蘭塘春色免費小說

『壹』 「酒」有幾種叫法

1、杜康

杜康，華夏釀酒鼻祖，後借為酒之代稱。曹操《短歌行》：「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」

2、般若湯

僧徒稱酒的隱語。宋竇革《酒譜 異域酒》：「天竺國謂酒為酥，今北僧多雲般若湯，蓋廋辭以避法禁爾，非釋典所出。」佛家禁止僧人飲酒，但有的僧人卻偷飲，因避諱，才有這樣的稱謂。蘇軾在《東坡志林》中有，「僧謂酒為般若湯」的記載。中國佛教協會主席趙朴初先生對甘肅皇台酒的題詞「香醇般若湯」，可知其意。

3、碧蟻

未過濾時酒面泡沫，呈淺碧色，藉以代酒。吳文英《催雪》：「歌麗泛碧蟻，放綉箔半鉤。」

4、冰堂

古代美酒名，產於滑州。蘇軾《送歐陽主薄赴官韋城》：「使君已復冰堂酒，更勸重新畫舫齋。」

5、冰蟻

酒面上清澈的浮沫。借指美酒。清陳維崧《無悶 益都馮相國夫子飲我以太和春賦此奉謝》：「喚取鸕鶿杓到，付侍立清清小童洗。咬春說餅，滿船葯玉，幾甌冰蟻。」

6、潑醅

重釀未濾的酒。白居易《初冬月夜得長句》：「最恨潑醅新熟酒，迎冬不得共君嘗。」

7、澄醪

清酒。晉劉琨《答廬湛詩》：「澄醪覆觴，絲竹生塵。」

8、翠樽

亦作翠尊，飾以綠玉的酒器，或借代酒。曹植《七啟》：「於是盛以翠樽，酌以雕觴，浮蟻鼎沸，酷烈馨香。」

9、春

唐時稱酒為「春」。因飲酒後臉頰紅潤，滿面春色，故稱。在《詩經·豳風·七月》中有「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽」的詩句，故人們常以「春」為酒的代稱。

杜甫在《撥悶》詩中寫道，「聞道雲安曲米春，才傾一盞即醺人」。蘇軾在《洞庭春色》詩中寫道，「今年洞庭春，玉色疑非酒」。

10、春醪

春酒。陶潛《擬輓歌辭》：「春醪生浮蟻，何時更能嘗？

『貳』 贊頌二胡演奏的詩句

1.贊美二胡的句子
贊美二胡的句子說說心情:二胡一根琴桿頂天立地，兩根琴弦連接東西.內弦如男人，沉穩雄厚;外弦如女人，高亢明亮.在陰陽的融合中演繹著天地的絕唱贊美二胡的句子1. 中學時特別喜歡聽《二泉映月》，知道了曲作者是瞎子阿炳後，就更加感受到曲中二胡的低沉，低沉中又帶有盲人的幾分堅毅與自強不息。
2. 二胡在我眼中是深沉的象徵，在如泣如訴中流露著自己的內心:或命運多舛，造化弄人;或苦苦掙扎，自強不息;或自暴自棄，感慨不公。3. 二胡一根琴桿頂天立地，兩根琴弦連接東西。
內弦如男人，沉穩雄厚;外弦如女人，高亢明亮。在陰陽的融合中演繹著天地的絕唱。
4. 這把二胡，老掉牙了。琴把熏得發黑，琴筒開裂，用麻線扎著;那支馬尾弓，又細又軟，好像一用力就會斷掉。
拉起來，聲音像鋸木頭一樣難聽，真如哭傷了的喉嚨。5. 琴峰忽然一轉，如一股強勁的風吹進湖面，湖水泛起了漣漪。
男子的二胡聲也變得激昂起來:如同溺水的人抓住救命稻草般，即使再困苦也要堅持下來。6. 胡弦在，人在，奮進的精神在。
上蒼是不公平的，但是公正的，雖然看不到外面精彩的世界，但可以用心來體會音樂的魅力。二胡聲的美麗，在這難忘的一夜，在這首名曲《二泉映月》誕生的一夜。
7. 悠揚的二胡聲和著明月，伴著微風在寂靜的夜空畫出了一條空靈的弧線。8. 寧靜夜晚，皓月當空，平靜的湖面中映著一輪金色的圓盤。
時值初秋，微微涼風襲來，樹影婆娑，地下樹影在微微顫動著。忽然間，湖邊的小亭里傳來了二胡低沉的聲音。
尋聲望去，小亭中一個中年男子專注的撫弄著他心愛的二胡。9. 好久沒有聽到二胡低沉嘶啞的聲音了，昨天晚上在小區的健身場上我聽到了這久違的琴弦聲。
10. 忽然間耳中傳入幾下幽幽的胡琴聲，琴聲凄涼，似是嘆息，又似哭泣，跟著琴聲顫抖，發出瑟瑟瑟斷續之音，如是一滴滴小雨落上樹葉贊美二胡的句子有哪些
贊美二胡的句子有: 忽然間耳中傳入幾下幽幽的胡琴聲，琴聲凄涼，似是嘆息，又似哭泣，跟著琴聲顫抖，發出瑟瑟瑟斷續之音，如是一滴滴小雨落上樹葉弦音變得十分舒緩，彷彿從嚴冬流向陽春。
琴峰忽然一轉，如一股強勁的風吹進湖面，湖水泛起了漣漪。男子的二胡聲也變得激昂起來:如同溺水的人抓住救命稻草般，即使再困苦也要堅持下來。
胡弦在，人在，奮進的精神在。上蒼是不公平的，但是公正的，雖然看不到外面精彩的世界，但可以用心來體會音樂的魅力。
二胡聲的美麗，在這難忘的一夜，在這首名曲《二泉映月》誕生的一夜。這把二胡，老掉牙了。
琴把熏得發黑，琴筒開裂，用麻線扎著;那支馬尾弓，又細又軟，好像一用力就會斷掉。拉起來，聲音像鋸木頭一樣難聽，真如哭傷了的喉嚨。
悠揚的二胡聲和著明月，伴著微風在寂靜的夜空畫出了一條空靈的弧線。二胡一根琴桿頂天立地，兩根琴弦連接東西。
內弦如男人，沉穩雄厚;外弦如女人，高亢明亮。在陰陽的融合中演繹著天地的絕唱。
二胡在我眼中是深沉的象徵，在如泣如訴中流露著自己的內心:或命運多舛，造化弄人;或苦苦掙扎，自強不息;或自暴自棄，感慨不公。好久沒有聽到二胡低沉嘶啞的聲音了，昨天晚上在小區的健身場上我聽到了這久違的琴弦聲。
胡弦在，人在，奮進的精神在。上蒼是不公平的，但是公正的，雖然看不到外面精彩的世界，但可以用心來體會音樂的魅力。
二胡聲的美麗，在這難忘的一夜，在這首名曲《二泉映月》誕生的一夜。二胡一根琴桿頂天立地，兩根琴弦連接東西。
內弦如男人，沉穩雄厚;外弦如女人，高亢明亮。在陰陽的融合中演繹著天地的絕唱。
他像捶一根過於綳緊的彈棉筋，發出一連串單調而沉悶的聲音。樂聲在一節低回的慢板之後，忽又拔高教度，以尖利如錐的銳音直刺江天。
委婉清麗的樂曲猶如點點雨滴，滋潤著人們的心田。這把二胡，老掉牙了。
琴把熏得發黑，琴筒開裂，用麻線扎著;那支馬尾弓，又細又軟，好像一用力就會斷掉。拉起來，聲音像鋸木頭一樣難聽，真如哭傷了的喉嚨。
3.「二胡」的古詩詞，都有哪些
二胡在古詩詞中主要以胡琴等的形式體現。
1.《南鄉子》宋代·張先2.《感春》唐代·李賀3.《鄂渚聽杜別駕彈胡琴》唐代·劉長卿4.《池邊即事》唐代·白居易1、《南鄉子》宋代·張先相並細腰身。時樣宮妝一樣新。
曲項胡琴魚尾撥，離人。入寒弦聲水上聞。
天碧染衣巾。血色輕羅碎摺裙。
百卉已隨霜女妒，東君。暗折雙花借小春。
2、《感春》唐代·李賀日暖自蕭條，花悲北郭騷。榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。
上幕迎神燕，飛絲送百勞。胡琴今日恨，急語向檀槽。
3、《鄂渚聽杜別駕彈胡琴》唐代·劉長卿文姬留此曲，千載一知音。不解胡人語，空留楚客心。
聲隨邊草動，意入隴雲深。何事長江上，蕭蕭出塞吟。
4、《池邊即事》唐代·白居易氈帳胡琴出塞曲，蘭塘越棹弄潮聲。何言此處同風月，薊北江南萬里情。
4.著名的二胡演奏有哪幾首呢
1、賽馬 賽馬，是世界上許多民族和地區流行的群眾性競技活動。
但《賽馬》這支樂曲，一聽便知它描寫的是我國內蒙古人民在傳統節日――那達慕盛會上進行的賽馬。這是它那具有鮮明民族風格的音調告訴我們的。
也許是由於內蒙民歌的優美旋律和它的F調式特別適合二胡的表現，許多作曲者都喜歡用作素材來創作二胡曲。其它不計，單看中國音編的《二胡曲選》(1949-1979)中，在群眾中較有影響的描寫草原、駿馬的曲子就可找到六首;而直接以奔馬為題的就有三首。
也許是由於駿馬賓士的形象特別能扣人心弦，催人奮進的緣故吧!實際上，《賽馬》的旋律很簡單，然而，簡單中卻有奧妙。它的核心旋律是一首膾炙人口的蒙古族民歌《紅旗歌》。
黃懷海先生從這首民歌中得到創作靈感，並憑借自己嫻熟的二胡演奏技巧，匠心獨運，把一首僅有四句十六小節的民歌，升華為一首風靡全國，響徹海內外的傳世之作。 ———黃懷海:「曲不驚人，死不休」 2、二泉映月--閔惠芬 二泉映月--孤篷二胡 《二泉映月》是我國著名的民間盲藝人阿炳(華彥鈞)的傳世之作。
這首樂曲從最初不定型的片段到構成完整的作品，經過了很長的年代，是阿炳在舊社會流浪賣藝的過程中，通過長年累月的反復演奏、加工創造而成的。據與他同時代的、熟悉他的生活的鄉鄰們回憶，早在無錫被日蔻侵佔期間，就經常聽到他在街頭巷尾拉這首曲子，特別當夜闌人靜的時候拉得最為動人。
那時還沒有曲名，直到一九五O年夏天，楊蔭瀏先生等人為他錄音時，經過商榷才定名為《二泉映月》。 《二泉映月》含蓄、深情的旋律如泣如訴、如悲似怒，時而委婉低回、時而激越高亢，抒發了作者淤積在內心的幽憤、哀痛和對美好生活的嚮往。
——是我國著名的民間盲藝人阿炳(華彥鈞)的傳世之作。 3、江河水 朋友，你看過音樂舞蹈史詩《東方紅》的電影嗎?你還記得《苦難的歲月》中，一個頭插草標的女孩與媽媽生離死別的情景嗎?那段凄涼痛苦、帶有特殊顫音的舞蹈音樂就是《江河水》它原是流傳東北地區的一首民間樂曲，經原旅大歌舞團王石路等同志加工整理成為一首完整的雙管獨奏曲。
後來，湖北藝術學院黃懷海同志又把它移植成二胡獨奏曲。樂曲傳說:從前，有一對美滿的夫妻，不幸丈夫被官吏們拉去服勞役，因遭受百般虐待，慘死在異鄉。
妻子聞訊後，來到送別丈夫的江邊，對著滔滔的江水，遙祭亡魂，號啕痛哭，傾訴了對萬惡的統治階級的仇恨，並引出對往事的無盡思念 ——悲劇性最強的二胡曲 4、拉駱駝 這首二胡曲作於1954年，那時，愛拉二胡的人隨處可見，他們在演奏已有的名曲之外，還要求演奏新曲。當時的演奏者把原有的絲弦改為金屬弦，追求明亮的音色。
在技法上，今天已經很普遍並且相當發展了的快弓、短弓，當時才剛剛興起。這種有較強力度的「鏗鏘」之聲，同二胡特有的柔和美相對比，又富於剛勁之美。
這種新的技巧的發展和革新，呼喚著新的樂曲的出現。《拉駱駝》就是在這種背景下由作曲家曾尋根據內蒙民歌《拉駱駝》改編而成，它的旋律深沉而優美，帶著凄涼——舊社會的烙印，又充滿期望——勞動人民的本色，給人很深的感染。
表達了草原的遼闊，牧人的吟唱、沉思、憧憬(慢板)和新生活的歡樂(快板)。 ——最早出現快弓的二胡曲。
5、戰馬奔騰 戰馬奔騰》是二胡演奏家陳耀星在七十年代創作的一首二胡獨奏曲。陳耀星是中國著名的二胡演奏家，在他幾十年的演奏生涯中，對這門傳統拉弦樂器的演奏技巧大膽地進行了革新，獨創了一些彈撥琴弦的新指法，他還借鑒了西洋小提琴的右手運弓手法，發展了二胡右手演奏技巧，大大地豐富了二胡的音樂表現力。
在這首《戰馬奔騰》中，他就運用了自己獨特的高難演奏技巧，成功地表現了守衛在邊疆的騎兵戰士的軍營生活，樂曲開創了用二胡表現軍事題材的先例。 ——陳耀星強力打造軍營狂想曲。
6、江南春色 江南春色》是朱昌耀和馬熙林根據江蘇民歌音調創作的一首著名南派二胡曲，她以優美的旋律，清新的格調生動地描寫了江南水鄉那賞心悅目的秀麗風光，和人們對生活的無限贊美之情。朱昌耀的演奏細膩柔和，快板處張馳有度，實為二胡現代創作作品中的精品。
朱昌耀以其對音樂深刻、入微的理解和對樂曲細致、獨到的處理，得到行家和同行的贊譽，被喻為「如杯中醇酒，滿而不溢」，「弓弓訴人意、弦弦道世情」，「中國的帕爾曼」。 ——一覽江南水鄉賞心悅目的秀麗風光 7、空山鳥語 空山鳥語是一首標題音樂。
這首曲子是劉天華先生十大名曲里技巧最難的一首。劉天華先生把古詩「空山不見人，但聞人語聲」改為「空山不見人，但聞鳥語聲」。
劉天華先生的故鄉江陰有一座山叫黃山，滿山都是竹林，鳥語花香，非常美，這首曲子就是作者根據當時的情景創作而成。它雖然在劉先生的十大名曲中排在第七，發表於1928年，但實際上它應該是劉先生的早期作品，應該排第三名。
——空山不見人，但聞鳥語聲 8、豫北敘事曲 豫北敘事曲—中央音樂學院教授趙寒陽 《豫北敘事曲》是作曲家劉文金同志1958年創作的，樂曲通過兩個主題的對比發展，表現了豫北人民的精神面貌在解放前。
5.二胡曲《江南春色》
「日出江花紅勝火，春來江水綠如蘭，怎不憶江南」。
二胡曲《江南春色》是一首借景抒情篇，曲作者在作品中採用景象的發展、轉移、遞進和擴充的表現手法，在優美動情的歌唱性旋律中，「描繪」出了一幅生機盎然的江南水鄉春歸大地圖。全曲共分為「引子、春回大地、萬物爭春、江南碧翠和唉乃庭湖」五個段落。
其中「江南碧翠」是全曲的高潮。1、【引子】:樂曲表現了江南大地，晨曦初露，我們彷彿聽到了春的腳步正向我們走來，山川、河流蘇醒了，布穀鳥的歌唱，江水的迴旋讓我們感覺到了春天的氣息;2、【春回大地】:春風盪漾在江南大地，春雨沐浴著萬物生機，我們要歌唱，歌唱春給了江南的滋潤;我們要贊美，贊美春帶給水鄉的生機;3、【萬物爭春】:萬物與春天的對話，生命在春天的懷抱里競相爭艷，茁壯成長;4、【江南碧翠】:表現了江南沃野看萬山蔥郁、層林盡然、江河奔騰、稻浪漁歌的意境;5、【唉乃庭湖】:「描繪」出夕陽西下，湖面的輕舟，唉乃聲聲，漸漸遠去。
6.推薦幾首經典二胡拉的音樂，謝
二泉映月 江河水 1、賽馬 賽馬，是世界上許多民族和地區流行的群眾性競技活動。
但《賽馬》這支樂曲，一聽便知它描寫的是我國內蒙古人民在傳統節日――那達慕盛會上進行的賽馬。這是它那具有鮮明民族風格的音調告訴我們的。
也許是由於內蒙民歌的優美旋律和它的F調式特別適合二胡的表現，許多作曲者都喜歡用作素材來創作二胡曲。其它不計，單看中國音編的《二胡曲選》(1949-1979)中，在群眾中較有影響的描寫草原、駿馬的曲子就可找到六首;而直接以奔馬為題的就有三首。
也許是由於駿馬賓士的形象特別能扣人心弦，催人奮進的緣故吧!實際上，《賽馬》的旋律很簡單，然而，簡單中卻有奧妙。它的核心旋律是一首膾炙人口的蒙古族民歌《紅旗歌》。
黃懷海先生從這首民歌中得到創作靈感，並憑借自己嫻熟的二胡演奏技巧，匠心獨運，把一首僅有四句十六小節的民歌，升華為一首風靡全國，響徹海內外的傳世之作。 ———黃懷海:「曲不驚人，死不休」 2、二泉映月 《二泉映月》是我國著名的民間盲藝人阿炳(華彥鈞)的傳世之作。
這首樂曲從最初不定型的片段到構成完整的作品，經過了很長的年代，是阿炳在舊社會流浪賣藝的過程中，通過長年累月的反復演奏、加工創造而成的。據與他同時代的、熟悉他的生活的鄉鄰們回憶，早在無錫被日蔻侵佔期間，就經常聽到他在街頭巷尾拉這首曲子，特別當夜闌人靜的時候拉得最為動人。
那時還沒有曲名，直到一九五O年夏天，楊蔭瀏先生等人為他錄音時，經過商榷才定名為《二泉映月》。 《二泉映月》含蓄、深情的旋律如泣如訴、如悲似怒，時而委婉低回、時而激越高亢，抒發了作者淤積在內心的幽憤、哀痛和對美好生活的嚮往。
——是我國著名的民間盲藝人阿炳(華彥鈞)的傳世之作。 3、江河水 朋友，你看過音樂舞蹈史詩《東方紅》的電影嗎?你還記得《苦難的歲月》中，一個頭插草標的女孩與媽媽生離死別的情景嗎?那段凄涼痛苦、帶有特殊顫音的舞蹈音樂就是《江河水》它原是流傳東北地區的一首民間樂曲，經原旅大歌舞團王石路等同志加工整理成為一首完整的雙管獨奏曲。
後來，湖北藝術學院黃懷海同志又把它移植成二胡獨奏曲。樂曲傳說:從前，有一對美滿的夫妻，不幸丈夫被官吏們拉去服勞役，因遭受百般虐待，慘死在異鄉。
妻子聞訊後，來到送別丈夫的江邊，對著滔滔的江水，遙祭亡魂，號啕痛哭，傾訴了對萬惡的統治階級的仇恨，並引出對往事的無盡思念 ——悲劇性最強的二胡曲 4、拉駱駝 這首二胡曲作於1954年，那時，愛拉二胡的人隨處可見，他們在演奏已有的名曲之外，還要求演奏新曲。當時的演奏者把原有的絲弦改為金屬弦，追求明亮的音色。
在技法上，今天已經很普遍並且相當發展了的快弓、短弓，當時才剛剛興起。這種有較強力度的「鏗鏘」之聲，同二胡特有的柔和美相對比，又富於剛勁之美。
這種新的技巧的發展和革新，呼喚著新的樂曲的出現。《拉駱駝》就是在這種背景下由作曲家曾尋根據內蒙民歌《拉駱駝》改編而成，它的旋律深沉而優美，帶著凄涼——舊社會的烙印，又充滿期望——勞動人民的本色，給人很深的感染。
表達了草原的遼闊，牧人的吟唱、沉思、憧憬(慢板)和新生活的歡樂(快板)。 ——最早出現快弓的二胡曲。
5、戰馬奔騰 《戰馬奔騰》是二胡演奏家陳耀星在七十年代創作的一首二胡獨奏曲。陳耀星是中國著名的二胡演奏家，在他幾十年的演奏生涯中，對這門傳統拉弦樂器的演奏技巧大膽地進行了革新，獨創了一些彈撥琴弦的新指法，他還借鑒了西洋小提琴的右手運弓手法，發展了二胡右手演奏技巧，大大地豐富了二胡的音樂表現力。
在這首《戰馬奔騰》中，他就運用了自己獨特的高難演奏技巧，成功地表現了守衛在邊疆的騎兵戰士的軍營生活，樂曲開創了用二胡表現軍事題材的先例。 ——陳耀星強力打造軍營狂想曲。
6、江南春色 《江南春色》是朱昌耀和馬熙林根據江蘇民歌音調創作的一首著名南派二胡曲，她以優美的旋律，清新的格調生動地描寫了江南水鄉那賞心悅目的秀麗風光，和人們對生活的無限贊美之情。朱昌耀的演奏細膩柔和，快板處張馳有度，實為二胡現代創作作品中的精品。
朱昌耀以其對音樂深刻、入微的理解和對樂曲細致、獨到的處理，得到行家和同行的贊譽，被喻為「如杯中醇酒，滿而不溢」，「弓弓訴人意、弦弦道世情」，「中國的帕爾曼」。 ——一覽江南水鄉賞心悅目的秀麗風光 7、空山鳥語 空山鳥語是一首標題音樂。
這首曲子是劉天華先生十大名曲里技巧最難的一首。劉天華先生把古詩「空山不見人，但聞人語聲」改為「空山不見人，但聞鳥語聲」。
劉天華先生的故鄉江陰有一座山叫黃山，滿山都是竹林，鳥語花香，非常美，這首曲子就是作者根據當時的情景創作而成。它雖然在劉先生的十大名曲中排在第七，發表於1928年，但實際上它應該是劉先生的早期作品，應該排第三名。
——空山不見人，但聞鳥語聲 8、豫北敘事曲 《豫北敘事曲》是作曲家劉文金同志1958年創作的，樂曲通過兩個主題的對比發展，表現了豫北人民的精神面貌在解放前後所發生的本質變化。 全曲由引子和四個段落。

『叄』 酒在古時候有很多稱呼，您知道幾個呢

我國釀酒 歷史 悠久，品種繁多，自產生之日開始，就受到先民歡迎。人們在飲酒贊酒的時候，總要給所飲的酒起個饒有風趣的雅號或別名。這些名字，大都由一些典故演繹而成，或者根據酒的味道、顏色、功能、作用、濃淡及釀造方法等等而定。酒的很多綽號在民間流傳甚廣，所以文在詩詞、小說中常被用作酒的代名詞。這也是中國酒俗文化的一個特色。

酒的別稱有：杜康、歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮、凍醪、壺觴、壺中物、酌、酤、醑、醍醐、黃封、清酌、昔酒、縹酒、青州從事、平原督郵、麴生、麴秀才、麴道士、曲居士、曲櫱、春、茅柴、香蟻、浮蟻、綠蟻、碧蟻、天祿、椒漿、忘憂物、掃愁帚、釣詩鉤、狂葯、酒兵、般若湯、清聖、濁賢……

以釀酒者命名的：杜康、白墮等

以盛裝器具命名的：杯中物、壺觴等

以用途命名的：釣詩鉤、忘憂物、歡伯等

以顏色命名的：綠蟻、黃封、金波等

以典故命名的：老春、麴生等

酒常見的別稱有哪幾個呢？

1.

杜康：杜康是古代高粱酒的創始人，後世將杜康作為酒的代稱。「唯有杜康」出自曹操《短歌行》：何以解憂，唯有杜康。

白墮：這是一個善釀者的名字，後用作美酒別稱。蘇轍在《次韻子瞻病中大雪》詩中寫道，「殷勤賦黃竹，自勸飲白墮」。

2.

杯中物：因飲酒時，大都用杯盛著而得名。始於孔融名言，「座上客常滿，樽（杯）中酒不空」。陶潛在《責子》詩中寫道，「天運苟如此，且進杯中物」。

杯中醁：亦作杯中淥、杯中綠，指美酒。南朝王僧孺《在王晉安酒席數韻》：「何因送款款，半飲杯中醁。」

壺觴：本來是盛酒的器皿，後來亦用作酒的代稱，陶潛在《歸去來辭》中寫道，「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏」。

觴酌：原為兩種飲酒器具，後亦用作酒的代稱。曹植《酒賦》：「若耽於觴酌，流情縱逸，先王所禁，君子所斥。」韋應物《簡寂觀西澗瀑布下作》：「茶果邀真侶，觴酌洽同心。」

壺中物：因酒大都盛於壺中而得名。張祜在《題上饒亭》詩中寫道，「唯是壺中物，憂來且自斟」醇酎這是上等酒的代稱。

春盎：唐時多稱酒為春，春盎就是酒盎。亦指代酒。辛棄疾《水龍吟·再題瓢泉》：「冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。」元薩都剌《溪行中秋玩月》：「酌獻亦及婢與奴，熙熙春盎無親疎。」

酌：本意為斟酒、飲酒，後引申為酒的代稱，如「便酌」「小酌」。李白在《月下獨酌》一詩中寫道，「花間一壺酒，獨酌無相親」

酤：據《詩·商頌·烈祖》記載，「既載清酤，齎我思成」。

3.

歡伯：因為酒能消憂解愁，能給人們帶來歡樂，所以就被稱之為歡伯。這個別號最早出在漢代焦延壽的《易林·坎之兌》，他說，「酒為歡伯，除憂來樂」。

掃愁帚、釣詩鉤：因酒能掃除憂愁，能鉤起詩興，故稱。蘇軾《洞庭春色》：「要當立名字，未用問升斗。應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。」

秬鬯：這是古代用黑黍和香草釀造的酒，用於祭祀降神。據《詩經·大雅·江漢》記載，「秬鬯一卣

椒漿：用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。屈原《楚辭??九歌??東皇太一》：「奠桂酒兮椒漿。」王維《椒園》：「椒漿奠瑤席，欲下雲中君。」李嘉祐《夜聞江南人家賽神》：「雨過風清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。」

4.

綠蟻：酒面上漂浮的綠色泡沫，因似蟻狀，故名。也用作酒的代稱。謝朓《在郡卧病呈沈尚書》：「嘉魴聊可薦，綠蟻方獨持。」白居易《問劉十九》：「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。」

黃封：酒名。宋代官釀，因用黃羅帕或黃紙封口，故名，後泛指酒。蘇軾《岐亭》：「為我取黃封，親拆官泥赤。」

金波：因酒色如金，在杯中浮動如波而得名。張養浩在《普天樂·大明湖泛舟》中寫道，「杯斟的金濃灧灧」。

冰蟻：酒面上清澈的浮沫。借指美酒。清陳維崧《無悶·益都馮相國夫子飲我以太和春賦此奉謝》：「喚取鸕鶿杓到，付侍立清清小童洗。咬春說餅，滿船葯玉，幾甌冰蟻。」

流霞：對美酒的喻稱。《抱朴子??祛惑》載：「項曼都入山學仙，十年而歸，家人問其故，曰：『有仙人但以流霞一杯與我，飲之輒不飢渴。』」庾信《衛王贈桑落酒奉答》：「愁人坐狹邪，喜得送流霞。」李商隱《花下醉》：「尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。」

瓊漿玉液：用美玉製成的漿液，古代傳說飲之可成仙，喻美酒。

凍醪：即春酒。是寒冬釀造，以備春天飲用的酒。據《詩·豳風·七月》記載，「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。」

冰堂：古代美酒名，產於滑州。蘇軾《送歐陽主薄赴官韋城》：「使君已復冰堂酒，更勸重新畫舫齋。」

5.

老春：唐時多稱酒為春，故稱美酒為老春。李白《哭宣城善釀紀叟》：「紀叟黃泉里，還應釀老春。」韓翃《田倉曹東亭夏夜飲得春字》：「玉佩迎初夜，金壺醉老春。」

麴生：酒的擬人稱呼。鄭棨《開天傳信記》載：「葉法善會朝客數十人於玄真觀，思飲酒。忽一人傲睨直入，自雲麴秀才，與諸人論難，詞鋒敏銳。法善疑為鬼魅，暗以小劍擊之，其人墜階下，化為滿瓶好酒，眾人揖之曰：『麴生風味，不可忘也。』」陸游《初春懷成都》：「病來幾與麴生絕，禪榻煙茶雙鬢絲。」

般若湯：僧徒稱呼酒的隱辭，以避法禁。蘇軾《東坡志林》中有「僧謂酒為般若湯」的記載。和邦額《夜譚隨錄》：「三哥尚憶去歲中雲，在姑射山石室中，與無一師，飲般若湯，食穿籬菜。」

青州從事、平原督郵：「青州從事」是美酒的隱語。「平原督郵」是劣酒的隱語。劉義慶《世說新語??術解》載：「桓公有主簿，善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂『青州從事』,劣者謂『平原督郵』。」從事，美官；督郵，賤職。故以此為比。皮日休《醉中寄魯望一壺並一絕》：「醉中不得親相倚，故遣青州從事來。」黃庭堅《醇道得蛤蜊復索舜泉》：「商略督郵風味惡，不堪持到蛤蜊前。」

6.

除此以外，酒有瓊露、瑤漿、香蟻、瓊漿、黃嬌、玄醴、金波、玉友、玉蛆、玉蟻、玉醅、玉酒、玉醞、玉醑、玉液、玉液金波、玉液瓊漿玉人杯、玉漿、玉膏、玉瀝、玉西東、玉東西、玉尊、玉觴、玉醴、玉髓、芳醁、芳蟻、芳醪、芳醑、芳樽、芳醴、春盎、春醁、春醅、春醠、春醞、春醴、春蟻、春釀、老春、旨酒、醑、香曲、香醪、醁、醁波、醅、醁醑、醽、甘醪、甘醴、杜康、白墮、中山、雲液、十旬、狂葯、禍泉、狂水、魔漿、腐腸賊、麴道士、曲居士、甘液、香篘、含春王、甘波、福水、太和湯、糟醨、顧建康、黃封、三酉、答刺孫、打刺孫、大辣酥、盎齊、醠、沈齊、醁、淥、聖人、泛齊、醴齊、醴、醪、醴醪、賢人、賢人酒、醇、醇醪、醇濃、醇酎、醴、醇釀、醹、酎、醱醅、九投、釃、醨、小酒、酏、酏醴、醍、緹、醝、百葯長、火春、黃湯、勁酒、鬯、醅、中尊、醫、酤、上尊等等美麗別稱，有人更是整理出了281種別稱，在此我們就不再一一列舉。

飲酒的代稱

銜杯 銜觴 軟飽 杯杓 桮杓 浮白

舉白 轟飲 牛飲 縱酒 觴酌 觥酌 酌

敬酒的代稱

獻酬 奉觴

醉酒的代稱

中酒 中聖人 酩酊 轟醉 熟醉 爛醉 沉醉

白醉 沈醉 大醉 酣醉

酒量的代稱

酒戶 雅量 小戶 大戶五、好酒嗜酒者的代稱

酒徒 酒人 酒朋 酒鬼 酒客 醉漢 醉客 醉魔 酒龍

酒神 酒聖 酒仙 醉翁 醉侯 醉聖 酣中客 醉龍 醉虎 醉士 醉吟 先生

幾千年來，酒與人類結下了不解之緣，它伴隨著人們的喜怒哀樂，也經歷了歷朝歷代的更迭變換。總感覺酒與詩是永不散的搭檔，詩仙同是酒仙，詩聖亦為酒聖。酒文化貫穿古井，無數文人墨客無不對其揮灑墨汁，因此酒歷來也文人墨客們被賦予無數的美稱。

「歡伯」:漢代焦延壽的「酒為歡伯，除憂來樂」。金代元好問在《留月軒》詩中寫道「三人成邂逅，又復得歡伯。」

「掃愁帚」，「釣詩鉤」:宋代大文豪蘇軾在《洞庭春色》詩中寫道「要當立名字，未用問升斗。應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚」。

「般若湯」:蘇軾在《東坡志林道釋》中有，「僧謂酒為般若湯」的記載。中國佛教協會主席趙朴初先生對甘肅皇台酒的題詞「香醇般若湯」，可知其意。

「綠蟻」、「碧蟻」:白居易在《同李十一醉憶元九》詩中寫道，「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐」。

「麴生」、「麴秀才」:鄭棨在《開天傳信記》中記載：唐代道士葉法善，居玄真觀。有朝客十餘人來訪，解帶淹留，滿座思酒。突有一少年傲睨直入，自稱麴秀才，吭聲談論，一座皆驚。良久暫起，如風旋轉。法善以為是妖魅，俟麴生復至，密以小劍擊之，隨手墜於階下，化為瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑飲之，其味甚佳。

「天祿」:語出《漢書食貨志》，「酒者，天子之美祿，帝王所以頤養天下，享祀祈福，扶衰養疾。」

「青州從事」，「平原督郵」:「青州從事」是美酒的隱語。「平原督郵」則是壞酒的隱語。

「清聖」、「濁賢」:宋代陸游在《溯溪》詩中寫有「閑攜清聖濁賢酒，重試朝南暮北風」的詩句。

三酉：酒的造字，《說文》：「酒，就也，所以就人性之善惡。從水、從酉，酉亦聲」，並說「古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，逐疏儀狄;杜康造秫酒。」《說文解字》：「酉與酒訓略同，本為一字」。隸書的「水」旁寫成「三」，故「三酉」構成酒的隱語。周作人《談酒》：「我既是酒鄉的一個土著，又這樣喜歡談酒，好像是一定是個與『三酉』結下了不解之緣的酒徒了。」

瓊漿：指美酒，《楚辭·招魂》：「華酌即陳，有瓊漿些」。元白樸《陽春曲·題情》：「慵拈粉扇閑金縷，懶酌瓊漿冷玉壺」。

瓊液：指美酒。唐溫庭筠《蘭塘詞》：「東溝勞回首，欲寄一杯瓊液酒」。元王沂《次吳產暉望月寄張孟功韻》：「螟珠看欲濕，瓊液飲還曛」。

玉液：指美酒。南朝梁劉潛《謝晉安王賜宜城酒啟》：「忽值瓶瀉椒芳，壺開玉液」。唐白居易《效陶潛體詩》之四：「開瓶瀉樽中，玉液黃金脂」。

流霞：泛指美酒。北周庚信《衛王贈桑落酒奉答》：「愁人坐狹邪，喜得送流霞」。明徐祚《投梭記·敘飲》：「雪花釀流霞滿壺，烹葵韭香浮朝露」。六、琥珀：指美酒。唐李賀《殘絲曲》：「綠鬢年少金釵客，縹粉壺中沉琥珀」。清康王宣《擬將進酒》：「何如小槽滴瀝琥珀紅，澆胸頓使金壘空」。

八、浮蟻：亦作「浮蟲豈」，借指酒。唐劉禹錫《酬樂天衫酒見寄》：「動搖浮蟻香濃甚，裝束輕鴻意態生」。元仇遠《題溧陽市》：「欲是旗亭浮蟻美，杖頭能費幾青蚨」。

素蟻：借指酒。三國魏曹植《酒賦》：「或雲拂潮湧，或素蟻浮萍」，唐岑叄《送張獻心充副使歸河西雜句》：「玉瓶素蟻蠟酒香，金鞭白馬紫游韁」。上述「綠蟻」、「浮蟻」、「素蟻」是指漂浮於古代酒漿中渣滓，狀若螞蟻，十分形象。

杜康：《書·酒誥》：「惟天降命，肇我民惟元祀」。孔穎達疏引漢應劭《世本》：「杜康造酒」。唐皎然《詩式·語似用事義非用事》：「如魏開呼『杜康』為酒」。三國魏曹操《短歌行》：「何以解憂，唯有杜康」。

古代好多文人墨客對酒那是痴迷之情不可言表。對酒的彌，稱呼也是多不勝數。其中對酒的稱呼也是千奇百態最有代表性的有：

壺中物、醍醐、狂葯、酒兵、般若湯、清聖、濁。

對酒的忠愛也誕生了好多雅號，酒仙，酒鬼，酒神，酒聖。

中華上下五千年，酒文化源源流長。

我只知道有一個 一看到這個詞我就能想像這酒是多好喝[機智]玉液瓊漿[捂臉]

1、十旬：一種釀制百天的清酒稱「十旬」；

2、大辣酥：蒙古人稱酒為「大辣酥」，亦名「打剌孫」、「答剌孫」；

3、千日酒：亦稱「中山酒」，本為一種酒名，後泛稱酒；

4、五雲漿：比喻酒好似五彩之雲可變色，故美稱之；

5、五酘：酒再釀名酘，原為酒名，後代稱酒；

6、太和湯：古代對酒的美稱；

7、雲液：古代對酒的美稱；

8、天祿：古人認為酒是天賜的福祿；

9、天祿大夫：對酒的擬人稱謂；

10、玉友：好酒者以酒為友，常飲之，故美稱為「玉友」，亦泛指美酒；

11.玉東西：本指酒杯，亦代稱酒；

12.玉蟻：本指酒上浮起的酒沫，代稱酒。

『肆』 含四的古詩詞

• 《秋夕書事寄友人》李中

  信斷關河遠，相思秋夜深。砌蛩聲咽咽，檐月影沈沈。未遂青雲志，那堪素發侵。吟餘成不寐，徹曙四鄰砧。

• 《黃家洞》李賀

  雀步蹙沙聲促促，四尺角弓青石鏃。黑幡三點銅鼓鳴，高作猿啼搖箭箙。彩巾纏踍幅半斜，溪頭簇隊映葛花。山潭晚霧吟白鼉，竹蛇飛蠹射金沙。閑驅竹馬緩歸家，官軍自殺容州槎。

• 《宴陳十六樓》李頎

  西樓對金谷，此地古人心。白日落庭內，黃花生澗陰。四鄰見疏木，萬井度寒砧。石上題詩處，千年留至今。

• 《海邊遠望》施肩吾

  扶桑枝邊紅皎皎，天雞一聲四溟曉。偶看仙女上青天，鸞鶴無多采雲少。

• 《除夜言懷，兼贈張常侍》白居易

  三百六旬今夜盡，六十四年明日催。不用嘆身隨日老，亦須知壽逐年來。加添雪興憑氈帳，消殺春愁付酒杯。唯恨詩成君去後，紅箋紙卷為誰開。

• 《贈歌人》武元衡

  林鶯一哢四時春，蟬翼羅衣白玉人。曾逐使君歌舞地，清聲長嘯翠眉顰。