逐鹿小说结局

㈤ 从《涿鹿之战》中感受到了上古时期人们怎样的感情

从《涿鹿之战》中感受到了上古时期人们为国家奋斗的感情。

涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。

这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。

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涿鹿战争对华夏战争影响最深的还是在军事方面。由于涿鹿战争是部族之间的一场大规模战争，结局又是以黄帝之弱势胜了蚩尤之优势，之后黄帝又趁势收复了中原，使华夏族各部落实现了团结统一。

此后，又进一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等与华夏族结为同盟，这都与黄帝的军事才能及其在战争中的表现有极大关系。

后来的首领虽然无法从理论上学到黄帝的用兵韬略，但从所闻所传中间接地领略到黄帝的兵法，并代代相传，这就为华夏的军事发展奠定了重要基础。

除此之外，这次战争对之后的兵器制造以及技术发展也起了积极的推动作用。因此，许多史书上称，涿鹿之战是中华民族在发展时期兴亡绝续之大事。

㈥ 逐鹿仙神中的风南天和若惜的结局是什么

最后若惜成了天界的仙后和南天帝君风南天在一起

㈦ 逐鹿之战，蚩尤明明占优势，为何最后还是被打败

我们都知道在中华文明的历史上有着著名的一战，那就是逐鹿之战，在这场战争中，炎黄击败了蚩尤，成为了中华民族最开始的领袖，很多人都不知道在这场战争之前，蚩尤明明军事力量远远强于炎黄，但是仍然被打败了，这背后的道理着实令人深思。

我们回望历史，每一位穷兵黩武的领导人，最后的下场都是和蚩尤一样，甚至被后人所妖魔化，而在很多的文学作品中，蚩尤已经被描述成了一个魔鬼，这就是当时蚩尤统治下人民的真实想法，而施行仁政的领袖反而会得到大家的赞赏。

㈧ 《鹿鼎记》原著结局是什么

韦小宝剃度后，在寺外遇到来少林寺挑衅的阿珂，深深为其美貌倾倒。韦小宝后来转往清凉寺当住持，大批喇嘛再次围攻清凉寺，小宝施计带领众人逃出，刚好遇上康熙率众前来。众喇嘛被擒，而康熙父子得以相认。

康熙到达清凉寺，白衣尼九难前来行刺，韦小宝藉宝衣替他挡了一剑，自己却被掳走。小宝花言巧语取得了九难信任，与九难潜入皇宫，得悉九难竟是前明长平公主。九难揭穿了太后原来是毛东珠假扮，真太后被她藏了起来。

二人出宫，韦小宝发现阿珂竟是九难的徒弟，无奈阿珂却倾情于台湾延平郡王郑经的次子郑克塽。

韦小宝回宫后，将假太后的秘密告知康熙，两人救出了真太后。韦小宝奉旨送建宁公主到云南嫁给平西王世子吴应熊，途中却被建宁诱惑而与其私通。

抵达云南后，建宁更将吴应熊弄成太监。此时九难派阿珂行刺吴三桂，失手被擒，而韦小宝从陈圆圆口中得知阿珂是她与李自成的女儿。最后吴三桂为九难所制，众人终于胁持着吴应熊离开了云南。

返京后，康熙再派韦小宝出海剿灭神龙教，反被教主洪安通施计擒住。韦小宝得双儿暗中救走，二人向北逃遁，竟闯至罗刹国在鹿鼎山建筑的雅克萨城，更随苏菲亚公主同赴莫斯科，并助其发动政变夺权。最后韦小宝带回罗刹国特使与清朝修好。

康熙让韦小宝衣锦还乡，得以回扬州与母亲韦春花重聚。韦小宝此行又成功替康熙拢落了西藏桑结和蒙古葛尔丹，更在丽春院与阿珂、双儿、曾柔、方怡、沐剑屏、苏荃等六女大被同眠。

回京途中遇到打算入宫行刺康熙的归辛树一家，韦小宝在天地会面前把皇宫布局告诉了归家，背后却通报康熙加紧防卫，最后归家三人力尽为宫中侍卫所杀。此时，康熙突然点破韦小宝在天地会的身份，并准备炮轰韦府，以杀天地会与沐家众人。韦小宝藉建宁公主之助，逃脱并救出了众人。

韦小宝再次被神龙教擒住，押回神龙岛，岂料洪安通发现妻子苏荃怀了韦小宝的孩子，为了掩饰，与神龙教中人互相残杀致同归于尽，祇得苏荃幸免。大变后众人转往通吃岛，台湾郑家、天地会及施琅所领的大清水师先后追至。清廷水师被击退后，陈近南为郑克塽暗算身亡。

韦小宝在通吃岛上过了数年无忧无虑的逍遥日子，清廷相继平定三藩之乱与台湾郑氏政权，康熙三番两次派人召回韦小宝。因韦小宝有去过罗刹国并帮助过苏菲亚公主政变夺权，令其到东北出征罗刹国，以签订有利条约。

事成后，知道小宝为天地会卧底的康熙开始用计逼小宝效忠，故意在圣旨中宣称韦小宝杀害陈近南，引来天地会的会众误会，而小宝获恩准回扬州探母，途中顾炎武等人来劝韦小宝率领起义反清。

由于康熙与天地会已经闹到都要逼韦小宝公开表态的地步，心烦意乱的韦小宝一怒之下决定将这些鸟事抛诸脑后，于是假装全家遭到劫杀，携了妻儿和母亲到大理城隐居，两不相帮不问世事。康熙不相信韦小宝轻易遇害，无奈屡次查访均未果。

韦小宝向母亲询问自己父亲是谁，韦春花说年轻时恩客颇多，汉满蒙回藏都有，是标准的父不详。

《鹿鼎记》是中国现代作家金庸创作的一部长篇武侠小说。这部小说创作于1969至1972年间，故事背景设置在明末清初，讲述成长于扬州妓院的少年韦小宝；

以不会任何武功之姿态闯江湖各大帮会，周旋于皇帝朝臣之间并奉旨远征云南、俄罗斯之故事，塑造了一个与传统侠客完全不同的小人物形象，并借这个形象讽刺了一些道貌岸然的伪君子和迂腐顽固的旧思想，表现了各族和谐相处、国家民族统一的思想。

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创作背景

《鹿鼎记》这部小说从1969年10月到1972年9月连载在金庸主办的《明报》上，连载时间长达两年零十一个月。

《鹿鼎记》是金庸创作的最后一部武侠小说。小说名字中有“鹿”和“鼎”二字，“鹿”是“逐鹿中原”的“鹿”，“鼎”是“问鼎”的“鼎”，因此，从名字上看，《鹿鼎记》就和政治、权力斗争是紧密相连的。可见，金庸在这部小说中仍然深深地关心着政治。

《金庸作品集“三联版”序》中说：“我初期所写的小说，汉人皇朝的正统观念很强。到了后期，中华民族各族一视同仁的观念成为基调，那是我的历史观比较有了些进步之故。这在《天龙八部》《白马啸西风》《鹿鼎记》中特别明显。”

《鹿鼎记》书后又特地附有《康熙朝的机密奏折》，他说道：“我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。

我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是‘轮流做庄’满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。这些观念我在小说中发挥得很多。希望将来写成学术性文字。”

㈨ 涿鹿之战后，黄帝是如何对待败方蚩尤后代的

作为一个受后人崇拜的人祖，是不会对蚩尤的族人和后代赶尽杀绝的，蚩尤后代日子过得都还不错。当时蚩尤战败被杀后，他的家人和族人都四散逃命，都怕炎黄二帝对他们斩草除根，都躲得远远的，据历史记载蚩尤的后代有几种解释。

第三民族融合论，这个有点靠谱，毕竟蚩尤部落是战败方，他们的家人和财产炎黄部落肯定要瓜分，那个时候是奴隶制的社会，女人和小孩的结局肯定是悲惨的，被分配给各个首领和头目做了奴隶，以后慢慢地就被同化了。

㈩ 黄帝内经蚩尤发生的逐鹿之战请问一下最后是谁赢得了胜利

涿（zhuō）鹿之战
《史记·五帝本纪》记载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”
关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《列子·黄帝》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也”。这十者均为十大部族图腾神兽，这十大部族曾为轩辕黄帝（有熊氏）在阪泉之战立下大功。以及《逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱”。
《逸周书》关于涿鹿之战的追述，虽然掺进了后人的思想和理解，仍是研究涿鹿之战难得的重要历史文献，由这段记载可知，战争起于蚩尤西向侵掠，炎帝大败，疆土全无，转向黄帝求助，引起黄帝、蚩尤的涿鹿之战。
相传蚩尤是九黎之君，九黎即九夷，属东夷集团。还传说“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”、“蚩尤作冶”、“以金作兵”，可见蚩尤是九个亲属部落结成的部落联盟的首领，他们勇武善战，武器装备也比较先进，这些传说反映了真实历史的影子，今已从考古学中得到证明。
蚩尤“宇于少昊”，说明其发祥地在今山东曲阜，这一地区史前时代属于大汶口文化和龙山文化分布区。从距今6000多年前开始获得迅速发展，到距今5000年前后的大汶口文化晚期，不仅作为社会经济基础的原始农业、家畜饲养有了长足的进步，各种手工业部门一无论是石器还是骨角牙器制作，其工艺水平都日渐超过了同期的中原，制陶业更逐步走向中华史前制陶的顶峰。在此基础上铸铜工艺萌芽，开始只能铸造小型铜工具，稍晚的龙山文化时已有了青铜容器的铸造，并逐渐取代了制陶业的尖端手工业的地位。随着社会经济、文化、技术的迅速发展和人口的增多，一支支大汶口文化的先民相继西向发展，进入华夏集团居地去拓展新的生存空间，据研究得知，距今5000年前后，其部分居民已西迁进入豫中，直接发生接触的影响所及直达豫西、豫南、苏南等地，涿鹿之战就是在这样的历史背景下展开的。
涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。
传说黄帝战胜蚩尤后，各诸侯都愿归顺，一致拥戴他为天子。