介紹一部經典黃文小說

㈠ 好看的總裁黃文有哪些

好看的總裁黃文推薦

一、《霸道總裁俏佳人》

推薦理由：這部小說描繪了一段充滿戲劇性的愛情故事。總裁與女主角的相遇並不平淡，而是充滿了矛盾和沖突，隨後逐步深入了解彼此，最終墜入愛河。情節緊湊，人物性格鮮明，文筆流暢。

在這部小說中，總裁的形象被塑造得既霸道又溫柔。他對於商業的掌控力強大，但在面對女主角時卻展現出柔情的一面。而女主角則是一個充滿智慧的女性，她不僅在職場上表現出色，還在生活中展現出獨特的魅力。兩人之間的愛情發展充滿了波折和甜蜜。

二、《總裁的獨家摯愛》

推薦理由：這部小說以現實為背景，講述了一段溫馨的總裁愛情故事。總裁與女主角在經歷了一系列的誤會和挫折後，最終找到了彼此，實現了真正的愛情。

這部小說的亮點在於其真實感和情感的細膩表達。總裁的角色非常具有魅力，他的情感表達深入人心。而女主角則是一個獨立自主的女性，她在面對困難時展現出堅韌不拔的精神。兩人之間的愛情發展充滿了真實和感人。

三、《豪門總裁的心尖寵》

推薦理由：這部小說是一部典型的總裁愛情小說，講述了總裁與女主角之間充滿戲劇性的愛情故事。情節曲折，充滿了驚喜和感動，讓人一讀難忘。

在這部小說中，總裁的形象被塑造得非常完美。他不僅擁有強大的商業頭腦，還有著獨特的個人魅力。而女主角則是一個聰明、善良的女孩，她的出現讓總裁的世界變得更加豐富多彩。兩人之間的愛情發展充滿了戲劇性和浪漫。

以上三部小說都是關於總裁的愛情故事，它們都有著精彩的情節和鮮明的人物形象。如果你對這類小說感興趣，可以嘗試閱讀一下。

㈡ 推書 | 6本可以稱得上性啟蒙的經典名著

那些提筆就來的色情文學，直接得實在讓人措手不及，無法激起書單君分享的慾望。所以，想空手套黃文的朋友們，你們走錯劇場了。

而對情色作品優秀與否的判斷標准，自然是性描寫與故事本身能否相輔相成。

不要覺得「做老司機」這種事很簡單。同樣是性愛描寫，有的人可以寫得溫香軟玉，汁水淋漓，讓你大呼過癮的同時，又驚嘆文字的神奇魅力，而有的人，卻只能反復強調「xx與xx完成了生命的大和諧」。

就連被稱為「日本情愛大師」的渡邊淳一都不得不承認，情色場面是最難寫的。

能夠三言兩語就勾得人心神盪漾，卻看不見一個「和諧詞彙」，其實相當考驗文字功底。

這一班秋日清晨的情色列車，承載了濫交、戀童、婚外情、SM等等奇葩的關系， 透過其中的性與愛，我們除了窺得人性，還能看見時代交替更迭的印記。

往好聽了說，《廢都》講的是知識分子的頹靡生活。往不好聽了說，就是「種馬銷盯的後宮」。

《廢都》並不是賈平凹最好的長篇，卻是其流傳度最廣的一本。

20世紀末，80年代的文學風潮已過，思想解放的味道還沒彌散多久就被悶在罐里。 不知風往那邊吹，草也沒想好往哪邊倒，只好縱酒自嗨。 於是賈平凹塑造了頗有「魏晉風度」的庄之蝶，去放浪形骸，去頹廢放盪，在尋不到出路的痛苦裡，以性為由宣洩痛苦和孤獨。

國人寫文章，素來喜歡曲筆，賈平凹以傳奇故事開頭，頗有某些明清小說的味道。豆瓣上有一個短評說，《紅樓夢》和《金瓶梅》的邊邊角角，加上一瓢黃土，成就一篇《廢都》。

雖難掩模仿痕跡，但對照賈後期的洗練自如的作品，這倒也不失為對賈平凹成長的一種見證。

如今我們再看《廢都》，裡面沒有了那時的「□□□□□□（作者刪去XX字）」，我們也全然沒有了當時的面紅耳赤。 可是，20世紀末的社會與世俗，卻還是那樣鮮活。 人們看西安這座城市，也不僅僅只是漢唐了。

不過，就像西安不只有漢唐，賈平凹也不只有《廢都》。

老司機精選

蘿莉、戀童、禁書、精神病……為何一本小說能被冠以如此多的標簽？

為何《洛麗塔》成為納博科夫最著名且最有爭議的著作？寬蠢

又是為何，這本1955年出版的書，至今仍能讓不少人瘋魔？

納博科夫是個催眠師。他用文字游戲，帶你進入他的幻想。 《洛麗塔》全篇以男主角亨伯特的視角展開，跟著這位現實與精神雙重世界的流亡者，我們看到一個37歲的中年男人對12歲少女洛麗塔瘋狂的、卑微的迷戀，以及他的尋找與失去。但是，我們始終無法窺得洛麗塔的內心世界。她好像只是一個象徵，人們對她的內心一無所知。

有人說洛麗塔在故意誘惑亨伯特，有人說在這篇小說里，看到的不是戀童癖，而是純真的愛情。

不一樣的讀者看到了不一樣的含義，甚至，是不一樣的故事。 讀者的幻想，使這部作品的美學體驗更加完整。

這部小說揭露了人性的陰暗面，也張揚了文字唯美的藝術感。不僅如此，它還將「蘿莉風潮」推入大眾視野，使之漸漸不再只是一個禁忌的話題，展開了一種新的美學認知（當然，島國動漫的作用也很大），同時，它也探究了納博科夫的永恆話題—— 時間與記憶、虛構與真實 。

（當然，要建議大家，盡量選擇一個好一點的譯本。）

老司機精選

當你懼怕時間將愛情改變的時候，你會怎麼做？

渡邊淳一讓久木與凜子喝下摻著氰化鉀的紅酒，一起在性愛中死去。就像日本人愛櫻花，愛的是它在開到最絢爛時飄墜。與其讓愛情再次被柴米油鹽沾染，還不如將感情停留在最美的時刻。

書中有許多對性愛的細致描寫，這些情節，恰恰是推動著久木與凜子感情加深的重要部分。 通過性愛，這對婚外情戀人漸漸放下身上來自社會和家庭的慎斗陪束縛，走到一起。渡邊淳一藉由十分細膩的性心理描繪，提出愛情與婚姻的諸多討論。

而故事的結尾，兩個人的屍檢報告讓美的幻滅表現得更加完整。 縱使再多的抵死纏綿，最後換來的也不過是兩張薄薄的屍檢報告，人生有太多轉瞬即逝的東西。

說到底，《失樂園》講的，還是「時間與愛情」這一命題。

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你知道嗎， 200多年前就已經有人將「施虐狂」寫進小說，描繪得淋漓盡致。 而這個人的名字——薩德（Sade），正是SM一詞中，S（Sadism）的來源。

薩德這部《卧房裡的哲學》，講述了一對亂倫的姐弟拉上雙性戀的男性友人一起，將一個純潔可愛的少女培養成無恥盪婦的故事。

這位如此鍾愛重口味的情色作家，不僅惡名昭彰，而且他的後半生都在精神病院和監獄度過。但是，他不僅深受20世紀法國學術界和思想界的推崇，而且還是整個現代法國哲學一大半的源流。

為什麼？

薩德是法國啟蒙運動時期的重要人物，或者說，他是啟蒙運動的最極端繼承者。

《卧房裡的哲學》之所以出現「哲學」二字，正是因為薩德要通過荒淫的故事闡述自己的哲學理念—— 用高度理性的分析說明，一切道德都是反自然。

所以我們看薩德，看的是啟蒙的吊詭之處，看的是理性生出的邪惡種子。

老司機精選

不安分的人更有生命力。這一點在田小娥身上得到充分的印證。

結婚一次，私奔一次，通姦三次。她是舉人的小妾，跟長工黑娃私奔，黑娃去幹革命，小娥被地主鹿子霖騙上床，鹿叔叔利用小娥對白嘉軒的恨意，教唆她去報復，於是小娥去勾搭了白嘉軒的兒子白孝文。

小白同學是個奇怪的人，脫下褲子會不舉。這個細節，可以看出其中的精神隱喻—— 在傳統鄉俗社會，人們對性的恐懼。

身體的歡愉，破壞了教條與規則。

但在那樣的時代里，田小娥極具張力和突破性。這位美艷妖嬈的關中女子敢愛敢恨，敢把郭舉人的「養生紅棗」泡進尿里，在對白孝文產生同情之後，也能勇敢地尿鹿叔叔一臉。

雖然都在下三路，但小娥解決事情的方式確實簡單粗暴。愛人，用性；報復，用性；攀附，用性。這一招，對那些道貌岸然的人最有用。所以小白同學在小娥的開化之下，脫了褲子也不會不舉了。

「 以前做不了，是因為要臉；一旦不要臉了，就能做男人了，什麼都能做了。 」

田小娥被傳統禮教以及新勢力圍追堵截，即使在她死後，人們還將她當做厲鬼，要壓在塔下永世不得翻身。村民挖開小娥的墳墓將其付之一炬，小娥化成白蛾子，撲了他們一臉。

縱是美人，也不能變成蝴蝶，只是蛾子。

這部陳忠實「墊棺作枕」的《白鹿原》，無論從哪一個角度切入，都能印證巴爾扎克的那句「 小說，是一個民族的秘史 」。

老司機精選

說「情色啟蒙」，避不開《金瓶梅》。這部寫就於晚明的《水滸》同人本被稱為「第一奇書」，其實也不無道理。

寫的是凡塵俗世，飲食男女，聲色犬馬，卻俗而不淺。 反正就是俗，但你一定沒法全看懂，過了幾百年，還是有人在研究它。

當然，也不乏吃瓜群眾為了情色片段好奇一窺。

它的「奇」也就恰好在這里—— 「俗人看性，吃貨看食，行家看經貿，凡人看故事。」

其實在這樣的作品裡，往往情色都只是最淺的一層。 殊不知蘭陵笑笑生所生活的晚明時期，「不以縱談閨幃方葯之事為恥」，「一國之人皆欲狂」，床笫之事乃是那個時代里文學的日常。 戳破情慾的七彩窗戶紙，才能看見那些生、死、愛欲背後的人性，和當時的社會背景。

《金瓶梅》也並非一部教人安逸享樂的小說。 酒色人慾，難掩陰沉基調， 無論是蘭陵笑笑生不願多說卻描畫深刻的死亡，還是讀者通篇讀完都找不到一個好人的那種感覺。

論人情冷暖，機關算計，《金》恐怕要甩現在的宮斗小說不知道多遠。

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㈢ 如何評價《樂可》小說

如何看待《樂可》這部小說？

初次接觸《樂可》時，網路上的評論似乎帶著一種微妙的諷刺。作為一本被歸類為小黃文的作品，我起初並未急於涉獵，但最終出於好奇，我翻開書頁，結果卻帶來了一次深刻的沖擊——它顛覆了我的價值觀。

以往，我閱過許多文學作品，對其中的描繪能保持一定程度的冷靜，但《樂可》卻讓我難以招架。作者對於性事的描寫，不再局限於細膩的情感交流，而是直接、粗暴地描述了性器官，動作描寫也頗為露骨。這與我以往的閱讀體驗形成了鮮明對比，讓我意識到自己的接受閾值其實並不如我想像的那樣高。

有人聲稱讀完《樂可》後沒有太多情感波瀾，我對此感到震驚。他們的反應和我的反差，讓我不得不重新審視這部作品。畢竟，這是一部明確標注的小黃文，但我還是難以釋懷於其扭曲的道德觀念。主角從純情少年變為意淫的對象，這種轉變讓我無法認同，特別是他與強奸犯、學生、甚至是學生父親之間的復雜關系，讓我感到難以理解和接受。

書中描述的某些場景，如被摸後的喘息、多人運動的設定，讓我難以置信。我質疑，如果真的遭遇這樣的情況，為何不尋求法律保護，而非沉溺於那種非正常的關系中？而且，樂可似乎對此無動於衷，這讓我對他的行為動機感到困惑。

雖然有些人認為《樂可》中可能存在一絲情感線索，但我堅持認為，尋找正確的價值觀比尋找情感共鳴更為重要。書中的角色行為，是否出於道德的考量，是我在閱讀時無法忽視的問題。我開始質疑，小黃文是否真的能逃避道德審視，畢竟，即使故事本身可能無道德框架，讀者是否能完全置身事外呢？

對於《樂可》中主角主動陷入這些情境，我難以理解一個大學生為何會如此輕易地被操控。這與我對正常人行為的認知相去甚遠，讓我對書中的角色產生了深深的懷疑和鄙夷。我期待的是真實且有深度的故事，而不是充斥著非道德行為的描寫。

盡管有些人認為閱讀小黃文不必過於糾結道德，但我個人認為，選擇什麼樣的文學作品應該是個人喜好與價值觀的平衡。對於《樂可》這樣的作品，我建議那些對此不感興趣或道德觀念較為敏感的讀者，可以謹慎考慮，以免陷入不愉快的閱讀體驗。

總的來說，雖然我開始寫這篇回答時帶著憤怒，但冷靜下來後，我覺得分享我的感受是有價值的，至少可以為其他人提供一個預警，幫助他們避免類似不愉快的閱讀經歷。《樂可》對我而言，已不再是單純的文學作品，更像是一個警示，提醒讀者在享受閱讀的同時，也要關注作品的道德底線。