侍立清清小童洗。咬春说饼，满船药玉，几瓯冰蚁。”

6、泼醅

重酿未滤的酒。白居易《初冬月夜得长句》：“最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。”

7、澄醪

清酒。晋刘琨《答庐湛诗》：“澄醪覆觞，丝竹生尘。”

8、翠樽

亦作翠尊，饰以绿玉的酒器，或借代酒。曹植《七启》：“于是盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香。”

9、春

唐时称酒为“春”。因饮酒后脸颊红润，满面春色，故称。在《诗经·豳风·七月》中有“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”的诗句，故人们常以“春”为酒的代称。

杜甫在《拨闷》诗中写道，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人”。苏轼在《洞庭春色》诗中写道，“今年洞庭春，玉色疑非酒”。

10、春醪

春酒。陶潜《拟挽歌辞》：“春醪生浮蚁，何时更能尝？

『贰』 赞颂二胡演奏的诗句

1.赞美二胡的句子
赞美二胡的句子说说心情:二胡一根琴杆顶天立地，两根琴弦连接东西.内弦如男人，沉稳雄厚;外弦如女人，高亢明亮.在阴阳的融合中演绎着天地的绝唱赞美二胡的句子1. 中学时特别喜欢听《二泉映月》，知道了曲作者是瞎子阿炳后，就更加感受到曲中二胡的低沉，低沉中又带有盲人的几分坚毅与自强不息。
2. 二胡在我眼中是深沉的象征，在如泣如诉中流露着自己的内心:或命运多舛，造化弄人;或苦苦挣扎，自强不息;或自暴自弃，感慨不公。3. 二胡一根琴杆顶天立地，两根琴弦连接东西。
内弦如男人，沉稳雄厚;外弦如女人，高亢明亮。在阴阳的融合中演绎着天地的绝唱。
4. 这把二胡，老掉牙了。琴把熏得发黑，琴筒开裂，用麻线扎着;那支马尾弓，又细又软，好像一用力就会断掉。
拉起来，声音像锯木头一样难听，真如哭伤了的喉咙。5. 琴峰忽然一转，如一股强劲的风吹进湖面，湖水泛起了涟漪。
男子的二胡声也变得激昂起来:如同溺水的人抓住救命稻草般，即使再困苦也要坚持下来。6. 胡弦在，人在，奋进的精神在。
上苍是不公平的，但是公正的，虽然看不到外面精彩的世界，但可以用心来体会音乐的魅力。二胡声的美丽，在这难忘的一夜，在这首名曲《二泉映月》诞生的一夜。
7. 悠扬的二胡声和着明月，伴着微风在寂静的夜空画出了一条空灵的弧线。8. 宁静夜晚，皓月当空，平静的湖面中映着一轮金色的圆盘。
时值初秋，微微凉风袭来，树影婆娑，地下树影在微微颤动着。忽然间，湖边的小亭里传来了二胡低沉的声音。
寻声望去，小亭中一个中年男子专注的抚弄着他心爱的二胡。9. 好久没有听到二胡低沉嘶哑的声音了，昨天晚上在小区的健身场上我听到了这久违的琴弦声。
10. 忽然间耳中传入几下幽幽的胡琴声，琴声凄凉，似是叹息，又似哭泣，跟着琴声颤抖，发出瑟瑟瑟断续之音，如是一滴滴小雨落上树叶赞美二胡的句子有哪些
赞美二胡的句子有: 忽然间耳中传入几下幽幽的胡琴声，琴声凄凉，似是叹息，又似哭泣，跟着琴声颤抖，发出瑟瑟瑟断续之音，如是一滴滴小雨落上树叶弦音变得十分舒缓，仿佛从严冬流向阳春。
琴峰忽然一转，如一股强劲的风吹进湖面，湖水泛起了涟漪。男子的二胡声也变得激昂起来:如同溺水的人抓住救命稻草般，即使再困苦也要坚持下来。
胡弦在，人在，奋进的精神在。上苍是不公平的，但是公正的，虽然看不到外面精彩的世界，但可以用心来体会音乐的魅力。
二胡声的美丽，在这难忘的一夜，在这首名曲《二泉映月》诞生的一夜。这把二胡，老掉牙了。
琴把熏得发黑，琴筒开裂，用麻线扎着;那支马尾弓，又细又软，好像一用力就会断掉。拉起来，声音像锯木头一样难听，真如哭伤了的喉咙。
悠扬的二胡声和着明月，伴着微风在寂静的夜空画出了一条空灵的弧线。二胡一根琴杆顶天立地，两根琴弦连接东西。
内弦如男人，沉稳雄厚;外弦如女人，高亢明亮。在阴阳的融合中演绎着天地的绝唱。
二胡在我眼中是深沉的象征，在如泣如诉中流露着自己的内心:或命运多舛，造化弄人;或苦苦挣扎，自强不息;或自暴自弃，感慨不公。好久没有听到二胡低沉嘶哑的声音了，昨天晚上在小区的健身场上我听到了这久违的琴弦声。
胡弦在，人在，奋进的精神在。上苍是不公平的，但是公正的，虽然看不到外面精彩的世界，但可以用心来体会音乐的魅力。
二胡声的美丽，在这难忘的一夜，在这首名曲《二泉映月》诞生的一夜。二胡一根琴杆顶天立地，两根琴弦连接东西。
内弦如男人，沉稳雄厚;外弦如女人，高亢明亮。在阴阳的融合中演绎着天地的绝唱。
他像捶一根过于绷紧的弹棉筋，发出一连串单调而沉闷的声音。乐声在一节低回的慢板之后，忽又拔高教度，以尖利如锥的锐音直刺江天。
委婉清丽的乐曲犹如点点雨滴，滋润着人们的心田。这把二胡，老掉牙了。
琴把熏得发黑，琴筒开裂，用麻线扎着;那支马尾弓，又细又软，好像一用力就会断掉。拉起来，声音像锯木头一样难听，真如哭伤了的喉咙。
3.“二胡”的古诗词，都有哪些
二胡在古诗词中主要以胡琴等的形式体现。
1.《南乡子》宋代·张先2.《感春》唐代·李贺3.《鄂渚听杜别驾弹胡琴》唐代·刘长卿4.《池边即事》唐代·白居易1、《南乡子》宋代·张先相并细腰身。时样宫妆一样新。
曲项胡琴鱼尾拨，离人。入寒弦声水上闻。
天碧染衣巾。血色轻罗碎摺裙。
百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春。
2、《感春》唐代·李贺日暖自萧条，花悲北郭骚。榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。胡琴今日恨，急语向檀槽。
3、《鄂渚听杜别驾弹胡琴》唐代·刘长卿文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。
4、《池边即事》唐代·白居易毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。何言此处同风月，蓟北江南万里情。
4.著名的二胡演奏有哪几首呢
1、赛马 赛马，是世界上许多民族和地区流行的群众性竞技活动。
但《赛马》这支乐曲，一听便知它描写的是我国内蒙古人民在传统节日――那达慕盛会上进行的赛马。这是它那具有鲜明民族风格的音调告诉我们的。
也许是由于内蒙民歌的优美旋律和它的F调式特别适合二胡的表现，许多作曲者都喜欢用作素材来创作二胡曲。其它不计，单看中国音编的《二胡曲选》(1949-1979)中，在群众中较有影响的描写草原、骏马的曲子就可找到六首;而直接以奔马为题的就有三首。
也许是由于骏马奔驰的形象特别能扣人心弦，催人奋进的缘故吧!实际上，《赛马》的旋律很简单，然而，简单中却有奥妙。它的核心旋律是一首脍炙人口的蒙古族民歌《红旗歌》。
黄怀海先生从这首民歌中得到创作灵感，并凭借自己娴熟的二胡演奏技巧，匠心独运，把一首仅有四句十六小节的民歌，升华为一首风靡全国，响彻海内外的传世之作。 ———黄怀海:“曲不惊人，死不休” 2、二泉映月--闵惠芬 二泉映月--孤篷二胡 《二泉映月》是我国著名的民间盲艺人阿炳(华彦钧)的传世之作。
这首乐曲从最初不定型的片段到构成完整的作品，经过了很长的年代，是阿炳在旧社会流浪卖艺的过程中，通过长年累月的反复演奏、加工创造而成的。据与他同时代的、熟悉他的生活的乡邻们回忆，早在无锡被日蔻侵占期间，就经常听到他在街头巷尾拉这首曲子，特别当夜阑人静的时候拉得最为动人。
那时还没有曲名，直到一九五O年夏天，杨荫浏先生等人为他录音时，经过商榷才定名为《二泉映月》。 《二泉映月》含蓄、深情的旋律如泣如诉、如悲似怒，时而委婉低回、时而激越高亢，抒发了作者淤积在内心的幽愤、哀痛和对美好生活的向往。
——是我国著名的民间盲艺人阿炳(华彦钧)的传世之作。 3、江河水 朋友，你看过音乐舞蹈史诗《东方红》的电影吗?你还记得《苦难的岁月》中，一个头插草标的女孩与妈妈生离死别的情景吗?那段凄凉痛苦、带有特殊颤音的舞蹈音乐就是《江河水》它原是流传东北地区的一首民间乐曲，经原旅大歌舞团王石路等同志加工整理成为一首完整的双管独奏曲。
后来，湖北艺术学院黄怀海同志又把它移植成二胡独奏曲。乐曲传说:从前，有一对美满的夫妻，不幸丈夫被官吏们拉去服劳役，因遭受百般虐待，惨死在异乡。
妻子闻讯后，来到送别丈夫的江边，对着滔滔的江水，遥祭亡魂，号啕痛哭，倾诉了对万恶的统治阶级的仇恨，并引出对往事的无尽思念 ——悲剧性最强的二胡曲 4、拉骆驼 这首二胡曲作于1954年，那时，爱拉二胡的人随处可见，他们在演奏已有的名曲之外，还要求演奏新曲。当时的演奏者把原有的丝弦改为金属弦，追求明亮的音色。
在技法上，今天已经很普遍并且相当发展了的快弓、短弓，当时才刚刚兴起。这种有较强力度的“铿锵”之声，同二胡特有的柔和美相对比，又富于刚劲之美。
这种新的技巧的发展和革新，呼唤着新的乐曲的出现。《拉骆驼》就是在这种背景下由作曲家曾寻根据内蒙民歌《拉骆驼》改编而成，它的旋律深沉而优美，带着凄凉——旧社会的烙印，又充满期望——劳动人民的本色，给人很深的感染。
表达了草原的辽阔，牧人的吟唱、沉思、憧憬(慢板)和新生活的欢乐(快板)。 ——最早出现快弓的二胡曲。
5、战马奔腾 战马奔腾》是二胡演奏家陈耀星在七十年代创作的一首二胡独奏曲。陈耀星是中国著名的二胡演奏家，在他几十年的演奏生涯中，对这门传统拉弦乐器的演奏技巧大胆地进行了革新，独创了一些弹拨琴弦的新指法，他还借鉴了西洋小提琴的右手运弓手法，发展了二胡右手演奏技巧，大大地丰富了二胡的音乐表现力。
在这首《战马奔腾》中，他就运用了自己独特的高难演奏技巧，成功地表现了守卫在边疆的骑兵战士的军营生活，乐曲开创了用二胡表现军事题材的先例。 ——陈耀星强力打造军营狂想曲。
6、江南春色 江南春色》是朱昌耀和马熙林根据江苏民歌音调创作的一首著名南派二胡曲，她以优美的旋律，清新的格调生动地描写了江南水乡那赏心悦目的秀丽风光，和人们对生活的无限赞美之情。朱昌耀的演奏细腻柔和，快板处张驰有度，实为二胡现代创作作品中的精品。
朱昌耀以其对音乐深刻、入微的理解和对乐曲细致、独到的处理，得到行家和同行的赞誉，被喻为“如杯中醇酒，满而不溢”，“弓弓诉人意、弦弦道世情”，“中国的帕尔曼”。 ——一览江南水乡赏心悦目的秀丽风光 7、空山鸟语 空山鸟语是一首标题音乐。
这首曲子是刘天华先生十大名曲里技巧最难的一首。刘天华先生把古诗“空山不见人，但闻人语声”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。
刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，非常美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。它虽然在刘先生的十大名曲中排在第七，发表于1928年，但实际上它应该是刘先生的早期作品，应该排第三名。
——空山不见人，但闻鸟语声 8、豫北叙事曲 豫北叙事曲—中央音乐学院教授赵寒阳 《豫北叙事曲》是作曲家刘文金同志1958年创作的，乐曲通过两个主题的对比发展，表现了豫北人民的精神面貌在解放前。
5.二胡曲《江南春色》
“日出江花红胜火，春来江水绿如兰，怎不忆江南”。
二胡曲《江南春色》是一首借景抒情篇，曲作者在作品中采用景象的发展、转移、递进和扩充的表现手法，在优美动情的歌唱性旋律中，“描绘”出了一幅生机盎然的江南水乡春归大地图。全曲共分为“引子、春回大地、万物争春、江南碧翠和唉乃庭湖”五个段落。
其中“江南碧翠”是全曲的高潮。1、【引子】:乐曲表现了江南大地，晨曦初露，我们仿佛听到了春的脚步正向我们走来，山川、河流苏醒了，布谷鸟的歌唱，江水的回旋让我们感觉到了春天的气息;2、【春回大地】:春风荡漾在江南大地，春雨沐浴着万物生机，我们要歌唱，歌唱春给了江南的滋润;我们要赞美，赞美春带给水乡的生机;3、【万物争春】:万物与春天的对话，生命在春天的怀抱里竞相争艳，茁壮成长;4、【江南碧翠】:表现了江南沃野看万山葱郁、层林尽然、江河奔腾、稻浪渔歌的意境;5、【唉乃庭湖】:“描绘”出夕阳西下，湖面的轻舟，唉乃声声，渐渐远去。
6.推荐几首经典二胡拉的音乐，谢
二泉映月 江河水 1、赛马 赛马，是世界上许多民族和地区流行的群众性竞技活动。
但《赛马》这支乐曲，一听便知它描写的是我国内蒙古人民在传统节日――那达慕盛会上进行的赛马。这是它那具有鲜明民族风格的音调告诉我们的。
也许是由于内蒙民歌的优美旋律和它的F调式特别适合二胡的表现，许多作曲者都喜欢用作素材来创作二胡曲。其它不计，单看中国音编的《二胡曲选》(1949-1979)中，在群众中较有影响的描写草原、骏马的曲子就可找到六首;而直接以奔马为题的就有三首。
也许是由于骏马奔驰的形象特别能扣人心弦，催人奋进的缘故吧!实际上，《赛马》的旋律很简单，然而，简单中却有奥妙。它的核心旋律是一首脍炙人口的蒙古族民歌《红旗歌》。
黄怀海先生从这首民歌中得到创作灵感，并凭借自己娴熟的二胡演奏技巧，匠心独运，把一首仅有四句十六小节的民歌，升华为一首风靡全国，响彻海内外的传世之作。 ———黄怀海:“曲不惊人，死不休” 2、二泉映月 《二泉映月》是我国著名的民间盲艺人阿炳(华彦钧)的传世之作。
这首乐曲从最初不定型的片段到构成完整的作品，经过了很长的年代，是阿炳在旧社会流浪卖艺的过程中，通过长年累月的反复演奏、加工创造而成的。据与他同时代的、熟悉他的生活的乡邻们回忆，早在无锡被日蔻侵占期间，就经常听到他在街头巷尾拉这首曲子，特别当夜阑人静的时候拉得最为动人。
那时还没有曲名，直到一九五O年夏天，杨荫浏先生等人为他录音时，经过商榷才定名为《二泉映月》。 《二泉映月》含蓄、深情的旋律如泣如诉、如悲似怒，时而委婉低回、时而激越高亢，抒发了作者淤积在内心的幽愤、哀痛和对美好生活的向往。
——是我国著名的民间盲艺人阿炳(华彦钧)的传世之作。 3、江河水 朋友，你看过音乐舞蹈史诗《东方红》的电影吗?你还记得《苦难的岁月》中，一个头插草标的女孩与妈妈生离死别的情景吗?那段凄凉痛苦、带有特殊颤音的舞蹈音乐就是《江河水》它原是流传东北地区的一首民间乐曲，经原旅大歌舞团王石路等同志加工整理成为一首完整的双管独奏曲。
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在技法上，今天已经很普遍并且相当发展了的快弓、短弓，当时才刚刚兴起。这种有较强力度的“铿锵”之声，同二胡特有的柔和美相对比，又富于刚劲之美。
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5、战马奔腾 《战马奔腾》是二胡演奏家陈耀星在七十年代创作的一首二胡独奏曲。陈耀星是中国著名的二胡演奏家，在他几十年的演奏生涯中，对这门传统拉弦乐器的演奏技巧大胆地进行了革新，独创了一些弹拨琴弦的新指法，他还借鉴了西洋小提琴的右手运弓手法，发展了二胡右手演奏技巧，大大地丰富了二胡的音乐表现力。
在这首《战马奔腾》中，他就运用了自己独特的高难演奏技巧，成功地表现了守卫在边疆的骑兵战士的军营生活，乐曲开创了用二胡表现军事题材的先例。 ——陈耀星强力打造军营狂想曲。
6、江南春色 《江南春色》是朱昌耀和马熙林根据江苏民歌音调创作的一首著名南派二胡曲，她以优美的旋律，清新的格调生动地描写了江南水乡那赏心悦目的秀丽风光，和人们对生活的无限赞美之情。朱昌耀的演奏细腻柔和，快板处张驰有度，实为二胡现代创作作品中的精品。
朱昌耀以其对音乐深刻、入微的理解和对乐曲细致、独到的处理，得到行家和同行的赞誉，被喻为“如杯中醇酒，满而不溢”，“弓弓诉人意、弦弦道世情”，“中国的帕尔曼”。 ——一览江南水乡赏心悦目的秀丽风光 7、空山鸟语 空山鸟语是一首标题音乐。
这首曲子是刘天华先生十大名曲里技巧最难的一首。刘天华先生把古诗“空山不见人，但闻人语声”改为“空山不见人，但闻鸟语声”。
刘天华先生的故乡江阴有一座山叫黄山，满山都是竹林，鸟语花香，非常美，这首曲子就是作者根据当时的情景创作而成。它虽然在刘先生的十大名曲中排在第七，发表于1928年，但实际上它应该是刘先生的早期作品，应该排第三名。
——空山不见人，但闻鸟语声 8、豫北叙事曲 《豫北叙事曲》是作曲家刘文金同志1958年创作的，乐曲通过两个主题的对比发展，表现了豫北人民的精神面貌在解放前后所发生的本质变化。 全曲由引子和四个段落。

『叁』 酒在古时候有很多称呼，您知道几个呢

我国酿酒 历史 悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。

酒的别称有：杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤……

以酿酒者命名的：杜康、白堕等

以盛装器具命名的：杯中物、壶觞等

以用途命名的：钓诗钩、忘忧物、欢伯等

以颜色命名的：绿蚁、黄封、金波等

以典故命名的：老春、曲生等

酒常见的别称有哪几个呢？

1.

杜康：杜康是古代高粱酒的创始人，后世将杜康作为酒的代称。“唯有杜康”出自曹操《短歌行》：何以解忧，唯有杜康。

白堕：这是一个善酿者的名字，后用作美酒别称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

2.

杯中物：因饮酒时，大都用杯盛着而得名。始于孔融名言，“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道，“天运苟如此，且进杯中物”。

杯中醁：亦作杯中渌、杯中绿，指美酒。南朝王僧孺《在王晋安酒席数韵》：“何因送款款，半饮杯中醁。”

壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称，陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。

觞酌：原为两种饮酒器具，后亦用作酒的代称。曹植《酒赋》：“若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。”韦应物《简寂观西涧瀑布下作》：“茶果邀真侣，觞酌洽同心。”

壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。

春盎：唐时多称酒为春，春盎就是酒盎。亦指代酒。辛弃疾《水龙吟·再题瓢泉》：“冬槽春盎，归来为我，制松醪些。”元萨都剌《溪行中秋玩月》：“酌献亦及婢与奴，熙熙春盎无亲疎。”

酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称，如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花间一壶酒，独酌无相亲”

酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。

3.

欢伯：因为酒能消忧解愁，能给人们带来欢乐，所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林·坎之兑》，他说，“酒为欢伯，除忧来乐”。

扫愁帚、钓诗钩：因酒能扫除忧愁，能钩起诗兴，故称。苏轼《洞庭春色》：“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”

秬鬯：这是古代用黑黍和香草酿造的酒，用于祭祀降神。据《诗经·大雅·江汉》记载，“秬鬯一卣

椒浆：用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。屈原《楚辞??九歌??东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。”王维《椒园》：“椒浆奠瑶席，欲下云中君。”李嘉祐《夜闻江南人家赛神》：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。”

4.

绿蚁：酒面上漂浮的绿色泡沫，因似蚁状，故名。也用作酒的代称。谢朓《在郡卧病呈沈尚书》：“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持。”白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”

黄封：酒名。宋代官酿，因用黄罗帕或黄纸封口，故名，后泛指酒。苏轼《岐亭》：“为我取黄封，亲拆官泥赤。”

金波：因酒色如金，在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐·大明湖泛舟》中写道，“杯斟的金浓滟滟”。

冰蚁：酒面上清澈的浮沫。借指美酒。清陈维崧《无闷·益都冯相国夫子饮我以太和春赋此奉谢》：“唤取鸬鹚杓到，付侍立清清小童洗。咬春说饼，满船药玉，几瓯冰蚁。”

流霞：对美酒的喻称。《抱朴子??祛惑》载：“项曼都入山学仙，十年而归，家人问其故，曰：‘有仙人但以流霞一杯与我，饮之辄不饥渴。’”庾信《卫王赠桑落酒奉答》：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。”李商隐《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。”

琼浆玉液：用美玉制成的浆液，古代传说饮之可成仙，喻美酒。

冻醪：即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”

冰堂：古代美酒名，产于滑州。苏轼《送欧阳主薄赴官韦城》：“使君已复冰堂酒，更劝重新画舫斋。”

5.

老春：唐时多称酒为春，故称美酒为老春。李白《哭宣城善酿纪叟》：“纪叟黄泉里，还应酿老春。”韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》：“玉佩迎初夜，金壶醉老春。”

曲生：酒的拟人称呼。郑棨《开天传信记》载：“叶法善会朝客数十人于玄真观，思饮酒。忽一人傲睨直入，自云曲秀才，与诸人论难，词锋敏锐。法善疑为鬼魅，暗以小剑击之，其人坠阶下，化为满瓶好酒，众人揖之曰：‘曲生风味，不可忘也。’”陆游《初春怀成都》：“病来几与曲生绝，禅榻烟茶双鬓丝。”

般若汤：僧徒称呼酒的隐辞，以避法禁。苏轼《东坡志林》中有“僧谓酒为般若汤”的记载。和邦额《夜谭随录》：“三哥尚忆去岁中云，在姑射山石室中，与无一师，饮般若汤，食穿篱菜。”

青州从事、平原督邮：“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是劣酒的隐语。刘义庆《世说新语??术解》载：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’,劣者谓‘平原督邮’。”从事，美官；督邮，贱职。故以此为比。皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》：“醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。”黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉》：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”

6.

除此以外，酒有琼露、瑶浆、香蚁、琼浆、黄娇、玄醴、金波、玉友、玉蛆、玉蚁、玉醅、玉酒、玉酝、玉醑、玉液、玉液金波、玉液琼浆玉人杯、玉浆、玉膏、玉沥、玉西东、玉东西、玉尊、玉觞、玉醴、玉髓、芳醁、芳蚁、芳醪、芳醑、芳樽、芳醴、春盎、春醁、春醅、春醠、春酝、春醴、春蚁、春酿、老春、旨酒、醑、香曲、香醪、醁、醁波、醅、醁醑、醽、甘醪、甘醴、杜康、白堕、中山、云液、十旬、狂药、祸泉、狂水、魔浆、腐肠贼、曲道士、曲居士、甘液、香篘、含春王、甘波、福水、太和汤、糟醨、顾建康、黄封、三酉、答刺孙、打刺孙、大辣酥、盎齐、醠、沈齐、醁、渌、圣人、泛齐、醴齐、醴、醪、醴醪、贤人、贤人酒、醇、醇醪、醇浓、醇酎、醴、醇酿、醹、酎、酦醅、九投、酾、醨、小酒、酏、酏醴、醍、缇、醝、百药长、火春、黄汤、劲酒、鬯、醅、中尊、医、酤、上尊等等美丽别称，有人更是整理出了281种别称，在此我们就不再一一列举。

饮酒的代称

衔杯 衔觞 软饱 杯杓 桮杓 浮白

举白 轰饮 牛饮 纵酒 觞酌 觥酌 酌

敬酒的代称

献酬 奉觞

醉酒的代称

中酒 中圣人 酩酊 轰醉 熟醉 烂醉 沉醉

白醉 沈醉 大醉 酣醉

酒量的代称

酒户 雅量 小户 大户五、好酒嗜酒者的代称

酒徒 酒人 酒朋 酒鬼 酒客 醉汉 醉客 醉魔 酒龙

酒神 酒圣 酒仙 醉翁 醉侯 醉圣 酣中客 醉龙 醉虎 醉士 醉吟 先生

几千年来，酒与人类结下了不解之缘，它伴随着人们的喜怒哀乐，也经历了历朝历代的更迭变换。总感觉酒与诗是永不散的搭档，诗仙同是酒仙，诗圣亦为酒圣。酒文化贯穿古井，无数文人墨客无不对其挥洒墨汁，因此酒历来也文人墨客们被赋予无数的美称。

“欢伯”:汉代焦延寿的“酒为欢伯，除忧来乐”。金代元好问在《留月轩》诗中写道“三人成邂逅，又复得欢伯。”

“扫愁帚”，“钓诗钩”:宋代大文豪苏轼在《洞庭春色》诗中写道“要当立名字，未用问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。

“般若汤”:苏轼在《东坡志林道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。

“绿蚁”、“碧蚁”:白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。

“曲生”、“曲秀才”:郑棨在《开天传信记》中记载：唐代道士叶法善，居玄真观。有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳。

“天禄”:语出《汉书食货志》，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。”

“青州从事”，“平原督邮”:“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”则是坏酒的隐语。

“清圣”、“浊贤”:宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风”的诗句。

三酉：酒的造字，《说文》：“酒，就也，所以就人性之善恶。从水、从酉，酉亦声”，并说“古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，逐疏仪狄;杜康造秫酒。”《说文解字》：“酉与酒训略同，本为一字”。隶书的“水”旁写成“三”，故“三酉”构成酒的隐语。周作人《谈酒》：“我既是酒乡的一个土著，又这样喜欢谈酒，好像是一定是个与‘三酉’结下了不解之缘的酒徒了。”

琼浆：指美酒，《楚辞·招魂》：“华酌即陈，有琼浆些”。元白朴《阳春曲·题情》：“慵拈粉扇闲金缕，懒酌琼浆冷玉壶”。

琼液：指美酒。唐温庭筠《兰塘词》：“东沟劳回首，欲寄一杯琼液酒”。元王沂《次吴产晖望月寄张孟功韵》：“螟珠看欲湿，琼液饮还曛”。

玉液：指美酒。南朝梁刘潜《谢晋安王赐宜城酒启》：“忽值瓶泻椒芳，壶开玉液”。唐白居易《效陶潜体诗》之四：“开瓶泻樽中，玉液黄金脂”。

流霞：泛指美酒。北周庚信《卫王赠桑落酒奉答》：“愁人坐狭邪，喜得送流霞”。明徐祚《投梭记·叙饮》：“雪花酿流霞满壶，烹葵韭香浮朝露”。六、琥珀：指美酒。唐李贺《残丝曲》：“绿鬓年少金钗客，缥粉壶中沉琥珀”。清康王宣《拟将进酒》：“何如小槽滴沥琥珀红，浇胸顿使金垒空”。

八、浮蚁：亦作“浮虫岂”，借指酒。唐刘禹锡《酬乐天衫酒见寄》：“动摇浮蚁香浓甚，装束轻鸿意态生”。元仇远《题溧阳市》：“欲是旗亭浮蚁美，杖头能费几青蚨”。

素蚁：借指酒。三国魏曹植《酒赋》：“或云拂潮涌，或素蚁浮萍”，唐岑叁《送张献心充副使归河西杂句》：“玉瓶素蚁蜡酒香，金鞭白马紫游缰”。上述“绿蚁”、“浮蚁”、“素蚁”是指漂浮于古代酒浆中渣滓，状若蚂蚁，十分形象。

杜康：《书·酒诰》：“惟天降命，肇我民惟元祀”。孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒”。唐皎然《诗式·语似用事义非用事》：“如魏开呼‘杜康’为酒”。三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康”。

古代好多文人墨客对酒那是痴迷之情不可言表。对酒的弥，称呼也是多不胜数。其中对酒的称呼也是千奇百态最有代表性的有：

壶中物、醍醐、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊。

对酒的忠爱也诞生了好多雅号，酒仙，酒鬼，酒神，酒圣。

中华上下五千年，酒文化源源流长。

我只知道有一个 一看到这个词我就能想象这酒是多好喝[机智]玉液琼浆[捂脸]

1、十旬：一种酿制百天的清酒称“十旬”；

2、大辣酥：蒙古人称酒为“大辣酥”，亦名“打剌孙”、“答剌孙”；

3、千日酒：亦称“中山酒”，本为一种酒名，后泛称酒；

4、五云浆：比喻酒好似五彩之云可变色，故美称之；

5、五酘：酒再酿名酘，原为酒名，后代称酒；

6、太和汤：古代对酒的美称；

7、云液：古代对酒的美称；

8、天禄：古人认为酒是天赐的福禄；

9、天禄大夫：对酒的拟人称谓；

10、玉友：好酒者以酒为友，常饮之，故美称为“玉友”，亦泛指美酒；

11.玉东西：本指酒杯，亦代称酒；

12.玉蚁：本指酒上浮起的酒沫，代称酒。

『肆』 含四的古诗词

• 《秋夕书事寄友人》李中

  信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。

• 《黄家洞》李贺

  雀步蹙沙声促促，四尺角弓青石镞。黑幡三点铜鼓鸣，高作猿啼摇箭箙。彩巾缠踍幅半斜，溪头簇队映葛花。山潭晚雾吟白鼍，竹蛇飞蠹射金沙。闲驱竹马缓归家，官军自杀容州槎。

• 《宴陈十六楼》李颀

  西楼对金谷，此地古人心。白日落庭内，黄花生涧阴。四邻见疏木，万井度寒砧。石上题诗处，千年留至今。

• 《海边远望》施肩吾

  扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。

• 《除夜言怀，兼赠张常侍》白居易

  三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐，消杀春愁付酒杯。唯恨诗成君去后，红笺纸卷为谁开。

• 《赠歌人》武元衡

  林莺一哢四时春，蝉翼罗衣白玉人。曾逐使君歌舞地，清声长啸翠眉颦。