顧南城楊蓁蓁小說結局
① 金庸小說中經典的語句
雪連天射白鹿, 笑書神俠倚碧鴛
文字修辭方面
金庸修訂舊本小說，可謂達到了鉅細靡遺的地步，在文字修辭部分，幾乎每處皆有，是更動最多的部分。文辭的修訂，使金庸文字的風格更見典雅朗暢、流麗高華，可讀性也增強；尤其是金庸將若干仍饒具「說書」格套的「且說」、「話說」、「暫且不表」等盡行刪削，使小說內文更見純凈。論者謂金庸小說「達到了白話文的新高峰」，雖未免誇張，但就通俗小說而言，金庸的文字風格確實有其獨特的魅力，可作為初入文章門徑者的津梁。當然，這瑣碎細微的修辭工夫，雖也展現了金庸自我嚴肅要求的意義，但相對於我們探討的主題，反而是較不重要的。 回目的重新設計，是金庸修訂版中下得工夫甚深的部分，從《雪山飛狐》之不著一字（僅用一、二、三區隔），到《笑傲江湖》二字擬目（如「滅門」、「聆秘」、「救難」）、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》之四字擬目（前者如「風雪驚變」、「江南七怪」；後者如「風月無情」、「故人之子」），到《飛狐外傳》等三、五、六字不等的白話「章」（如「血印石」、「大雨商家堡」、「風雨深宵古廟」）；再從《書劍恩仇錄》的七字聯對（如「古道騰駒驚白發，危巒快劍識青翎」）、《碧血劍》的五字聯對（如「危邦行蜀道，亂世壞長城」），到《倚天屠龍記》的「柏梁台體」擬目（從「天涯思君不可忘，武當山頂松柏長」以下共40句，句句押韻）、《天龍八部》的自創新詞（分別以〈少年游〉、〈蘇慕遮〉等五個詞調分卷），到《鹿鼎記》集清人查慎行的詩句（如「縱橫鉤黨清流禍，峭風期月旦評」、「絕世奇事傳聞里，最好交情見面初」），變化繁復，風格各有差異。
金庸武俠詩詞賞析
1.最愛的詩句：青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗。陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！
我的理由是：這是黃蓉相答樵子時所唱的曲子，我之所以喜歡它，是因為曲中之詞有視富貴如浮雲的豪氣，又有隱居山林不求功名的灑脫。最後一句「貧，氣不改！達，志不改！」更說明人不可因環境的變遷而改變自己的心志，頗似陶淵明的不為五斗米折腰，而「陋巷單瓢亦樂哉」一句，更有古人顏回之風，安貧樂道不為富貴貧窮所困，這也是我所嚮往的境界，與其汲汲營營於名利，求取榮華富貴，倒不如隱居山林做個閑雲野鶴之人來得瀟灑！
2.最愛的詩句：秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。
我的理由是：說《神鵰》的結局很「郭襄」，應是無人置疑。
郭襄給人的感動，是處在武林詭譎的氛圍中，還能保住純真的心、質朴的氣，讀郭襄，就像在將窒息的空氣里聞到清新。然而，神鵰俠的三枚金針打開了小小女孩的心扉，情竇初開的新蕊，還沒得到愛情滋養，就悄悄葬了心。
我特別愛吟詠「此時此夜難為情」一句，感慨金庸給了郭襄生命，卻又難為了她的似水柔情。
3.最愛的詩句：問世間，情是何物？直教生死相許。
我的理由是：元好問的經典名句，由大魔頭李莫愁吟出，特別教人震撼。
不過，回頭想想，如果是黃蓉、小龍女、趙敏來吟，就單單是甜蜜的少女初戀情懷了。金庸把名詞給了李莫愁，正因為李莫愁殺人如麻，但在冷酷的表相下，隱藏著她對愛情的渴望，即使在多年以後，陸展元都已成白骨，仍在午夜夢回時挑動李莫愁的芳心，更是讓她魂縈夢系。
「生死相許」是多少男女一生都在追求的夢，就算是女魔頭，心裡也有愛情的詩。
4.最愛的詩句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
我的理由是：主宰一部《天龍八部》的，不是豪邁的幫主喬峰，不是倜儻的公子哥兒段譽，當然也不是幸運的小和尚虛竹，真正的主宰，是無常的「命運」。
喬峰以一腔血氣，欲緝殺父母之凶，卻誤殺了情人阿朱；段譽不愛江山，只求語嫣的愛情，卻不料求來的是親妹妹；虛竹一心只想做個好和尚，卻是武功、美女、掌門，無從可卻地送上門來。
掃地僧該掃的，怕不是兩代的武林情仇，而是人心中對無常世界的有意執著，一切都「如夢幻泡影」，那怕你是英雄、太子或高僧？
5.最愛的詩句：
焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！
悲天憫人，慷慨悲壯，聞之不覺涕下！
6.最愛的詩句：煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。
我的理由是：這是楊過在絕情谷拒絕裘千尺提親時所吟之詩，它總讓我聯想到杜甫的名句：「只聞新人笑，哪聞舊人哭？」巧的是，這十六個字正是因古代美男子竇玄貪新忘舊，而他的糟糠妻在悲憤之餘所寫下的。
然而楊過跟竇玄，是何等不同？盡管面臨生死之危，他對小龍女依舊不離不棄，非卿莫娶。小龍女何其有幸？竇玄妻何其不幸？而公孫綠萼愛上楊過這樣心有別屬卻又深情專一之人，又不知該歸類為何項？總之，楊過不顧情花毒而吟出這首詩的氣概，實足以令天下薄情郎汗顏。
7.最愛的詩句：桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其室家！桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其室家！
我的理由是：這是一篇祝賀女子出嫁的民歌，在《神鵰俠侶》中，楊過跟程英、陸無雙對抗李莫愁時，程英所唱的曲子。程英一生孤苦，當時以為會死，但她可以死在楊過身邊，她就十分心滿意足了。寫得樂觀、輕快，是《神鵰俠侶》中少有的歡愉詩詞，所以我很喜歡。
8.最愛的詩句：焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦。為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。
我的理由是：明教這個革命團體，最浪漫的地方，在於團體性地朝革命目標前進，一但知其不可為，仍然執著化生命為醒世之大愛。《倚天屠龍記》中，最驚心動魄的一幕，是明教在光明頂遭六大派圍剿，全體教眾面對身死教滅，依然端坐頌咒，悲憐世人哀苦的庄嚴場面。佛教說同體大悲，展書及此，誰能自持。也就因這股傻勁，明教的革命，神聖，卻也可愛。
9.最愛的詩句：武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒。
我的理由是：金庸善長以劍喻人，寥寥數語，道盡武林辛酸，為了漫漫至尊路，岳不群自殘、歐陽鋒鄙行、金輪法王失佛心志成武學龍象。令至尊夢扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此號令天下，終成南柯，倚天一出，則鹿鼎爭逐。寶刀神劍，誰能勝出，猶在未定之天；至尊夢卻是一代復一代，一書又一書，捧書自省，展望白雲蒼狗，感慨至深。
10.最愛的詩句：四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白；春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。
我的理由是：瑛姑的愛情，是「不愛帝王愛頑童」的少女戀愛憧憬。
段皇爺可以給的，是綾羅綢緞，是金璧輝煌，卻就是少了少女幻想相印的一顆心；周伯通闖入了這個等待的寂寞，卻匆匆地要燕渡寒潭，不留影痕地走，可不知人可以走，心卻如何忍分離？
「可憐未老頭先白」，織錦鴛鴦留不住頑童，瑛姑卻把心駐足在少女的夢中了，跨越漫漫一生，華發已生，等待卻不知盡頭；執著一生，美麗只留給伊人。
11.最愛的詩句：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
我的理由是：每每讀至此詩，便不由淚流滿面，反覆咀嚼詩意，但感無限凄涼。「千里孤墳，無處話凄涼」，心酸惟自知；與夢中妻相對無言，思念惟藉淚千行來抒解。然而世間多少人如此情痴？知音真愛皆難尋，抓住了時機，好好把握，莫要等到失去了，才在怨悔，為時若已晚，只會心碎。
分手三年，比起東坡的十年、楊過的十六年，時間上是少了許多的，但本質上的蕭索落寞、孤寂悲愴之感，與蘇楊兩人相去不遠。
一位豪情大詩人，亡妻十年而情深意在；一位重情大俠客，愛妻十六年杳無音訊而堅守信諾、此愛不渝；平凡如我，三年飛逝，日夜思量，反復難忘。今日孤身一人，鬢雖無霜，淚已千行，不見短松立山崗，僅明月伴我自心傷。
12.最愛的詩句：兵火有餘燼，貧村才數家。無人爭曉渡，殘月下寒沙！
我的理由是：金庸一定愛極杜甫、白居易、陸游的詩與詞，也一定極仰慕岳飛、袁崇煥的英雄之風。
對我這一代人，「國仇家恨」只能在書上摸索，但對金大俠這般的祖輩耆老，烽火爭戰，其實就是生活。我相信，金庸在寫邊關外恣意強奪的遼人，或是鐵蹄入侵、蔑視漢族的蒙古人，甚至在大清初年、一直做「意識型態」斗爭的滿漢族群時，心裡必然浮現日寇侵華，或者國共爭逐的兵災連年、生民流離畫面。
也因此，金庸筆下的大俠，從喬峰到陳家洛，在他們偉偉的俠骨與綿綿的柔情外，總是在心裡，裝著一份同體的大悲，對國家、對民族、對同胞。
13.最愛的詩句：一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。
我的理由是：這首詩淺白易懂，但由袁紫衣這樣一位出家人的口中念出來，實在讓人覺得格外諷刺。她與胡斐發生感情，卻為了一個誓言而不願還俗，結果雖是辜負年華，長伴青燈，情思卻仍然繫念著心上人。我不曉得這樣的出家有何意義，實在是可悲又可嘆。
人人皆知離愛即可無憂無怖，然「情」之一字卻往往讓人身不由己，無可奈何。金庸在書末引用這首詩，除了反映袁紫衣與胡斐的愁苦之外，看著看著，身為讀者的我，心情竟也隨之黯然。
14.最愛的詩句：問世間，情是何物？直教生死相許。
我的理由是：雖然我對金書沒有太多的研究，只是單純的喜歡，可是這句詞，卻讓我印象深刻。李莫愁之所以殺人如麻，是因為痴心錯付。雖然這不代表那是值得原諒的，可是剝開魔頭的面具，李莫愁卻是一個為情所困的苦女子。一個情字可以叫人往好的方向走，也可以叫人往壞的方向走。愛情這兩個字，真的叫人好辛苦。就如此詞所訴，直叫人生死相許啊！
一個女子，一生當中，夢寐以求的不過是一份完整的感情及一個全心全意愛她的人，而李莫愁也不例外，可惜的是這兩項她都欠缺。正因為她不曾體會生死相許的感情，她並不真正懂得情為何物，而將對陸展元的感情及怨懟，全報復在陸家人身上。我喜歡這首詩，因為它讓我了解到情愛對人生的另一種影響。李莫愁她始終都不快樂，因為她將感情變成她人生中的負擔，而將報仇視為人生的目的，進而造就她悲劇的一生，這又何苦來哉？又怎能不令人為之難過？
15.最愛的詩句：一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。
我的理由是：這是袁紫衣離去時，最後對胡斐所說的話，一句「若離於愛者，無憂亦無怖」，就要慧劍斬情絲，要胡斐忘了她。人非草木，孰能無情，她對胡斐的感情又何嘗不是難以割捨？如果說忘就能忘，又何來「由愛故生憂，由愛故生怖」呢？這八句話正說明了人看不破情愛的糾葛，但也深藏著袁紫衣對胡斐矛盾的感情，彷佛註定他們倆有緣無份的結局，怎不教人為之淚流。
16.最愛的詩句：周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。
我的理由是：周公竭力輔佐成王，卻惹來不利孺子的謠言。王莽為求權位，公孫布被，矯飾求譽，最後果真讓他登上了皇帝的寶座。而在《倚天》中，對於殺害殷離的兇手，張無忌懷疑趙敏，甚至謝遜，卻偏偏想不到周芷若身上。老實如張無忌，他怎想的到懷中乖巧柔順的美人，竟有這般高明的偽裝、這樣狠辣的手段。可惜，世人多以片刻作為，來憑決一人的忠奸善惡。其實，一個人真面目到底如何，就像郭靖所言：「一個人要面臨大事，真正的品性才顯得出來。」而這首詩，正充分闡釋這個道理。
17.最愛的詩句：浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。
我的理由是：每每讀到這首詩時，總能體會到陳家洛心裡的感受，為了光復漢業，不惜離開自己心愛的女人，到了最後，非但光復漢業失敗，連香香公主也為了救自己而犧牲，真是十年生死兩茫茫，未解此時真亦幻，欲語才覺杳芳蹤。
② 金庸小說的名言好句
1.最愛的詩句：青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗。陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！
我的理由是：這是黃蓉相答樵子時所唱的曲子，我之所以喜歡它，是因為曲中之詞有視富貴如浮雲的豪氣，又有隱居山林不求功名的灑脫。最後一句「貧，氣不改！達，志不改！」更說明人不可因環境的變遷而改變自己的心志，頗似陶淵明的不為五斗米折腰，而「陋巷單瓢亦樂哉」一句，更有古人顏回之風，安貧樂道不為富貴貧窮所困，這也是我所嚮往的境界，與其汲汲營營於名利，求取榮華富貴，倒不如隱居山林做個閑雲野鶴之人來得瀟灑！
2.最愛的詩句：秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。
我的理由是：說《神鵰》的結局很「郭襄」，應是無人置疑。
郭襄給人的感動，是處在武林詭譎的氛圍中，還能保住純真的心、質朴的氣，讀郭襄，就像在將窒息的空氣里聞到清新。然而，神鵰俠的三枚金針打開了小小女孩的心扉，情竇初開的新蕊，還沒得到愛情滋養，就悄悄葬了心。
我特別愛吟詠「此時此夜難為情」一句，感慨金庸給了郭襄生命，卻又難為了她的似水柔情。
3.最愛的詩句：問世間，情是何物？直教生死相許。
我的理由是：元好問的經典名句，由大魔頭李莫愁吟出，特別教人震撼。
不過，回頭想想，如果是黃蓉、小龍女、趙敏來吟，就單單是甜蜜的少女初戀情懷了。金庸把名詞給了李莫愁，正因為李莫愁殺人如麻，但在冷酷的表相下，隱藏著她對愛情的渴望，即使在多年以後，陸展元都已成白骨，仍在午夜夢回時挑動李莫愁的芳心，更是讓她魂縈夢系。
「生死相許」是多少男女一生都在追求的夢，就算是女魔頭，心裡也有愛情的詩。
4.最愛的詩句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。
我的理由是：主宰一部《天龍八部》的，不是豪邁的幫主喬峰，不是倜儻的公子哥兒段譽，當然也不是幸運的小和尚虛竹，真正的主宰，是無常的「命運」。
喬峰以一腔血氣，欲緝殺父母之凶，卻誤殺了情人阿朱；段譽不愛江山，只求語嫣的愛情，卻不料求來的是親妹妹；虛竹一心只想做個好和尚，卻是武功、美女、掌門，無從可卻地送上門來。
掃地僧該掃的，怕不是兩代的武林情仇，而是人心中對無常世界的有意執著，一切都「如夢幻泡影」，那怕你是英雄、太子或高僧？
5.最愛的詩句：
焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！
悲天憫人，慷慨悲壯，聞之不覺涕下！
6.最愛的詩句：煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。
我的理由是：這是楊過在絕情谷拒絕裘千尺提親時所吟之詩，它總讓我聯想到杜甫的名句：「只聞新人笑，哪聞舊人哭？」巧的是，這十六個字正是因古代美男子竇玄貪新忘舊，而他的糟糠妻在悲憤之餘所寫下的。
然而楊過跟竇玄，是何等不同？盡管面臨生死之危，他對小龍女依舊不離不棄，非卿莫娶。小龍女何其有幸？竇玄妻何其不幸？而公孫綠萼愛上楊過這樣心有別屬卻又深情專一之人，又不知該歸類為何項？總之，楊過不顧情花毒而吟出這首詩的氣概，實足以令天下薄情郎汗顏。
7.最愛的詩句：桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其室家！桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其室家！
我的理由是：這是一篇祝賀女子出嫁的民歌，在《神鵰俠侶》中，楊過跟程英、陸無雙對抗李莫愁時，程英所唱的曲子。程英一生孤苦，當時以為會死，但她可以死在楊過身邊，她就十分心滿意足了。寫得樂觀、輕快，是《神鵰俠侶》中少有的歡愉詩詞，所以我很喜歡。
8.最愛的詩句：焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦。為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。
我的理由是：明教這個革命團體，最浪漫的地方，在於團體性地朝革命目標前進，一但知其不可為，仍然執著化生命為醒世之大愛。《倚天屠龍記》中，最驚心動魄的一幕，是明教在光明頂遭六大派圍剿，全體教眾面對身死教滅，依然端坐頌咒，悲憐世人哀苦的庄嚴場面。佛教說同體大悲，展書及此，誰能自持。也就因這股傻勁，明教的革命，神聖，卻也可愛。
9.最愛的詩句：武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒。
我的理由是：金庸善長以劍喻人，寥寥數語，道盡武林辛酸，為了漫漫至尊路，岳不群自殘、歐陽鋒鄙行、金輪法王失佛心志成武學龍象。令至尊夢扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此號令天下，終成南柯，倚天一出，則鹿鼎爭逐。寶刀神劍，誰能勝出，猶在未定之天；至尊夢卻是一代復一代，一書又一書，捧書自省，展望白雲蒼狗，感慨至深。
10.最愛的詩句：四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白；春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。
我的理由是：瑛姑的愛情，是「不愛帝王愛頑童」的少女戀愛憧憬。
段皇爺可以給的，是綾羅綢緞，是金璧輝煌，卻就是少了少女幻想相印的一顆心；周伯通闖入了這個等待的寂寞，卻匆匆地要燕渡寒潭，不留影痕地走，可不知人可以走，心卻如何忍分離？
「可憐未老頭先白」，織錦鴛鴦留不住頑童，瑛姑卻把心駐足在少女的夢中了，跨越漫漫一生，華發已生，等待卻不知盡頭；執著一生，美麗只留給伊人。
11.最愛的詩句：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
我的理由是：每每讀至此詩，便不由淚流滿面，反覆咀嚼詩意，但感無限凄涼。「千里孤墳，無處話凄涼」，心酸惟自知；與夢中妻相對無言，思念惟藉淚千行來抒解。然而世間多少人如此情痴？知音真愛皆難尋，抓住了時機，好好把握，莫要等到失去了，才在怨悔，為時若已晚，只會心碎。
分手三年，比起東坡的十年、楊過的十六年，時間上是少了許多的，但本質上的蕭索落寞、孤寂悲愴之感，與蘇楊兩人相去不遠。
一位豪情大詩人，亡妻十年而情深意在；一位重情大俠客，愛妻十六年杳無音訊而堅守信諾、此愛不渝；平凡如我，三年飛逝，日夜思量，反復難忘。今日孤身一人，鬢雖無霜，淚已千行，不見短松立山崗，僅明月伴我自心傷。
12.最愛的詩句：兵火有餘燼，貧村才數家。無人爭曉渡，殘月下寒沙！
我的理由是：金庸一定愛極杜甫、白居易、陸游的詩與詞，也一定極仰慕岳飛、袁崇煥的英雄之風。
對我這一代人，「國仇家恨」只能在書上摸索，但對金大俠這般的祖輩耆老，烽火爭戰，其實就是生活。我相信，金庸在寫邊關外恣意強奪的遼人，或是鐵蹄入侵、蔑視漢族的蒙古人，甚至在大清初年、一直做「意識型態」斗爭的滿漢族群時，心裡必然浮現日寇侵華，或者國共爭逐的兵災連年、生民流離畫面。
也因此，金庸筆下的大俠，從喬峰到陳家洛，在他們偉偉的俠骨與綿綿的柔情外，總是在心裡，裝著一份同體的大悲，對國家、對民族、對同胞。
13.最愛的詩句：一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。
我的理由是：這首詩淺白易懂，但由袁紫衣這樣一位出家人的口中念出來，實在讓人覺得格外諷刺。她與胡斐發生感情，卻為了一個誓言而不願還俗，結果雖是辜負年華，長伴青燈，情思卻仍然繫念著心上人。我不曉得這樣的出家有何意義，實在是可悲又可嘆。
人人皆知離愛即可無憂無怖，然「情」之一字卻往往讓人身不由己，無可奈何。金庸在書末引用這首詩，除了反映袁紫衣與胡斐的愁苦之外，看著看著，身為讀者的我，心情竟也隨之黯然。
14.最愛的詩句：問世間，情是何物？直教生死相許。
我的理由是：雖然我對金書沒有太多的研究，只是單純的喜歡，可是這句詞，卻讓我印象深刻。李莫愁之所以殺人如麻，是因為痴心錯付。雖然這不代表那是值得原諒的，可是剝開魔頭的面具，李莫愁卻是一個為情所困的苦女子。一個情字可以叫人往好的方向走，也可以叫人往壞的方向走。愛情這兩個字，真的叫人好辛苦。就如此詞所訴，直叫人生死相許啊！
一個女子，一生當中，夢寐以求的不過是一份完整的感情及一個全心全意愛她的人，而李莫愁也不例外，可惜的是這兩項她都欠缺。正因為她不曾體會生死相許的感情，她並不真正懂得情為何物，而將對陸展元的感情及怨懟，全報復在陸家人身上。我喜歡這首詩，因為它讓我了解到情愛對人生的另一種影響。李莫愁她始終都不快樂，因為她將感情變成她人生中的負擔，而將報仇視為人生的目的，進而造就她悲劇的一生，這又何苦來哉？又怎能不令人為之難過？
15.最愛的詩句：一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。
我的理由是：這是袁紫衣離去時，最後對胡斐所說的話，一句「若離於愛者，無憂亦無怖」，就要慧劍斬情絲，要胡斐忘了她。人非草木，孰能無情，她對胡斐的感情又何嘗不是難以割捨？如果說忘就能忘，又何來「由愛故生憂，由愛故生怖」呢？這八句話正說明了人看不破情愛的糾葛，但也深藏著袁紫衣對胡斐矛盾的感情，彷佛註定他們倆有緣無份的結局，怎不教人為之淚流。
16.最愛的詩句：周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。
我的理由是：周公竭力輔佐成王，卻惹來不利孺子的謠言。王莽為求權位，公孫布被，矯飾求譽，最後果真讓他登上了皇帝的寶座。而在《倚天》中，對於殺害殷離的兇手，張無忌懷疑趙敏，甚至謝遜，卻偏偏想不到周芷若身上。老實如張無忌，他怎想的到懷中乖巧柔順的美人，竟有這般高明的偽裝、這樣狠辣的手段。可惜，世人多以片刻作為，來憑決一人的忠奸善惡。其實，一個人真面目到底如何，就像郭靖所言：「一個人要面臨大事，真正的品性才顯得出來。」而這首詩，正充分闡釋這個道理。
17.最愛的詩句：浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。
我的理由是：每每讀到這首詩時，總能體會到陳家洛心裡的感受，為了光復漢業，不惜離開自己心愛的女人，到了最後，非但光復漢業失敗，連香香公主也為了救自己而犧牲，真是十年生死兩茫茫，未解此時真亦幻，欲語才覺杳芳蹤。
評論 | 17 0
舉報| 2013-03-29 12:35熱心網友
，「區區在下是八步趕蟾、賽專諸、踏雪無痕、獨腳水上飛、雙刺蓋七省蓋一鳴！」
《鴛鴦刀》
這個空前絕後的綽號，引無數人捧腹大笑，一個武藝不精的小角色，卻給人們留下深刻的印象，一定是這個綽號發揮了重要作用。這句話也為《鴛鴦刀》添色不少，堪稱經典
！
九，「可是哈卜拉姆再聰明、再有學問，有一件事卻是他不能解答的，因為包羅萬有的《可蘭經》上也沒有答案；如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有甚麽法子?」
《白馬嘯西風》
世間真情難尋，兩情相樂，更是難得，往往就想書中說的「你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人」，這可能最痛苦的,初讀此句時，便感到無比惆悵，不禁嘆息。可什麼人都不會解答得了這件事，只得自己忍耐。令狐沖這樣放任不羈的人都會如此，可見此事傷神之至。對此句最好的評論是：哎……（一聲長嘆）
八，「趙敏嫣然一笑，說道：『我的眉毛太淡，你給我畫一畫。這可不違反武林俠義之道罷？』」
《倚天屠龍記》
真情其實就在生活中每一個細節，每一句話，每一個動作，並不需要多少驚天動地之事，但要得到真情，並非易事，若得到，更應珍惜。趙敏這個人物，我個人認為，勝過黃蓉，可能是黃蓉在神鵰中的行為,令人厭惡，趙敏卻未令人厭煩過，可愛之處，也是體現在此。
七，說著伸手過去，扣住令狐沖的手腕，嘆道：「想不到我任盈盈，竟也終身和一隻大馬猴鎖在一起，再也不分開了。」說著嫣然一笑，嬌柔無限。
《笑傲江湖》
這是金庸武俠小說中，比較完美的結局，這「嫣然一笑，嬌柔無限」一句，更顯任盈盈的美麗，令狐沖喜歡逍遙自在，可任盈盈還會這樣想，可見二人都是放任不羈者。我信道教，對《笑傲江湖》情有獨鍾，崇尚自然。所以將此排為第七。喜劇精神也應推廣。不要光讓大家哭！
六,「萬里霜煙回綠鬢，十年兵甲誤蒼生」
《碧血劍》
世間梟雄無數，亂世中甚繁，看過《百家講壇》的朋友應都知道閻崇年這個人，他講的「明末清初六十年」受到大家喜愛，明末清初六十年與《碧血劍》的歷史時期正好吻合，建議大家一看，無論亂世之中還是太平盛世，受苦的還是百姓蒼生，正所謂「興，百姓苦；亡，百姓苦。」李自成之所以失敗，是因為他驕傲自大，驕奢淫逸，敗有餘辜。真正為人民著想的統治者，應像道家一樣，這樣便可功成事遂，但一定要功成身退啊！
五，「你即無心我便休」
「革囊眾穢，爾來何為？」
《書劍恩仇錄》
這兩句我一起點評，因為他們有共同之處，都是叫人戒色的，但看語句，不會使人明白其意，須結合小說故事情節，才會使人明白其道理。情令人難以捉摸，往往想得到卻怎麼也無法得到。想得到心儀的人，可她卻深深的愛上了別人，正像《白馬……》中說的一樣。消除這一心事的沒有辦法的辦法就是清心寡慾，「你即無心我便休」，或把女人看成隔著皮革的爛肉罷了。但真正能做到的，能有幾何？和尚高僧做到都很難，更何況我們這些世俗之人呢？
四，「 四張機，鴦鴛織就欲雙飛。可憐未老頭先白。春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。」
《射鵰英雄傳》
一塊鴦鴛錦帕 ，一輩子的恩恩怨怨，為的還是一個「情」字，江湖恩怨，何時了啊！德高望重的一燈大師，也曾被情所擾，也怕帶綠帽子，慈悲為懷，但不救一個小童。當然，誰都有年少輕狂之時，做錯事的時候，但改了還是好同志嘛！一燈大師認錯態度好，主動當了和尚，拋棄名利皇位。但一燈大師當和尚的起因，不還是「情」嘛。
三，「你莫負了妹子——一段情，
你見了她面時——要待她好，
你不見她面時——天天要十七八遍掛在心」
《飛狐外傳》
每個人都不想傷心，但一定也不要讓別人上，我們要珍惜身邊每一個人，在一起便是緣，像《大話西遊》的名句，（在此便不說了），一定不要辜負別人，否則追悔莫及啊！這首歌在小說中出現了2次，每一次都令我感受不同，特別是靈素為救胡斐而捨身救他性命，著實令人感動，只有讀過小說，才會深有體會啊。
二「浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。」
《書劍恩仇錄》
又是愛情的悲劇，我記得在我看《書劍恩仇錄》時，當我看到香香公主自殺的那一段，我心中無比沉重，差點哭了。那天晚上，我沒有睡著覺，一直在想，如果陳家洛沒有把香香公主給乾隆的話，會怎樣呢？我又不禁痛罵陳家洛，只為光復漢業，卻犧牲了一個回族公主的一生，陳家洛簡直太自私了！可還是這個「情」字啊！
一，「問世間情為和物，只教人生死相許。」
《神鵰俠侶》
我想，這句話大家都非常熟悉，我的評點也並不一定很好，畢竟我只有14歲，對情的認識很淺，所以，我不對其多加評論，只說一下《神鵰俠侶》是根據蘇軾的《江城子》改編，卻絲毫沒有抄襲痕跡，金庸的水平可見一斑啊！值得大家借鑒之處很多。
韋小寶對此的評語：你爺爺的，老子我的名言怎麼沒有呢？沒有也算了，連追女孩都不會，你個笨蛋，老子我教你。魯迅老弟曾以咱的經驗，總結為一句話，「跟隨似怨鬼，纏繞如毒蛇。」……（後面罵人的話先不說了）。
韋小寶之所以可以取得這么多姑娘的芳心，主要原因就是他不要臉，他陞官發財的原因亦是如此，他追女孩就像魯迅說的，「 跟隨似怨鬼，纏繞如毒蛇。」 在封建王朝，當官閉先學會當狗，拍馬屁的本領必須精湛，韋小寶這幾項都具有了，他怎能不會名利、色慾都有呢？
但像我們這樣的人，這種手段不甚可取。韋小寶的「精神」，是我道家所不容的，為了功名利祿和自己的慾望，而做出此等事宜，不得不令人厭惡。
③ 金庸的武俠小說里都有哪些「喜戴綠帽」的備胎
【轉】金庸作品詩句，經典，百讀不厭。優秀詩句，堪稱好文采。
1、慧骨靈心濟國危，衣衫似雪雪如肌。襄陽城破家亡日，重寄桃花第一枝。------黃蓉
2、於多情處最無情，榮辱輕餘生死輕。寂寞春歸空觀冷，清風獨掃亂花平。------李莫愁
3、靈樞終未得天樞，素問何曾問髯鬍。燭淚滴殘海棠冷，忍聽山歌到曉無。--------程靈素
4、漫唱採茶覺已遲，猶憐深信未相欺。世間多少痴情女，傷盡男兒不自知。--------岳靈珊
5、燕子塢前從此醉，杏花林里向來痴。紅顏老去英雄在，落日牛羊歸去遲。--------阿朱
6、倦世何由惜此身，楊郎履下漫多塵。人間自有花如雨，妾是花中第幾人？--------公孫綠萼
7、萬騎卻回千騎分，將軍無計御香塵。世間一死寧無懼？君為家山我為君。--------香香公主
8、來如流水逝如風，何處來兮何所終。滄海茫茫掛帆去，天涯從此各西東。--------小昭
9、風中弱絮盪輕盈，贏得世間傾國名。昨日江山今夜月，琵琶一曲唱生平。--------陳圓圓
10、平生至樂在何處，平生至愛是何人？一醉千杯君莫問，憐取姑射山中人。--------夢姑
11 、淡淡相思未許深，玉蕭聲慢澀瑤琴。寒衣檢視舊針線，無處相尋一片心。------程瑛
12 、 少室山頭琴未冷，風陵渡口似聞聲。人間自有情難老，不信嬌女白發生。--------郭襄
13 、鴉頭不著未如霜，語帶嬌柔意帶香。俠氣偏多苗寨女，不教脂粉亞檀郎。------藍鳳凰
14 、百戰軍中最從容，掩映黃衫騎萬重。蒼天總為紅顏妒，不教翠羽遇蕭峰。------霍青桐
15 、不是人間凡種花，相思偶染漫天涯。緇衣消盡千山月，卻向江心憶晚霞。------阿九
16 、凝雪曾臨姑射山，偶墜紅塵作散仙。最喜石門清夜月，憐他只為一人圓。------梅芳姑
17 、 白馬未馱夕照去，西風已送傷心來。中原可有英雄淚，為洗秋蘭帶露開。--------李文秀
18 、但記英風未記名，今生已矣有來生。來生深知多相誤，差得郎君半日程。------冰雪兒（即胡夫人）
19 、逢君不遲別君遲，壯士心懷未忍知。玉女峰下花正好，依稀風雨似前時。------寧中則
20 、苦海欲歸何處歸，青燈黃卷一緇衣。早知因愛生憂怖，無奈人間夢未稀。------儀琳
21 、有心不知恨與悔，有口難辯是與非。人情終究薄如紙，不如雪嶺待雲歸。----水笙
22 、鳳尾瑤琴品不凡，平沙落雁在關山。懵懂一錯千古恨，琴絲永斷不復彈。----南蘭
23 、文華清雅態多嬌，婷婷春禾雪中搖。素馨香里憶往事，冰峰山下日暮薄。----苗若蘭
24 、清波深處荷映日，吳儂軟語唱小詞。苦樂年華君莫問，他自瘋癲我自痴。----阿碧
25 、兩情相悅又如何？靈犀未通玉鳳折。多情偏將情勘破，十五月下聽梵歌。----袁紫衣
26 、碧血劍寒何所羨，女子從來意最平。嫁得夫婿尋常子，也勝刁蠻夏青青。----焦宛兒
27 、曾折東海碧桃花，簫劍青衣走天涯，江天一望年華冷，碌碌紅塵何處家。----程瑛
28 、騎梁邂逅笑靨嬌，素足漫履茶花道，忽來相思損愁眉，人生何處逃大造。-----鍾靈
29 、單於獵火照天燒，間關萬里漢家遙。木蘭夢斷少年月，秋日平原好射鵰。-----華箏
30 、劍網塵絲錯鴛鴦，梨花暴雨愛蕭郎。昆侖山崩漢水絕，不悔寒梅逾出牆。-----紀曉芙
31 、孽海風華幻里空，雲山青鳥憶芳蹤。白馬幾度驚俠少，金鳳歸來卧晚鍾。-----駱冰
32 、豆蔻春風最堪憐，憑君一語到關山，漠北天南遊之遍，浮生萍水且隨緣。------李沅芷
金庸的作品中最喜歡《天龍八部》，而《天》中的詩詞很多都是金庸自己做的，讓人佩服的緊啊。
《天龍八部》詞之一：段譽少年游
青衫磊落險峰行。玉壁月華明。馬疾香幽。崖高人遠。微步縠紋生。
誰家子弟誰家院。無計悔多情。虎嘯龍吟。換巢鸞鳳。劍氣碧煙橫。
金庸《少年游．本意》
《天龍八部》詞之二：不是喬十回
向來痴。從此醉。水榭聽香，指點群豪戲。劇飲千杯男兒事。杏子林中，商略平生義。
昔時因。今日意。胡漢恩仇，須傾英雄淚。雖萬千人吾往矣。悄立雁門，絕壁無余字。
金庸《蘇幕遮．本意》
《天龍八部》詞之三：蕭峰破陣
千里茫茫若夢。雙眸粲粲如星。塞外牛羊空許約。燭畔鬢雲有舊盟。莽蒼踏雪行。
赤手屠熊搏虎。金戈盪寇鏖兵。草木殘生顱鑄鐵。蟲豸凝寒掌作冰。揮灑縛群英。
金庸《破陣子》
《天龍八部》詞之四：虛竹洞仙歌
輸贏成敗，又爭由人算。且自逍遙沒誰管。奈天昏地暗，斗轉星移。風驟急，縹緲峰頭雲亂。
紅顏彈指老，剎那芳華。夢里真真語真幻。同一笑，到頭萬事俱空。胡塗醉，情長計短。解不了，名韁系貪嗔。卻試問，幾時把痴心斷？
金庸《破陣子》
《天龍八部》詞之五：水龍吟
燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉。老魔小丑，豈堪一擊，勝之不武。
王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土。念枉求美眷，良緣安在？枯井底，污泥處。
酒罷問君三語，為誰開，茶花滿路？王孫落魄，怎生消得，楊枝玉露？
敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼！教單於折箭，六軍辟易，奮英雄怒！
金庸《水龍吟》
問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水，半入塵埃。人生能幾歡笑，但相逢、尊酒莫相催。千古幕天席地，一春翠繞珠圍。
彩雲回首暗高台，煙樹渺吟懷。拚一醉留春，留春不住，醉里春歸。西樓半廉斜日，怪銜春、燕子卻飛來。一枕青樓好夢，又教風雨驚回。
梁曾《木蘭花慢．西湖送春》，是描寫程英的，《神鵰》裡面我最喜歡的女子。
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
《詩經．周南．桃夭》，由程英嘴裡唱出，有芳心暗許之意。
杜陵歸客正裴回，玉笛誰家叫落梅。之子棹從天外去，故人書自日邊來。
楊花慢惹霏霏雨，竹葉閑傾滿滿杯。欲問維揚舊風月，一江紅樹亂猿哀。
出自韋庄《章江作》，是黃蓉做的一道菜的名字。
還有黃葯師的武功：桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。
大廷一意注安危，充國金城事不疑。滇海有人聞鬼哭，棘門此外盡兒嬉。
古來成敗原關數，天下英雄大可知。莫笑書生無眼力，與君終局試論棋。
出自《詠史》詩，出現在《倚天屠龍記》。
問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何磋及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
出自金代詩人元好問的《摸魚兒》，出現在《神鵰》中。
山坡羊
城池俱壞，英雄安在？雲龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如雲變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！
張養浩《山坡羊．咸陽懷古》
天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，雲台不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！
張養浩《山坡羊．洛陽懷古》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！
張養浩《山坡羊．潼關懷古》
青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！
宋方壺《山坡羊．道情》
出現在《射鵰英雄傳》中。
經典！百讀不厭！！！！！！！
④ 《皇命難違》最新txt全集下載
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《皇命難違》是連載於晉江文學城的一部言情類網路小說，作者是月非嬈。
⑤ 金庸作品中所有的詩詞是什麼
一張機，織梭光景去如飛，蘭房夜永愁無寐。嘔嘔軋軋，織成春恨，留著待郎歸。
兩張機，月明人靜漏聲稀，千絲萬縷相縈系。織成一段，回紋錦字，將去寄呈伊。
三張機，中心有朵耍花兒，嬌紅嫩綠春明媚。君須早折，一枝濃艷，莫待過芳菲。
四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白。春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。
五張機。芳心密與巧心期。合歡樹上枝連理。雙頭花下，兩同心處，一對化生兒。
六張機。雕花鋪錦半離披。蘭房別有留春計。爐添小篆，日長一線，相對綉工遲。
七張機。春蠶吐盡一生絲。莫教容易裁羅綺。無端翦破，仙鷥彩鳳，分作兩般衣。
八張機。纖纖玉手住無時。蜀江濯盡春波媚。香遺囊麝，花房綉被。歸去意遲遲。
九張機。一心長在百花枝。百花共作紅堆被。都將春色，藏頭裹面，不怕睡多時。
輕絲。象床玉手出新奇。千花萬草光凝碧。裁縫衣著，春天歌舞，飛蝶語黃鸝。
春衣。素絲染就已堪悲。塵世昏污無顏色。應同秋扇，從茲永棄。無復奉君時。
一張機。採桑陌上試春衣。風晴日暖慵無力。桃花枝上，啼鶯言語，不肯放人歸。
兩張機。行人立馬意遲遲。深心未忍輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。
三張機。吳蠶已老燕雛飛。東風宴罷長洲苑，輕綃催趁，館娃宮女，要換舞時衣。
四張機。咿啞聲里暗顰眉。回梭織朵垂蓮子。盤花易綰，愁心難整，脈脈亂如絲。
五張機。橫紋織就沈郎詩。中心一句無人會。不言愁恨，不言憔悴。只恁寄相思。
六張機。行行都是耍花兒。花間更有雙蝴蝶，停梭一晌，閑窗影里。獨自看多時。
七張機。鴛鴦織就又遲疑。只恐被人輕裁剪，分飛兩處，一場離恨，何計再相隨。
八張機。回紋知是阿誰詩。織成一片凄涼意。行行讀遍，厭厭無語，不忍更尋思。
九張機。雙花雙葉又雙枝。薄情自古多離別。從頭到底。將心縈系。穿過一條絲。
《全宋詞》載有兩首《九張機》，作者都題為「無名氏」，那首四張機正是老頑童和瑛姑嘴裡
念念不忘的經典名句。
金庸的作品中最喜歡《天龍八部》，而《天》中的詩詞很多都是金庸自己做的，讓人佩服的緊
啊。
《天龍八部》詞之一：段譽少年游
青衫磊落險峰行。玉壁月華明。馬疾香幽。崖高人遠。微步縠紋生。
誰家子弟誰家院。無計悔多情。虎嘯龍吟。換巢鸞鳳。劍氣碧煙橫。
金庸《少年游．本意》
《天龍八部》詞之二：不是喬十回
向來痴。從此醉。水榭聽香，指點群豪戲。劇飲千杯男兒事。杏子林中，商略平生義。
昔時因。今日意。胡漢恩仇，須傾英雄淚。雖萬千人吾往矣。悄立雁門，絕壁無余字。
金庸《蘇幕遮．本意》
《天龍八部》詞之三：蕭峰破陣
千里茫茫若夢。雙眸粲粲如星。塞外牛羊空許約。燭畔鬢雲有舊盟。莽蒼踏雪行。
赤手屠熊搏虎。金戈盪寇鏖兵。草木殘生顱鑄鐵。蟲豸凝寒掌作冰。揮灑縛群英。
金庸《破陣子》
《天龍八部》詞之四：虛竹洞仙歌
輸贏成敗，又爭由人算。且自逍遙沒誰管。奈天昏地暗，斗轉星移。風驟急，縹緲峰頭雲亂。
紅顏彈指老，剎那芳華。夢里真真語真幻。同一笑，到頭萬事俱空。胡塗醉，情長計短。解不
了，名韁系貪嗔。卻試問，幾時把痴心斷？
金庸《破陣子》
《天龍八部》詞之五：水龍吟
燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉。老魔小丑，豈堪一擊，勝之不武。
王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土。念枉求美眷，良緣安在？枯井底，污泥處。
酒罷問君三語，為誰開，茶花滿路？王孫落魄，怎生消得，楊枝玉露？
敝屣榮華，浮雲生死，此身何懼！教單於折箭，六軍辟易，奮英雄怒！
金庸《水龍吟》
問花花不語，為誰落？為誰開？算春色三分，半隨流水，半入塵埃。人生能幾歡笑，但相逢、
尊酒莫相催。千古幕天席地，一春翠繞珠圍。
彩雲回首暗高台，煙樹渺吟懷。拚一醉留春，留春不住，醉里春歸。西樓半廉斜日，怪銜春、
燕子卻飛來。一枕青樓好夢，又教風雨驚回。
梁曾《木蘭花慢．西湖送春》，是描寫程英的，《神鵰》裡面我最喜歡的女子。
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
《詩經．周南．桃夭》，由程英嘴裡唱出，有芳心暗許之意。
杜陵歸客正裴回，玉笛誰家叫落梅。之子棹從天外去，故人書自日邊來。
楊花慢惹霏霏雨，竹葉閑傾滿滿杯。欲問維揚舊風月，一江紅樹亂猿哀。
出自韋庄《章江作》，是黃蓉做的一道菜的名字。
還有黃葯師的武功：桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫。
大廷一意注安危，充國金城事不疑。滇海有人聞鬼哭，棘門此外盡兒嬉。
古來成敗原關數，天下英雄大可知。莫笑書生無眼力，與君終局試論棋。
出自《詠史》詩，出現在《倚天屠龍記》。
問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中
更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何磋及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與，
鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
出自金代詩人元好問的《摸魚兒》，出現在《神鵰》中。
山坡羊 城池俱壞，英雄安在？雲龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態有如雲變
改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！
張養浩《山坡羊．咸陽懷古》
天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，雲台不見中興將，千古轉頭歸滅亡。
功，也不久長！名，也不久長！
張養浩《山坡羊．洛陽懷古》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了
土。興，百姓苦！亡，百姓苦！
張養浩《山坡羊．潼關懷古》
青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單
瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！
⑥ 誰有月非嬈的皇命難違
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該小說講述了楊蓁蓁因父命嫁人卻遇人不淑，為女兒奮起拼搏、離家背子進宮做太子乳母求富貴。不想因與先端親王妃相似的面容，引起了宮中貴人注意。端王糾纏，皇帝旁觀，又有青梅竹馬的狀元師兄默默守護……皇家冷漠、後宮詭異，楊蓁蓁硬是靠著堅韌心性在後宮之中拼出一條血路，終得自己的幸福。
⑦ 救助關於婚姻的詩句
1、斗百花·滿搦宮腰纖細
宋代：柳永
滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。
爭奈心性，未會先憐佳婿。長是夜深，不肯便入鴛被。與解羅裳，盈盈背立銀釭，卻道你但先睡。
譯文
剛好握滿手的纖細的腰肢，剛好成年了歲數。不解風流之事的她剛剛出嫁，把頭上的雙丫髻挽成雲髻。第一次學著打扮嚴肅之妝，像用畫筆畫出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相戀和雲雨之事）臉上表現出一種既怕且羞的情意來。每一舉手投足都非常嫵媚可愛。
可惜心裡還沒有學會主動搶先向丈夫示愛。常常是夜已經深了，還不肯入鴛鴦被睡覺。丈夫給他脫衣服，羞怯的背對著銀燈，對丈夫說：別幫我脫衣了，我先不睡，你先去睡吧。
2、桃夭
先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
譯文
桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
桃花怒放千萬朵，果實累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。
桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協手家和睦。
3、新嫁娘詞
唐代：王建
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文
新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。不知婆婆什麼口味，做好先讓小姑品嘗。
4、近試上張籍水部
唐代：朱慶餘
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。
譯文
洞房裡昨夜花燭徹夜通明，等待拂曉拜公婆討個好評。打扮好了輕輕問丈夫一聲：我的眉畫得濃淡可合時興？
5、新婚別
唐代：杜甫
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結發為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊赴河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養我時，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
譯文
菟絲把低矮的蓬草和大麻纏繞，它的蔓兒怎麼能爬得遠！把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊！我和你做了結發夫妻，連床席一次也沒能睡暖；昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短，太短！
你到河陽去作戰，離家雖然不遠，可已經是邊防前線；我們還沒有舉行拜祭祖先的大禮呀，叫人怎麼好去把公婆拜見？我做女兒的時光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我拋頭露面；有道是「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，如今我嫁到你家，爹媽盼的是平平安安！
⑧ 男主角叫顧南城女主角叫楊蓁蓁的小說
【踏歌歸來兮 】主角:顧南城
女主叫楊蓁蓁
其它:溫暖古言一往情深
他是溫潤如玉的男子,是白爻國的丞相,是百姓心中的神。
她是鎮國將軍之女,顏冠天下,蕙心蘭質。
他們是相識十餘年的知交。
⑨ 詩雲:「桃之夭夭其葉蓁蓁;之子於歸,宜其家人.」宜其家人而後可以教國人 求這段註解釋附更多知識內容更好
《詩經·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
興也。桃，木名、華紅，實可食。夭夭，少好之貌。灼灼，華之盛也。木少則華盛。之子，是子也。此指嫁者而言。婦人謂嫁曰歸。周禮，仲春令會男女。然則桃之有華，正婚姻之時也。宜者，和順之意。室，謂夫婦所居。家，謂一門之內。文王之化，自家而國，男女以正，婚姻以時。故詩人因所見以起興，而嘆其女子之賢，知其必有以宜其室家也。
桃之夭夭，有蕡fén其實。之子於歸，宜其家室。
興也。蕡，實之盛也。家室，猶室家也。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
興也。蓁蓁，葉之盛也。家人，一家之人也。
朱熹注
【題解】
這首詩選自《國風·周南》，是女子出嫁時所演唱的歌詩。唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。歌中沒有濃墨重彩，沒有誇張鋪墊，平平淡淡。
[編輯本段]注釋
夭夭：桃花怒放的樣子。
華：古花字。
之子：這位姑娘。
於歸：出嫁。古代把丈夫家看做女子的歸宿，故稱「歸」。
之，指示代詞。
①：蕡，音斑，果實將熟的樣子。有蕡其實：它的果實十分繁盛。
蓁蓁：繁茂的樣子。
灼灼：花朵色彩鮮艷如火。
宜：和順、親善。
[編輯本段]譯文
桃樹長得多麼壯盛，花兒朵朵正鮮美。
這位女子出嫁後，定能使家庭和順。
桃樹長得多麼壯盛，果實累累結滿枝。
這位女子出嫁後，定能使家庭美滿。
桃樹長得多麼壯盛，綠葉茂盛展生機。
這位女子出嫁後，定能使家人幸福。
[編輯本段]賞析
這首詩非常有名，即便只讀過很少幾篇《詩經》的人，一般也都知道「桃之夭夭，灼灼其華」。這是為什麼呢？我想，無非有這樣幾個原因：第一，詩中塑造的形象十分生動。拿鮮艷的桃花，比喻少女的美麗，實在是寫得好。誰讀過這樣的名句之後，眼前會不浮現出一個象桃花一樣鮮艷，象小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象呢？尤其是「灼灼」二字，真給人以照眼欲明的感覺。寫過《詩經通論》的清代學者姚際恆說，此詩「開千古詞賦詠美人之祖」，並非過當的稱譽。第二，短短的四字句，傳達出一種喜氣洋洋的氣氛。這很可貴。「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家」，細細吟詠，一種喜氣洋洋、讓人快樂的氣氛，充溢字里行間。「嫩嫩的桃枝，鮮艷的桃花。那姑娘今朝出嫁，把歡樂和美帶給她的婆家。」你看，多麼美好。這種情緒，這種祝願，反映了人民群眾對生活的熱愛，對幸福、和美的家庭的追求。第三點，這首詩反映了這樣一種思想，一個姑娘，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有「宜室」、「宜家」的內在美。這首詩，祝賀人新婚，但不象一般賀人新婚的詩那樣，或者誇耀男方家世如何顯赫，或者顯示女方陪嫁如何豐盛，而是再三再四地講「宜其家人」，要使家庭和美，確實高人一等。這讓我們想起孔子稱贊《詩經》的話：「詩三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」（《論語·為政》）孔子的話內容當然十分豐富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述這樣一種思想呢？陳子展先生說：「辛亥革命以後，我還看見鄉村人民舉行婚禮的時候，要歌《桃夭》三章……。」（《國風選譯》）聯繫到這首詩所表達的思想，農民娶親「歌《桃夭》三章」，便是很可理解的了。
《桃夭》篇的寫法也很講究。看似只變換了幾個字，反復詠唱，實際上作者是很為用心的。頭一章寫「花」，二章寫「實」，三章寫「葉」，利用桃樹的三變，表達了三層不同的意思。寫花，是形容新娘子的美麗；寫實，寫葉，不是讓讀者想得更多更遠嗎？密密麻麻的桃子，鬱郁蔥蔥的桃葉，真是一派興旺景象啊！
這首詩不難懂，但其中蘊藏的道理，卻值得我們探討。
一個問題是，什麼叫美，《桃夭》篇所表達的先秦人美的觀念是什麼樣的？「桃之夭夭，灼灼其華」，很美，艷如桃花，還不美嗎？但這還不行，「之子於歸，宜其室家」，還要有使家庭和睦的品德，這才完滿。這種美的觀念，在當時社會很為流行。關於真善美的概念，在春秋時期已經出現。楚國的伍舉就「何為美」的問題和楚靈王發生了爭論。伍舉說：「夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若於目觀則美，縮於財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？」（《國語·楚語》）很清楚，伍舉的觀點是「無害即是美」，也就是說，善就是美。而且要對「上下、內外、大小、遠近」各方面都有分寸、都無害。這種觀點最主要的特點是強調「善」與「美」的一致性，以善代替美，實際上賦予了美以強烈的政治、倫理意義。「聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？」那意思是說，統治者重賦厚斂，浪費人力、物力，縱欲無度，就不是美。應該說，這種觀點在政治上有一定的意義。但它否定了「善」與「美」的差別，否定了美的相對獨立性，它不承認「目觀」之美，是其嚴重局限。這種美的觀念，在當時雖然也有其對立面，也有人注意到了「目觀」之美，但這種善即是美的觀點，在先秦美學中應該說是具有代表性的，而且先秦儒家的美學觀念，主要是沿著這個方向發展的。
孔子也持著這樣一種美學觀點，「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』」，他贊賞「詩三百」，根本原因是因為「無邪」。他高度評價《關雎》之美，是因為它「樂而不淫，哀而不傷」（《論語·八佾》），合於善的要求。在評價人時，他說：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」（《論語·泰伯》）善與美，善是主導方面。甚至連選擇住處，孔子也說：「里仁為美。」（《論語·里仁》）住的地方，有仁德才是「美」的地方。可見，孔子關於美的判斷，都是以善為前提的。
但孔子的美學觀，畢竟是前進了。它已經不同於伍舉的觀點，已經開始把美與善區別開來，作為不同的兩個標准來使用了。「子謂《韶》：『盡美矣，又盡善也』；謂《武》：『盡美矣，未盡善也』。」（《論語·八佾》）當然，通過對《韶》與《武》的評價，還是可以看出，「盡美」雖然被賦予在「盡善」之外的一個相對獨立的地位，但只是「盡美」，還不能說是美，「盡善」才是根本。
至此，我們回頭再來看看《桃夭》篇，對它所反映的美學思想，恐怕就更好理解了。在當時人的思想觀念中，艷如桃花、照眼欲明，只不過是「目觀」之美，這還只是「盡美矣，未盡善也」，只有具備了「宜其室家」的品德，才能算得上美麗的少女，合格的新娘。
第二個問題隨之而來，美的具體內容不僅僅是「艷如桃花」，還要「宜其室家」，也就是美與善之結合，那麼，我們應該怎樣認識和評價這種觀念呢？先秦人為什麼把家庭和婚姻看得那麼重要呢？
把婚姻和家庭看得十分重要，還不僅僅反映在《桃夭》篇中，可以說在整部《詩經》中都有反映。在一定意義上說，《詩經》是把這方面的內容放在頭等地位上的。《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不說它在《詩經》中的地位是很為突出的。如果我們再把《桃夭》篇之前的五篇內容擺一擺，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭問題，在《詩經》中確實是佔有無與倫比的地位。
三百篇的第一篇是《關雎》，講的是一個青年男子愛上了一個美麗的姑娘，他日夜思慕，渴望與她結為夫妻。
第二篇《葛覃》，寫女子歸寧，回娘家探望父母前的心情，寫她的勤、儉、孝、敬。
第三篇《卷耳》，寫丈夫遠役，妻子思念。
第五篇《螽斯》，祝賀人多生子女。
第六篇，即《桃夭》，賀人新婚，祝新娘子「宜其室家」。
以上是三百篇的頭幾篇（除掉第四篇），它們寫了戀愛，結婚，夫妻離別的思念，渴望多子，回娘家探親等等，可以說把婚姻生活中的主要問題都談到了。
一部《詩經》，三百零五篇，開卷頭幾篇幾乎全部是寫婚姻家庭問題的，豈不令人深思？不論是誰編輯的「詩三百篇」，不論孔子是刪詩了、還是整理詩了，抑或是為「詩三百篇」作了些正樂的工作，都不容置疑地說明了他們是十分重視婚姻和家庭問題的。
我們應該怎樣認識和評論這個問題呢？春秋戰國時期，生產力水平還很低下，家庭是社會的最基本單位，每個人都仰仗著家庭迎接困難，戰勝天災，爭取幸福生活，當然希望家庭和睦、團結。娶親是一件大事，因為它關繫到家庭未來的前途，所以，對新人最主要的希望就是「宜其室家」。這很容易理解。
從統治者方面來說，就要復雜多了。《禮記·大學》引到《桃夭》這首詩時說：「宜其家人，而後可以教國人。」這可真是一語道破。家庭是社會的最基本單位，家庭的鞏固與否與社會的鞏固與否，關系十分密切。到了漢代，出現了「三綱」（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）「五常」（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種關系）之說。不論「三綱」，還是「五常」，它們都以夫婦關系為根本，認為夫婦關系是人倫之始，其它的四種關系都是由此而派生出來的。宋代理學家朱熹說：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。男女者，三綱之本，萬事之先也。」（《詩集傳》卷七）從這段論述，我們也可以看出統治者為什麼那麼重視婚姻、家庭問題。聽古樂唯恐卧，聽鄭衛之音而不知倦的魏文侯有一段名言，說得很為透僻。他說：「家貧則思良妻，國亂則思良相。上承宗廟，下啟子孫，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！」「宜家」是為了「宜國」，在他們眼裡，「宜家」與「宜國」原本是一回事，當然便被看得十分重要了。
「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家」，不論自古以來多少解經者就《桃夭》作過多少文章，但象小桃樹那樣年輕，象春日驕陽下桃花那樣鮮艷、美麗的少女，卻永遠活在讀者心裡。人們衷心祝願她：「之子於歸，宜其室家」。
吟誦《桃夭》，不喝也醉了。
清姚際恆評論此詩說：「桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖」。自古，漂亮的女子總是受到超常的寵愛，文學更是不吝字墨，推波助瀾。無論是「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」，還是「玉腕枕香腮，桃花臉上開。」，讀起來，總不如」桃之夭夭，灼灼其華」更意濃神近，耐人玩味。
默默的讀幾遍，然後展開想像的畫卷，你會看到千年前，在那桃花盛開的時候，在那桃花盛開的地方，千年的風從那片「灼灼」的桃林中穿過，搖曳著艷麗的桃花，婀娜著多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香隨風破卷，撲面而來。但你分不清這是什麼香，因為你仔細去看，在桃花叢中，隱約著一個款款移動的女子，少女的清香與花香混揉在一起，這是快樂的味道。
畫中的女子兩頰飛紅，面帶嬌羞，目光躲閃，卻又忍不住興奮的顧盼，在夭夭桃實、灼灼花枝的襯托下，人若桃花，兩相輝映，怡人的快樂迅即湧上心頭，你甚至可以聽到女子的心聲：「今天我要嫁給你啦，今天我要嫁給你啦。。。。。。」
之子與歸，是說這個美麗的新娘就要出嫁了。歸：婦人謂嫁曰歸。在誇了即將出嫁的新娘的美貌之後，詩意開始延伸，人們隨之將目光投向婚後的生活，那是怎樣的呢？詩里唱到「宜其室家」、「 宜其家室」、「 宜其家人」。
宜，和順美滿的意思，室謂夫妻所居，家為一門之內。如果說對新娘容比桃花是毫不掩飾的贊美的話，這里就是含蓄的將女子的「善」，掩藏在宜家宜室宜人中了。試想，新人過門後，若能讓一大家子都和睦幸福，僅有美麗的臉蛋是不夠的，必得有顆善良的心，才能讓公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接納，日子才能和順美滿，其樂融融。
從桃花到桃實，再到桃葉，三次變換比興，勾勒出男婚女嫁一派興旺的景象。古人通過桃花似的外「美」，巧妙的和「宜」的內「善」結合起來，表達著人們對家庭和睦安居樂業生活的美好嚮往。「詩三百」開篇，寫盡了愛情與婚姻生活的各個方面，說明家庭和婚姻的重要性，這不僅僅是人們生活的期盼，也是統治者的希望，所謂「宜其家人，而後可以教國人。」說白了，就是建立在「宜家」、「 宜室」、「 宜人」上的「宜國」。
不管怎樣，「桃夭」是中華民族延續到現在的喜慶與祝福，就是今天，我們也同樣祝願著如桃花般的女子，「之子於歸」，能夠生活美滿，家庭幸福，「宜其室家」。