走婚小說的結局
1. 楊二車娜姆 到底是什麼時候冒出來的
是個美國留學生
現在在快樂男生當評委
是快樂男生把她捧紅的
很多人都不喜歡他
楊二車娜姆：
摩梭人，13歲時離開原始母系社會女兒國，考入上海音樂學院；畢業後調入中央民族歌舞團，成為全國最年輕的民族獨唱演員。
1990年離開中國，到美國；後在義大利做模特，游歷歐洲。先後到日本、新加坡、台灣等地講學和演出；
1997年開始寫作出版，著有《走出女兒國》、《走回女兒國》、《女人品——聞香識女人》、《女人游——鳳眼看天下》、《中國紅遇見挪威藍》、《女人夢——煙雨是天涯》、《你也可以》。其作品已被譯成多國語言，在全世界熱銷。
現為《時尚——中國服裝》專欄作家。常往返於紐約、北京、瀘沽湖三地，從事寫作和參與一些公益活動。
一個從瀘沽湖畔走出的摩梭女人，在她的風華年代有了所有女人終其一生追求的物質與愛情，她是一個有足夠智慧有足夠經驗教女人怎樣做女人的榜樣女人。
娜姆去大學演講，面對著幾百雙眼睛，本來要講民族文化，突然轉變了話題，成了女人要和女人做朋友。
娜姆說，女人應該和女人交朋友，女孩子要幫女孩子。我們很少和母親交流，母親不會和你交流愛情，你也不願和她敞開談，但外國會。我們沒有榜樣。
當一位母親，把娜姆寫的《中國紅遇見挪威藍》里的文章《你能擁抱我嗎》復印下來，放進女兒的書包，女兒看了後，第一次說：「媽媽，我愛你」的時候。娜姆感動加幸福，其實娜姆希望女人與女人間的溫情和交流越來越多。
「我一路收獲，付出的總多過我得到的。懶的女人是沒有前途的。」
13歲那年娜姆從北京得獎歸來，瀘沽湖的崇山峻嶺已經盛不下她想「飛」的心。終於有一天對阿媽說：我要去城裡。她的異想天開和固執把阿媽嚇壞了，阿媽不知所措地打了她，她於是抹著眼淚往山上跑。阿媽追不上，撿起石頭砸她。她卻就這樣跑出來了。那是她第一次主動掌握自己的命運。身上帶了六個熟雞蛋，卻要在原始森林裡走五天五夜。她在莽莽林海里風餐露宿，餓了吃野果，渴了喝泉水，夜裡怕野獸襲擊，就睡在山洞裡或樹上，她靠唱山歌來驅逐孤獨和恐懼，邊唱邊哭，邊哭邊走。一個漆黑的夜裡，她看到遠處一線燈光，就在泥濘中朝著那個方向爬，第二天看走過的路，原來是從懸崖邊爬過來的，稍有不慎，就會落下萬丈深淵。
娜姆從上海音樂學院畢業後想到北京發展，她沒有背景，也沒有關系，在當時人人都認為是不可能的事，她竟然拿到手了，這樣的出手不凡讓人驚異，卻是她三十一次來來回回往返上海和北京找工作的結果。最後一次從北京回到學校，娜姆沒得吃，只有一個溫水瓶，她把方便麵搓碎了放進水裡，就那樣晃著吃。
現在的娜姆可以在瑞士日內瓦的湖邊上和她的挪威王子過神仙眷侶的生活，可是她跑到北京寫書，寫書有多苦？且看她的《抱歉自己》：「沒出過門，沒下過樓。寫完最後一筆，趕快跑到鏡子面前，脫下睡袍，看看自己的身體有沒有發霉。把手裡的筆一掰兩段扔到垃圾箱里。兩個月了！」
娜姆說：我喜歡我的生活，有時候有非常大的奔波，非常疲倦，這次回老家一個多月，皮膚被高原的烈日燒乾巴了。可是我不把它當作是苦。我的精力太旺盛了，活佛有九個腦袋，我沒有九個，也有四個。
所以如果有女孩子嫉妒娜姆，說風涼話，是沒有道理的，有哪個女孩子在大年三十能一個人就一杯咖啡兩片麵包過日子？可是娜姆能。當你在哪兒瞎混瞎逛時，人家娜姆還在工作吶。
「人一定要善良，尤其是做女人，一定要善良，一定要友愛，一定要心存感激，要有感恩的心。」
娜姆的榜樣女人有三個：阿媽，獻身於慈善事業的修女特雷莎嬤嬤，還有奧黛麗·赫本，她們的共同品質是善良。
在美國，娜姆經朋友介紹到一家歌廳打工。一個大雨天，一個老人走進來，身上的衣服濕透，他見歌廳還沒開業，猶豫著進退兩難。娜姆見不得人受苦，就熱情地請他進來。等老人坐下，她問他要不要喝點東西，老人拒絕，她以為他沒錢，就請他喝果汁，為了讓老人愉快些，娜姆還給他唱了首中國歌，臨分手時，娜姆拿了把傘送給老人。
三天後的晚上，老人又來到這個酒吧，給娜姆講了他的故事：他年輕時參加過越南戰爭，後來因為懺悔收養了三個越南孤兒，把他們撫養大，再後來他們知道了他在越南服役的事，便一個個離他遠去。老人的孤苦感染了娜姆，她要了老人的電話，請老人參加她和朋友舉行的宴會，一來二去，他們就成了好朋友。
這個故事的結局是，有一天，老人帶娜姆到舊金山最高級的生活區一幢漂亮的房子前停下來，說是送她的禮物。娜姆當然不要，但拗不過老人，娜姆要求付租金才求得兩全。只是第二天娜姆再去那座房子時，看到的是老人留給她的一張支票。老人說謝謝「你給我的晚年帶來溫暖，給了我愛。」
聽起來像天方夜譚，故事卻是真的。沒什麼可奇怪的，尊老愛幼是摩梭姑娘娜姆骨子裡的美德。娜姆的婆婆說，娜姆胸懷廣，肯給予，所以愛她。
娜姆不會忘記飛去巴黎在那個19歲的女孩子店裡挑兩款新裝，她設計的衣服很好，做工也很好，只是在全是名牌的巴黎有些不自信，她需要鼓勵，需要資金周轉。娜姆最滿意的事情是她酬資新建的希望小學有了眉目，香格里拉的古城將有朗朗的書聲，許多人為此就業。從她擔任名譽校長的古城小學走出來，她感覺自己像一片雲，凈凈的。
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3. 小說有什麼文（比如高幹文等，在注釋下）
高幹文
高幹文屬於言情都市的一種，作品的主人公通常是社會高幹（高級幹部）的子弟孩子，有雄厚的家世出身背景，通常以律師，政治，醫生很多取材，不要覺得情節老套不切實際，有水平的作者會把小說寫的貼近生活而不俗套，讓人慾罷不能。
穿越文
穿越文是指當下網路小說最熱門題材的一種,屬於魔幻現實主義。其基本要點是，主人公由於某種原因從其原本生活的年代離開、穿越時空，到了另一個時代，在這個時空展開了一系列的活動。
同人文
所謂同人文，就是「同人之名以為文」（The name of other's colleagues think that the text），把某部甚至某些原創作品裡的人物放在新環境里，以此表達新的思想感情，揭示新的道理。正因為它「同人不同文」，一部原創作品往往可以有無數篇同人文，作品的生命力就再次得到延展。
耽美文
目前逐漸指向描寫男男戀（BL~boy's love）或者女女戀（GL~girl's love）的小說或者動漫了。 但耽美文學和同志文學還是不同的。耽美文是以美形男之間的『愛』為基準，也有如同志文學般寫實的。
虐文
虐文分為兩種，虐待主角和虐待讀者。虐待主角很好理解，就是給主角悲慘的境遇。虐待讀者比如，挖坑不填！讀後令人痛心無比唏噓不已，或者激動得想手刃作者。虐文一般是一虐到底或萬般幸福的開始卻發展成不可挽回的騙局，結局或是HE（Happy end)，但很多都是BE（Bad end)。
小白文
小白文來源於小白這個詞，而小白文是形容文章的，一般來說是形容小說。小白文沒什麼深度，內容搞笑，讀起來很放鬆，符合年輕人的口味。
種田文
田文最早是指在歷史架空文（當然，有的異界文也少有涉及）寫作時，先集中描述主角如何建立自己的根據地，然後在自己的領土上搞科技、經濟、軍事、政治制度建設的過程，類似農民辛辛苦苦種田過日子。在此期間，小說內容基本上不涉及與外部勢力發生戰爭故事。至種田完畢之後，再憑借超時代的能力征服天下。
女強文
就是女主很強很萬能的文。
NP文
在同人文或者女尊文、耽美文中的NP表示的是N配，也就是一個男主角（女主角）和多個異性（或同性）產生曖昧，或雙方喜歡並交往。
女尊文
對於現在女尊男卑制度的定義網路上主要有4種
第一種，遵循古老的法則，母系社會那種奉行走婚制度的女尊男卑，奉行人人平等，合理化分工。雖然也有固定伴侶，但此類沒有真正意義上形成現代人主觀上的婚姻制度。 第二種，將男尊女卑倒過來，女人娶男人（可多娶-無限制），女人主外男人主內，男人要絕對服從女人。 第三種和第二種很類似，是屬於小說式的女尊男卑，女強男弱，其主要體現在體力上，男人生育，遵循女婚男嫁的規則（可多娶-無限制）。 第四種，女兒國版，女人被奉為神的化身，占社會主導地位，統治男性，沒有婚姻制度，男人的社會地位極大的低於女性。
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雲桂西部有一個特殊的村子叫做麻姑村，麻姑村裡全都是女人，而我和我的朋友就是因為這群女人，妄圖貪香享受，最終卻踏上了一條無法回頭的驚魂之旅......
5. 源氏物語的主題
源氏物語成書於公元1001年至1008年，是世界上第一部長篇小說，作者是當時天皇中宮彰子的女官紫式部（其父曾官居式部丞，其所創作人物紫上深入人心，由此得名）。該作品以源氏公子的一生起伏為線索，完美的展現了日本平安時代的繁華昌盛。源氏公子的人物原型很多人懷疑是使攝關政治達到頂峰的藤原道長。也有人懷疑原型另有其人。該書通過描寫源氏一生的風花雪月，側面展現出了在日本平安時代一夫多妻制及走婚制下女人可悲的命運。在那種社會背景下，女人的社會地位可想而知。同時通過那個時代貴族生活狀態的描寫，也展現出了那個時代浮華背後的空虛。人物看似高壓富貴風流，但到最後往往都選擇遠離紅塵。也是一步研究日本平安時代風物重要的文史資料。這部書是令日本人整整驕傲了一千年的國寶
很多人都說源氏物語在批判什麼婦女制度啊，什麼的。可是我沒有這種感覺啊，我覺得她一直是在告訴女性，你應該怎麼做才能在這種制度下生存，怎麼做才能維系男人的愛。。。
我覺得源氏物語講得更多的是性與靈的區別，雖然也有關於政治斗爭的內容，但是並不覺得是帶有什麼強烈的揭露社會的小說啊。。。還有就是源氏物語里主要是對於貴族的描寫吧？我覺得對於真正的平民百姓說得很少，就是有也總是覺得有點傻乎乎的感覺，不是很真實。我覺得這也是源氏物語與紅樓夢的本質區別
我覺得這兩部巨著體現了兩國文化的不同，從內容和文筆看皆是如此。
源氏物語中，男主受到上下眾人的追捧、皇帝的喜歡，是因為容貌。因為容貌而獲得這么大的支持，這在中國文化中是不可能的。中國人更講究氣質，在紅樓夢中，有一段賈政對比寶玉和賈環的片段，賈政欣賞的是寶玉的氣質，也就是精神面貌，中國自古文化中也是講究文人氣節、風骨之類的，如晉朝的竹林七賢受人追捧就是此間取勝，而容貌取勝的潘安可不會有這么高的人氣。說白了，我覺得源氏物語的基調就是比較膚淺，不過日本文化本來就沒有中國源遠流長，他們也有好的地方。
從文筆看，我認為前者遠遠比不上後者。日本的扉句比得上中國的詩歌嗎？答案是顯然的。源氏物語的用詞更加直白細膩，但是其藝術修養恐怕是比不上紅樓夢，光看紅樓夢中林黛玉和史湘雲在凹晶館的對詩和之後妙玉的續詩就遠勝於它了。
從感情描寫上，我們不說道德觀念，光說感情描寫的細膩程度，源氏物語還是挺好的。畢竟紅樓夢又不是僅說寶黛愛情。所以源氏物語更像部愛情小說，紅樓夢更像家族史。所以說日本文化更注重個人感情，中國文化更注重家族盛衰。
1、小日本國寶；中國古典名著
2、前者是一個男人和一群女人；後者是一個男孩和一群女孩
3、源氏風流多情，玩弄女性；寶玉博愛多勞，尊重女性
4、《源氏物語》作者是女的；《紅樓夢》作者是男的
5、前者崇尚封建王權；後者抨擊封建專制
6、前者語言繁雜華麗，後者語言平實簡潔
7、前者游戲之作，後者字字是血
8、前者的悲劇結局是自作孽不可活；後者的悲劇結局是封建制度扼殺美好的生命、愛情。
6. 走婚的圖書《走婚》
分類：都市小說
定價：28元 因為悲慘的「放蠱」身世被迫離開家鄉到成都闖盪20年的舒淇（娜姆），遇人不淑，嫁給社會混混流氓，遭受背叛和性虐待，經商所得財產被騙，最後離婚又失去兒子的撫養權；創痕累累的她決定回歸家園，做回與世無爭的摩梭人。
回歸摩梭家園先是目睹初戀情人的蛻變和墮落，精神備再受打擊；回到家園後發現300年的祖母房被阿烏變相賣給天上人間，無處棲身；天上人間正准備從事非法色情經營，為保護祖母房從而引發了和姦商的轟動官司。……
故事通過神秘打扮的20年前的摩梭初戀情人舒淇（娜姆）的視點，看到導游身份的初戀情人達珠的蛻變和墮落：歪曲傳播走婚文化，帶顧客購買假銀飾，與假活佛勾結，和身材美女遊客婷婷臨時走婚等。
這是一部關於精神歸宿的新式圍城小說，繁華落盡的尋求一片心靈的凈土，閉塞落後的渴求燈紅酒綠；瀘沽湖是否是世界上最後一片棲身的心靈凈土。 引子
湖上某仙島漫天飄散著荷爾蒙的味道，成千上萬的美眉前仆後繼，欣賞湖光山色美麗的同時，也深入解讀摩梭「蟲草男」的襠下傳奇。
瑪達咪客棧曾住進一猛女遊客三月有餘，半夜時靜謐的夜空里時時傳來像狼嚎、似鬼哭又好比驢叫的怪物的聲音，天不亮時木門吱呀開處，必有元氣大傷、英慘敗的「烈士」狼狽鼠竄。
第一章
趁人不注意，羞澀的達珠偷偷觀察身邊的女遊客：她腰細臀肥，桃紅色的緊身衣前後都是雞心領，前露半個*後露半個美背，姑娘的臉在眾人的笑聲中羞赧得和衣服一樣桃紅。達珠發現自己的打火機也硬了，褲襠處撐起像一把小傘，滿臉通紅的達珠禁不住無聲地笑了。這是他失去心愛的小阿妹三年以後的第一次笑，雖然笑得詭秘笑得乖戾，但畢竟是笑了，而且自此庸俗一笑，他徹底告別了過往。
第二章 只見一個高個長發年輕女人左右肩各挎一個大口袋，右手拖著一個黑色巨型拉桿箱，拉桿上還重疊著垛起來兩個小口袋。拉桿箱在不平的石板路上顛簸，她左肩上的大口袋已經滑到左臂上了，口袋的帶子把毛衣扯得歪斜著，柔軟的羊絨衣被拉得緊綳綳的，凸顯出胸前豐滿的圓形輪廓，右面拉桿上的小口袋垂掉到拉桿的前面。她既要顧左又要顧右，彎腰低頭、氣喘吁吁，一副小心翼翼又吃力的樣子，胸前的白色珍珠毛衣鏈在銀灰色的羊絨毛衣上左蹦右跳，像是調戲又像是幸災樂禍。
第三章
「現在我們要去『活佛』家家訪，『益西加措活佛』是我們村裡的老大，也是我們摩梭族的老大，他是摩梭唯一的一位『活佛』，他是雲南佛教協會的主席、中國政協委員，他精通佛學，曾多次被邀請到中央電視台講座。『活佛』是大藏醫學專家，他醫術高深、功德無量，他能根據嬰兒在母親懷里的姿式判斷嬰兒是普通人、天才、地才還是偉人！他能通過觀掌紋、摸骨提前十年預知身體五臟六腑將要發生何種病變！……」
第四章
今天的溫泉，原本一體的池塘已經一分為二，中間隔離起一道石頭牆的鴻溝，為了堵塞人們貪婪的慾念，警示不可逾越橫亘。從第一次六十年代隔離到今天，隔牆加高了好幾次，最近兩年在高出水面的部分又加了一根圓圓的木頭，但是防君子不防小人，因為木頭下面的空間足以讓人自由地鑽來鑽去，雖然大池子上面依然是露天的，但昨天人天合一的群浴文化已經成為永遠的歷史。
第五章
阿D盯著紅腰帶摩梭妙齡女子卓瑪的眼神漸漸大放異彩，他內心驚訝、驚奇、驚嘆！落後貧窮閉塞的瀘沽湖竟然有如此絕色的女子。
熱血沸騰的他身不由己地繞場追隨著卓瑪的身姿，他擠進場中牽著卓瑪身邊的摩梭小伙，然後裝作不經意地插到卓瑪和摩梭小伙中間。他緊緊捏著卓瑪的小手，他笨拙地跟著學跳甲搓，他很想去摳卓瑪的手心，向美少女傳遞愛慕信息，但是他怕嚇著卓瑪，他告誡自己不能操之過急。
7. 山東衛視普法欄目劇無奈的走婚的結局是怎樣的
不會幸福
8. 《走婚》txt全集下載
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康久作品，磨鐵都市大神似曾相知完美土豆靈異大神恰靈小道，聯手滿分推薦佳作！是一部講述雲桂西部的驚魂之旅的懸疑小說。現在磨鐵中文網連載中。
9. 走婚是什麼意思
走婚的定義 走婚是「母系」家庭中重要組成部分。成年男子「走婚」是一個傳宗接代繁衍後裔的途徑，只是不同於其他民族夫婦長年生活在一起。他們是日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫「阿注」定居婚；一種叫「阿夏」異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式，叫「藏巴啦」，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式，時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領到女方家，當然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他（她）們的母親及舅舅人也了解和默認後才舉行，男方家根據自己的經濟狀況把帶來的禮品按規矩放在火塘上方鍋樁的平台上及經堂里的神台上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然後接受長輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有一份。你的心上人「阿夏」必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢物。她們認為男女相愛是平等的，比什麼都重要，感情是摩梭人「走婚」的重要因素。當證人向「阿夏」的母親、舅舅們交待完後，從此男女雙方就公開化了，「阿夏走婚」不請客，不操辦，這種古老的風俗又檢朴、又省事，整個儀式一個小時即可完成。
現在來講「阿注」定居婚。摩梭男女青年通過「走婚」儀式後或從男女雙方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但後兩者並不多見，他們長年相守、生活在一起，撫養著下一代。這種定居婚為「阿注」定居婚。
「阿夏走婚」：每當夜幕悄悄降臨後，這個家庭中成年男人們就出去了，他們當中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔東西南北，去自己的「阿夏」家。對方的姐妹們在家中等候自己心中的「白馬王子」到來。她們晚間特別忙，當家長的母親更是雙肩重擔，既要打點舅舅和兄弟出門又要照料家中老母和姐妹與小孩們，還要接待自己的「阿注」（丈夫）來幽會。