廢都小說經典語

㈠ 賈平凹的《廢都》，今天重看，該如何評價

充滿情色描寫的《廢都》，到底是地攤文學還是經典名著，還需時日。

一，《廢都》的橫空出世

1993年，這樣一則報道出現在《今晚報》上：某男青年因看《廢都》入迷，竟然強奸了自己的表妹，並致女方死亡。 沒錯，就是大作家賈平凹的《廢都》。半年之內被瘋狂盜版1000萬冊的《廢都》。這恐怕是賈平凹本人也始料未及的。

沒有靈魂，沒有來由地愛主角，為主角神魂顛倒，各種付出，這樣的書寫，正是前幾年極為流行的開後宮網路小說套路。事實上，《廢都》一書跟這類網路小說極像。一個男主與N個女人，《廢都》似乎啟發了網路小說一個基本模式。

只是被視為純文學的《廢都》，也還是粗糙的，或者說草率的。光是一個唐婉兒就讓人無法理解。有丈夫有孩子，因為一個外遇周敏，說跑出來就跑出來了。作者就這么交代，似乎很平常的事，毫無掙扎也無內心波瀾。這么寫，怎麼令人信服？她深層的合理動因是什麼？看不到。 從周敏到庄之蝶，唐婉兒轉變之快，也沒有什麼銜接。僅僅是因為一個是小名人，一個是大名人，就另投懷抱？這也過於隨意。

庄與其他女人的關系，也大抵如此，一見就愛上，一見就不能自拔，確實是網路小說路數。李建軍評其藝術造假，缺乏生活的真實感。這也正是網路小說的普遍狀況。

三十多年過去，對《廢都》的批評寬容了許多，但爭議仍在。你如何看待《廢都》這本書呢？

㈡ 賈平凹的《廢都》到底想要表達什麼

㈢ 廢都賈平凹經典語錄

1 、在這個世界上什麼是真正屬於我的呢，真正屬於我的只是我的名字，可是名字是我的，我從來沒有叫過自己的名字,都是別人在叫。

2 、錢現在是多了，可錢可以買到房屋就能買到家嗎，能買到葯物就能買到健康嗎，能買到美食就能買到食慾嗎，能買到娛樂就能買到愉快嗎，能買到床就能買到睡眠嗎。

3 、讓戴面具不戴，連妝也不化，人的真面目怎麼能讓外人看了。

4、完全的黑暗人是看不見了什麼的，完全的光明人竟也是看不見了什麼嗎？

5、嘴上抹酒，原則全丟，滋溜一聲，有話好講；嘴巴－抹，事情辦妥，小吃小辦，大吃大辦，好吃好辦，不吃不辦。

6 、如今世上狼蟲虎豹少，是狼蟲虎豹都化變了人而上世，所以丑惡之人多了。

7、把郵票貼在心上，希望寄給遠方的她。

8 、睡在哪裡不都是睡在夜裡。

9、情節全然虛構，請勿對號入座；唯有心靈真實，任人笑罵評說。

㈣ 《廢都》描寫最精彩的一段是什麼

1、此事雖異，畢竟為一盆花而已，知道之人還並不廣大，過後也便罷了。

2、人們全舉了頭往天上看，天上果然出現了四個太陽。

3、沒想到了夏天，西京城卻又發生了一樁更大的人人都經歷的異事。

4、影子的顏色由深而淺，愈淺愈短，一瞬間全然消失。

5、工農商學兵，都刮吃喝風，東西南北中，無處不吃公。

內容簡介

《廢都》是作家賈平凹創作的長篇小說，1993年首次發表。

小說寫的是20世紀80年代中國西北一個大城市裡一群知識分子的生活故事。小說主人公叫庄之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是四大名人中最有能耐的一個，屬「西京文壇上數一數二的頂尖人物」。小說中有大量的「性」描寫，故而引起較多的爭議。小說還較多地運用了象徵的手法，是該小說值得注意的一個藝術特點。

㈤ 廢都讀書筆記

[廢都讀後感]每每收破爛的吆喝聲想起，就想起一句詩世人皆醉我獨醒，收襤褸的瘋子其實才是最明確的人，瘋而不瘋!想了一想之後，也有點清楚難得糊塗是怎樣的一種境界了!

《廢都》想要表白的是知識分子的頹喪，墮落，廢都讀後感。也是那個時代的人文精力的腐化。《廢都》是在改革時期的一部作品，特定的時代使得這部作品的意義不凡。咱們能夠看到在《廢都》中存在一些先見之明，將改革帶來的一些負面影響竟然未卜先知的向人們展示，而且是赤裸裸的展現，直接將人們用於假裝的遮羞布扯下。於是讀者們驚奇起來了，特殊是八十年代的知識分子那幫幻想主義者，對這樣的舉措無疑是持反對立場的，惋惜改革帶來的市場經濟的浪潮帶來的泡沫淹死了很大一批人，其中不乏自誇為社會精英的知識分子，也恰是這些社會精英的吞沒，導致全部社會失去了方向感，從而呈現今天這樣的局勢。

《廢都》，我想。賈平凹不是僅僅在想我們展示著西京怎樣怎麼的廢，如何的不堪入目。在我看來更多的應當是為什麼會這樣廢?怎樣才幹救命這樣的廢?是不是還有得救?可惜讀者大多是熱切的彷徨在看客的角色研討怎樣廢!

《廢都》的藝術成績，使我想起《圍城》、《金瓶梅》、《紅樓夢》。《廢都》則集三美，堪稱三部經典的完善聯合。《廢都》再現了當代知識分子的生存狀態和心理狀態;直襲了《金瓶梅》在性愛內涵上靈與肉的高度同一;《廢都》同比《紅樓夢》演繹了一聞名人的時代與運氣的悲劇。庄之蝶的老岳母死而回生，便通了陰陽兩界，能見人識鬼;老牛來自道家仙山終南山，精通三世，有人的思考;孟雲房是研究古典文學的研究員卻每天算卦;流露出很多的哲思，不能不惹人思考。唯利是圖的人在唯利是圖的社會，引發丑惡的畫面，而這所有都是人性發生的。最重視的是作者在不長的小說里居然演繹了如斯多的人物與事，卻又事事與當代發明的事相干，事事相扣，句句都表露出這個時代的悲痛。面對許多事件，我們的作法都是無奈搖頭，然後嘆氣，然後讓步，而後習慣，然後在唉聲中停止了自己這畢生，想想很可悲...

賈平凹以西安確當代生活為背景，以庄之蝶與多少位女性感情的瓜葛為主線，以阮知非等諸名士交叉敘述為輔線，寫出了一部上世紀80年代的中國社會風氣史。

但賈平凹畢竟還是我們十分愛好的一位作家，我感到他的文筆向來不是用來媚俗的，他的為人，他的思考都是在文壇上有所耳聞的。後來我又零碎的瀏覽過這部長篇，通過重復的細揣摩，我感到作品實際上是在寫庄之蝶的榮幸表象中暗藏著的人生之大可憐，而且由這種不幸，作者嚴格地拷問了包含本人在內的眾多文人的靈魂，也對枷鎖庄之蝶們的社會文明氣氛進行了含而不露的鞭韃。庄之蝶們從內在心態到生活狀態都亂了章法，在官場、情場、文場的潦倒相繼而來。由名人變成了閑人，而後又變成了廢人。在這個意義上，《廢都》是驚人的警示和吶喊。然而說切實的，《廢都》里的性描寫固然大局部是為了塑造人物和揭示人物關聯所必須的，但良多地方顯著的是冗贅的筆墨，讀後感《廢都讀後感》。已經有悖於美學意義，及一些負面效應。與《急躁》相對比，《廢都》堪稱是一部完整意義上的譴責小說。《廢都》一書豈但對扭曲時代的人和事物進行了果敢的譴責，而且是一種文化上的批判;並且由部分的批判發展到一種全方位的批判。賈平凹自己在作品中一再想強調廢都二字及西京城的象徵意義，其喻義自由其中。

《廢都》是賈平凹問文學生活很主要的一部作品，是他的一部性命之作。由於《廢都》的內容波及太多的干涉性的描寫，於是這部作品從出生到當初始終是備受關注，備受非議的。

改造開放初期，賈平凹的小說多數都是一些用極赫然、極洪亮的調子來歌唱農村改革的。如在《雞窩窪的人家》、《尾月·正月》等小說中，他通過人性在傳統文明向現代文明過渡和改變的描述，反應了社會發展的歷史偶然性。其故事中的主人公們都表示出了對現代文明的憧憬跟實際尋求，因而，他的這些作品也給予讀者以美的享受。同時，也給當時中國的文壇吹進了一股強勁的風。西北山地的貧乏和漂亮，大眾的愚敦和渾厚，都成了作家歌頌鄉村改革的話題。然而，跟著古代文化的一直發展，作家看到的是更加深入的社會特點，於是，在他的當前的作品裡，田園牧歌似的刻畫，溫情默默的抒情一掃而光，而是一種絕不粉飾的批判，一種指向現代文明對天然人道戮害的控告。因此，作家的筆下是一種手術刀似的解剖，也堪稱是一種極為苦楚的反思。從哲學意義上說，對現代文明的種種批評也就有了更深刻的意思。這也是賈平凹所奉獻的一面。

1993年，賈平凹的《廢都》在《十月》雜志連載，後由北京出版社出版，首印50萬冊。這本描寫當代知識分子生活的世情小說，因為其獨特而勇敢的態度以及出位的性描寫，引起社會各界普遍關注。本書受到了毀譽兩極的爭議，譽之者稱為奇書，毀之者視為壞書。

讀了賈平凹的《廢都》。當時，有兩個印象給我最為深刻：一是庄之蝶老是陰差陽錯的崎嶇際遇和大失所望的失蹤心態，讓人看了名人在失去自我之後，無以自慰的深深凄涼;我覺得這是在以前的文學作品中所沒有見過的，一個奇特形象。另一方面是作品中多處打了方框子的性愛描寫。自由自在的率直又繪聲繪色的赫目，彷彿是但凡能寫性的處所，作者都沒有容易放過，這種寫法在當代小說創作中還未曾見過，即便是在張賢亮的有關作品中也絕非能及。對這些過多且露的性描寫，我在首次讀《廢都》之時，心中確實存有極大的疑慮，甚至討厭。對作家的那種顯明的模擬中國古典小說中的性描寫，尤其是對《金瓶梅》的在作品中簡直是一種翻版似的展示，更是猜忌賈平凹的生涯狀態是否被扭曲，或者是逢迎市場的須要直接影響到了他的小說創作，精彩網路小說。諸種感觸交錯在一起，使我對《廢都》的見解在說不清、道不明中，只能抱一種低調的態度。

那麼，像《廢都》這樣還有的救嗎?我看來，作者仍是給了點生機的。主角庄之蝶沒有逝世，而是中風了。確切常識分子是病了，是該好好的看看醫生了，不關是西醫還是中醫是該看看病了。既然是中風了，那就還是有的救得。他並不是僅僅身材上的中風，更是思維上的中風。緩緩調節還是有機遇好起來的，但不可能恢復到沒病那時的狀況。有病了，總會落下一些痕跡的。不關怎麼說，賈平凹還是心存盼望的，願望我不歪曲作者的意思。另外，我對牛月清她媽這個人很關注，她游離在正凡人眼中畸形與不正常之間，總能道出一些天機。實在事實中是有這樣一些人的，然而因為這樣一些能曉得將來的人總會受到另眼相待的待遇，日子過的總不是那麼順暢。
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〔廢都讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
這樣可以么？

㈥ 賈平凹的《廢都》里都寫了些什麼

《廢都》最早發表於1993年，在《十月》雜志連載，後由北京出版社出版。該書講述的是當代知識分子生活的世情小說，小說分成4組平行人物，講述的是藝術家阮知非，畫家王希眠，書法家龔靖元，以及作家莊之蝶的故事。廢都這部小說太過於勁爆，當然這里所說的勁爆指的是尺度問題。小說中最讓讀者印象深刻的應該是作家莊之蝶這個人物，作者通過大量的性描寫。也由於這個原因引起社會廣泛關注 ，後來該書一度被禁，直到2009年才重新印刷出版。

賈平凹復活了傳統中一系列基本的人生情景，基本的情感模式，復活了傳統中人感受世界與人生的眼光和修辭，它們不再僅僅屬於古人，我們忽然意識到，這些其實一直在我們心裡，我們的基因里就睡著古人，我們無名的酸楚與喜樂與牢騷在《廢都》中有名了，卻原來是古今同慨。比如樂與哀、鬧與靜、入世與超脫、紅火與冷清、浮名與浮名之累……——勇敢地表達和肯定了我們的生活和我們的心，勇敢地質疑和批判了我們的生活和我們的靈魂 。

㈦ 《廢都》解開了人性的陰暗面，讀者們是如何評價這本書的

《廢都》解開了人性的陰暗面，讀者們是如何評價這本書的？《廢都》由賈平凹所寫，做為其關鍵的經典小說之一，在其中也注漿了賈平凹自己對事實的一種關心和思索，對事實的反饋和考慮。在拋開了諸多營銷手段以後，可以從《廢都》當中見到下列二點深入的題材含義：其一是針對精神實質歸路茫然的揭露；其二是針對大城市變化無助的思索。

二、對於城市變遷困頓的思考

大城市也就是「廢都」，變成了大家精神實質匱乏的環境，從這當中能夠看見的，是創作者針對大城市的猜疑，在大城市持續變化、順應潮流趨勢的歷程中，在其中的思想核心產生變化，做為一座古都，其順從新時期來臨的腳步是如從莽撞和不融洽，進而致使了全部本質的破舊日益呈現了出去，在那樣一座城市當中，大家怎樣可以感受到本身的總體目標所往，怎樣可以得到真正意義上的精神實質啟發，雙方都進入了一個惡循環系統，籠罩著在了凄涼當中。

㈧ 賈平凹經典句子摘抄有哪些

1、當五十歲的時候，不，在四十歲之後，你會明白人的一生其實幹不了幾樣事情，而且所乾的事情都是在尋找自己的位置。性格為生命密碼排列了定數，所以性格的發展就是整個命運的軌跡。不曉得這一點，必然淪成弱者，弱者是使強用狠，是殘忍的，同樣也是徒勞的。我終於曉得了，我就是強者，強者是溫柔的，於是我很幸福地過我的日子。——《五十大話》

2、別人說我好話，我感謝人家，必要自問我是不是有他說的'那樣？遇人輕我，肯定是我無可重處。若有誹謗和詆毀，全然是自己未成正果。在屋前種一片竹子不一定就清高，突然門前客人稀少，也不是遠俗了，還是平平常常著好，春到了看花開，秋來了就掃葉。——《五十大話》

3、弱者都是群居著，所以有芸芸眾生。——《孤獨地走向未來》

4、睡在哪裡不都是睡在夜裡。——《廢都》

5、大凡世上，做愚人易，做聰明人難，做小聰明易，做聰明到愚人更難。——《自在篇》

6、在街頭看一回人的風景，猶如讀一本歷史，一本哲學。你從此辦事情，看問題心就不會那麼窄了，目光就不那麼短了，不會為蠅頭小利去勾心鬥角，不會因一時榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年裡，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。——《看人》

7、老話里講：一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。俗話講人老了三個特徵：怕死愛錢沒瞌睡。——《秦腔》

8、人是很難認識自己的，這如眼睛看不見眼睛一樣。但認識自己，設計自己卻是人至關重要的事！天才不是三百年才出現一個兩個的，天才是每個人都存在的，關鍵是否發現自己身上的天才。遺憾的是很多很多的人至死沒有發現和發展自己的天才，所以，偉大的人物總是少，眾生才芸芸。——《說孩子》

9、我們常說智慧，智慧不是聰明，智慧是你人生閱歷多了，能從生活里的一些小事上覺悟出一些道理來。這些體會雖小，慢慢積累，你就能透徹人生，貫通世事。——《對「陝西智性書寫展」的看法》

10、當一個人在飢餓的時候盼望的是得到麵包，而不是盼望神從天而降，即便盼望神從天而降那也是盼望神拿著麵包而來。——《帶燈》

㈨ 廢都的作品鑒賞

「無家可歸」可以說是《廢都》里所有人物的精神走向和最終結局，尤其是幾位女性，她們或原本生活在鄉下，屬於農民工進城的一族，或雖然生在城裡，但居住於城市的邊緣，來自市民階層的最底層，她們的精神始終在城市裡漂浮而找不到歸宿。以唐婉兒為例，她老家在漁關，與周敏跑進西京城不過是露水夫妻，而與庄之蝶的艷遇也只能是片刻的歡愉，最後還是被第一個丈夫抓了回去。來自陝北的小保姆柳月，為了實現唐婉兒實現不了的願望，就只好犧牲愛情委身於權力。貧民窟女子阿燦在與庄之蝶做愛之後的表白，道出了三位弱女子共同的心理：「我太激動，我要謝你的，真的我該怎麼感謝你呢？你讓我滿足了，不光是身體滿足，我整個心靈也滿足了。你是不知道我多麼悲觀、灰心，我只說我這一輩子就這樣完了，而你這么喜歡我，我不求你什麼，不求要你錢，不求你辦事，有你這么一個名人能喜歡我，我活著的自信心就又產生了！」用得到名人的「喜歡」來消除自卑感、滿足虛榮心，說明她們的精神處境和精神追求何等的可憐和可悲。不過反過來講，她們眼裡的所謂名人不也都活得既可憐又可悲嗎？庄之蝶眾叛親離、棄家出走；龔靖元神經錯亂，吞金自殺；阮知非遭黑社會綁票，雙目失明；汪希眠被官府查辦，身陷囹圄；孟雲房沉迷於古代方術走火人魔，不能自拔。
當一個作家的理想遭遇現實的窘境，他的失落與自我放逐其實就代表了他的立場。賈平凹對現代知識分子有一種偏執的憎惡和懷疑，在作家看來，受過現代文明浸染的知識分子已喪失了傳統文化的精神根基，即使以一種反哺的形式獲得對傳統的回歸，這樣的回歸在現代文明的背景下也只是一種文化趣味的尋求，外界的誘惑與紛擾早已將他們的內質腐化，與其讓他們被現實一點點吞噬，不如將其徹底毀滅，在廢墟之上重建一個理想的精神家園。於是賈平凹讓庄之蝶官司纏身，沉溺於男女之事，為人捉刀代筆寫文章，甚至為求字畫充當了謀害朋友的劊子手，最終因名而累，想從這個城市裡逃離出去又未果。其他幾位更是以一種漫畫式的手法描寫他們無價值的消耗和死亡。
作家想以一種傳統的文人理想獲得精神的救贖，但在現代文明的漩渦中，這種理想缺乏現實的土壤，而對現代文明合理性的懷疑又將他拉入另一種極端。
《廢都》是賈平凹站在傳統文化的觀照視角上來看待城市與鄉村、男人和女人、外界與內心的。在它豐富復雜的人情世態背後，賈平凹想要說的不僅僅是一個男人和幾個女人的恩恩怨怨。理想的坍塌、價值的失落，在這個時代的風尖浪口，賈平凹完成了他的轉型，可是這一轉變也帶來了更多的困惑和非議。根植於他思想中的傳統文化和鄉土情結與城市文明、現代文明存在著悖論，而傳統文化自身的駁雜性又一定程度上誤導了作家的價值判斷。所以，在考量城市、知識分子與女性三方面問題時，賈平凹是以一種相對狹隘的文化視角去觀照他筆下的廢都和廢都里的人。當這種文化支撐成為了他評判的依據，其局限性也就顯而易見。對現代文明的排斥和疏遠、對知識分子重返歷史地位的理想化構想、對女性形象的感性塑造，作家的這些選擇引來了一場學界的喧囂熱議。
盡管《廢都》的社會批判涉及的方面其實極廣，既寫了文化人、官場、企業家、司法界、佛界的腐敗，又寫了社會各種普通人物人心的腐敗，又借收破爛的老頭唱謠辭對社會進行譏諷，借老牛的思考詛咒都市的墮落。但由於全書缺乏以理想、道德、人性、美好、文明、教養、關愛等有價值的理念為參照對社會進行批判，作者又常常流連自賞於惡俗的趣味，就使全書社會批判的價值大打折扣，很難成為積極意義上的批判。 手法
《廢都》是作者運用寓言體的形式，以變形、誇張的手法，幻化出知識分子在都市環境中的變異。廢都雖然表面繁華，卻是「鬼魅橫行的舞台」。小說開頭便揭示出一番極其反常的現象，盛夏的「西京」街頭，人們突然發現天空驚現四個太陽，這一筆為整部作品奠定了不平凡的基調。之後小說有描述了許多鬼魅事情，如與鬼世界的交流，庄之蝶岳母愛睡棺材。正是這樣突兀環境的描寫，暗示了這座城市的異化；同時小說中充滿了銅鏡、古琴、禪院道觀、占卜等古老的文化符號。就連塤吹出的聲調都占盡悲涼，「它吹動的是人生的悲涼」。
敘事策略
疾病敘事，是《廢都》的一種敘事策略。小說主人公庄之蝶是附著著人格分裂的知識分子。而人格分裂，是同一個人在其生活的不同時空所表現出的截然不同的心理特徵。庄之蝶生活優裕，躋身西京四大名人之列，這是外在。他的精神實質是空虛的，無法逃避城市的浮躁、腐臭；而他內心深處又住著一個舊式文人，在傳統生活里把玩古董字畫，吟詩作賦。但他內心的傳統精神持守無法抵擋現代文明浪潮和腐敗侵襲。這種雙重壓力使他產生了焦慮症，出現雙重人格：一方面，他倉皇自剖：我是否墮落了？另一方面，他又主動放棄自己的文人守望，賣文弄墨，退變成「喪失操守人品文德雙缺酒色財氣集於一身的無行文人典型」。就像陀思妥耶夫斯基筆下的人物，庄之蝶呈現出超我與木我、自我的疏離。而他的各種幻想，他的昏死，都旨在凸顯他軀體的疾病，以此影射他病態的靈魂。
除了身體疾病敘事，另一種疾病敘事表現在主人公的情愛觀。就「愛情」而言，真正的愛情應該是兩個健全靈魂對彼此的吸引與奉獻。而在庄之蝶看來，理想的伴侶，既要有唐宛兒的放盪，又要具備牛月清的持家木領，就像柳月所說的，不僅要是他的妻，也要是他的母；更要既是他的女，又是他的妓。
作品中主人公的情愛觀可謂混亂。經過考證，作者虛構的主人公「庄之蝶」以及他的四個女人都出自明抄木排印的《元典選外編》本《庄生夢蝶》雜居，劇中寫太白金星率風、花、雪、月四仙女在莊周出世成仙的故事。由此可見，庄之蝶對人生虛無、悲觀態度與莊周的沒落是一脈相承的。而四十萬字的小說，「性愛」描寫達60餘處，作者大費周章地渲染庄之蝶與四個女人的性愛盛宴，作者試圖告訴讀者，盡管庄之蝶是享譽中外的精神大作家，是文化的代名詞，但他仍舊是俗人，並渴望在性愛中追尋人性的「解放」與「救贖」。可到頭來，這種慌不擇路的「放縱」根木無法挽救他身敗名裂、身體與靈魂的脫臼。據弗洛依德的「精神分析學」，性本能作為人的本我是要受到超我的管制和監控的，往往被超我所壓制，禁錮，甚至閹割。作為性本能的表達的慾望敘事也是受到禁止的，而「語言代表控制無意識的社會權威」。賈平凹放出了「本我」，試圖找到救贖，可最終他也明白這是一次精神錯亂的歸守。

㈩ 賈平凹《廢都》中的描寫有哪些

《廢都》最早發表於1993年，在《十月》雜志連載，後由北京出版社出版。該書講述的是當代知識分子生活的世情小說，小說分成4組平行人物，講述的是藝術家阮知非，畫家王希眠，書法家龔靖元，以及作家莊之蝶的故事。

廢都這部小說太過於勁爆，當然這里所說的勁爆指的是尺度問題。小說中最讓讀者印象深刻的應該是作家莊之蝶這個人物，作者通過大量的性描寫。也由於這個原因引起社會廣泛關注，後來該書一度被禁，直到2009年才重新印刷出版。

個人背景

在創作後記中賈平凹這樣寫道：「這些年裡，災難接踵而至，先是我患乙肝不愈，度過了變相牢獄的一年多醫院生活，再是母親染病動手術；再是父親得癌症又亡故，再是一場官司沒完沒了地糾纏我；再是為了他人而捲入單位的是是非非中受盡屈辱，直至又陷入到另一種更可怕的困境里。

流言飛語鋪天蓋地而來，幾十年奮斗營造的一切稀里嘩啦都打碎了，只剩下了肉體上精神上都有病毒的我和我的三個字的姓名，而名字又常常被別人叫著寫著罵著。」短時的生活聚積了那麼多的不幸，所以作家心態和情緒上的幻滅頹唐就可想而知。