经典小说中经典人物的变化

Ⅰ 鲁迅笔下的经典人物形象

1、祥林嫂

祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。

辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。

她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。

2、闰土

《故乡》中的闰土——为苦难的生活现实和森严的封建等级制度碾碎了的农民的典型形象。作者借助于三个对比，透过肖像、衣着、心理、神态、语言、动作等方面的描写，刻画出前后两个不同时期里闰土的不同形象，展示了中国农民的多灾多难、凄苦悲凉的不幸厄运。

少年闰土：健康、活泼、天真、勇敢、机智、无忧无虑、聪明伶俐，且饱含着生命力。而三十年后，闰土变得呆滞、麻木、沉默、迟钝、早衰、自卑。

3、孔乙己

孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。

4、华老栓

华老栓是一个没有觉悟的劳动群众。他具有勤劳、善良、俭朴的品格。他整天总是勤勤恳恳地劳动，即使熬了夜，也不肯休息。他爱儿子，为了给儿子看病，他省吃俭用，拿出积累下来的一包洋钱给儿子买药。而当看到滴着人血的“药”时，却又不敢去接，更体现了他的胆怯和善良及其矛盾心情。这是他性格中的主要方面。

5、夏四奶奶

夏四奶奶是一个生活在辛亥革命前江南某城镇的贫苦妇女形象。她家境贫寒，年老体衰。她深爱相依为命的儿子，因失去他而痛苦悲伤；又因儿子是旧制度的叛逆者而蒙冤受辱，但她愚昧、迷信、守旧，是一个尚未觉醒的社会最底层的妇女。

Ⅱ 文学作品中的经典人物形象

好的演员自然入戏深，大部分人入戏虽深，等到落幕的一天，也就自然而然回归自己的生活了。

但是，有的人却因为入戏太深，短时间甚至长时间乃至于一辈子，都走不出来。

传闻伊能静因入戏太深，深夜穿睡衣敲黄磊的房门;传闻刘若英因入戏太深，无数次产生幻觉;传闻张歆艺因入戏太深，陷入剧中的癫狂状态;传闻孙俪因入戏太深，靠零食减压。

以上几种入戏太深，属于短时间戏里戏外分不清的状况，尤其是最后一个，靠零食减压，娘娘你是来搞笑的吗?

论入戏太深，我只服这三人!真可谓不疯魔不成活!

张国荣：入戏太深，自杀!

说到不疯魔不成活，姜子第一个想到的就是张国荣演义的《霸王别姬》，真是每次看都忍不住泪奔。

据说，张国荣的同性恋情结，就是源于《霸王别姬》，据导演陈凯歌回忆，他觉得程蝶衣就是张国荣，戏和人生，傻傻不分!

之后，张国荣又出演了很多部同志电影，生活中的张国荣，也被怀疑有同性恋倾向。

张国荣拍《异度空间》时，又一次入戏太深，患上严重的抑郁症。2003年，张国荣跳楼自杀，让人唏嘘不已。

陈晓旭：入戏太深，抑郁而死!

陈晓旭出演了87版《红楼梦》，被认为是最符合原著气质的林黛玉。

在《红楼梦》的编剧周雷眼里，陈晓旭还是受了林黛玉的影响，“她对佛法有兴趣就是因为《红楼梦》这本书。”所以，陈晓旭患病之后出家。

很多人认为，陈晓旭没有接受手术，就是因为信佛，想保留完整的身体，不切除乳腺，病情恶化。

主持人朱军也曾问过陈晓旭，你是喜欢别人叫你陈晓旭还是林黛玉，陈回答:“林黛玉。”

六小龄童：入戏太深，认为周星驰是恶搞孙悟空!

六小龄童出演了86版《西游记》，被认为是最经典的孙悟空。

六小龄童讽刺周星驰扮演的孙悟空，是恶搞经典，亵渎名著，认为周星驰的孙悟空跟原著不沾边。

六小龄童之所以看不惯别人扮演的孙悟空，何尝不是一种入戏太深?他习惯了86版《西游记》剧本里的孙悟空形象，甚至于，在一定程度上，他把自己当成了孙悟空。

86版《西游记》剧本里的孙悟空，大概是六小龄童心里最完美的自己的形象，所以，他对别人所演义的非党员性质的孙悟空，十分看不惯。

但问题是，86版《西游记》剧本里的孙悟空形象，也只是86版《西游记》剧本里的孙悟空，并不是原著中的孙悟空。