經典小說紅樓夢第五講
1. 紅樓夢第5回內容概括是什麼
《紅樓夢》第五回內容概括 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢
薛寶釵品格端方，容貌豐美，行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，深得賈府上下喜愛。這令黛玉感到了一絲不平，且因此與寶玉經常鬧別扭。寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿的卧室。寶玉夢中來到太虛幻境，翻看了記載金陵優秀女子命運的「金陵十二釵」圖冊後，又看了「紅樓夢」原稿，聆聽了「紅樓夢」曲。寶玉依警幻仙姑之言，與仙女秦可卿結婚。婚後，二人正攜手遊玩時忽遇迷津，寶玉受到驚嚇，失聲喊叫：「可卿救我!」方從夢中醒來。秦可卿此時正在房外，聽寶玉在夢中喚她的小名，十分納悶。
紅樓夢簡介：
《紅樓夢》是中國古代的章回體長篇小說，又名叫做《石頭記》，被列為中國的古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所寫。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為寫作背景，以富家公子賈寶玉為視角，描繪了一批見識和舉止都在須眉之上的閨中佳人的人生百態，展現了當時社會的人性美和悲劇美。
《紅樓夢》的版本可以分為120回程本和80回脂本兩個系統，程本指的是程偉元的印刷本，脂本指的是脂硯齋在不同時期所抄錄的早起手稿。
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4. 紅樓夢第五回概括400字
一、《紅樓夢》第五回概括（400字）：賈母憐愛黛玉如寶玉；寶釵來後，人多傾向之，黛玉不忿；寶玉視其如一，略偏於黛玉；二人因親密後生口角。賈母等去寧府賞梅。秦氏（乃賈母「重孫媳婦中第一個得意之人」）領寶玉去她房中安睡。寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠盪盪，隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖問道：「神仙姐姐不知從那裡來，如今要往那裡去？也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。」那仙姑笑道：「吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自采仙茗一盞，親釀美酒一瓮，素練魔舞歌姬數人，新填《紅樓夢》仙曲十二支，試隨吾一游否？」寶玉聽說，便忘了秦氏在何處，隨了仙姑，來到了「太虛幻境」並觀看「金陵十二釵」正冊、副冊及「又副冊」。第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。
至此，全書的主要人物、環境背景、發展脈絡、人物命運基本上交代出來，小說的情節發展便在此基礎上展開了。
二、擴展知識：
1、原著章回：《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢》。
2、太虛幻境：《紅樓夢》中的女兒仙境，警幻仙子司主。它位於離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現。賈寶玉夢境遇仙姑是南北志怪隋唐傳奇中才子奇境遇仙子的經典橋段，體現了審美上增添夢幻旖旎之美，在哲理上標志著情悟，在神話上象徵愛情根基，在文法上有伏筆暗示作用。
3、原著簡介：《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。此書有120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統。新版通行本前八十回據脂本匯校，後四十回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」 。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。
《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。
《紅樓夢》以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致[1] ，取得了非凡的藝術成就。尤其「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是激起了後世讀者強烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會之說愈出愈奇。