景繼寒小說免費觀看

⑴ 贈劉景文古詩全文的意思

意思：

荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風中依然顯得生機勃勃。別以為一年的好景將盡，你必須記住，最美的景是在初冬橙黃橘綠的時節啊！

原文：

《贈劉景文》蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，

菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，

正是橙黃橘綠時。

注釋：

①劉景文：劉季孫（1033～1092），字景文，祥符（今河南開封）人。宋仁宗嘉祐間，以左班殿直監饒州酒務，攝州學事（《石林話》卷下）。宋哲宗元祐中以左藏庫副使為兩浙兵馬都監。因蘇軾薦知隰州。仕至文思副使。七年，卒，年六十。博通史傳，性好異書古文石刻，仕宦所得祿賜盡於藏書之費。事見《東坡全集》卷六三《乞賻贈劉季孫狀》、《東都事略》卷一一《劉平傳》。 劉景文的父親劉皴是北宋的將軍，所以也養成他豪放的個性。因此蘇軾稱他為「慷慨奇士」。

②擎：舉，向上托。（擎雨蓋：喻指荷葉）

③傲霜：不怕霜凍，堅強不屈。

④君：你，指劉景文。

⑤蓋：車蓋，這里比喻荷葉。

(1)景繼寒小說免費觀看擴展閱讀：

這首詩是詩人寫贈給好友劉景文（名季孫）的。詩的前兩句寫景，抓住「荷盡」、「菊殘」描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。「已無」與「猶有」形成強烈對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。後兩句議景，揭示贈詩的目的。說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

蘇軾的《贈劉景文》，是在元祐五年 (1090)蘇軾在杭州任知州時作的。《苕溪漁隱叢話》說此詩詠初冬景緻，「曲盡其妙」。詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是深秋景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在於將對劉氏品格和節操的稱頌，不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在作者看來，一年中最美好的風光，莫過於橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。

古人寫秋景，大多氣象衰颯，滲透悲秋情緒。然此處卻一反常情，寫出了深秋時節的豐碩景象，顯露了勃勃生機，給人以昂揚之感。因此宋人胡仔以之與韓愈《早春呈水部張十八員外》詩中「最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都」兩句相提並論，說是「二詩意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙」（《苕溪漁隱叢話》）。

荷與菊是歷代詩家的吟詠對象，常給人留下美好的印象，可是為什麼此詩一開頭卻高度概括地描繪了荷敗菊殘的形象，展示了一幅深秋的畫面？這全然是為了強調和突出一年之中的最好景象：橙黃橘綠之時。雖然橙和橘相提並論，但事實上市人正偏重於橘，因為「橘」」象徵著許多美德，故屈原寫《橘頌》而頌之，主要贊其「獨立不遷」、「精色內白」、「秉德無私」、「行比伯夷」。此詩的結句正有此意，在表達上熔寫景、詠物、贊人於一爐，含蓄地贊揚了劉景文的品格和秉性。

⑵ 寫古代婚禮場景，王爺結婚的，要盛大一些，寫小說用，急！！！

範文：

數十里的紅妝。馬車從街頭排到街尾，井然有序，路旁鋪灑著數不盡的玫瑰花，寒風卷著花香刺得她頭直暈，就連滿城的樹上都系著無數條紅綢帶，路旁皆是維持秩序的士兵，涌動的人群絡繹不絕，比肩繼踵，個個皆伸頭探腦去觀望這百年難見的婚禮。

放銃，放炮仗，大紅燈籠開路，沿途一路吹吹打打，好不容捱到家還要挨著給長輩斟酒。

昏暗的新房內綉花的綢緞被面上居然鋪著紅棗、花生、桂圓、蓮子，寓「早生貴子」之意，竟鋪成了一圈圈的心形。

他抽出先前藏在靴靴中的紅紙裹著的筷子。他躊躇了一下，他的手微微地抖著。他仰起頭看。他有點膽怯，但是也只得鼓起勇氣把新娘頭上那張蓋頭帕一挑，居然挑起了那張帕子，把它搭在床檐上。一陣粉香往他的鼻端撲來。

他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼，他的心怦怦地跳動。但是他什麼都沒有看清楚，他的眼前只有一些搖晃的珠串和一張粉臉，可是他卻不知道是一張什麼樣的臉。他聽見旁邊有人低聲說：「新娘子高得多"。

寫小說技巧：

一、鋪墊和伏筆

任何事件的產生，都需要原因和前提條件，設下原因和前提條件就是為後面事件的產生做鋪墊。

寫小說要先產生好點子，然後再想這個好點子在劇情中發生，需要做哪些鋪墊（所需的原因和前提條件），然後去寫鋪墊。

巧合變因果，就要用鋪墊或伏筆。

小說中，巧合寫的太多，讀者感覺很假，如果用因果的形式（原因產生結果），就會顯得自然而然。鋪墊就是先製造原因，從而引發後面的結果，這樣結果就不用以巧合的形式出現了，從而把巧合變成了結果。

鋪墊示例：男主角路上碰見壞人，而一個武林高手正巧經過此處，幫助了男主角，這樣寫，讀者感覺怎麼這么巧。

應該改為鋪墊的形式：男主角去看武林大會，武林高手也要去參加武林大會，這就是鋪墊（設置前因），那麼武林高手在路上碰到男主角，就是自然而然的事（前因產生的後果），而不是巧合。

伏筆示例：女主角小時候遇到樹下畫畫的男主角，於是男主角教女主角畫畫，從此女主角愛上了畫畫。兩人分開數年後，男主角和女主角在繪畫班相遇，看似巧合，又是曾經註定的。

鋪墊和伏筆用法相似，但稍有區別：鋪墊比較明顯（因果關系明顯），而且鋪墊與事件的間距較小（原因很快就會產生結果）。而伏筆比較隱蔽（因果關系不容易看出來，要仔細分析才能得知），而且伏筆與事件的間距較大（因果關系就更不易看出了）。

推動劇情發展有兩種方式，順著情感慾望去寫是主動方式，用於寫幸福的順境。而不得不解決的問題和矛盾是被動方式，用於寫不幸的逆境。

幸福的順境中，就已經開始為不幸的逆境做鋪墊和伏筆，因為不幸不是在發生時才存在，幸福的順境時，就已為不幸的逆境埋下了種子（鋪墊或伏筆），只是讀者還感覺不到。

人生就是幸福的順境和不幸的逆境相互交替變換的過程。陽光過後必有風雨，風雨過後必有陽光，而且還會多出一道彩虹。當然，角色在不幸的逆境時，也可以設鋪墊和伏筆，那樣就是雪上加霜，使事情更糟。

二、劇情發展的推動力

（1）主動：內心情感的自發表現，滿足需求和慾望。

心懷美好、痴情，就會自發主動、自然而然的產生美好、痴情的言行，而不是為了什麼目的。滿足需求和慾望，也會自發主動的做事。只要有事可做，就有事可寫，這樣劇情就會向前發展。

（2）被動：解決問題和危機，矛盾沖突。

問題或危機來了，不得不解決，這就有事可寫了。

故事發展是起伏的：平靜的生活過久了，問題或危機就會出現，解決問題或危機，重獲平靜的生活，過段時間新的問題或危機又來了。小說中，陽光過後，必有風雨，風雨過後，必然有陽光。

事物的發展是曲折前進的：雖然在道路上是曲折的，但是總方向是前進的。如果沒有曲折，而是直線過程，故事很快就結局了，曲折能讓路變長、變遠，也就是能增加文章的內容。

⑶ 唐檸陸景寒小說叫什麼名字

唐檸陸景寒小說叫《不遇凡心不知痛》。

原創著作的這本名為《不遇凡心不知痛》的小說，是一部改編文，本書主角唐檸和陸景寒，原書名《展顏一笑春風度》，主角名改變，但情節依舊精彩。全書內容概述：嫁給陸景寒，做了夢寐以求的陸太太，唐檸滿心歡喜，明知道他不愛，還是選擇了他。

唐檸如飛蛾撲火般的愛，最後也要消失在火光之中，她以為她可以溫暖陸景寒那顆冰冷的心，結果顯示不過是妄想罷了，當所有未來都沒有期待，那愛這個人也就變得一片荒蕪，無葯可醫！

《不遇凡心不知痛》精彩片段

唐檸閉上眼，翻身背對著唐母。

唐母更加呆怔，她以為女兒會急得哭起來，哪知是這種漠然的反應？

唐檸的手指越發用力地攥著床單，泛白的唇幾乎要被咬出血。

說不在乎、不揪心是假的，但她再也做不到以前那般純粹無悔的喜歡。

此刻，她的心備受煎熬，經歷著天人交戰。

不希望陸景寒死去，但也不想繼續跟他在一起，進退兩難……

手術成功，陸景寒撿回一條命，被推入加護病房。

唐檸當夜就出了院，回到唐家。

此後的幾天，也沒去過醫院。

陸景寒醒來第一句話就是問蓉蓉，溫母打電話給唐母，要她帶著唐檸過來。

⑷ 我想知道"景"字的姓氏由來

一、姓氏源流
景（Jǐng）姓源出有四：
1、出自羋姓，源出楚大夫景差後裔，以封邑名為氏。戰國時期，楚國王室六大公族姓——屈、景、昭、懷、田、吳之一，皆為楚國王室分封子孫的食邑地名，後代以之為姓。據《元和姓纂》記載，景姓是由楚大夫景差而來的姓氏。相傳，景差是楚國貴族，入仕後官至大夫，子孫為了加以紀念，便以他的名字為姓，成為最早的一批景姓人。
2、出自姜姓，以謚號為氏。戰國周敬王時，齊國國君杵臼去世，謚號為景，世稱齊景公。他的支庶子孫以他的謚號為姓，也姓景。
3、出自他姓改姓或冒姓而來。如據《明史》上記載，明朝時的御史大夫景清，本姓耿，後來改姓景。
4、出自少數民族中的景姓。滿族、朝鮮族、阿昌族、傣族等皆有景姓。
得姓始祖：景差。據《元和姓纂》記載，景姓源自羋姓，楚國公族景差是這一姓氏的始祖，他是楚國的貴族，入仕後官至大夫，在我國歷史上也是可佔一席之地的人物。他的辭賦，可與屈原、宋玉同享盛名。他的子孫為了加以紀念，便以他的名字為姓，成為最早的一批景姓人。景姓在1000多年前，主要繁衍於好田寺、華陽兩地。古代的好田寺，在今山西省乾縣東邊的好田寺村，華陽在今山西省沔陽縣東方之地。望族居晉陽郡（今山西省太原市）。故景氏後人奉景差為景姓的始祖。
二、遷徙分布
景姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。漢室鼎盛時期，景氏宗人從楚地外徙，流居關中，落戶陝地（河南省陝縣）。至晉朝，族氏支分，足跡印於陝西、福建、江蘇、湖北等地。雲陽景氏的始遷之祖為景繼彰，進士及第，官授常州武進令，時在隋唐戰亂之際。其五世祖審公世居慶州（陝西省）、真寧（甘肅省慶陽）一帶。景繼彰赴任江南，偕諫、諄二子同抵衙署（武進）。繼彰病故後，其景諫、景諄二子迫於路途遙遠，無法就道返歸故里，於唐景龍三年（709年）卜居於丹陽的折柳鎮唐興里。後人因村中有丹井五口，叩擊之，則分別發出「宮、商、角、徵、羽」旋律，其聲清脆可辨，鏗鏘入耳，遂易村名為嘉（佳）井。由此，景諫、景諄兄弟倆被尊奉為丹陽景姓始祖。景氏定居丹陽以來，歷時達1000餘年，按宗支細分為貴一至貴七。其貴七又分派12支，並有牆、玄，有望等宗支，以大宗統領小支，小支依附大宗，出現了枝繁葉茂的局面。景氏居住在行宮的景家渡，橫塘的大景甲、景巷，蔣墅、折柳、竇庄景家村、雲陽的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界溝、萬畝塘、新廟頭、張家村、段庄、大上埄、南寺前、長安橋、白塔里、盛墅橋、三里鋪、冷家村、東庄鋪、卜弋橋、戴庄、留庄、郵塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙橋、丁義河、南渚、符城等地。（余略）
三、歷史名人
景 陽：戰國時楚將。齊、魏、韓三國攻燕，燕使太子求救於楚，楚王命景陽為將救燕。景陽不赴燕而遷攻魏之丘，取之以與宋，三國恐懼，乃罷兵，燕國得解圍。景陽這種戰略，被載於《戰國策》。
景 丹：櫟陽（今陝西省臨潼）人，名列漢光武中興時雲台「二十將」的大功臣。能文能武，但學問好。也很有謀略，曾為交武帝擊破王郎等，又與吳漢等人大敗五校於櫟陽，戰功彪炳，被封為櫟陽侯。據說，在封侯的時候，光武帝曾對他說了一句：「富貴為歸故鄉如衣錦夜行，故以封卿耳。可見光武帝的器重。
景 煥：北宋人，曾官壁州的白石縣縣令。早年專事書畫，與翰林歐陽炯學士曾是忘形之交。一天他們一道騎馬遊玩來到應天寺。在右側壁面上畫上一天王與左側天王像相對。渤海在一旁，，觀看畫作之逸勢，寫成一篇歌行以記此事。後來擅草書的僧人夢龜又來到此寺，人們請他在廊壁上題字。書畫歌行，一日而就。全城人都聞訊前來觀看，寺中擁擠不堪，一時路道阻塞。成都的人稱此為「應天三絕」。著有《野人寒語》、《牧豎閑談》等。
景延廣：字航川（892-947），五代後晉陝州人。高祖時累官馬步軍都指揮使。出帝立，大臣議告契丹致表稱臣，延廣獨不肯，但致書稱孫，契丹數以責晉。延廣對契丹使者說：「晉有橫磨大劍十萬口，翁要戰則來，他日不禁孫子取笑天下」。其後契丹入寇，延廣閉壁不肯出，尋出為河南尹，北騎奄至，延廣顧其家，未能引決，被執。但他寧死不屈，最後自殺，以身殉國。終年55歲。
景廷賓：號尚卿（1861-1902），清末農民起義領袖，直隸廣宗（今屬河北省）東苕村人。義和團失敗後，他領導家鄉的農民繼續進行反對帝國主義的斗爭，附近人民紛起響應。在巨鹿縣廈頭寺自稱「龍團大元帥」，豎起「官逼民反」，「掃清滅洋」大旗。義軍以金、木、水、火、土、中字編列為營，最初不過兩三千人。4月間進駐廣宗縣件只村後，各地人民紛紛響應，隊伍迅速擴大至三四萬人。起義失敗後被俘犧牲。
景幼南：初名炎昭，改名昌極，字幼南。江蘇泰州人。畢生從事教育事業，著有《哲學論文集》、《哲學新論》、《道德哲學新論》、《名理新探》。譯有《柏拉圖對話集選篇》、《溫楷斯德文學評論之原理》等。
此外，景姓名人還有：戰國時楚有將軍景翠、景陽，秦末陳勝起義立新楚君後裔駒為楚王，東漢有經學家景鸞，五代後晉有馬步軍都指揮景延廣。後周有宰相景范，明代有御史大夫景清、臨漳令景芳，清代有書法家、學者景星杓……等。
四、郡望堂號
1、郡望
晉陽郡：秦置晉陽縣，趙國都城置晉陽郡。不久又改名太原郡，屬太原郡轄，現在山西太原市。西漢初年曾經在此設置太原國，晉陽為太原國都。不久兼置並州，東漢時期，撤掉了並州，歸屬冀州，分置恆山、西河二郡。
2、堂號（缺）
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【景姓宗祠通用對聯】
〖景姓宗祠四言通用聯〗
源自春秋；
望出晉陽。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
全聯典指景姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
碑留寒語；
績著雲台。
上聯典指北宋人景煥，著《野人寒語》。乾德年間，朝中立郡國戒石碑，刻有《野人寒語》中的句子：「爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。」下聯典指東漢櫟陽人景丹，字孫卿，少年時到長安游學，王莽時曾舉四科，他以言語科任固德侯相。劉秀任他為偏將軍，打敗王郎部將，建武年間封櫟陽侯，圖像畫於雲台閣。
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〖景姓宗祠六言通用聯〗
漢室將軍府第；
明代御史人家。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指東櫟陽侯景丹，字孫卿，櫟陽人。王莽時舉四科，為固德侯相。漢興武時拜為偏將軍。下聯典指明代洪武進士景清，授編修，改御史。建文初歷官御史大夫。燕師人。清約方孝儒等同殉國。
清朝書畫能手；
戰國辭賦名家。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指清代書畫家景梁曾，字秋田，錢塘人。號東梅老人，工書畫，花卉、書法均學南田。下聯典指戰國時楚國辭賦家景差，後於屈原，與宋玉同時。《史記》說他「好辭而以賦見稱。」
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〖景姓宗祠七言以上通用聯〗
掃清滅洋，號稱龍團元帥；
磨劍迎戰，擢使馬步軍都。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指清末直隸（今河北省）農民軍領袖景廷賓，直隸廣宗（今屬河北省）人。1901年（光緒二十七年），義和團失敗後，他領導廣宗人民繼續反對帝國主義的斗爭。1902年3月，豎「掃清滅洋」旗幟，稱龍團大元帥。直、魯、豫三省邊界人民紛紛響應，起義軍發展到十六萬人。5月袁世凱所部清軍及六千名德、日、法侵略軍作戰，失敗 被俘，7月在威縣犧牲。下聯典指五代時後晉將領景延廣，字航川，陝州（治今河北陝縣）人。高祖時累官馬部軍都指揮使。後任相職，反對契丹稱「臣」，並告契丹：「晉朝有十萬口橫磨劍，翁（指契丹主）若要戰則早來！」
光動星文，萬古無雙大節；
石遺郡邑，千秋不貳箴言。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指明·景清事典。下聯典指北宋·景煥事典。
無瓦全，寧玉碎，香留姓氏；
作詩解，編易說，功在經書。
——佚名撰景姓宗祠通用聯
上聯典指周代名人景皓事典。下聯典指東漢經學家景鸞，字漢伯，梓潼人。少隨師學經，涉七州之地，遂明經術，著作有五十餘萬言。
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附錄：【景姓典故、趣事】
〖景監的引薦之功〗
景監乃春秋戰國時人，《史記》雲：「監、景姓，楚之族也。」
秦國秦孝公即位時，秦國的地位還相當低，諸侯大國都看不起它。秦孝公對此現狀十分不安，決心奮發圖強，使國家強大起來。下令求賢納士，不管是本國人，還是外國人，誰有好辦法使秦國富強起來，就封他做大官，並賞給土地。詔令發出後，引起強烈反響。魏國有個青年，得知此消息後匆匆來到秦國，這個人就是商鞅。
商鞅到秦國後，向秦孝公寵臣景監講述了自己的變法之道，很得景監信任，於是景監極力推薦。
秦孝公求賢若渴，聽到景監大力推薦，立即召見了商鞅，可商鞅卻大談五帝興起的道理，秦孝公聽得昏昏欲睡。商鞅講完後，秦孝公才睜開眼睛，對商鞅講的根本沒興趣。
商鞅離開後，秦孝公很是惱火，對景監大發脾氣，說：「你推薦的是一個迂腐呆滯之徒。」景監心裡也不好受，就在這時，商鞅再次央求景監引薦他，景監只好答應。
過了五天，秦孝公再次召見商鞅，對商鞅還抱著一線希望。這次商鞅卻講述了一大套三王之道。秦孝公越聽越不合口味，雖耐著性子聽完了，但又生了一肚子氣。秦孝公抱怨景監，景監更惱火。
商鞅第三次要求見孝公，景監雖有顧慮，但為了國家的前途，還是照辦了。這次商鞅講述了五霸興起的歷史，向孝公鼓吹富國強兵之術，說明變法革新的重要性。這次講的稱霸之道，秦孝公越聽越有興趣，兩人談了幾天，孝公不知疲倦，反而精神抖擻，興致勃勃，遂以商鞅之道變法改革。
秦國通過這次變法，使原本在政治、經濟、文化各方面都比較落後的「西戎」之國，逐漸發展為當時最富強的國家，為日後秦統一全國作了政治上的准備。商鞅的功績之大自不可沒，但景監的引薦之功也常為人們所津津樂道。
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〖景鯉出使秦國〗
景鯉乃楚懷王時的相國，有謀略，善辭令，是位出色的軍事家、外交家。
楚王曾派景鯉出使秦國，有人對秦王說：「景鯉是楚王最喜愛的大臣，把他拘禁起來，用他換取楚國的土地。如果楚王答應了，那麼我們將沒用軍隊卻得到了土地；如果楚王不答應，我們就殺掉景鯉，再與才能不如景鯉的人打交道，這可是一舉兩得的計謀。」秦王於是拘禁了景鯉。
景鯉對秦王說：「我預見到大王的權勢將被天下人所輕賤，並且土地也不可能得到。我剛要出使的時候，聽說齊魏兩國都准備割讓土地侍奉秦王。為什麼能這樣呢?就因為秦國楚國是兄弟之邦。如今大王拘禁我，這是向天下諸侯昭示秦國失去了楚國的邦交，齊魏又怎能尊重孤立無援的國家。當楚國知道秦國處在孤立中，不但不會送來土地，而且還要在外邊結交諸侯來圖謀秦國，那麼秦的天下就必然危險了。」秦王聽了景鯉的這番話，趕忙釋放了景鯉，並視之為座上客。
景鯉再次出使秦國。景鯉跟秦王、魏王在邊境一帶討論聯合的問題。楚王對景鯉擅自同秦國討論聯合之事感到很生氣。有人對楚王說：「魏國請求不和楚國聯合而只同秦國聯合，因此景鯉才和我們一起討論聯合的問題。至於周王室對於你們和秦魏聯合那是很高興的，而齊國卻產生了錯覺，所以他們沒有同你們聯合起來。」楚王聽了這番話，也意識到自己錯怪了景鯉。
景鯉還受令出使過韓國，利用自己的智慧和對國家的忠心，圓滿完成出使任務，受到楚王的嘉獎。
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景姓來源
1、出自春秋時期的楚國公族，是由楚大夫景差而來的姓氏。相傳，景差是楚國貴族，人仕後官至大夫，子孫為了加以紀念，便以他的名字為姓，成為最早的一批景姓人。
傳說中的黃帝是中華民族共同祖先之一，與炎帝齊名。炎、黃二帝相傳是同母異父兄弟。黃帝原姓公孫，因為長期居住在姬水一帶的軒轅之丘，就改姓姬，號軒轅氏。以後因封國在有熊，又號有熊氏。他生活的時代大約在4500年以前，活動的地域大體在今天陝西、河南、河北沿黃河一帶。
炎帝，相傳是農業和醫葯的發明者。一說即神農氏，是姜姓部落的始祖，生長在姜水附近。姜水在今陝西省岐山縣的東面，是渭河的支流。又傳說炎帝陵在今陝西寶雞，湖南酃縣等地。
相傳炎帝末年，道德衰敗，社會混亂，諸侯之間互相侵伐。南方幾個黎族的首領蚩尤帶兵北進，一直攻到河北涿鹿的原野之上。黃帝率領部隊與蚩尤在此展開了一場血戰，最後將蚩尤軍隊包圍起來，全部消滅，並活捉了蚩尤，在涿鹿把蚩尤殺掉了。
以後又經過了多次征戰，黃帝在阪泉之野(今河北省涿鹿縣礬山鎮七旗村)打敗了炎帝，使炎帝勢力退避到南方。從此，天下安定，黃帝被中原各部落尊推為共同的領袖。後來黃帝部落又與炎帝部落合並，統稱華夏族，即中華民族的前身，於是中華民族世世代代把自己稱作「炎黃子孫」。黃帝活了110歲，死後葬在今陝西省黃陵縣橋山。每年的清明節，海內外的華人前往黃帝陵，祭祀自己的共同始祖——軒轅黃帝。
黃帝共有4個妃子，一共生有25個兒子，而得姓的兒子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女兒，發明了養蠶繅絲、製作衣服。所以，嫘祖後來又被祀為「先蠶」 （蠶神）。她生有兩個兒子，一個是玄囂，一個是昌意。其中昌意生乾荒，乾荒生顓頊，顓頊之孫生老童，老童生有兩個兒子黎和吳回，都擔任祝融這種火官之神，歷史上又稱祝融氏。吳回生陸終，陸終之後的季連（羋姓）一支，楚國諸姓都是由此衍生而來的。在其發展中羋姓形成了龐大的姓氏團體，約略有二百餘種，楚公族三大姓之一的景姓就包括在內。
相傳，炎帝教民農耕，被尊為神農氏。《帝王世紀》雲：「神農氏，姜姓也。」炎帝初都陳，又徙魯。魯地的齊國乃炎帝姜姓之後裔的所在地。相傳春秋時，齊景公之後乃以景為氏。
2、出自戰國時期的齊國，也與公族有關。周敬王時，齊國國君杵臼去世，謚號為景，世稱齊景公。他的支庶子孫以他的謚號為姓，也姓景。
周代貴族，生前封爵位，死後有謚號。謚號是一種社會地位與精神榮譽的象徵，故貴族的謚號也成為其後裔之姓氏。春秋周敬王時，齊國君主杵臼去世，謚號為「景」，史稱齊景公，其支子即以謚號之「景」為氏，景丑、景春，為其後裔。
3、出自改姓、冒姓。
改姓。因某種特殊原因，不得不更改。常見的有帝王賜姓，避諱改姓，避禍改姓，復音姓氏單音化等等。還有一些少見的改姓現象，即單音姓氏復音化，以及避恥改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏發展史上，因音訛與省文也是常見的兩種改姓現象。明代忠烈之士景清，本耿姓，後改姓景。景清的改姓，到底應屬於何因，至今仍未找到有關文獻，有待進一步考證。
冒姓。是改姓的一種，系因被人收養，或因母改嫁，或為贅婿等等，而改取他人之姓。如三國時期的曹操本姓夏侯氏，因其父為曹騰收養，遂冒姓為曹。
旁族別支
景氏的主要淵源有二，一是黃帝一支，楚國，羋姓的後裔；一是炎帝一支，姜姓，齊景公的後裔。與其同源的姓氏主要有：
昭氏，羋姓，楚公族也，以族為氏。《楚辭》雲：昭、屈、景，楚之三族也。
伍氏，羋姓，楚大夫伍參之後也。
能氏，楚熊摯之後，避難改為能氏。
鬻氏，羋姓，楚鬻熊之子鬻拳之後也。
班氏，羋姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，為虎所乳，謂虎有斑紋，因以為氏。
翠氏，羋姓，楚將景翠之後。
苗氏，源出於羋姓，是以地名命名的姓氏。
成氏，羋姓，春秋時期，楚國君的兒子字成虎，他的後世子孫取其「成」字為姓，亦稱成氏。
建氏，羋姓，楚太子建之後。
屈氏，羋姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋時楚武王的兒子瑕任楚國莫敖，被封在屈邑。
潘氏，羋姓，周代楚國王族的後代。
尚氏，姜姓，齊太公之後也。
桓氏，姜姓，齊桓公之後，以謚為氏。
查氏，源於羋姓。春秋時，楚國有公族大夫封邑在查，其後代子孫稱查氏。
荊氏，源出於羋姓。西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一帶，國號為荊，直到春秋初期才改為楚國。楚文王以前的荊君，有庶出子孫以國號為姓，稱荊氏。
庄氏，春秋時楚國君旅，死後謚號為「庄」，他的後世子孫以其謚號為姓。
熊氏，商末鬻熊之後，楚國公族以羋為姓，國君以能為氏。
4、少數民族中的景姓
滿族是我國人口較多的少數民族之一，主要分布於東北三省。
滿族稱姓氏為「哈拉」，稱家族為「穆昆」。最初一個哈拉就是一個穆昆，後來隨著人口繁衍，家族分支與「隨任駐防」，調往別處。原來的穆昆又分化出數個新穆昆。他們的得姓途徑和漢族有許多相似之處。以居住地為氏，以部落名稱為氏，還有帝王賜姓，沿用女真族舊姓，因分居、遷徙改姓等情況。除此之外，還有滿姓漢化，即指滿族使用漢族姓。其中的隨名姓之說，從這里可以尋找到滿族中景姓的得因。隨名姓有兩種形式：一是以父祖名字中的一字作為子孫的姓氏，這與先秦漢族「以王父之字(或名)為氏」是一樣的；再一個是以本人名字的第一字為姓。由於滿姓譯成漢文長達好幾字，稱呼起來不方便，因此往往稱名不稱姓(族姓)，因而在長期的習俗中造成了以本名第一個字為姓的做法(當然他還有自己的族姓)。《清稗類鈔》也雲：「滿蒙兩族之姓氏，不著於世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣。」
滿族中的景氏名人還為數不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，將在以後章節中予以介紹。
朝鮮族 主要分布於我國黑龍江、吉林、遼寧三省和內蒙古自治州地區，延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。中國朝鮮族的近一百多個姓氏中，景姓也佔有一定比例。
中國朝鮮族人的祖輩是從朝鮮遷移過來的。17世紀末開始零星遷徙，到19世紀 60年代中葉以後，當時由於朝鮮封建統治階級的殘酷剝削和壓迫，再加上1869年其北部遭受大飢荒，使得大批朝鮮災民陸續遷入我國延邊地區定居下來。
阿昌族是居住在我國西南邊疆的少數民族之一。主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山專區的騰沖、龍陵等縣，其中約90％的人口聚居在隴川縣的戶撒區和梁河縣的遮島、大廠區。阿昌族是我國具有悠久歷史的民族之一，漢族文獻中對阿昌族先民的記載始見於唐代，「阿昌」這一族稱是在元代開始確定的。據史書記載，阿昌族的先民早在 13世紀就已居住在今保山、騰沖、梁河一帶。從明代起，大批內地漢族移進阿昌族地區，對阿昌族的社會發展產生了積極作用。特別是戶撒、臘撒地區，至今仍有明清時期遺留下來的建築物和墓碑，具有漢族文化的特點。阿昌族不僅在經濟上，而且在風俗習慣、宗教、姓名等方面都受到漢族的影響。
阿昌族取名一般取褒義，寄寓美好的願望。同一輩分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某種關聯的字，這點與漢族有共同之處，從名字上即可看出是否屬同輩。
傣族，傣族人原本無姓，後來通過以下幾個途徑而陸續得姓。有的是因為傣漢通婚，傣族姑娘嫁給漢人，生了孩子用父親的姓；有的是學校老師為了便於稱呼而給定的姓；更有趣的是「生隨師姓」，解放後，學校里出現了老師姓什麼，全班同學都姓什麼的現象。
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景姓家譜介紹
譜牒學與姓氏學密切相聯，互為影響、補充。如果說姓氏學的研究對象是整個姓氏的來歷和發展演變，那麼，譜牒學則是研究「一家一姓之史」。所謂「譜」，即按照事物類別或系統編成的表冊，如家譜、年譜。所謂「牒」，系指古代的書板，如玉踩、金牒，特指譜牒。譜牒學中的「譜牒」，即家譜與玉牒之總稱。家譜俗稱族譜或宗譜，又稱家乘支譜、世譜。皇族的家譜稱作玉譜。總之，譜牒是一個家庭或宗族的世，系表譜。
據《史記》記載，不但五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）三代（夏、商、周）上古「中國」地區的華夏族古帝是源出黃帝同根同宗的本家，而且周邊地區古代其他民族也出自黃帝一系。如《楚世家》：「楚之先祖出自帝顓瑞高陽。」高陽（黃帝之孫）生稱（即伯服），稱生卷章（即老童），卷章生重黎、吳回，吳回在帝嚳時主管火政，號祝融氏。吳回生陸終，陸終生昆吾、參胡、彭祖、鄶人、曹姓、季連等六子，分衍出己、董、彭、禿、壇、曹、斟、羋八姓（祝融八姓）。其中，第六子季連（羋姓）的後裔鬻熊為楚國的開山鼻祖。
景氏源自羋姓和姜姓，是一個較為古老的姓氏。它也承繼中華民族傳統，有自己的家族文化，修家譜也包括在內。但因天災人禍，目前僅看到的是收藏於上海圖書館和河北大學圖書館的：浙江「餘姚周行景氏宗譜」，共六卷，景懷燕傳輯，民國28年，念祖堂木刻本六冊。還有清光緒二十三年吉林四平景姓一支景文璽修的《景氏族譜》。
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景姓字輩
輩份字行，又稱班輩，字派。它是同一血緣姓氏秩序的標志，同時也起著嚴格與其他堂、房、支系相區別的作用。此項工作一般要由本族中德高望重的長輩制訂。多見四言駢文、五言駢文，此習俗至今仍有流傳。
浙江《餘姚周行景氏宗譜》的輩份字行：
大瑞之傳，咸阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。
敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。
謀及乃心，敦德允元。踐修厥猷，齊聖廣淵。
訓其成式，嗣守遺緒。垂裕後昆，彝倫攸敘。
從十三世起換次輪名，不得紊亂。排行十六句，共六十四字十六條，由本族人腥仙公所編次。
清光緒二十三年景文璽修《景氏族譜》，吉林四平景姓一支輩份字行為：
逢瑞增時勝，元良寧先道。

⑸ 女主叫寒雁的重生小說

《重生之貴女難求》
作者:千山茶客

內容介紹：
她是金枝玉葉的侯門千金，單純溫婉，大婚當夜卻等來夫君的一杯毒酒。
「妹妹快喝了吧，今夜可是世子與我的良宵。」
善良的姐姐設計奪取了她的一切，慈愛的繼母面具下是一張偽善的臉。良人非良人，她以為的幸福，竟原來都是假象！
含恨而終，一朝重生，她帶著仇恨回到十二歲那年，誓要讓命運改寫。步步為營，在陰謀詭譎的內宅殺出一片天地，且看辱她欺她踐她之人今生是個什麼下場！
他是權傾朝野的謫仙王爺，清冷孤傲，溫潤如玉的外表下是一顆冰冷的心。佳麗三千，唯獨被她的獨特吸引，暗暗守護，可惜美人難求。
「在本王面前，你可以肆意。」
前世的教訓讓她不敢輕信於人，卻是不自覺的動了心。
朝堂詭譎，風雲際會。真心還是假意，攜手還是宿敵。重活一世，她能否解開心結，執子之手，閱盡世界三千美景？

片段一：
金鑾殿上，男子負手而立，淡淡吐出幾個字：「本王以整個玄清王府為聘，下聘莊家四小姐為妃！」。滿朝文武霎時間鴉雀無聲。
「小姐，玄清王當著滿朝王武百官，要娶你為妻呢！」身邊的丫頭急匆匆的跑來。
「不嫁！」擲地有聲的回答，沒有一絲猶豫。少女翻了個白眼，繼續綉花。

片段二：
洞房花燭，屋中兩人臂膀交纏，各自持了交杯酒送到對方嘴邊，影子倒映在娟白的屏風上，端的是抵死纏綿。
男子將手中的酒一飲而盡，半晌看著女子疑惑的目光挑眉道：「是不是奇怪本王怎麼還沒暈？」
女子一驚，手一甩就要掙開，身子卻被禁錮在對方懷里，溫熱的氣息撲鼻而來。
「傅雲夕，你耍詐！」新娘氣急敗壞道。
「你給我下葯就不算耍詐了？」某人一改從前的淡然模樣，低笑：「王妃這么不願意與我同房，似乎是忘了半年前在蓮清池，某個人，試圖非禮本王。」

片段三：
榻上斜卧著的男子青絲如墨，雪白的狐裘隨意搭著，露出里間青色綉暗紋的滾邊袍角。大手一拉，榻前的小人兒便被扯進他溫熱的懷里。
「你做什麼?」寒雁大眼一瞪，小臉紅撲撲，不知是氣的還是修的。
俊美的臉上是一抹玩味的笑意，修長的身子微微一動，手撫上懷里小人的腦袋，輕輕一撥，兩個圓圓的團子髻散了開來。
「你你你不要亂來啊。」少女嚇了一跳，左右扭動著想要睜開他的禁錮。卻聽見一個意味深長的聲音清冷動人：「王妃不過等了本王半年，本王卻足足等了王妃七載。」
「哎？」
「夫妻該辦的事，你我二人今日便辦了吧。」

重生女強宅鬥文，腹黑蘿莉X冰山王爺，寵文一對一~

⑹ 大器維緣新筍繼,寒貞獨有老松知什麼意思

長得大的竹筍被挖走後自然有新的竹筍相繼而長出，寒冷冬天的堅貞只有年老的松柏才能知曉。

這是一幅描寫大寒節氣的對聯，對聯中的首字相連就是大寒兩個字，大寒一過，又開始新的一個輪回，正所謂冬去春來。在我國一些地方，每到大寒至立春這段時間，有很多重要的民俗。

這副對聯採用的是七字聯，也是藏頭聯。

(6)景繼寒小說免費觀看擴展閱讀

其他描寫大寒節氣的對聯：一犁耕破路邊土今日芒種。雙手捧住爐中火明朝大寒。

相傳明代江南有一位進士出身的知府，頗有文才，善能應對。一次，他出外郊遊，見道旁地中一農夫正扶犁耕田，觸景生情，當即口佔一聯之上句。即：一犁耕破路邊土，今日芒種。

農夫聽了，以為此出句是在考自己，便停下來想了想，然後對道：雙手捧住爐中火，明朝大寒。

知府見農夫以節氣名「大寒」對「芒種」，連聲叫好，當即鼓勵一番。

⑺ 「朝來寒雨晚來風」是出自哪裡全文怎樣可有典故

這句話含有典故。
該句是引用李煜《相見歡·林花謝了春紅》中的句子。
全詞：相見歡 [唐]李煜
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨，水長東。
《相見歡·林花謝了春紅》是五代十國時期南唐後主李煜的詞作。此詞是即景抒情的典範之作，它將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，表面上是傷春詠別，實質上是抒寫「人生長恨水長東」的深切悲慨。這種悲慨不僅是抒寫一己的失意情懷，而且是涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數痛苦的人生體驗的浩嘆。
【文學賞析】
南唐後主的這種詞，都是短幅的小令，況且明白如話，不待講析，自然易曉。他所「依靠」的，不是粉飾裝做，扭捏以為態，雕琢以為工，這些在他都無意為之；所憑的只是一片強烈直爽的情性。其筆亦天然流麗，如不用力，只是隨手抒寫。這些自屬有目共見。但如以為他這「隨手」就是任意「胡來」，文學創作都是以此為「擅場」，那自然也是一個笑話。即如首句，先出「林花」，全不曉畢竟是何林何花，繼而說是「謝了春紅」，乃知是春林之紅花，——而此春林紅花事，已經凋謝。可見這所謂「隨手」「直寫」，正不啻書家之「一波三過折」，全任「天然」，「不加修飾」，意欲成「文」，誠夢囈之言也。
且說以春紅二字代花，即是修飾，即是藝術，天巧人工，總須「兩賦而不來」方可。此春紅者，無待更言，乃是極美好可愛之名花無疑，可惜竟已凋謝。調零倘是時序推遷，自然衰謝，雖是可惜，畢竟理所當然，尚可開解；如今卻是朝雨暮風，不斷摧殘之所致。名花之凋零，如美人之夭逝，其為可憐可痛，不止倍蓰。以此可知，「太匆匆」一句，嘆息中著一「太」字；「風雨」一然，憤慨中著一「無奈」字，皆非普通字眼，質具千鈞，情同一慟矣。若明此義，則上片三句，亦千回百轉之情懷，又匪特一筆三過折也。講說文學之事，切宜細思尋玩，方不致誤認古人皆荒率淺薄之妄人，方能於人於己兩有所益。
過片三字句三疊句，前二句換暗韻仄韻，後一句歸原韻，別有風致。但「胭脂淚」三字，異樣哀艷，尤宜著眼。於是讓人們想到杜甫的名句「林花著雨胭脂濕」（《曲江對雨》），此乃南唐後主也熟讀杜詩之證也。後主分明從杜少陵的「林花」而來，而且因朝來寒「雨」竟使「胭脂」盡「濕」，其思路十分清楚，但是假若後主在過片竟也寫下「胭脂濕」三個大字，便成了老大一個笨伯，鸚鵡學舌，難有意味。他畢竟是藝苑才人，他將杜句加以消化，提煉，只運化了三字而換了一個「淚」字來代「濕」，於是便青出於藍，而大勝於藍，便覺全幅因此一字而生色無限。
「淚」字已是神奇，但「醉」亦非趁韻諧音的妄下之字。此醉，非陶醉俗義，蓋悲傷凄惜之甚，心如迷醉也。
末句略如上片歇拍長句，也是運用疊字銜聯法：「朝來」「晚來」，「長恨」，「長東」，前後呼應更增其異曲而同工之妙，即加倍具有強烈的感染力量。顧隨先生論後主，以為「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，其美中不足在「恰似」，蓋明喻不如暗喻，一語道破「如」「似」，意味便淺。按這種說法，則「自是人生長恨水長東」，恰好免去此一微疵，使盡泯「比喻」之跡，而筆致轉高一層矣。學文者於此，宜自尋味，美意不留，芳華難駐，此恨無窮，而無情東逝之水，不舍晝夜，「淘盡」之悲，蘇軾亦雲，只是表現之風格手法不同，非真有異也。

⑻ 徵求經典穿越文小說

一年天下
作 者：煌瑛 類別:歷史-架空歷史
作品關鍵字：素盈，睿洵，素震，睿深泓
素氏被稱為皇後世家,莫說代代皇後出生於斯,連整個後宮的妃嬪都是素姓女兒,可是親情在這里顯得那麼微不足道,深宮中的血腥被掩蓋在裊裊的薰香之下,生不逢時的素盈以為自己不屬於這樣的宿命,然而,終究被家族的野心推入宮廷,無數夜晚在噩夢中驚醒,無數憧憬在殘酷的權利斗爭被撞得支離破碎。
命運之神步步進逼,二十年艱辛為代價,換一年的權傾天下,換不換？

宮斗·青薔天
作 者：柳如煙 類別:青春幻想-青春幻想
作品關鍵字：青薔
這是被人寫爛了的宮斗，無節操的某煙卻決定挑戰！
我要寫不一樣的女人、不一樣的男人、不一樣的情節、不一樣的愛情，我要寫沒有人寫過的不一樣的皇宮故事！
——若我寫的不好，請您諒解，因為某煙的心太高，而筆太笨拙；
——但若我違背了「用心出新」諾言，開始拾人牙慧，那請千萬不要客氣，大聲罵我吧！
謝謝你們！
============================================
這里是鬼蜮盤踞的深宮，但恐怖的卻不是鬼，而是活著的人心裡的黑暗。
請記住，不要輕易相信任何人一個人所說的任何一句話，因為這是一個不說謊不欺騙別人就無法生存下去的世界。
這重檐之下，夜幕之中，究竟有多少秘密？竟彷彿懸著無數道簾幕——你費盡心機掀開一層，卻發現後面還有更多更多……
——歡迎來到《青薔天》

隋唐風雲系列
(蜉蝣、火澤睽、錦瑟無端 共三部，這個雖然是穿到歷史上的，但跳出了普通穿越女主穿過去純粹談戀愛的模式，是一個用現代女性的觀念去和封建禮教對抗的故事，但最後失敗了，是BE。
女主是女諸葛式的人物，但非萬能，遇上的三個男人一個納了妾、一個想納她為妾，最後那個乾脆就是暴力佔有，可以說是讓人比較無語的。這里的心機也斗得很厲害，不過有所不同的是，別的女主和女人斗，這位女主和男人斗。)

作 者：雙陸 類別:青春幻想-青春幻想
作品關鍵字：穿越
在歷史的洪流中，我們都是蜉蝣。聰明也罷，愚蠢也罷，努力也罷，倦怠也罷，都只為了一個目的，那就是活下去。
這不是一篇有著美好傳統的穿越文，沒有家世良好感情如一的男主角，只有不管如何努力卻依舊不完美的生活；沒有堅貞不變的愛情，只有經歷生死患難後依然不能消弭的文化差距。我想表達的是在虛幻之中的真實，喜歡愛情喜劇或者完美感情的人慎入。

再推薦以下這些，都是架空或穿到架空的，女主都是聰明人，都是正劇或悲劇，就不知你看過沒了。。。。。。。。

千里東風一夢遙（女主穿越經歷奇慘無比，但女主很堅強啊~）
作 者：姬流觴 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：紀紅錦，楊不愁
一個新郎，兩個新娘。夫妻交拜時的等邊三角形，是不是從此後各走各的路？
朝堂，江湖，我沒有一技之長，只有求生的慾望。委身於任何人，都擺脫不了功利的目的；愛上任何人，都用盡全身的力氣。
愛是女人的涅盤，我在涅盤中重生，一次又一次……

愛莫能棄
作 者：清水慢文 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：穿越
穿越到了一個害了人的女子身上。
這個女子因愛生恨，下毒手殘害了他。不是我的所為，可是，我現在成了她。
一次快樂的旅程，多少歡聲笑語，是否能驅散他的傷懷？
可人生的旅途，人們要怎樣做，才能爭得一路同行......
成人童話。善良和愛。
一個溫馨的愛情故事。

三救姻緣
作 者：笑聲 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：任雲起,佑生，陶旗，程遠途，沈仲林
刻骨銘心的愛情，生命的意義! 有哭有笑，人物別具一格。
大地震,這是哪裡?一隻手從地下伸出抓住了我的腳踝!
好容易把這凄慘的囚犯挖出來,卻出現了要砍我們的大刀先生!
我將這骨瘦如柴的傢伙扛起來!大夥兒逃命去!
正是:相識患難之中，歡笑亡命天涯，感君生死情義，唯願與子偕老
有讀者留言:讀此書，時而肝腸寸斷，時而浩氣長存，時而啼笑皆非，時而潸然淚下！感人肺腑，摧人心肝，賺人眼淚！

美人劫
作 者：夢三生 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：美人劫,西施
為什麼小說里穿越時空都會變美人,而她例外？為什麼連唯一待她溫柔體貼的他都會將她出賣？為什麼這個歷史上本該荒淫的帝王竟是她最後唯一的依賴？為什麼真相被重重掩埋？最後，她終於明白，美人如斯，紅顏薄命……

美人殤
作 者：夢三生 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：貂禪,董卓,呂布
一場王室更替的陰謀，一個擁兵天下的霸主，一個被斥為三姓家奴的男子……
一場惡俗的相親宴，一次莫名的穿越。
於是，我化身為貂蟬，那一個在三國的血雨腥風中孤寂望月的紅顏……
野心窺視天下，殺人如麻，卻因她一個笑容而甘願萬劫不復；那一襲白衣勝雪的少年，那一個威風凜凜、縱橫三國的鐵戟溫侯，卻因她一抹淚顏而至死相護……
此文乃是「美人」系列的第二部。

笑傾三國
作 者：夢三生 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：裴笑,曹操
十歲的仲夏夜，福利院的瞎眼阿婆摸著她的手說：孩子，你是皇後的命啊。
她趴在阿婆腿邊，笑得直打顫。
二十歲，她穿越了。
且看那一個妙手空空的孤女穿越千年時空，在那群雄逐鹿的三國，譜一曲紅顏天下。
且看那一個明眸善睞的女子笑傾三國天下，在那血雨腥風的時空，演一出亂世情殤。

鳳還巢
作 者：張晚知 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：主角：雲遲，齊略 ┃ 配角：高蔓，張典，嚴極 ┃ 其它：性傳
轉換的時空，在這遙遠而模糊的年代，我本以為一生會安靜如深淵處的水，波瀾不驚。可為什麼卻是你，統御萬民的君主，執起我的手？
你那微笑沐春風，吹皺一池春水，也將明麗的陽光層層折射到我的內心深處。
我亦微笑，卻不相信你許諾的永久，因為我看不到我要的那份純粹明澈：我若要得，我要得到純粹；我若有失，我要失得精光。沒有敷衍，不必強求。
所以請原諒我任性地鬆手離去。因為我不知，遙遙千里之外，時間與空間的阻隔，會讓我最終忘卻你；抑或是，終於，我愛你……

淡極始知花更艷
[和愛莫能棄有點相像，都是很慢很淡，療傷系又有些虐的文]
作者：小醉貓
搜索關鍵字：主角：小竹 ┃ 配角： ┃ 其它：穿越架空時代
」淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕」
花了很久，我才明白，自己，原來是一個凡人
即沒有傾世之才，也沒有傾城之貌
既然老天讓我來到這個陌生的地方，我決定，安心做一個凡人，體會平凡至極的幸福
只是，後來我才知道，即使是平凡，也是，可遇不可求的

瀟然夢
作 者：小佚 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：水冰依 蕭祈然 步殺 衛聆風
初遇時，他毫不在意地將覆在臉上的面具摘下來，對著我笑。我被驚呆了，不為面具下那絕世的容顏，不
為他驅散我不安的溫暖笑意。卻只為那雙望著你時燦若星辰的眼眸，隱藏了多少不為人知的痛楚亦滄桑，
竟仍清澈地如一汪秋水。
那時的他，只是初入這江湖的懵懂好人。
那時的我，只是初到這世界的迷惘過客。
再見他，是很久以後。我震驚了，為那張彷彿成為他身體一部分的月牙形面具，為他渾身散發出的清冽死
寂，更為那雙明明映著世間顏色，卻仿若空無一物的漂亮眸子。
那時的我們，恐怕誰也沒有想到吧，再相見時竟是用這樣的身份來面對彼此。
我知道，他沒有認出我；而我，認出了他，卻再也無法面對他。

夢落繁花藍雪(絕色且BH的女主~)
我只是個小女人，貪圖安逸、貪財好色、貪生怕死；
我只是個小女人，頭發長見識短，擔負不起國仇家恨；
我只是個小女人，性情寡淡，涼薄冷漠，生來如此；
只要活著，就有希望——這是我的八字箴言。
所以，我要活下去，還要活得好，為此將不計任何代價。
想寫一個女子的傳奇，有點懶，有點壞，有點自私，有點冷漠，想心狠手辣卻每次都做的不夠好。只是這個女人的故事。
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美人還是江山，愛情還是權利？擁有江山，就擁有了權利，可美人在抱，卻並不一定代表得到愛情。
對真正的男人來說，愛情，永遠是最後才需要考慮的東西，而大多數時候，這兩個神聖的字眼，根本就沒有機會出現在他們的腦海里。無緣何生斯世，有情能累此生，或許，只有女人才會為此前赴後繼，奮不顧身吧。

弄玉風雲（這個穿過去的時候是四五歲，女主很聰明大氣，十歲就跟老爸談現代經濟學理論……）
作 者：禾火水也 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：庄寶瑜
一場空難，醒來後我湮沒在一個不知名的時空里。
面對歷史的洪流，愛恨情仇的交織，
我要掌握自己的命運

穿了不悔（女主胎穿，拜江湖人物為師）
作 者：共剪西窗燭 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：穿越
二十一世紀的一名大齡女青年穿越時空的故事。具體簡介想好再寫。
臨時起意寫的小說，對於書名太直白的問題很不好意思。
文章不到最後我也不好說大概情節是什麼，心底只是想寫出一份感情，生死與共無怨無悔的真情。

玥影橫斜
作 者：夜幽夢 類別:青春幻想-魔幻筆調
作品關鍵字：穿越 玥影橫斜 夜幽夢
其實我也搞不懂，我這到底算是投胎，還是穿越？
莫名其妙地來了這兒，莫名其妙地成了嬰兒，呃，老天啊，你讓我再活一次我是很高興啦，可是裝小孩還真是一件技術性工作啊……
努力，努力，努力，總算長大了！
啊，可是，可是為什麼？為什麼長大了麻煩會越來越多啊？
（夜：叫什麼叫？看我對你多好，美男環伺，權勢淘天的，你有什麼不滿？
展玥：這權勢要我用命去拼的，這美男還滿腦子想著怎麼算計我，哪裡好啊？
夜：你，你也太不識台舉了！
展玥：呵，我這叫頭腦清醒，懂吧？算了，即來之，則安之，我一定會搞定的！）

誰家天下（很大氣的文，女主名字就是「天下」~）
作 者：匪舞 類別:玄幻奇幻-轉世重生
作品關鍵字：輪回
當通道緩緩倒閉的時候，我忍不住回頭看去，一點淚緩緩從眼角滑落，「永別了，我的夫君，對不起，說好了要陪你一輩子的，可是，終究因為殺孽太重，而永遠的失去了你，忘了我吧……」我許下了這一世的最後一個心願，然後，向前走去，邁向未知的未來，不知道前面等著我的會是什麼呢？

曉夢迷蝶-秋霽（男女主都挺腹黑的~）
作 者：晚晴風景 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：晚晴風景
什麼？要我退位讓閑？舍棄萬千寵愛於一身的陽光型格格身份，去做風吹就倒的沒人疼郡主，天妒紅顏啊！！！不過，這新身體容貌無雙，又有個奸詐狡猾、英俊瀟灑的狐狸哥哥，最重要的是此人還和我一樣嗜權如命，終於找到同類了。看來留下也不錯，既然老天給我個如此柔弱美麗又有身份的身體，要不把這錦綉江山盡在掌握，我就不叫瑤華。

薄荷荼蘼梨花白（這位是穿成絕世美人的，還是美的禍國殃民的那種，所以經歷比較坎坷）
作 者：電線 類別:浪漫言情-穿越時空
作品關鍵字：薄荷荼靡梨花白，1N（N大於4），架空歷史，穿越，電線
我發誓：如果有下輩子，我一定不再大塊吃肉大碗喝酒（作者：你當自己是梁山出品的啊！），誓將淑女進行到底。。。
事情是這樣滴：偶談了3個月零1天的男朋友在一個月黑風高的晚上突然良心發現決定要拯救地球秉著我不入地獄誰入地獄的崇高革命精神決定義無反顧地向偶求婚，也不知道是聽信了哪個笨蛋的建議居然把鑽戒放在我的最愛——蜜桃冰激淋里~就在他無限期盼的眼神下，無辜純真善良的偶用湯勺鏟了一大口冰激淋以迅雷不及掩耳之勢吞了下去……在迅雷不及掩耳慢動作瞬間，偶看到他閃爍期盼的小眼睛突然呈幾何基數倍放大（一般人們稱之為驚恐的眼神），然後眼前一黑……
史上最郁悶之穿越：有人撞車穿越，有人跳樓穿越，有人睡覺穿越，有人生病穿越……而我——居然因為被求婚鑽戒給噎死穿了過來，慚愧慚愧~不幸之中萬幸，據說我穿到了好人家……

姒姜的《情何以堪》，少見的大氣古代言情，講王朝爭霸的，男主野心勃勃，女主聰明淡定，最後也滿悲的。。
作 者：姒姜 類別:歷史-架空歷史
作品關鍵字：六爺,平瀾, 刑儒輝,燕巧,諶鵲
仁而善斷，機謀深蘊，大材也。唯嘆秉性太過重情，終為自苦。
六爺，我可以傾力助你完成天下，只求在最後，您能放了我。
六爺沒有說話，只是那麼看著我，眼睛裡有一種淡淡的光。那時，我只覺得很危險，卻不知道那也是一種蠱惑，或許在那一刻，就已經註定了我的淪落。

燈火闌珊的《九重鳳闕》，這部可以說沒有男主，主要就是一個亡國女的復仇故事，很冷靜聰明的女主。
作 者：燈火闌珊 類別:歷史-架空歷史
作品關鍵字：蘇謐，後宮，九重鳳闕，金枝玉葉，燈火闌珊
千古江山閱盡，
吳鉤了卻前塵，
回魂黯看漏雨，
花錯月影無痕。
延綿不絕的亭台樓台之後，是寒玉生煙，胭脂生涼的寂寞宮愁，
九重宮闕的水晶珠簾之後，是金枝玉葉，權柄玉座的血腥殺戮，
金戈鐵馬的亂世末期，波瀾詭譎的宮闈閨閣，一個叫蘇謐的女子一生的掙扎反抗、起伏沉落。

帝王業，和紅顏亂有些相似，但更加大氣一些，女主挺強的。
作 者：寐語者 類別:歷史-架空歷史
作品關鍵字：帝王業，寐語者，蕭綦，王儇
流血千里帝王路，執手半生紅顏誤
鐵與血，愛與仇，是非千古事，得失兩心知
一對開國帝後的傳奇，一幅亂世風雲的畫卷，於繁華盡處徐徐展開……
「不得不說，這部充滿了背叛，決裂，陰謀與流血的小說也許會因為貫徹了馬基亞維利主義而引發一些道德上的爭論……惟其殘酷，方顯真實，亂世中的生死相許，也許真的就是註定了要以這樣的方式才得以維系。」——青枚（引用青瓜之評）

孤芳不自賞，女軍師，推薦理由同上
作 者：風弄 類別:歷史-架空歷史
作品關鍵字：風弄,孤芳不自賞,鬥智斗勇,心心相惜,奈何立場不同只得對立
白娉婷一向不信「女子無才便是德」這句話。
她是小敬安王的侍女，卻過得比一般小姐更加矜貴，
所憑恃的不是容貌，而是比男子更睿智聰敏的頭腦；
她不需要旁人為她平庸的外在感到遺憾，
她想要的是能夠並駕齊驅、一較高下的心靈。
因此，縱使那男人是敵國大將、縱使兩人之間盡是謊言與陰謀，
她依舊無法不為這個男人動心，
但是在愛情與忠義之間，只有一個選擇，
她僅能祈望，楚北捷的愛，沒有自己想像得那樣深……

憑爾去，忍淹留
作者：鍾花無艷
一個女人，最親最近的是什麼？
財富？權勢？愛情？抑或是酒？
不是，都不是。
是希望。
正因為懷著希望，
我才會如此痛苦，卻又如此幸福；才會如此迷茫彷徨，卻又如此鎮定自若的…… 活著。

是不是不管愛上什麼人
也要天長地久求一個安穩?
是不是愛人就該愛他的靈魂
否則聽起來令人覺得不誠懇?

難道真沒有別的劇本?
難道真沒有別的可能?

⑼ 入則孝全文翻譯

全文翻譯:

在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪裡去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變 。

事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過 。

父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力准備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。

父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢？

父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、

當父母親有了疾病，熬好的湯葯，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？

當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡朴，並戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。對待已經去世的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。

〈入則孝〉原文：

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。現在我們在家庭就能培養出這么好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收獲。

作品鑒賞:

至樂莫如讀書，至要莫如教子。

《弟子規》這本書是學童們的生活規范，他是依據至聖先師孔子的教誨編成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習 。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。

中國古代十大孝子:

01 孝感動天 舜

傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯 漢文帝劉恆

漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心曾參

字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米仲由

字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母閔損

字子騫，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06鹿乳奉親郯子

春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親老萊子

春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父董永

相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親丁蘭

相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母江革

東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。