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⑶ 己亥雜詩的寫作背景

創作背景：這組詩作於清道光十九年己亥（1839年）。這年龔自珍辭官，由北京南返杭州，後又北上接取家屬，在南北往返的途中，他看著祖國的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩，於是誕生了《己亥雜詩》。

拓展資料：

原文：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

譯文：中國要想生氣勃勃就需要風雷激盪，這種萬馬無聲的局面實在令人悲哀。我希望皇帝重新振作精神，不要局限於一種規格或方式去選用治國的人才。

賞析："萬馬齊喑究可哀"一句，深刻地表現了龔自珍對清朝末年死氣沉沉的社會局面的不滿，因此他熱情地呼喚社會變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動地的春雷一樣。他又認為實行社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚:天公啊!請你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。

作品鑒賞：《己亥雜詩》共三百一十五首，或議時政，或述見聞，或思往事，題材十分廣泛，內容復雜，大多借題發揮，抨擊社會。龔自珍生活在鴉片戰爭前夕。他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望，集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情，寫出了作者對清朝政府不重視籌劃的痛心疾首，言語之間多是關繫到國計民生的鹽鐵生計堪危，表達了變革社會的強烈願望。《己亥雜詩》多用象徵隱喻，想像豐富、奇特，運用多種手法寫景抒情。

作者：龔自珍（1792年8月22日—1841年9月26日），字璱（sè）人，號定庵（ān）。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住崑山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。

⑷ 繁星春水詩歌20首

上網路輸入「繁星」或「春水」就有完整的內容了，下面各摘錄前20首：
《繁星》
一
繁星閃爍著——
深藍的太空
何曾聽得見他們對語
沉默中
微光里
他們深深的互相頌贊了
二
童年呵!
是夢中的真
是真中的夢
是回憶時含淚的微笑
三
萬頃的顫動——
深黑的島邊
月兒上來了
生之源
死之所!
四
小弟弟呵!
我靈魂中三顆光明喜樂的星
溫柔的
無可言說的
靈魂深處的孩子呵!
五
黑暗
怎樣幽深的描畫呢
心靈的深深處
宇宙的深深處
燦爛光中的休息處
六
鏡子
對面照著
反面覺得不自然
不如翻轉過去好
七
醒著的
只有孤憤的人罷!
聽聲聲算命的鑼兒
敲破世人的命運
八
殘花綴在繁枝上
鳥兒飛去了
撒得落紅滿地——
生命也是這般的一瞥么
九
夢兒是最瞞不過的呵!
清清楚楚的
誠誠實實的
告訴了
你自己靈魂里的密意和隱憂
十
嫩綠的芽兒
和青年說
"發展你自己!"
談白的花兒
和青年說
"貢獻你自己!"
深紅的果兒
和青年說
"犧牲你自己!"
一一
無限的神秘
何處尋他
微笑之後
言語之前
便是無限的神秘了
一二
人類呵!
相愛罷
我們都是長行的旅客
甸著同一的歸宿
一三
一角的城牆
蔚藍的天
極目的蒼茫無際——
即此便是天上一人間
一四
我們都是自然的嬰兒
卧在宇宙的搖籃里
一五
小孩子!
你可以進我的園
你不要摘我的花——
看玫瑰的刺兒
刺傷了你的手
一六
青年人呵!
為著後來的回億
小心著意的描你現在的圖畫
一七
我的朋友!
為什麼說我"默默"呢
世間原有些作為
超乎語言文字以外
一八
文學家呵!
著意的撒下你的種子去
隨時隨地要發現你的果實
一九
我的心
孤舟似的
穿過了起伏不定的時間的海
二十
幸福的花枝
在命運的神的手裡
尋覓著要付與完全的人
《春水》
一
春水
又是一年了
還這般的微微吹動
可以再照一個影兒么
春水溫靜地答謝我說：
「我的朋友！
我從來未曾留下一個影子
不但對你是如此」
二
四時緩緩的過去——
百花互相耳語說
"我們都只是弱者!
甜香的夢
輪流著做罷
憔悴的杯
也輪流著飲罷
上帝原是這樣安排的呵!
三
青年人!
你不能像風般飛揚
便應當像山般靜止
浮雲似的
無力的生涯
只做了詩人的資料呵!
四
蘆獲
只伴著這黃波浪么
趁風兒吹到江南去罷!
五
一道小河
平平盪盪的流將下去
只經過平沙萬里——
自由的
沉寂的
他沒有快樂的聲音
一道小河
曲曲折折的流將下去
只經過高山深谷——
險阻的
挫折的
他也沒有快樂的聲音
我的朋友!
感謝你解答了
我久悶的問題
平盪而曲折的水流里
青年的快樂
在其中盪漾著了!
六
詩人!
不要委屈了自然罷
"美"的圖畫
妥砍談的描呵!
七
一步一步的扶走——
半隱的青紫的山峰
怎的這般高遠呢
八
月呵!
什麼做成了你的尊嚴呢
深遠的天空里
只有你獨往獨來了
九
倘若我能以達到
上帝呵!
何處是你心的盡頭
可能容我知道
遠了!
遠了!
我真是太微小了呵!
十
忽然了解是一夜的正中
白日的心情呵!
不要侵到這境界里來罷
十一
南風吹了
將春的微笑
從水國里帶來了!
一二
弦聲近了
瞽目者來了
弦聲遠了
無知的人的命運
也跟了去么
一三
白蓮花!
清潔拘束了你了——
但也何妨讓同在水裡的紅蓮
來參禮呢
一四
自然喚著說
"將你的筆尖兒
浸在我的海里罷!
人類的心懷太枯燥了"
一五
沉默里
充滿了勝利者的凱歌!
一六
心呵!
什麼時候值得煩亂呢
為著宇宙
為著眾生
一七
紅牆衰草上的夕陽呵!
快些落下去罷
你使許多的青年人頹老了!
一八
冰雪裡的梅花呵!
你佔了春先了
看遍地的小花
隨著你零星開放
一九
詩人!
筆下珍重罷!
眾生的煩悶
要你來慰安呢
二十
山頭獨立
宇宙只一人佔有了么

⑸ 求某類完結小說

瀟然夢 我的黑道男友 我的極道男友 霸寵甜甜妻 帥老公是高中生 跨過千年來愛你 戀上你的床 六歲小蛇後 九歲小妖後 扛上壞妹子 賊美人 十二客花圖系列

⑹ 繁星春水詩歌全文+賞析

一
繁星閃爍著--深藍的空中，何曾聽得見他們的對話?沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。
【賞析】短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對"人類之愛"的追求。
二
童年呵!是夢中的真是真中的夢是回憶時含淚的微笑
【賞析】童年是我們逝去的時間，美好而悲傷，所以是夢中的真。因為它曾經真的存在過，所以是真中的夢，也是回憶時含淚的微笑
三
萬頃的顫動--深黑的島邊月兒上來了生之源死之所!
【賞析】前三句是描寫月亮升起的景色和環境。萬頃的顫動指海洋如果你住在海邊，對這個會有深刻理解。最難理解的就是最後兩句"生之源，死之所!"，一聯系就可以發現，月亮從海上升起，黎明又落入海中。海對於月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方，所以是生之源，死之所。在這里，作者想表達的是一種輪回的思想，世間萬物都有這個規律，從哪開始到哪裡結束，都是輪回的。人生也是，先是成長。然後到了老了的時候又返回兒童的心理(老人其實多和他們接觸會發現他們的心理很象小孩子)。這是世界的規律.
四
小弟弟啊!我靈魂中三顆光明喜樂的星。溫柔的，無可言說的，靈魂深處的孩子啊!
【賞析】對童真、童趣、童心及一切新生事物的珍愛在詩人的眼裡，充滿純真童趣的世界才是人間最美的世界。
五
黑暗，怎樣幽深的描畫呢?心靈的深深處，宇宙的深深處，燦爛光中的休息處。
【鑒賞】這首小詩把黑暗比喻的十分恰當，只要你沒雜念，心靈是沒有黑暗的;在宇宙中，是黑暗的，但還有許多想太陽一樣的恆星帶給我們溫暖和光明;而在燦爛光中的休息處的確沒有陽光，可是陽光休息時是在黑暗的夜晚，不久後，沉寂的夜晚將被太陽那強大的光輝所替代，所以黑暗是永遠戰勝不了光明的。
六
鏡子--對面照著，反而覺得不自然，不如翻轉過去好。
【賞析】詩人勸誡我們要把握好現在，勤奮努力地學習，腳踏實地地工作。只有"小心著意的描你現在的圖畫"，將來的事業才輝煌，人生之路才寬廣。在你"回憶往事的時候"才"能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥"!你才能夠自豪地說：我的這一生是過得豐盈充實的，是有意義的。一個"小心"，用詞精妙、無限關愛、叮嚀之情力透紙背。
七
醒著的只有孤憤的人罷!聽聲聲算命的鑼兒敲破世人的命運
【賞析】意在喚醒麻木的人，算命的鑼意味著將至的殘酷的未來，茫然的活著的人應該意識到而警醒奮起
八
殘花綴在繁枝上;鳥兒飛去了，撒得落紅滿地――生命也是一般的一瞥么?
【賞析】冰心老人用鳥兒飛去匆匆和落滿地的情景來與生命做比較，她猜想生命會不會和她在世界中看到的一樣"來也匆匆，去也匆匆"，側面冰心老人可能是在為某人嘆息她(他)的生命是如此狼狽，為她(他)婉惜吧!
繁星春水摘抄賞析
冰心《繁星》、《春水》中的詩歌大多小巧玲瓏，構思新穎奇特，充滿詩情畫意，語言明麗清新，富含生活哲理。詩集中，以青年為話題的詩共有8首，《繁星》3首，《春水》5首。讀這些詩，你會為它的新穎構思所嘆服，你會為它的深刻哲理所感動。
一、摘自《繁星》〔一〕
繁星閃爍著--深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。
〔鑒賞〕：短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對"人類之愛"的追求。
二、摘自《繁星》〔一五九〕
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
《繁星.春水》讀書筆記2000字
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。
〔鑒賞〕：寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她對母親表示了由衷的感激之情。聯系自然，讀來委婉柔和。
三、摘自《春水》（一0四）
魚兒上來了，
水面上一個小蟲兒漂浮著----
在這小小的生死關頭，我脆弱的心，
忽然顫抖了。
〔鑒賞〕：這首詩充分表現了冰心的愛心，寫得最好的一個地方就是："這小小的生死關頭，我脆弱的心，忽然顫抖了。"這句話細致描繪了十一個小小的生死關頭，只有這樣，我們才可以充分體會到冰心的那種對生命的珍惜和對弱者的同情心！
四、摘自《春水》〔三三〕
牆角的花！
你孤芳自賞時
天地便小了。
〔鑒賞〕：詩的哲理通過貼切的形象恰當地表現出來。"牆角的花"，便是這首詩藉以抒懷的形象。詩人用"牆角的花"來形容孤芳自賞者，准確生動，形神兼備，生長在牆角的花，由於不能充分地得到陽光的沐浴和雨水的滋潤，因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力，花朵開得枯黃瘦小。"天地便小了"，意在告誡人們做人處世應當謙虛，切勿驕傲。生命之花，總是在謙遜的心境中絢爛開放。一旦陷入孤芳自賞之中，就會枯萎凋謝。是說"牆角的花"如井中之蛙，困囿於狹小的視野，而看不到廣闊的天地
五、《繁星》之十六：
青年人呵！
為著未來的回憶，
小心著意的描你現在圖畫。
[賞析]
這首詩很通俗，一讀就懂。詩人勸誡我們要把握好現在，勤奮努力地學習，腳踏實地地工作。只有"小心著意的描你現在的圖畫"，將來的事業才輝煌，人生之路才寬廣。在你"回憶往事的時候"才"能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥"！你才能夠自豪地說：我的這一生是過得豐盈充實的，是有意義的。一個"小心"，用詞精妙、無限關愛、叮嚀之情力透紙背。
六、《繁星》之九十八：
青年人！
相信自己罷！
只有你自己是真實的，
也只有你能創造自己。
[賞析]
這首詩重在勸誡青年人要樹立自信心。要相信自己，戰勝自己，超越自己，不怕人生路上的艱難坎坷，不畏生活中的風霜雨雪。不要遇到一點困難就鳴金收兵，不要受到一點挫折就灰心喪氣，不要經受一點委屈就意志消沉，不要遭到一點打擊就萎靡不振。還是《國際歌》唱得好"從來就沒有什麼救世主，全靠我們自己"。朋友，"相信自己罷"，"只有你能創造自己"，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮麗的風采，展現一個全新的自我。
七、《繁星》之一一零：
青年人啊！
你要和老年人比起來，
就知道你的煩悶，
是溫柔的。
[賞析]
這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對待困難和挫折，也就是要正確地去對待生活中的"煩悶"。人生在世，要生活，要學習，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會遭遇困難和挫折，因此，就一定會產生"煩悶"。我們不能迴避，也無法迴避。只有從容豁達地去面對，勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過："天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能"，就是講的這個道理。只有在困難和挫折中你才能增長智慧，增長才幹。有聖人說："困難是人生的一筆財富。"真是精闢精彩。青年人不像老年人那樣飽經滄桑，飽經憂患，有時一回想往事，就難免心有餘悸，痛苦不堪。青年人面對的每一天都是嶄新的。青年人沒有生活負擔，沒有家庭拖累，沒有太多的雜事羈絆，一般來說，不會有太大的生存危機。因此，即使有一點"煩悶"，比起老年人來，也是"溫柔的"。
八、《春水》之三：
青年人！
你不能像風般飛揚，
便應當像山般靜止，
浮雲似的，
無力的生涯，
只做了詩人的資料呵！
[賞析]
這是一首非常精彩的哲理詩。詩人以風兒飛揚、雲兒飄浮和高山靜止巧妙設喻，對比比照，告訴我們立身養性的真諦。諸葛亮曾在《誠子書》中諄諄告誡其子諸葛瞻"靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。"可見神靜氣定，戒除浮躁，對於我們修身養性是多麼重要啊！
九、《春水》之三十四：
青年人！
從白茫茫的地上，
找出同情來罷。
[賞析]
這是一首告誡青年人如何待人處事的抒情詩。言簡意賅，情深意長。詩人要青年人"從白茫茫的地上找出同情來"，就是要青年人對別人充滿關愛，對社會充滿愛心。羅曼.羅蘭說："愛是生命的火焰，沒有它，一切將變成黑暗"。說得多麼好啊！可見同情和關愛對別人、對社會是多麼重要。正如那首歌所唱的那樣："只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間"。
十、《春水》之八十七：
青年人！
只是回顧么？
這世界是不住的前進呵。
[賞析]
什麼是詩？艾青說："詩是一個心靈的活的雕塑"，什麼是好詩？艾青說：它"不僅使人從那裡感觸了它所包含的，同時還可以由它而想起一些更深更遠的東西"。冰心的這首小詩就是這樣的一首好詩。她將自己"心靈的活的雕塑"栩栩如生地展現在青年人面前，她不但讓我們從詩中"感觸了它所包含的"，而且還讓我們"由它而想起一些更深更遠的東西"。詩歌告誡青年人不要取得了一點成績，有了一點進步就沾沾自喜，妄自尊大，停步不前，不要老是沉浸在幸福的"回顧"中，要戒驕戒躁，不斷創新，不斷前進，因為"這世界是不住的前進呵"。詩歌真具有催人奮進的力量！
十一、《春水》之一三一：
青年人！
覺悟後的悲哀，
只深深的將自己葬了。
原也是微小的人類呵！
[賞析]
這首詩和《繁星》之一一零一樣，也是告誡青年人要正確對待錯誤和挫折的抒情詩。這首詩寫得稍微難於理解些。但只要我們懂得了讀詩要注意其跳躍和省略的特點，那麼這首詩就容易理解了。這里，我們只要稍稍將詩人的思路作一個梳理，它就成了：青年人！要正確對待錯誤和挫折，覺悟後還悲哀，就只會深深地將自己葬了。這原本是微小的人類的致命弱點呵！
詩歌精短而警策，如醍醐灌頂，足以使那些昏聵的頭顱猛醒。
十二、《春水》之一七四：
青年人！
珍重的描寫罷，
時間正翻著書頁，
請你著筆！
[賞析]
這是一首極富哲理的勸勉詩。詩歌開篇用呼告手法，採用倒裝句式，勸勉青年人勤奮努力地學習，去"珍重的描寫"自己的人生詩篇。不要懈怠，不要蹉跎。然後，用一擬人兼比喻的修辭手法點明原因，催人上進；因為"時間正翻著書頁，請你著筆"啊！詩歌與岳飛的"莫等閑，白了少年頭，空悲切"有著異曲同工之妙。讀到此，我們耳畔會油然響起古代那位哲人震聾發聵的警語："逝者如斯夫，不舍晝夜"，從而揚鞭催馬自奮蹄，勤勉地去抒寫輝煌的人生。

⑺ 推薦一些好看的穿越到唐朝的小說

1、《開國功賊》是在17k小說網連載的一部架空歷史小說，作者是酒徒，被稱作稱為「隋唐三部曲」之一。小說講述了唐朝一個碼頭上扛包的苦力逐步成為開國功賊的故事。顧城作為一個碼頭上扛包的苦力，只想著吃上碗飽飯，娶個媳婦伺候老娘。

命運卻一次次地將他拋上天空，然後又一次次摔下來，鼻青臉腫，小說氣度恢宏，語言凝練，情節曲折，講述了真正冰冷而現實的亂世，對戰爭場面的描述非常有畫面感，勾勒出一個氣魄雄渾的大時代。

4、《大唐明月》是一本歷史時空類小說，上、中兩部於起點女生網連載完結，下部則以實體書形式出版發行，作者是藍雲舒。小說女主穿越到唐朝，成為史稱「儒將之雄」的名將兼名臣裴行儉夫人庫狄氏。

小說正是以唐高宗永徽四年到武則天垂拱元年間武周奪唐的千古大觀（公元653—685年）為背景，以男女主為主要人物線索，講述了那個特殊的時代波瀾壯闊。

小說在網路上具有極其強大的人氣和影響力，裡面的劇情很考究，盡量向歷史靠攏，而且節奏快，情節跌宕起伏扣人心弦，是一很很好看的唐朝小說。

5、《大唐貞觀第一紈絝》作者危險的世界，是一本完結唐朝穿越小說。現代草根宅男因為判官的失誤，附身大唐太子李承乾。上有千古一帝的老爹，下有萬世人鏡魏徵，前有千古賢後的老媽，後有萬世老魔程妖精。

不過這些都不重要，重要的是這里是大唐貞觀年，而他是這個強大帝國的太子殿下；是這個時代最牛逼的紈絝——皇二代。小說故事背景設定在大唐貞觀年，講述了一個皇二代的故事，情節設置非常新穎有趣，喜歡穿越文的朋友一定不能錯過。

⑻ 漢族的風俗習慣有哪些

（一）花燈節

中國漢族歲時節日風俗。蘊涵生育風俗文化。流行於桂東岑溪、富川等縣，已有百多年歷史。時間為農歷正月初十，凡上一年添有男孩之家，要到社廟掛花燈。燈用竹篾扎架，外糊花紋紙，上寫吉祥謎語，內點油燈，逐日添油。

掛燈者眾，社廟自然形成燈棚。添丁之家同日飲花燈酒，外公外婆給小寶寶送去衣服、背帶、玩具，親友、鄰居贈衣服和紅包致賀，共飲同歡。正月十六落燈。

（二）查日子

中國漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。

舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後。

媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。

雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑（俗稱「團圓粑」）送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。

（三）賀郎歌

中國漢族婚姻風俗。流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。

親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯（酒力不勝者可由男歌手代飲）。

然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。

（四）坐紅堂

中國漢族婚姻風俗。流行於桂東北全州縣一帶。男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。

姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。

新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

（五）討鑰匙

中國漢族婚姻風俗。流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。

拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。

（六）看屋

中國漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況（也有女方本人不去的）。

男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。

次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。

（七）黑房搶親

中國漢族婚姻風俗。流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長（或堂兄表哥）和親威中的男青年破門而入。

女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。

再由男方迎親隊中的兩個（或4個）女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。

（十）拜堂彩語

中國漢族婚姻風俗。流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。

如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。

中國漢族歲時節日風俗。流行於桂東北灌陽一帶。時在農歷七月初七。當地民間傳說，是日晚織女將與牛郎相會，白天她梳妝打扮，胭脂香粉撒得滿天飄香，故名。

屆時婦女們取出衣服及箱子暴曬，並用盆裝水，水中放幾根青草以示百葯，置戶外曬溫，叫做「曬香水」。據說穿了「香日」曬過的衣服，洗了「香水」可防瘟疫，促健康，並能使夫妻更加融洽恩愛，猶如牛郎織女一樣。民間有「七月香，曬籠箱」之諺。

(8)徽趣免費閱讀小說官方下載擴展閱讀

中國的漢族是世界上最大的一個古老民族，由於其歷史悠久，文化發達，所以風土人情多姿多彩，豐富異常。

中國漢族的文化豐富多彩，在其形成和發展的歷史過程中，開放虛懷、兼收並蓄，形成了齊魯、中原、燕趙、關中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩台、松遼、徽贛等各具特色的區域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性等。

中國漢族是一個古老的農業民族，自古以來農業人口一直占總人口的百分之八九十以上，尚農風俗源遠流長。從遠古起，中國漢族就視農業為本業。早在戰國時期韓非就提出了「以農業為本」的主張。

他說：「倉稟之所以實者，耕農之本務也。」《韓非子·詭使篇》。在尚農思想的影響下，中國漢族社會形成了「男耕而食，婦織而衣」《商君書·畫策篇》。

「男耕女織」可說是一幅典型的中國漢族社會風土人情畫。只是到了現代，特別是解放後才有了較大的變化

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