中国传统小说的结局
『壹』 为什么中国传统文学作品中多为“大团圆结局”
从创作者角度来看，中国自汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”起，儒家思想便确立了其在中国思想文化方面的支配地位，儒家思想追求中庸，具有冲淡平和之美而缺少凌厉冲突之风，反映到文学艺术中，就是追求现世的幸福团圆，儒家思想的这种冲淡平和之美也造就了中国古代悲剧精神和悲剧意识的缺失，这一特点不仅影响到传统审美追求，更进而于深层次影响到文学艺术的创造。因而，创作者往往更倾向于大团圆结局，而不是古希腊式悲剧。
『贰』 阿城《棋王》｜浅析小说蕴含的中国传统文学的审美与精神
浅析《棋王》蕴含的中国传统文学的审美与精神
《棋王》是阿城八十年代发表的短篇小说，以其独特的叙事风格和深刻的精神内涵，展现了中国传统文学的审美特质与精神追求。以下是对《棋王》中蕴含的中国传统文学审美与精神的分析：
一、沿袭中国传统文学的语言审美
阿城的文字简练深邃，又不失白话文的轻松易懂，这种风格在《棋王》中得到了充分体现。小说中的语言生动、细致，仿佛具有生命力，能够引领读者进入一个个生动的场景。例如，在描述王一生与九大高手对弈的场景时，阿城用简洁而富有画面感的语言，将紧张激烈的棋局、人声鼎沸的观众以及王一生专注入定的神态描绘得淋漓尽致。这种语言风格，既保留了古文的韵味，又融入了白话文的通俗易懂，形成了阿城独有的文学特色。
二、富含传统“道”的精神
《棋王》中的主人公王一生，以其对棋道的痴迷和追求，展现了道家“无”的境界。他在对决九大高手时，如禅定般进入忘我境界，精神超脱了身体的束缚，陷入天地辽远的征战。这种精神追求，与道家所倡导的“天人合一”、“无为而治”等思想不谋而合。同时，王一生在棋道上的超凡脱俗，也体现了道家对于精神自由的向往和追求。
三、融合世俗与精神
阿城在《棋王》中，将世俗与精神巧妙地融合在一起。王一生虽然棋道高超，但他也是一个有着七情六欲、缺点毛病的俗人。他喜欢吃，却并不挑剔浪费；他痴迷于棋，却并无争斗之心。这种既世俗又精神的形象，体现了中国传统文学中对于人性的深刻洞察和全面展现。同时，小说结尾处通过“我”这个俗人的视角，道出了做俗人才能得乐趣的人生妙悟，进一步强调了世俗与精神之间的和谐统一。
四、展现中国传统文学的叙事技巧
《棋王》以第一人称“我”的限知视角展开叙述，让读者能够迅速被代入故事情境之中。同时，阿城巧妙地运用留白和象征等手法，使得小说在简洁明快的叙述中蕴含着丰富的意蕴和深刻的哲理。例如，在描述王一生与九大高手对弈的过程中，阿城并没有详细描绘每一步棋的走法，而是通过王一生的神态和动作来暗示棋局的紧张和激烈。这种叙事技巧，既保留了读者的想象空间，又增强了小说的艺术感染力。
综上所述，《棋王》作为阿城的代表作之一，不仅以其独特的语言风格和深刻的主题思想赢得了读者的喜爱和赞誉，更以其蕴含的中国传统文学的审美与精神成为了中国当代文学中的瑰宝。通过对《棋王》的浅析，我们可以更加深入地理解中国传统文学的精髓和魅力所在。
『叁』 水浒传结局悲惨的原因，是怎样的社会背景造成的
《水浒传》是一部反映社会现状，带批判意义的小说，其被列为中国四大名著之一，一是其文学性，另一点，也就在于其批判性。书中塑造了很多经典的人物形象:如真性情的鲁智深;勇武过人、心细如发的武松;性格良善而步步忍让的林冲等等，每个人都是性格迥异，特点鲜明，形象突出。
但《水浒传》读至最后，征方腊过程中各路好汉的死伤殆尽，最后真正得善果的可谓寥寥无几。我们所熟悉而喜爱的鲁智深，最终坐化;武松断臂，心灰意冷;林冲风瘫，结局凄惨，其余如张顺利箭穿心，刘唐被城门压成饼等等，可谓惨不忍睹，种种遗憾，令人内心愤懑，扼腕叹息!
所以《水浒传》读到最后，读者的内心是异常悲愤的，并自然将这一切都归咎于梁山的领导者宋江与其招安的举动，这也是宋江为何招致如此弊病的原因，听说李雪健老师在饰演宋江后还乡，面对的全是白眼，由此可见一斑。
那么，《水浒传》的作者，为何在前文重墨于各位好汉的忠义与无奈，而又给他们安排如此凄惨的结局?他们的这种结局，到底是什么原因和怎样的背景造成的?
喜剧的结局众所乐见，皆大欢喜，但不免华而不实，失却一种落地的真实感，毕竟革命是需要流血的，生活也并非都是万事顺遂!《水浒传》的悲剧色彩不仅没有让全书黯然失色，反而让本书的文学性和批判性更加出色和深刻，读后让人心内戚戚，掩卷沉思!
『肆』 红楼梦对中国现当代小说创作产生了哪些影响
红楼梦打破了中国传统文学大圆满结局收尾的模式，采用了悲剧的结尾。
晚清，出现了模仿《红楼梦》笔法去写优伶妓女的悲欢离合、缠绵悱恻的狭邪小说，如《青楼梦》、《花月痕》以及鸳鸯蝴蝶派小说[19] 。
民国，鲁迅继承和发扬了《红楼梦》的现实主义精神，深刻地写出平凡人物的悲剧；郁达夫、庐隐等人把《红楼梦》作为自传体小说，在他们的小说创作中带有浓厚的自叙传的色彩；妇女和爱情婚姻问题仍然是作家创作的热点，作家仍从《红楼梦》中得到启迪[19] 。巴金的《家》、老舍的《四世同堂》、林语堂的《京华烟云》以及张爱玲的小说，全是向《红楼梦》致敬之作。他们都以家庭、家族为结构来展现时代风云的变幻、人物命运的动荡[33] 。
建国后，欧阳山的《三家巷》承袭的依然是《红楼梦》的家族叙事结构，而孙犁笔下的女性形象不难找出大观园的影子。贾平凹的长篇小说《秦腔》里边的人物描写、叙事风格也继承了《红楼梦》的精髓。陈忠实的《白鹿原》拓展了家族叙事的境地。王蒙的长篇小说《活动变人形》是公开表白受到《红楼梦》影响的[33] 。