赠尔佛珠小说大结局

A. 山龟壳佛珠怎么保养

1。平时在佩戴山龟壳手串的时候，难免会导致手串表面产生一些污渍，如果用软抹布沾水拭擦不掉，那么可以用沾取一些肥皂拭擦，千万不要将山龟壳手串直接摆放在肥皂水里面浸泡，这样操作会对山龟壳手串产生很大的损害。

2.平时摆放山龟壳手串的时候，如果周围的湿度不定，稳定不定，那么很容易导致山龟壳手串出现干裂或者老化现象，摆放山龟壳手串的周围环境最好保证环境的稳定性，温度在5-10度左右是最佳的，冬季如果室内较为干燥可以选择空气加湿器来增加室内的湿度。

3.山龟壳手串具有很强的吸水性，如果周围的湿度较大，容易导致山龟壳手串膨胀起来，因此合理的控制环境湿度是非常有必要的，其次不要将山龟壳手串直接摆放在通风的地方。

4.平时在不佩戴山龟壳手串的时候，不要认为山龟壳比较坚硬于是就随处乱放，最好用专业的锦盒收藏起来，并且不要摆放在阳光直射的地方。

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佛珠的作用

1.诵经持咒，作为计数的法器

佛珠是佛教弘法最为方便的法器。而记数则是他最基本的功能之一。佛教认为，佛珠是“引接普遍根基，牵课修业之具也”。大家都知道，佛教信众在朝暮课诵和平日念佛、持咒、诵经时，都会在每念诵一句的佛号或咒语时，波动手中的一颗珠粒，如此周而复始，循环计数。

2.制心一处，增强智慧

佛教认为世间有无数的烦恼，当人们虔诚念佛或咒语，掐拨一颗珠粒，烦恼就可解除。因为念佛时，要排除一切杂念，做到心地清净，所以，佛珠也被称为“清心珠”。

3.警醒道念，庄严威仪

对佛教信众而言，一串佛珠携持在手，自然应该时刻提醒自己反省，警醒道念，庄严威仪，时时处处展现佛教慈悲喜舍的精神。

佛教认为：“若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说，若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德，如念诸佛诵咒无异，获福无量。”

对一般的社会大众而言，佛珠还意味着“弗诛”。意思是说，当人们将佛珠佩戴在自己的身上时，应该时刻提醒自己要爱惜生命，爱护生灵。

4.镶灾祈福，慰藉情感

佛珠，时常被视为镇妖避邪的护身符，认为它在关键时刻可以助人镇定自若，回避凶煞，消灾解难，战胜邪恶，慰藉情感。若按佛家的说法，凡是爱戴佛珠的人，都是有“善根”的表现，都应看作是自无始劫来与佛有缘的人。

处在人声鼎沸，喧嚣嘈杂的城市之中，手持一串佛珠，或能在不知不觉间成全了人的某种愿望。当人们在乘坐飞机、火车、汽车的时过程中，若持有一串佛珠在手并以顺时针掐算，就会自然而然地心无旁骛、神定气闲、自在安乐，而且可以起到调养经络、舒展筋骨的作用。

另外90年代开始也有人把佛珠挂在汽车上以求平安吉祥，更有人把佛珠编成手机链，挂在自己的手机上，以镶灾祈福与装饰手机。

5.结缘佳品，交友信物

佛珠还是人们表达思想感情的信物和礼品，很多人喜欢将佛珠作为结缘的礼品，馈赠给亲戚朋友。恋人之间也可以以送佛珠来传情达意。

6.流露品味，体显修养

佛珠当然还是美丽的饰物，它以恒常不变的情怀，装点着我们生活着的世界。佛珠作为一种装饰品，不仅可以作为艺术品来修饰自己，使优雅、知性、温柔、在腕间、脖子上流露。更重要的是还可以使一个人信仰、修养、风格和爱好得到外化。因此，佛珠正在被越来越多的社会大众所接受、喜爱、把玩和收藏。

近些年来，影视明星，歌舞大腕，艺坛新秀，在大庭广众之下都喜欢佩戴佛珠以显示自己超凡脱俗，温文尔雅，时尚潮流，与众不同。人们走在大街上，也不难发现许多并非是佛教信众的男男女女也喜欢佩戴佛珠以显示自己的个性、时尚和潮流。佛珠俨然成为一种时尚新潮的装饰品了。

7.人文关怀、专项收藏

在漫长的历史延续过程中，佛珠处处体现出一种高尚的人文关怀。人们运用大自然赋予人类的各种资源和世间的稀缺宝贵的各种材质，采用种种独特的传统加工工艺，制作出庄严典雅、形色各异的无数种佛珠，在积淀和弘扬中国传统文化的同时，形成独特的佛珠文化。

由于佛珠经得起时代的洗礼、历史的打磨，因此，在历经岁月磨砺之后，会显得更加的温润恬静，非同寻常。也正因为如此，佛珠成为了一种深受人们喜爱，具有很高保值、升值潜力和空间的专项艺术投资收藏品。

B. 康熙死因

康熙之死的不同说法

康熙六十一年（1722）十月二十一日，69岁的康熙兴致勃勃去南
苑打猎。十一月七日感觉身体不适，十三日晚便死去。

有人说，康熙是中毒而死。雍正朝吕留良一案中，曾静的供词为：
“圣祖皇帝畅春园病重，皇上进一碗人参汤，圣祖就驾崩了。”这是
说康熙是被毒死的，凶手就是雍正。著名清史专家孟森认为，康熙当
年的病情并不重，突然死亡，不能不使人生疑。曾身临其境的意大利
人马国贤记载：“驾崩之夕，号呼之声，不安之状，即无鸩毒之事，
亦必突然大变，可断言也。”

也有人相信官方记载。《清圣祖实录》记：十三日康熙病情加剧，
命速召诸子至御榻前，传位于雍正。还说康熙晚年曾命雍正代行郊祀
大典，可见康熙选定的继承人就是雍正。康熙是精明之人，早知诸皇
子争夺皇位，身边时有提防，毒死之说是经不住推敲的。

斧声烛影，康熙之死

电视剧《康熙王朝》中，对康熙之死是这样交待的：康熙即将宣布“立储”遗旨，却猝死在龙座上。对康熙之死，史书上确实有不同记载。《大义觉迷录》一书记载说：康熙病重后留下遗嘱：“传位十四子。”遗嘱交给执掌当时京城防卫的国舅隆科多，而隆科多恰是允的死党，二人勾结，将“十”字改为“于”字，因此，遗诏成了“传位于四子”。书中还说，康熙弥留之际皇四子允“进一碗人参汤，不知何故，圣祖皇帝就崩了驾”，允即位当了皇帝。也就是说，是雍正将其父毒死的。

据当时在畅春园的意大利人马国贤回忆说：皇上驾崩的夜间，园内有呼号之声，不安之状。这就是说，即使没有投毒之类事，但肯定也发生了“突然大变”。

野史中还有一种说法，传说康熙临终时召大臣入宫，久无人至。猛地一睁眼，发现皇四子胤立在跟前，大怒，摘下自己所佩玉佛珠掷向胤。不久，康熙便驾崩了。胤拿出经过篡改的遗诏，向诸兄弟及文武百官宣布父皇已经传位给自己，并以佛珠为证。

雍正夺位最明显的证据还有，他的亲生母亲因不满意儿子篡位，触柱而死。而几个知道内情的兄弟也都先后被雍正以各种借口处死。康熙晚年，还有两位重要人员，一个是内务府官员赵昌，一个是太监魏珠。他们两人贴身侍候康熙帝，深得宠信，照料起居、传达旨意均由此二人负责，康熙帝临终与雍正帝即位的内幕，必当深知。奇怪的是两人很快被雍正帝处死。据传教士马国贤说：“雍正即位，发布了一个使全国震惊的命令，赵昌被拘执，处死刑，财产抄没，子女为奴。”

雍正帝的举动也很异常。他口口声声说自己是最受康熙帝爱重的孝顺儿子，但即位之后，似乎很害怕康熙帝的亡灵。一个相信天命鬼神的人如果做了对不起父亲、兄弟的事，他就会心中有鬼，无论起居、娱乐、埋葬，都要远远地躲开他父亲的亡灵。这虽然算不上夺位的直接证据，但如果其他证据能够成立，此亦不失为一个旁证。

当然，也有的专家根据官方史书，尤其是根据雍正删改的《圣祖实录》，认为康熙属于病死。康熙自四十七年冬开始，疾病缠身，衰老体弱，心悸几危，右手失灵，头晕、腿肿，“稍早起，手颤头摇，观瞻不雅”，“心跳之时，容颜顿改”，可能患老年心脏和血液循环方面的疾病，死得比较突然。