沈少卿總裁小說

A. 贈光祿少卿沈公傳

網路文庫里有。
贈光祿少卿沈公傳
青霞君者，姓沈，名煉，字純甫，別號青霞君。生而以奇騖一世。始補府學生，以文奇。汪
騖：賓士。馳騁一世
公文盛以提學副使校浙士，得君文驚艷，謂為異人，拔居第一。嘉靖辛卯，遂舉於鄉，戊戌，
為文辭華美震驚 終於在鄉試中中舉
鄉試考中的稱為「舉人」，頭名舉人稱「解元」。中了舉人便具備了做官的資格。通過鄉試的舉人，可於次年三月參加在京師的會試和殿試。會試由禮部在貢院舉行，亦稱「春闈」，中者稱「貢士」，得到貢士資格者可以參加同年四月的殿試。殿試由皇帝主持和出題。
成進士。始知溧陽，以政奇。御史憚之，卒得詆，徙茌平，再徙清豐。
主持 忌憚 最終被詆毀 兩次
已乃擢經歷錦衣衛，以諫奇。庚戌冬，虜入古北口，抄騎至都城，大殺掠。時先帝倉卒集群
不久 掌管錦衣衛的官員 劫掠的騎兵 大肆燒殺搶掠
臣議於廷，大官以百十計，率媕婀不敢出一語。君獨與司業趙公貞吉，歷階抵掌相倡和，慷慨論
都沒有主見，一聲不吭 登上台階擊掌
時事。嚴氏黨執格之，君遂抗聲詆嚴氏父子。又上疏請兵萬人，欲出良、涿以西護陵寢，遮虜騎
大聲譴責 帝王及後妃的墳墓及墓地的宮殿建築 阻擋
聯系：徐州三模卷：「安分兵往迎，燕王以精奇遮安軍，分為二。」
使不得前，因得開都門，通有無便。不報。無何，又上疏直詆嚴氏十罪。有詔廷杖君五十，削官。
不回復 下詔在廷上用杖打沈煉五十下，降官職
徙保安為布衣，以戇奇。當是時，君懷憤之日久，而忠不信於主上。乃削木為宋丞相檜象，
平民百姓 剛直 被皇上信任
旦莫射捶之，隨事觸景為詩賦文章，無一不慨時事，罵訶奸諛，懷忠主上也。當是時，邊人苦虜
早晚，莫通暮 斥罵奸詐諂媚的人
殘掠，而楊順者方握符鎮宣、大，虜殺人如麻，順不敢發一矢；虜退則削漢級，以虜首功上。君
兵符，征調兵將用的憑證 削下漢人首級，（假裝敵寇首級）
飛書入轅門，數順罪。順痛忌之，承嚴氏旨，日夜奇構君。及甲寅，虜復寇大同右衛，順計不出
飛遞書信到古時軍營的門或官署的外門 挖空心思設計陷害 侵犯
前轍，君飛書益急。而君在邊久，嘗思結客以破虜，或散金募土人豪宕者為城守。保安飢，又散
楊順的計劃和以前一樣 豪放不受拘束的人
前轍：以前車輪壓出的痕跡。喻以前的錯誤或教訓
金市遠粟，粥僧舍，活萬餘人。順謂諸事非放逐臣所宜為，可以判構君，遂與御史巡宣、大者路
購買遠處的糧食，給寺廟粥，救活了一萬多人
楷會疏入告君判狀。嚴氏父子從中下其事，棄君宣府市，連坐死者五人。既又馳捕其長子襄，械
判決書 在宣府集市上斬首 架刑具押送
抵宣府杖系，糜且死。會給事中吳公時來疏上，有詔逮順、楷，襄得免戍，時丁巳秋月也。
用木杖打後關押
先帝始再聽諫臣鄒公應龍、林公閏等說，悟向者嚴氏奸罔，斬世蕃西市，奪嵩官，籍其家。
聽兩次 以前 欺詐誣罔 沒收入官
再逾年而先帝崩，遺詔錄嘉靖以來言事得罪者，君得贈光祿寺少卿，蔭子一人。今上立一年，襄
進諫論政獲罪 庇蔭，子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。
復疏父冤，順、楷坐死。上感君戇，為制文，命省臣祭其墓。

B. 鳳冠夢的劇情簡介

明朝嘉靖年間，御史沈煉之子沈少卿與吏部郎中李元順之女李月娥訂下婚約。沈煉因劾奏相國嚴嵩而被罷免，家被查抄。李元順恐受株連，逼沈少卿寫下退婚文書。沈少卿避禍逃到江春岸，漁家女子李春娘冒死相救，又在相處中互相愛慕，定下了婚姻。 李元順之女為攀高枝，又將終身聘於嚴嵩之孫，夢想一天戴鳳冠、穿霞帔。不久，刑部尚書鄒應龍奉旨查清嚴嵩罪惡，沈煉晉級兼代相國，沈少卿得中狀元，李元順父女又悔去嚴家婚事硬要與沈家結親，矢口否認退婚一事，在鄒應龍且斷下，沈少卿與李春娘結為夫妻，李月娥的鳳冠夢終於破滅。
知縣李元順，酒醉罵了相國嚴嵩，被監察御史沈煉保薦，升為吏部郎中。李元順將女兒月娥許聘沈之子少卿候擇吉成親。不料，沈煉因劾奏嚴嵩獲罪被是非不辨的皇上革職，禍及全家入獄。李元須為避株連，維獲榮華富貴，逼沈少卿立據退婚，旋將李月娥轉許嚴嵩為孫媳，遂又晉升為侍郎。沈少卿被遂出李府，遇官兵追捕，老魚家女春姑解救，得以棲身避難。少卿與春姑朝夕相處，兩心傾愛，，訂下終身。嚴嵩的罪行被查明，沈煉劾奸有功，晉升為通政參議兼代相國。沈少卿化名赴試，鰲頭獨占，未婚妻受封誥命，御賜鳳冠霞帔。春姑原名李月娥，元順誤以為少卿不忘前約，皇封是屬其女，忙將喜事操辦，以期收受鳳冠完婚。不意，沈少卿所請封的「李月娥」另有其人。李元順老羞成怒，訴控沈少卿賴婚，因而掀起了諧趣橫生的鳳冠三訟，呈現了真善美與假惡丑

C. 贈光祿少卿沈公傳的作品原文

贈光祿少卿沈公傳
青霞君者，姓沈，名鍊，字純甫，別號青霞君。生面以奇騖一世[1]。始補府學生，以文奇。汪公文盛以提學副使校浙士[2]，得君文驚艷，謂為異人，拔居第一。嘉靖辛卯[3]，逐舉於鄉，戊戌[4]，成進士。始知溧陽[5]，以政奇。御史憚之[6]，卒得詆，徙茌平[7]，再徙清豐[8]。
已乃擢經歷錦衣衛[9]，以諫奇。庚戌冬[10]，虜入古北口[11]，抄騎至都城，大殺掠。時先帝倉卒集群臣議於廷，大官以百十計，率媕婀不敢出一語[12]。君獨與司業趙公貞吉[13]，歷階抵掌相倡和，慷慨論時事。嚴氏黨執格之，君遂抗聲詆嚴氏父子[14]。又上疏請兵萬人，欲出良、涿以西護陵寢[15]，遮虜騎使不得前，因得開都門，通有無便。不報。無何，又上疏直詆嚴氏十罪。有詔廷杖君五十，削官。
徙保安為布衣[16]，以戇奇。當是時，君懷憤之日久，而忠不信於主上。乃削木為宋丞相檜象[17]，旦莫射捶之[18]，隨事觸景為詩賦文章，無一不慨時事，罵訶奸諛，懷忠主上也。當是時，邊人苦虜殘掠，而楊順者方握符鎮宣、大[19]，虜殺人如麻，順不敢發一矢；虜退則削漢級[20]，以虜首功上。君飛書入轅門[21]，數順罪。順痛忌之，承嚴氏旨，日夜奇構君。及甲寅[22]，虜復寇大同右衛，順計不出前轍，君飛書益急。而君在邊久，嘗思結客以破虜，或散金募土人豪宕者為城守[23]。保安飢，又散金市遠粟，粥僧舍，活萬餘人。順謂諸事非放逐臣所宜為，可以判構君，遂與御史巡宣、大者路楷會疏入告君判狀[24]。嚴氏父子從中下其事，棄君宣府市[25]，連坐死者五人。既又馳捕其長子襄，械抵宣府杖系，糜且死[26]。會給事中吳公時來疏上[27]，有詔逮順、楷[28]，襄得免戍，時丁巳秋月也[29]。
先帝始再聽諫臣鄒公應龍、林公閏等說[30]，悟向者嚴氏奸罔，斬世蕃西市，奪嵩官，籍其家。再逾年而先帝崩，遺詔錄嘉靖以來言事得罪者，君得贈光祿寺少卿，蔭子一人。今上立一年[31]，襄復疏父冤，順、楷坐死。上感君戇，為制文，命省臣祭其墓。

D. 海彤與戰君少卿小說叫什麼名字

《千億總裁寵妻成狂》 小說介紹

主人公叫海彤戰君少卿的小說叫做《千億總裁寵妻成狂》，是小說寫手佚名所寫。精彩內容：海彤選擇了住在另一間有床的房間，挨著陽台，採光不錯，跟主人房隔了一間房，這樣夫妻倆也能保留著自己的私人空間。雖說領了證，海彤想著主要戰胤不主動要求過夫妻生活，她是絕對不會主動提出來的。...

E. 沈少卿林安安小說名是什麼

這個小說的名字叫做深情難卻，是林安安寫的比較好的小說。

F. 異世婚嫁路（共妻守則）_by半袖妖妖_txt全文閱讀，百度網盤免費下載

鏈接：https://pan..com/s/1-aLgc_xYsKvJ2Mz4yug6aw

提取碼：o5bn
小說名稱：異世婚嫁路（共妻守則)
作者：半袖妖
類型：都市
連載狀態：已完結
字數：351071字
簡介：該小說講述了蘇母去的時候幾乎震驚了所有人她七竅流血，竟然是中毒而死。她身邊的老嬤嬤這才說實話，原來她早就有服食霜的習慣，只不過是每次一小點，長年累月的，身體早已經不堪重負，本來一世情緣，牽掛兒女，如今全都交給了沈少卿，只對顏想說千錯萬錯都是娘的錯，趁她不注意又吃了一點，這就去了。沈少卿悲痛不已，在蘇妙語的哭聲當中給娘親風風光光的下葬了。按照母親生前的要求，去皇陵陪伴了祖父，既不入沈家，也沒去蘇家，如若蘇少遙真的是蘇家子，可能他承受的輿論會覺得理所當然，可這么多年的委屈，那些不甘全都隨著母親的故去而消散了。

G. 鳳冠，貴婦衣冠的絕響

2013年，揚州曹庄驚現隋煬帝與蕭後合葬墓，墓中出上了一件我國時代最早、級別最高、結構最完整的皇後禮冠，也就是人們常說的「鳳冠」。

不過，這件鳳冠上卻沒有「鳳」的蹤影，而是一派樹木蔥蘢、鮮花盛放的景象，就像在腦袋上頂著一片小森林。

其實，這也並不奇怪，因為皇帝雖自詡為真龍天子，可是從秦代到明代，作為皇帝正式禮帽的冕旒冠上也沒有龍。而真正以鳳鳥為飾的鳳冠，直到宋代才真正定型。蕭後墓出土的鳳冠，為我們展現了隋唐時期鳳冠的樣貌。

這頂鳳冠上的核心組件，有一個美麗的名字一一花樹。花樹以一個木質小圓盤為基座，上面伸出12根彈簧狀的花柄，頂端是一朵鎏金銅箔片製作的花朵，其中有玻璃花蕊、小石人等裝飾。12朵花的中央，還有一朵以銅管為柄的寶花，共13朵。而整頂鳳冠上一共安插了13株這樣的花樹，合計169朵花，真可謂是名副其實的百花爭艷，春意無限。

翻閱隋唐時期的文獻，我們可以發現，這些花樹的作用不止是裝飾，更重要的是表明女性的地位:等級最高的皇後戴12株花樹，一品命婦為9株，二品命婦為8株，依次減少。按照禮制，花樹的數量與每株樹上的花朵數量相同，也就是說12株花樹上，每株配12朵花。那麼問題來了，為什麼蕭後鳳冠上的花樹比禮制多了一株，每株多了一朵花?

原因尚沒有定論，我們只能結合蕭後非凡的人生經歷做一些推測。蕭後出身於名門世家一蘭陵蕭氏，曾祖父是南梁昭明太子蕭統。她16歲嫁給楊廣,39歲封為皇後,52歲時隋朝覆滅，後先後流亡於各路叛軍，甚至遠至東突厥。唐貞觀四年(630年)，李靖滅東突厥，將蕭後迎回長安。論起輩分，蕭後是唐太宗李世民正兒八經的表叔母。貞觀二十一年(647年)，蕭後以81歲高齡去世，唐太宗以皇後禮將她與隋煬帝合葬於揚州。也許唐太宗對這位傳奇的前朝皇後充滿了敬意，所以給了她超規格的待遇一在鳳冠上多加一株花樹，每株多加一朵小花。

安裝在彈簧上的花叢，會隨著腳步輕輕搖曳，就像風吹麥浪，多麼富有詩意。有的學者推測，花樹的前身，是一種更為人熟悉的漢代頭飾一步搖。東漢劉熙《釋名·釋首飾》日:「步搖上有垂珠，步則搖動也。」劉熙所說的步搖，類似於懸有墜飾的簪釵。但實際上，可搖動的部分並不一定是垂珠，造型千奇百怪，最常見的是花、葉。比如甘肅武威出土的一件漢代金步搖，便是一朵四瓣花上開出8朵小花或花苞，以細枝相連，正中又立著一隻小鳥，喙銜一片圓形金葉。四個花瓣的頂端，各有一個細小的圓環，原本應是懸掛有飾物。

《後漢書.輿服志》所描述的步搖，就更加生機勃勃了:其「以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，八爵(雀)九華(花)」，即以黃金為底座，纏繞桂枝，串以白珠，飾以花鳥，此外還有「熊、虎、赤黑、天鹿、辟邪、南山豐大特(大公牛)」六獸。好一幅萬物生長、鳥語花香的美景!此處的步搖，由眾多構件組合而成，與其說是一件頭飾，更像是一頂帽子，所以魏晉南北朝時期就出現了步搖冠的說法。這已經奠定了隋唐時期鳳冠的雛形。

在漢代，步搖是皇後謁廟時的必戴首飾，民間不許流通。現代人也許會疑惑，步搖是如此的繁冗，而且邊走邊晃盪，不是很不便於行動嗎?其實，步搖的一大功能就是限制行動，警示後妃保持端莊得體。因為戴上步搖後，如果步子邁得太開、動作幅度太大，金葉或是垂珠就會搖得嘩啦啦亂響，豈不很是失禮?所以，光鮮靚麗的步搖，把它比作後妃腦袋上的緊箍咒也不為過。不過，步搖實在是太好看了，引得民間女性爭先恐後地效仿，並勇敢地把禮制、禁令統統拋到了腦後。宋人撰寫的《唐語林》載，到了唐代長慶年間(821-824年)，「京城婦人首飾，有以金碧珠翠，笄、櫛、步搖，無不具美」。「緊箍咒」的痛苦，終究敵不過女人愛美的天性。

因此，步搖應是起源於西方，然後通過絲綢之路橫跨歐亞大陸，向東方傳播。在亞洲東端的日本、朝鮮，也出土有不少完整的步搖冠。為什麼西方人熱衷於將金色樹枝戴在顯要位置呢?這應該是一種樹神崇拜。

在古羅馬神話中，帶有金色樹葉的樹枝，是權力的象徵。古羅馬曾有一種古老的習俗:在羅馬附近有一座森林女神的神廟，其祭司由一名逃亡的奴隸擔任。他的任務是手持利刃，時刻警覺地守衛神廟邊的一棵聖樹。一旦有人折取了這棵樹上的樹枝，就有權與祭司決斗，若能殺死祭司，就能取代他成為新的祭司，並獲得「森林之王」的稱號。這一截命運攸關的樹枝，被人們稱為「金枝」。英國現代人類學家弗雷澤的傳世著作《金枝》其題名便是來源於此。

原來，充滿中國風韻的步搖，在兩千年前也曾是一件「洋氣」的首飾呢。

雖說以花朵、枝葉為飾的步搖是舶來品，但中國「土生土長」的鳳凰終於在宋代攀上枝頭，成為鳳冠上最重要的配件。鳳凰的起源非常久遠。早在新石器時代，從南方的河姆渡文化，到東北的紅山文化，都出現過鳳的圖樣。不過，鳳凰的形象在 歷史 上的大多數時間里，都與女性沒有直接的聯系，而只是祥瑞、美德的象徵。到了唐代， 社會 上下都颳起了一陣「鳳凰熱」，比如朝廷將大明宮的正南門命名為「丹鳳門」，而在《全唐詩》的四萬多首詩中，鳳、鸞等字眼一共出現了四千多次，可以說大約每十首唐詩中，就會出現一次鳳凰的身影。

這一時期，鳳凰普遍地出現在女性的珠寶設計中。比如，陝西乾陵唐懿德太子墓石槨所刻盛裝宮女，頭戴高冠，冠的兩側各插一支碩大的鳳釵，鳳口還銜有珠串。又如敦煌莫高窟第61窟壁畫中，五代歸義軍節度使曹元忠夫人翟氏，除了在發髻左右各插一支鳳釵外，頭上還有一件栩栩如生的鳳形冠飾，彷彿一隻鳳凰在女主人的頭頂安了窩。與此相應的是，「鳳釵」在唐代詩詞中頻頻出現，比如晚唐五代詩人馮延已的詩中，就有各種鳳:「寶釵橫翠鳳，千里香屏夢」，「春山顛倒釵橫鳳，飛絮人檐春睡重」，「嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢」。

進入宋代，鳳冠在因襲隋唐的基礎上出現了一大變革，那就是將龍與鳳一同飾於其上，成為了名副其實的鳳冠。《宋史，奧服志》記錄了皇後鳳冠的形制:花樹十二株，仍同隋唐之制，但冠上增加了「九龍四鳳」的裝飾。可惜，這段記載過於粗略。「幸運」的是，金朝在滅亡北宋後，將徽、欽二帝並皇後、妃嬪虜到了北方，進而承襲了北宋鳳冠的樣式。《金史·奧服志》對鳳冠做了非常詳細的描述:花株冠，用盛子一，青羅表、青絹襯金紅羅托里，用九龍、四鳳。前面大龍街穗球一朵，前後有花株各十有二，及瀉鵏、孔雀、雲鶴、王母仙人隊、浮動插瓣等，後有納言，上有全蟬襻金兩博鬢，以上並用鋪翠滴粉縷金裝珍珠結制，下有金圈口，上用七寶鈿窠，後有金鈿窠二，穿紅羅鋪金款幔帶一。

這一段話，若非古代服飾的專業研究者，可能不容易讀懂，但你一定從字里行間感受到了這頂鳳冠的繁復、華麗。冠上除了花樹、九龍四鳳，帽檐上還有孔雀、雲鶴等珍禽，甚至有王母娘娘領銜的一個仙人隊列，真是尊貴到了極致。

美麗鳳冠的背後，是殘酷的 歷史 。在被俘的北宋皇後脫下華服的同時，金朝的皇後繼而戴上了同款鳳冠，享盡尊榮。據《靖康稗史》等文獻記載，宋徽宗的鄭皇後、宋欽宗的朱皇後，在金人舉行的獻俘儀式上，被迫頭纏帕頭，身披羊裘，被人像羊一樣牽著。朱皇後不堪其辱，當晚就投水自殺身亡。

令人唏噓的是，金朝皇後的鳳冠也沒能長久地戴穩。公元13世紀，蒙古相繼滅亡金朝、南宋。這一回，蒙古皇後沒有繼承宋、金的鳳冠，而是延用了本民族的傳統女冠一顧姑冠。

這倒不是因為蒙古皇後嫌鳳冠笨重一顧姑冠高達二尺許，用鐵絲或樺木為骨，其外飾以紅羅、珠翠，佩戴的辛苦程度恐怕不在鳳冠之下。

強盛的蒙古政權，不僅在戰場上所向披靡，而且在文化上也將手下敗將的禮樂文化斥為末流。因而在元朝統治的近百年時間里，帝後始終維持蒙古族傳統打扮。

朱元璋登基後，立志恢復華夏正統，其中一項重要內容，就是繼承宋朝衣冠。洪武三年(1370年)，朱元璋敲定了皇後受冊、謁廟和朝會的禮服，禮冠仍襲宋制為九龍四鳳冠。但是因為新政權處於草創階段，而且經歷了元末農民戰爭後，百業凋零，鳳冠的設計相較宋金時期而言少了些許繁復，只保留了最基礎的龍鳳、十二花樹、兩博鬢和十二鈿。

待到明成祖即位時，國力大盛，鳳冠就開始講究起來，精緻程度比宋金的鳳冠有過之而無不及，除了龍鳳、花樹等「標配」，還詳細規定了花兒要怎麼開:大珠花樹上的花朵「蕊頭二個，翠花九葉」，小珠花樹上的花朵「每枝花一朵，半開一朵，翠葉五葉」。

滿清又是一個少數民族政權，在冠服禮制上同樣保留了本民族的特色。比如皇後的冬朝冠上，就有不少滿族老家的東北元素，如薰貂、東珠(即東北珍珠)、樺樹等。不過滿清的漢化程度比蒙元深，所以在冬朝冠的周圈鑲綴了七隻金鳳。清代皇後朝冠雖無鳳冠之名，但行前朝鳳冠之實，也算是鳳冠的一個「雜交」的產物。

歷史 上，男人們為了爭奪最高權力而展開的逐鹿廝殺，掀起了無數的腥風血雨。那麼女人呢?也在宮斗中。20世紀50年代，明定陵出土了四頂金碧輝煌的鳳冠，它們的背後，就隱藏了一段辛酸的血淚史。

這四頂鳳冠，分屬於明神宗的兩位皇後一孝端皇後和孝靖皇後。兩位皇後都姓王，在同一年都參加了神宗後宮舉辦的首屆選秀大賽。參賽的才女佳麗，哪個不夢想著戴上勝利者的鳳冠?但竟爭是無情的。孝端皇後，原名王喜姐，她在選秀中奮勇奪魁，正位中官。可惜她只生有一女，此後屢次流產，再也未能懷上龍種。孝靖皇後王氏的命運更慘，她沒能擠進前三，因而被分配到神宗生母李太後的慈寧官當宮女。

有一天，宮女王氏的命運意外地發生了轉折。她被精蟲上腦的神宗皇帝攔下臨幸，並且一次性中標。當時，神宗皇帝才18歲，二人都不敢聲張。但王氏日漸隆起的肚子，成了後宮公開的秘密。

神宗皇帝的母親李氏也是宮女出身，母憑子貴，在神宗皇帝登基後一躍成為太後。李太後力主將王氏封為恭妃，並給予保護。不久，王恭妃生下皇長子朱常洛，即後來的光宗。

但是，王恭妃畢竟只是得到神宗一時「性」起的魚水之歡，從來沒有得到丈夫的正眼看待。就在王氏被冊封的四個月前，神宗一口氣娶了九個嬪，而且，九嬪之一的鄭貴妃深得神宗寵愛，驕橫跋扈異常，百般虐待侮辱王恭妃，稱呼她為「老媽媽」。

鄭貴妃生下皇三子朱常洵後，一心為兒子謀求太子之位，於是更把王#妃當成了眼中釘。王恭妃謹小慎微，生怕兒子慘遭暗算，直到朱常洛十三歲了，還帶著他一起睡覺。果然，萬曆二十二年(1594年)，鄭貴妃向神宗打小報告，稱朱常洛調戲官女，神宗大驚，連忙派使者去驗視。王恭妃大哭:「十三年來我跟兒子一同起卧，就怕有人陷害，今日果然應驗了!」使者如實稟報神宗，這才保住了朱常洛的清白。

立儲之事驚動了慈寧官。李太後間神宗:「外延諸臣都說要早定太子，你怎麼看?」神宗向來不喜歡王恭妃和朱常洛，來了一句:「常洛只是一個富女的兒子。」李太後當即大怒:「你不也是官女生的!母以子貴，還分什麼三六九等!」神宗被羞得無地自容，只好冊立朱常洛為太子。

不過，王恭妃並沒有母憑子貴，反而被負心薄倖的神宗幽禁在景陽宮，與外界隔絕長達十年之久。直到萬曆三十九年(1611年)，王恭妃病重，太子朱常洛才得到父親特批，見母親一面。此時的王恭妃早已雙目失明，母子兩人抱頭痛哭，王恭妃顫巍巍地撫摸著朱常洛的臉，說:「兒長大如此，我死何恨。」說完氣絕，年僅46歲。

據明末文人文秉的筆記《先撥志始》轉引的內部消息，這對母子相見情形更為凄慘。朱常洛進入景陽宮後，鄭貴妃派人尾隨其後，王恭妃怕被捉到口舌把柄，兩人只好相顧無言。鄭貴妃派的人一直等到王恭妃咽氣，朱常洛才得以收殮母親的屍骨。

可憐的王恭妃，直到死後仍飽受屈辱。神宗並不把這個妻子的死放在心上，喪事拖了十個月，王恭妃的屍體早已腐爛不堪，隨葬品又少又沒人守墳。直到她的孫子明熹宗即位後，才追尊她為孝靖皇後，把她的棺槨遷人定陵，與神宗、孝端皇後同葬，並補上了皇後專有的鳳冠。

按照明初的禮制，皇後擁有兩頂鳳冠，一頂是正式場合戴的九龍四鳳禮冠，一頂是包含在常服中的雙鳳翊龍冠，或稱「燕居冠」。所以，定陵中埋葬的兩位皇後，一共隨葬了四頂鳳冠。有趣的是，這四頂鳳冠分別為十二龍九鳳、九龍九鳳、六龍三鳳、三龍二鳳，沒有一頂遵循祖制。不過，這一點也不影響鳳冠的奢華程度。拿孝靖皇後的三龍二鳳冠來說，上面共鑲有各色寶石一百多塊，珍珠更是多達五千餘顆，金碧輝煌，堪比一座小型的珠寶博物館。

可惜，孝靖皇後在世之時，從來沒有戴過一天這頂鳳冠。人都已經死了，就算鳳冠再大再華麗又能如何?

「野雞鳳冠」也搶手

盡管 歷史 上圍繞鳳冠的悲劇層出不窮，但美麗的鳳冠，始終吸引著萬千女性為之心馳神往、前赴後繼。如果說古代文人的最高理想是考中狀元，那麼女性一生最大的夢想就是擁有一頂鳳冠。那麼，對於無緣進入後官的女人來說，如何才能過一把「鳳冠癮」呢?

不能戴鳳，野雞總可以吧。按照明代禮制，皇室的後妃可用鳳，而誥命夫人可以用翟(長尾巴野雞)。二者的長相接近，於是命婦的翟冠也被籠統地稱為鳳冠。能戴上一頂這樣的「山寨」鳳冠，也算得上是莫大的榮譽了。於是，就像孩子自豪地把獎狀貼在牆正中，不少鳳冠都在正面的珠翠叢中赫然標明了四個大字:「奉天誥命」。

誥命夫人，是朝淑，廷對高官的母親或妻同子的加封。如果說男子是「求官心切」，那麼女人們也是在家中「求冠心切」。 歷史 上，有的大臣家裡遲遲得不到誥命鳳冠，不僅大臣著急，大臣的夫人更是著急。如明嘉靖初年內閣首輔夏言，就曾上書催過嘉靖帝，稱自己的繼室蘇氏嫁人夏家整整三十年了，還沒有鳳冠，以至於每次宮中大典都沒資格參加。而明末抗清名將史可法，也曾在一封家書中安慰朝思暮想的妻子說:「我在任已經年半，再過年半，就該考滿，到時就能奏請朝廷給你誥封。」

在很多反映女性題材的傳統戲曲中，鳳冠也是一個重要角色。福建的高甲戲有一出經典劇目《鳳冠夢》，是根據明末小說家馮夢龍《古今小說》卷四十《沈小霞相會出師表》一文改編而成。講述的是明嘉靖年間，吏部郎中李元順將女兒李月娥許聘給監察御史沈煉之子沈少卿，但忠正耿直的沈煉得罪了權傾朝野的內閣首輔嚴嵩，被嘉靖帝革職查辦。李元順恐遭株連，逼沈少卿寫下退婚書，並轉將李月娥許聘給嚴嵩之孫。

後來，天理昭彰，嚴嵩倒台。沈少卿考中狀元，他的妻子獲封誥命夫人，賜鳳冠霞帔。李月娥朝思暮想戴上鳳冠，於是李元順一家矢口否認毀親一事，明目張膽地前去搶親。雙方打起了官司，進而引發了劇情的高潮一「鳳冠三訟」。經過兩次上訴、三次審判，終審法官鄒應龍設下妙計，使愛慕虛榮的李月娥暴露了真面目，她的鳳冠夢也由此破滅。

如此說來，鳳冠的存在只是為了迎合女性的虛榮心嗎?當然不是。鳳冠有其深層的現實意義。古代的女性，因無法參加科舉、建功立業，她們獲得 社會 地位的主要途徑就是相夫教子，憑借丈夫、兒子的成功而獲封誥命，求得一頂鳳冠。鳳冠象徵著榮譽，其 社會 價值就是激勵萬千女性成為賢良淑德的模範，並一心一意地扶持丈夫、教育子女。這在齊家、治國的傳統 社會 理想中，具有重要的作用。

「三娘教子」是一個廣為流傳的故事:一家的女眷在得到男主人的死訊後，大老婆、二老婆皆不耐貧苦，改嫁而去，只有小妾王春娥堅守寒門，一邊辛苦織布維持生計，一邊苦口婆心地教導繼子。若干年後，繼子高中狀元，同時得知父親不僅沒有死，而且已官至尚書。父子榮歸故里，對王氏深表感激。故事的最後，王氏獲封誥命夫人，鄉鄰無不稱羨。

這是一個平凡女子靠操行改變命運的故事，它所要宣揚，就是古代女性的主流價值觀:貞潔，賢德。而王氏獲賜的誥命鳳冠，其意義不亞於一座表彰女德的牌坊。如果天下的女子都像王春娥，社稷何愁不安定?

話說回來，不論是在後宮還是民間，鳳冠都是不容易戴的。而且，能享受此等尊榮者，不僅要頭腦過人，體力也須出眾。此話怎講?據測量，明孝端皇後的九龍九鳳冠，重量達2.32千克，這個重量，大致相當於在頭上頂著一箱盒裝牛奶。明代皇後經常要戴著它出席冗長繁復的儀式，辛苦程度可想而知。誥命夫人的壓力同樣不小。貴州遵義曾出土明代播州土司夫人的鳳冠，冠上的珠寶在出土時曾遭到哄搶，但剩下的部件仍有近2千克。

浙江女子盡封王

皇室的後妃和各個等級的誥命夫人，加起來在全國的女性人口中也只佔了很小的比例。對於那些底層的普通女性來說，不僅與鳳冠無緣，翟冠也是無望的。她們的鳳冠夢又該如何寄託?

在浙東沿海一帶，流傳著一個「浙江女子盡封王」的故事。在民間婚俗中，新娘可以頭戴鳳冠、坐八抬大轎，如皇家之禮，不算逾制。

據傳說，靖康之難後，康王趙構騎著白馬一路南逃到了寧海，後面的金兵仍在窮追不舍。千鈞一發之際，趙構遇到了一名正在曬谷的村姑，姑娘靈機一動，把他藏在了裝穀子的籮筐里，然後在白馬後腿上拍了一掌，白馬飛奔而去。金兵追到後，姑娘往白馬飛奔的方向一指，騙走了金兵，趙構這才得救。為了報答這位姑娘的救命之恩，趙構許下承諾:若能登基稱帝，這位姑娘在出嫁時可以享受戴鳳冠、坐花轎的殊榮。後來，趙構果然當了皇帝，遂下旨賞賜。這位村姑戴著華麗的鳳冠，在婚禮上大大風光了一把。鄉里的新娘們紛紛效仿，於是這種風俗很快遍及浙江各地。

故事是虛構的，但新婚女子在婚禮上穿戴鳳冠霞帔的習俗，卻是真實存在的。這種習俗的真正起源，可能與明太祖朱元璋的妻子馬皇後有關。據《清稗類鈔》記載，鳳冠在古時僅作為後妃之服，而「其平民嫁女，亦有假用鳳冠者，相傳謂出於明初馬後之特典」。馬氏出身平民，卻翻身成為一國之母，這讓家鄉的姐妹們羨慕不已。於是，馬皇後奏請老公允許民女在出嫁時佩戴鳳冠霞帔。朱元璋對妻子一向敬重，便答應了這個請求。就這樣，鳳冠逐漸成了婚服的標配，這也是很多女子一生只得一次的榮耀。新娘無論地位高低，「必用鳳冠霞帔，以表示其為妻而非妾也」。

到了清代，傳統漢族後妃的服飾均已消亡，只有鳳冠保留在婚服中，成了古代衣冠的一抹殘象。

隨著清代後妃的發式逐步加寬加大，裝飾用的簪、花等飾物越來越多，於是形成了一個獨立的冠狀頭飾,在清代中期開始流行。如果把歷代皇帝後妃的冠飾都納入「鳳冠」的范疇，那麼鈿子可以說是最新款的「鳳冠」。

古裝劇《如懿傳》中鈿子的使用尤其多。

H. 《異世婚嫁路（共妻守則）》txt下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

鏈接：https://pan..com/s/1-aLgc_xYsKvJ2Mz4yug6aw

提取碼：o5bn
小說名稱：異世婚嫁路（共妻守則)
作者：半袖妖
類型：都市
連載狀態：已完結
字數：351071字
簡介：該小說講述了蘇母去的時候幾乎震驚了所有人她七竅流血，竟然是中毒而死。她身邊的老嬤嬤這才說實話，原來她早就有服食霜的習慣，只不過是每次一小點，長年累月的，身體早已經不堪重負，本來一世情緣，牽掛兒女，如今全都交給了沈少卿，只對顏想說千錯萬錯都是娘的錯，趁她不注意又吃了一點，這就去了。沈少卿悲痛不已，在蘇妙語的哭聲當中給娘親風風光光的下葬了。按照母親生前的要求，去皇陵陪伴了祖父，既不入沈家，也沒去蘇家，如若蘇少遙真的是蘇家子，可能他承受的輿論會覺得理所當然，可這么多年的委屈，那些不甘全都隨著母親的故去而消散了。