穷苦人的经典小说

A. 骆驼祥子的作品鉴赏

主题思想

《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。

旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。

《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。

小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。

祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。

作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。

艺术手法

艺术结构

老舍长篇小说在结构上的一个突出特点是，以写人为中心，围绕人物的命运来展开情节。《骆驼祥子》中，祥子的命运便是全书的中心线索。作品中，祥子的主角地位始终是不可动摇的，写到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子为主，事情当然也以拉车为主。这样作者便让一切的人都和车发生关系，从而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳树下那样。

小说以主人公祥子的生活遭遇为描写重点和结构中心，以祥子买车、卖车“三起三落”的奋斗、挣扎、堕落过程为叙事线索，一线串珠地组织材料，安排情节，显得不枝不蔓、紧凑集中。这种单纯、集中、明晰的结构，不仅使小说情节完整而谨严，而且有力地展示了人物性格发展的完整过程及其悲剧性结局的必然性。

同时，又通过祥子与周围人们错综纠葛的复杂关系和各种生活场景的描绘，展现出那个特定时代的社会生活环境，单纯中有复杂，从而在较为广阔的社会背景下揭示了祥子悲剧命运的社会意义。

(1)穷苦人的经典小说扩展阅读：

《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。

但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。

老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮，老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月，小说在《宇宙风》连载。

B. 《七个铜板》中的三个问题 急求！！！！！！！！！！！！

《七个铜板》学习要点

作者及创作背景
莫里兹：匈牙利小说家。1879年7月2日生于贫苦的农民家庭。自幼跟随父母过着颠沛流离的生活，1899年进德布勒森神学院学习，不久转学法律。1903至1909年在布达佩斯《新闻报》当编辑。1908年参加进步文学团体“西方社”， 深受民主革命思潮和诗人奥第·安德莱的影响。1918至1919年参加匈牙利相继发生的两次革命，苏维埃共和国期间为作家执行委员会委员。苏维埃共和国失败后，思想上曾一度陷入苦闷。1929年与巴比契合编《西方》杂志。曾与30年代兴起的民粹派作家合作。
莫里兹在大学时代开始写作。1908年在《西方》上发表短篇小说《七个铜板》，以内容和形式上的创新轰动文坛。1916年发表的短篇小说《穷人》，是当时反战小说的名篇。长篇小说《纯金》(1910)和《在上帝的背后》(1911)，取材于农村和小城镇的生活，描写一生怀着善良愿望的人怎样被停滞僵化的旧秩序所埋没。1917 年发表的小说《火炬》，描写一个有志于改革社会的青年牧师怎样被周围的习惯势力所同化。他在20年代初期创作的小说，反映了作者在苏维埃共和国失败后遭受迫害的悲愤心情。例如《一生做个好人》(1920)，长篇三部曲《爱尔德伊》《特兰西瓦尼亚》(1922～1935)，长篇小说 《通宵达旦》(1926)、《老爷的狂欢》（1928）和《亲戚》(1930)。
30年代匈牙利经济危机时期，莫里兹受工农大众反抗斗争的激励,在创作上有了新的发展,描写了农民的生活和他们的反抗。1932年发表小说《幸福的人》，1936年发表长篇小说《山盗》1940～1942发表长篇历史小说《罗饶·山多尔》，分为《罗饶·山多尔跃马扬鞭》和《罗饶·山多尔皱起眉头》两部,第3部因作者突然逝世而未完。
写作背景：这篇小说发表于1908年，当时匈牙利正处在奥匈帝国的统治下，劳动人民深受奥地利王朝和匈牙利的统治者的双重剥削和压迫，人民生活非常贫困，莫里兹的这篇小说描写了匈牙利人民贫困苦难的生活，赞扬穷苦人民之间的友情。

内容、要素和结构
内容：小说以母亲的笑贯穿全篇，描写一个贫苦的妇女为了凑够七个铜板，买一块肥皂给家人洗衣服，不得不翻箱倒柜，最后在一个老乞丐的帮助下，才凑够七个铜板，可肥皂却没买成，女主人终于笑的咯了血的悲惨故事。反映了20世纪初匈牙利劳动人民的贫困和痛苦，赞扬了母子间、穷人间深刻的理解和淳朴真诚的友爱。
要素：时间：一个下午 地点：家里 起因：母亲和“我”为买一块肥皂给父亲洗衣服寻找铜板。经过：母亲和“我” 翻箱倒柜只找到六个铜板。结果：一个叫花子给了“我们”最后一个铜板，可肥皂没买成，母亲笑得咯了血。
结构：全文可分成五部分。
第一部分：序幕（一到六段）先议论穷人的笑，然后介绍“我”贫困的家境和母亲的笑给“我”留下的深刻印象。
第二部分：开端（第六段到“这当然是一件例外的工作，谁也不能禁止谁找钱哪。”）写“我”和母亲为买肥皂洗衣服翻箱倒柜找铜板。
第三部分：发展（从“下午喝茶的时候到来了”到“除了打心坎上笑我们自己的不幸以外，再也没有别的办法了。”）写母亲意外地从自己口袋里找到了第六个铜板。
第四部分：高潮（从“这时，一个叫花子走了进来”到“他把一个铜板放在我手里，然后满怀着感恩的心情蹒跚第走开去了。”）写叫花子施舍给我们一个铜板。
第五部分：结局，肥皂没买成，母亲笑得咯了血。

重点问题研讨
1、课文开头几段话饱含着什么感情，怎样理解“穷人在想哭的时候也是常常笑的”。
作品开头先议论穷人的笑。用“也……本来……”，“不但……也……甚至”来揭示穷人复杂的内心活动，字里行间饱含悲愤和感慨，体现了文章的感情基调，确立了文章的线索----含泪的笑。
深知忧愁的滋味，倒往往怕说忧愁；悲苦到极点，有时竟会发出心碎的笑声。对自己的命运，穷人只能以笑来自嘲。
2、作者是怎样以母亲的“笑”为线索，展开故事情节的？
课文的主要内容是寻找七个铜板。在开始寻找铜板时，母亲一边笑着说：“小铜板哪”，一边开玩笑，使“我们笑得前仰后合”。之后，当母亲找到三个铜板时，把一个没有底的抽屉套在“我”的脖子上，我们又“放声大笑”。当一个叫花子走来时，母亲又“笑得几乎昏过去了”。当叫花子把一个铜板放到“我”的手里后，母亲又“大大发出一阵笑声”。全文就是这样，围绕着找铜板这件事，以母亲的笑为线索，展开故事情节的。
3、文章共写了母亲的六次笑，这六次笑表明了什么？前三次和后三次又有什么不同？母亲的笑是一种什么样的笑？
第一次笑，描写了母亲用笑来掩饰内心的痛苦。第二次写母亲和我们的笑，“我们”被母亲那轻松、快活、唠叨不休的谈话所感染，困苦并快乐着。第三次写母亲与我们的笑。这是一种苦中作乐的笑。第四次写母亲的笑。这次笑是一种无可奈何的含泪的笑。第五次母亲的笑，这次令人心碎的笑完全是母亲内心情感的宣泄。这种有苦难言，绞人心痛的感觉，只有靠笑来宣泄。第六次母亲的笑，这是一种绝望的、近乎变态的笑，也是对生存状态和悲惨命运的一种无奈的抗争。此时的笑比哭更令人辛酸。
母亲的前三次笑主要表现母亲开朗的性格，隐约透露出母亲用笑来掩饰悲苦，是种含泪的笑；她的后三次笑由自嘲的苦笑（把难言的苦衷诉之于绞人心痛的笑）发展到了难以自拔的变态的笑，这种笑比哭更令人辛酸，是对命运的抗争，对黑暗社会的控诉，对统治阶级的愤怒和谴责。
4、怎样理解“老叫花子说：‘我不会缺少这一个铜板的。我缺少的是一铲子土。’”
叫花子的行为反映了穷苦人之间淳朴真诚的友爱之情。一个铜板对叫花子价值都不大，这更进一步说明“我”家贫困到极点了。贫困已经使叫花子失去了生活的信心，他知道等待他的只有冻死、饿死这一条路。
5、老叫花子把一个铜板放在“我”的手里后，为什么“满怀这感恩的心情”走了？
有人肯收下一个叫花子的钱，这是理解他的善行，尊重他，是友爱的表现，所以叫花子很感激。
6、当叫花子把铜板给“我”时，“我母亲说道，‘再没有……’”。母亲没有说出的话是什么？为什么不说出来？
母亲没有说出的话是“再没有别的办法了”。母亲难过辛酸得说不出来话了。她们竟然穷得要接受一个叫花子的施舍，真是苦衷难言，只有诉之于这绞人心痛的笑了。
7、本文采用第一人称进行叙述的，体会第一人称叙述的好处。
本文采用第一人称的写法，直接借助一个孩子的口，叙述了自己的亲身经历。用第一人称叙述，让读者感到更真实、更感人、更自然。

小说艺术特色
1、以小见大，揭露深刻。
一块肥皂，几个小铜板，为买肥皂洗衣服找铜板，物小，事小，可是尖锐地揭露了当时的黑暗社会。可见作者在选材上的匠心。
2、第一人称，真实可信。
文章采用第一人称叙述，借一个孩子的口，叙述亲身经历，使故事更真实，更感人。
3、以隐为显，婉曲感人。
最突出的特点是文章反映贫苦劳动人民的生活，可是不直叙他们的贫穷和悲苦，而是婉曲地以母亲含泪的笑贯穿全文，以隐为显生动而深刻地揭示文章的中心意思，产生了感人至深，催人泪下的艺术效果。

一、对下面句中破折号的作用判断正确的是（ ）
“我们找到了！我们已经有多少啦？简直数不过来了！一，----二，----三，----四，----，五，……”
A、破折号表示事项的列举分承，表明我和母亲一个一个地数着找寻不易的五个铜板。
B、破折号表示解释说明，解释我和母亲一共找到了五个铜板。
C、破折号表示话题的突然转变，由找铜板一事转到数铜板上来。
D、破折号表示声音的延长，表现母亲的兴奋心情，增强了惊喜效果。

二、《七个铜板》的线索和人称正确的一项是（ ）
A、七个铜板为线索 第一人称
B、母亲的笑为线索 第一人称
C、买肥皂为线索 第二人称
D、七个铜板为线索 第三人称

三、下列各句中，哪句没运用比喻的修辞方法（ ）
A、我俩花了整整一个下午来找七个铜板，就是她，也从来不曾像那一次笑得那么厉害。
B、她又像人家用帽子扑蝴蝶似的突然把抽屉翻了个身。
C、我吓得连忙把手缩回来，好像碰到一只火辣辣的炉子。
D、当心，钱是很敏感的，你得很巧妙地对待它，要必恭必敬的。它像少妇一样容易气恼。

四、填空
《七个铜板》是 ( )小说家 ( )的短篇小说，小说以 ( )为叙述人称，以 ( )为线索展开故事，深刻表现了匈牙利人民贫穷苦难的生活以及穷苦人民之间的友情的主题。

五、“对穷人在想哭的时候也常常是笑的”一句的理解正确的是（ ）
A、穷人人穷志不穷，性格乐观。
B、笑一笑，十年少，穷人们苦中作乐。
C、对自己的命运，穷人们只能以笑来自嘲。
D、穷人们常常用悲惨的笑声表达难言的苦衷。

参 考 答 案

一、D
解析：解答此题应结合课文内容。
二、B
解析：课文以第一人称"我"的口吻，贯穿全文始终的是“母亲的笑。”
三、A “也从来不曾像那一次笑得那么厉害”这句虽然有“像”字，但并不是比喻句。有些含有比喻词“像”“好像”“如”“仿佛”等的句子并不一定都是比喻句。如以下几种情况：
A、天阴沉沉的，好像要下雨了。
对面来的那个人像他的父亲。 表推测
B、像这样的老师，我们怎么会不喜欢呢？
咱们班有几个体育好的同学，像柳立。 表举例
C、他长得非常像他哥哥。 表比较
D、这件事正如大家所说的那样。 表证实
E、走进这片森林，我们仿佛置身于另一个世界。 表想象
遇到这几种情况，我们要特别注意，认真判断它们到底是不是比喻句。判断时要注意看比喻词所连接的两个事物是否是两个异类事物，它们之间有无相似点，若有，则是比喻句，若没有，则不是比喻句。
四、匈牙利 莫里兹 第一人称 母亲的笑
五、C

中 考 解 析

1、选出与“煦”字属同一部首的一项
A．旷 B．照 C．驹 D．燃
【考点】：汉字的部首
【分析】：答案为B项。例字“煦”的部首为“四点底”，A项“旷”的部首为“日字旁”，B项“照”的部首为“四点底”，C项“驹”的部首为“马字旁”，D项“燃”的部首为“火字旁”。所以应选B项。

2、将下列句子组成一段意思连贯的话，语序正确的一项是（ ）
①一部好书，不但给人以知识。
②书是人类知识的结晶，是人类进步的阶梯。
③因此读书必须有选择。
④然而，也无庸讳言，一些内容不健康甚至是反动的书读了只能使人精神颓废，受到损害。
⑤历史的文明要靠书籍来传播。
⑥而且能帮助养成优美的品德和情操，引导人们健康向上。
⑦人类的智慧要靠书籍来交流。
A．①⑥④②⑤⑦③ B．⑤⑦②①⑥④③
C．②⑤⑦①⑥④③ D．②⑤⑦③④①⑥
【考点】：句子的连贯。
【分析】：答案为C项。这段话先说书籍的作用，然后再说好书的作用，坏书对人的负面影响。

3、从修辞上看下列句子不同类的一项是（ ）
A．读书生活恰似一幅流光溢彩的画页。
B．囫囵吞枣，大有“好读书不求甚解”的味道。
C．莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”
D．我写月亮“像一轮玉盘嵌在蓝色的天幕中。”
【考点】：修辞方法辨析。
【分析】：答案为A项。此项是比喻，其余的是引用。

莫里兹·日格蒙德

莫里兹·日格蒙德（ 1879一1942），匈牙利批判现实主义作家。生于沙特马尔州蒂萨切切镇。父亲因从事营造业而发家，跻进了富人的行列，不久又破产。他一生当过律师、教育部职员、新闻记者和编辑，足迹几乎遍及全匈牙利。第一次世界大战期间，又作为战地记者访问了许多有关战场。这一切为他的文学创作积累了丰富的素材。后因参加1919年革命，遭到反动当局迫害，思想一度悲观失望。1908年发表第一个短篇小说《七个铜板》，因描写农民的悲惨生活，与当时官方文学对农村现实的粉饰美化形成鲜明的对照，在匈牙利文学界和读者中引起轰动。此后写了许多中长篇小说和剧本。莫里兹的作品主要揭露统治阶级的残酷剥削、贪吝、荒诞无耻，描写农民的悲惨生活以及反对封建、争取民族独立的英勇斗争。主要作品有长篇小说《幸福的人》《亲戚》、《罗饶·山多尔》等。
《七个铜板》《饱吃一顿》是莫里兹的优秀短篇之一。前者以“哭”与“笑”、“忧愁”和“开朗”的独特对比，表现农民的悲惨命运；后者通过地主表面的“慷慨大度”揭露其卑鄙恶劣的本质，用一顿“饱”吃来反社农民的终生饥饿，给人以强烈印象。

C. 世界经典短篇小说快读目录

《黑面纱》（英国）查尔斯·狄更斯，揭示了人性的复杂与社会的不公。

《竞选州长》（美国）马克·吐温，以幽默讽刺的手法，揭露了政治的荒诞。

《舞会以后》（俄国）列·尼·托尔斯泰，探讨了爱情、道德与社会关系的深刻议题。

《穷苦人》（俄）列·托尔斯泰，展现了底层人民的悲惨命运与道德的光辉。

《套中人》（俄国）安·巴·契诃夫，揭示了社会的僵化与个体的束缚。

《小公务员之死》（俄国）安·巴-契诃夫，通过一个公务员的悲剧，探讨了社会对个人的压迫。

《法律门前》（德国）卡夫卡，描绘了个人与社会法律的冲突，探讨了自由与规则的界限。

《一天的等待》（美国）厄内斯特·海明威，通过一个等待的瞬间，揭示了生活与人性的深度。

《小丑》（俄国）伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫，探讨了艺术与人性的关系，以及社会对个体的塑造。

《热爱生命》（美国）杰克·伦敦，展示了生命的意义与人类的坚韧。

《麦琪的礼物》（美）欧·亨利，通过一个小故事，探讨了爱情、牺牲与人性的光辉。

《蒙庞西埃王妃》（法国）拉法耶特夫人，揭示了贵族社会的腐朽与人性的复杂。

《克洛德·格》（法国）维克多·雨果，展现了社会的不公与人性的光辉。

《羊脂球》（法国）居伊·德·莫泊桑，通过一个小小的故事，揭示了人性的复杂与社会的冷漠。

《石心》（德国）E·T·霍夫曼，描绘了人类对未知的探索与内心的挣扎。

《饥饿的石头》（印度）罗宾德拉纳特·泰戈尔，探讨了生命的意义、爱与牺牲。

D. 《万卡》的内容概括，只要50字以内。 · 拜托，悬赏20！

《万卡》的内容概括：通过凡卡给爷爷写信这件事，说明沙皇统治下的旧俄罗斯社会中穷苦孩子的悲惨命运，揭露了资本主义社会的黑暗，表达了作者对穷苦人的同情。

以给爷爷写信为主体，构成了《万卡》这篇短篇小说的基本线索。在给爷爷的信中，万卡写道：“亲爱的爷爷，……我在给你写信。……我没爹没娘，只剩下你一个人是我的亲人了。”契诃夫借万卡之口，点明小主人公无依无靠的孤苦处境。
“三个月前，九岁的男孩万卡·茹科夫被送到鞋匠阿里亚兴这儿来做学徒。”小说的开篇是一个陈述句，这个看似平淡无奇的句子，不仅仅交待了时间、地点和人物，而且与整篇小说有着密切的关系——万卡做学徒仅仅是三个月的光景，但这短短的三个月给他带来的是什么样的灾难呢？看看万卡的乞求吧，“亲爱的爷爷，发发上帝那样的慈悲，带我离开这儿回家吧。……我再也受不了啦，不然我就要死了。……”只有三个月，一个天真活泼的孩子就发出这样的哀告，足见其受压迫之深。这充满童稚的乞求，带给读者的心灵震颤竟远远大于对黑暗的童工制度的批判嘲讽。
在描写万卡所遭受的非人待遇时，契诃夫更加小心谨慎地让万卡自己在信中说明，而不添一丝一毫的评语感叹。“昨天我挨了一顿打，老板揪着我的头发把我拖到院子里拿皮带抽了我一顿。”挨毒打的原因仅仅是因为万卡在摇老板的小娃娃时，一不小心睡着了，一个小小的疏忽竟然招致一顿暴打；老板的孩子睡在摇篮里，而又困又累的万卡却连眼也不能合一下。朴素的陈述中蕴含着作者极大的愤怒，这种用事实说话的手法贯穿于短篇小说《万卡》的始终，使其具有巨大的艺术震撼力，谁能不为万卡的不幸而伤心流泪呢？