江南雪短篇小說

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》->第四章 人生最苦
四方財神都吃了一驚，這其中最驚異的是陸凌兒，她看著沈殘生的雙腿，彷彿不相信這是真的，半天才道：[你的腿……你怎麼站起來的？]沈殘生冷笑道：[這是我自己的腿，為什麼不能站起來？]說完，他看著張鳳舞，兩個人會心一笑，相互點了點頭。
華三絕突然明白了，對張鳳舞道：[鎖脈神針，師弟，我早應當想到的。原來你和他是一路的。]張鳳舞道：[師兄，你錯了，我從不和任何人一路。]華三絕道：[鎖脈神針是師父的絕學，旁人不可能知道解法，而你卻告訴了沈殘生，不然的話，他又怎能騙得過魔仙與書生？]陸凌兒道：[可我查過他的身體，並沒有發現什麼針啊？]
華三絕冷笑：[要是讓你看到，也就不叫神針了。這鎖脈神針是插入腦袋裡，用以鎖住人的經脈，卻對人體無傷，功力強的人按一定的次序運功，便可自己逼出神針。可要不按次序，輕則走火入魔，重則性命不保。]
張鳳舞淡淡一笑，道：[師兄，這里的人好像多了一點，我們為什麼不找個地方好好說說？]華……

❷ 《雪》主要內容概括

本文通過對江南雪景柔美和北方雪景壯美的細致描繪，表達了作者對北方的雪的喜愛之情，寄託了作者對美好生活的憧憬，更加體現了作者敢於直面慘淡人生、不屈不撓的戰斗精神。

文章簡介：

《雪》是魯迅先生的散文詩集《野草》中的一篇散文詩。詩人其時身處北京，面對「彌漫太空」，「旋轉而且升騰」的朔方的雪天，詩人一著筆就提出了一個耐人尋味的間題：「暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。

博知的人們覺得他單調。他自己也以為不幸否耶了？」詩人起筆沒有去直接寫雪，而來寫暖國的雨，旨在說明雪是雨所凝結而成的，二者是同質的姊妹，又為篇末稱贊「旋轉升騰妙、「蓬勃地奮飛』夕的朔方的雪是「雨的精魂」作伏筆。

詩人以深情而又嚴峻的文字，寫朔雪的特徵和異樣的景色。詩人用「但是」一詞重轉，首先寫出與上文中南方的雪截然不同的朔雪的特有質地和形狀：永遠「如粉，如沙」，「決不粘連」，沒有「屋裡居人的火的溫熱」的任何地方，這雪都永久不融化。

這是由朔方冷峻蕭殺的嚴冬氣候所決定,也是由朔雪自身的特質所決定的。在朔方，雪花只是冷落地撒在毫無生氣的「屋上、地上、枯草上」。因為沒有絢爛奇麗的冬花，也便沒有戀花的蝴蝶和蜜蜂；因為嚴寒，尤其是朔雪不能象江南雪的「以自身的滋潤相粘結」，也便沒了孩子們嘻戲雪羅漢的樂趣。

(2)江南雪短篇小說擴展閱讀

寫作背景：

這篇文章寫於1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形勢蓬勃發展，可謂正是春暖花開，然而，北方還處於一片寒冬之中。面對黑暗的現實與冷酷的季節，魯迅將自己的心境寫入文中，以徹底的革命民主主義戰士的精神，去尋求「革命的破壞者」，去爭取理想的春天。

作者簡介：

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國無產階級文學的奠基人，無產階級文化思想的先驅。也被人民稱為「民族魂」。

1918年參加《新青年》的編輯工作，發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，此後相繼發表了《孔乙己》《阿Q正傳》《葯》。

代表作：小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》《華蓋集》《且介亭雜文》《墳》《熱風》《三閑集》《二心集》等。

魯迅先生青年時代曾受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初，入仙台醫科專門學醫，後從事文藝創作，希望以此改變國民精神。

魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品。對「五四運動」以後的中國文學產生了深刻而廣泛的影響。毛主席評價他是偉大的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。

❸ 結合作者創作的時代背景想一想作者將江南的雪與朔方的雪進行對比是要表達什麼

作者將江南的雪與朔方的雪進行對比是要表達作者敢於直面慘淡人生的不屈不撓的戰斗精神。

《雪》是魯迅先生的散文詩集《野草》中的一篇散文詩。本文通過對江南雪景柔美和北方雪景壯美的細致描繪，表達了作者對北方的雪的喜愛之情，寄託了作者對美好生活的憧憬，更加體現了作者敢於直面慘淡人生、不屈不撓的戰斗精神。

(3)江南雪短篇小說擴展閱讀：

《雪》創作背景：

這篇文章寫於1925年，正值不平凡的年代。南方的革命形勢蓬勃發展，可謂正是春暖花開，然而，北方還處於一片寒冬之中。面對黑暗的現實與冷酷的季節，魯迅將自己的心境寫入文中，以徹底的革命民主主義戰士的精神，去尋求「革命的破壞者」，去爭取理想的春天。

《雪》作者簡介：

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國無產階級文學的奠基人，無產階級文化思想的先驅。也被人民稱為「民族魂」。

1918年參加《新青年》的編輯工作，發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，此後相繼發表了《孔乙己》《阿Q正傳》《葯》。

代表作：小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》《華蓋集》《且介亭雜文》《墳》《熱風》《三閑集》《二心集》等。魯迅先生青年時代曾受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。

1904年初，入仙台醫科專門學醫，後從事文藝創作，希望以此改變國民精神。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。

作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品。對「五四運動」以後的中國文學產生了深刻而廣泛的影響。毛主席評價他是偉大的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。

❹ 鐵梨花的原著是什麼書

肖馬的《鐵梨花》。原名嚴敦勛。上海人。中共黨員。1949年畢業於華中黨校、華東大學。歷任皖北區黨委文工團副團長及治淮委員會幹事、宣傳科副科長，《安徽畫報》編輯，安徽省文聯業務秘書，省文聯專業作家。

1957年開始發表作品。1979年加入中國作家協會。著有散文集《淮河兩岸鮮花開》，短篇小說集《哨音》，長篇小說《破壁記》(合作)，電影文學劇本《巨瀾》、《柳暗花明》、《水痕》、《江南雪》、《淝水之戰》、《青春似水》等。

❺ 作者是怎樣把江南的雪和朔方的雪聯系在一起的 《雪》

江南的雪雖然滋潤美艷,充滿生機和樂趣,但是雪羅漢的消失使人產生美好事物不能常在的惋惜之情,於是自然進入對朔方雪的描寫.可以說寫雪羅漢成為連接二者的橋梁,在內容和結構上起著由此及彼、承上啟下的作用。

作品簡介：
《雪》是魯迅先生的散文詩集《野草》中的一篇散文詩。本文通過對江南雪景柔美和北方雪景壯美的細致描繪，表達了作者對北方的雪的喜愛之情，寄託了作者對美好生活的憧憬，更加體現了作者敢於直面慘淡人生、不屈不撓的戰斗精神。

作者簡介：
魯迅（1881.9.25～1936.10.19），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國無產階級文學的奠基人，無產階級文化思想的先驅。也被人民稱為「民族魂」。1918年參加《新青年》的編輯工作，發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，此後相繼發表了《孔乙己》《阿Q正傳》《葯》，代表作：小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》《華蓋集》《且介亭雜文》《墳》《熱風》《三閑集》《二心集》等。魯迅先生青年時代曾受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1904年初，入仙台醫科專門學醫，後從事文藝創作，希望以此改變國民精神。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。作品包括雜文、短篇小說、詩歌、評論、散文、翻譯作品。對「五四運動」以後的中國文學產生了深刻而廣泛的影響。毛主席評價他是偉大的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。

❻ 魯迅雪:對江南的雪和朔方的雪各表達怎樣的情感

迅）之所以要呼喚自然本性的野性與愛，正是為了給人間的現實戰斗注入生命的活力。魯迅宣稱，他「對於自然美，自恨並無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動」，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的「遺跡」。魯迅本質上是一個社會感與歷史感都極強的思想鬥士，離開了社會人生的自然及自然美，對於他是沒有意義的。他贊賞自然和自然美，完全著眼於從中發現社會和發現自己。
從這樣的審美觀點出發，魯迅喜愛的自然美是：「人們和天然苦鬥而成的景物」，即從中可以發現社會和人生斗爭精神的深沉雄大、壯闊古拙的力的美。在《野草》里，魯迅也曾描繪過江南明麗的風光，但總的說來，他「並無敏感」，直截了當地表示：「我不愛江南。秀氣是秀氣的，但小氣。」他批評杭州的風景「顯得小家子氣，氣派不大」，以為「北方風景，是偉大的，倘不至於日見其荒涼，實較適於居住」。（錢理群《心靈的探尋》）

「站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時時撫摩自己的凝血，覺得若有花紋。」（魯迅語）

學生交流討論結果，教師明確：

作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現出來的。「朔方的雪花」以孤獨不妥協的姿態向世界宣告它的存在，孤獨寂寞之中譜寫了一曲最為動人的樂章：「凜冽的天宇下」，北方的雪儼然是一個鬥士，它「蓬勃地奮飛」，彌漫於太空中，「使太空旋轉而且升騰地閃爍」，像是一個奔放的挑戰者。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人歡喜，相比而言，最值得稱贊的還是在孤獨的境遇下獨自抗爭的北方的雪。北方的雪最為形象地體現了魯迅看重的獨立與張揚的個性精神。

奮飛之際，北方的雪似乎也有點振臂一呼卻應者寥寥的寂寞，但正是這種寂寞，更凸現出堅守自身的可貴，這也是魯迅不同於一般作家的地方：甘於不被理解，義無反顧，決意向死而生，「從無所希望中得救」。

作者在看似不需要轉折處嵌入一個峻急的「但是」，更加明確了作者的情感傾向，是魯迅獨特語言風格的體現。

（一）、雪（作者：魯迅）

在《雪》中，魯迅先生以細致生動的筆墨為讀者展示了兩種不同風格的雪：江南的雪與朔方的雪，在對比中他的傾向性是顯而易見的。閱讀這首散文詩關鍵在於弄懂他為什麼會特別鍾情於朔方的雪，換句話說，朔方的雪的哪些特點吸引了作者並使之產生共鳴？閱讀時不妨找出那些隱含有深意的句子和詞語，幫助分析全文主旨。

1 文章是從哪些方面描繪江南雪的優美？

作者文中描繪出江南雪的優美是從兩方面展開的：第一描繪江南雪的色彩豐富：血紅的山茶花，白中隱青的梅花，深黃的臘梅，冷綠的雜草，表現出江南雪的「滋潤美艷」。其二再現了美好的童年生活的一面——「塑雪羅漢」。孩子們呵著凍得通紅，象紫芽姜一般的小手，七八個一齊來塑雪羅漢。在歡樂的兒童天地里，竟有童心未泯的成人摻入其間，更增添了生活的情趣。「目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里」，這是一個富有詩意的形象，它不僅集中體現了江南雪「滋潤美艷」的資質，而且和前面的風景描繪相映襯，使情境更加新穎別致，生意盎然，柔媚多姿。

2 、文章是怎樣描寫北國雪的，表現了它的什麼特點？

文章寫北國雪時，著力從多空間進行立體描繪，以突出騰飛的朔雪那種橫掃千軍，銳不可當的氣勢：「在天邊的曠野上，在凜冽的天宇下」，「彌漫太空」的飛雪，「如包藏火焰的大霧」，不僅自己「一升騰」「旋轉」「燦燦地生光」，且使整個「太空旋轉而且升騰地閃爍」。寥寥數筆，朔方飛雪撼天動地之力兀露，其勢逼人，使讀者自然聯想到作者在那黑暗的歲月艱苦卓絕而又令人神往的戰斗。因而表現出北國雪的獨立不羈，昂然向上的性格特點。

3 、文章描繪兩種雪，表現了一個什麼樣的主題？

在《雪》中，作者雖然極寫江南雪的美艷，孩童的歡樂，雪羅漢的有趣，表現了對故鄉的懷念之情，且因雪羅漢的消融流露出對美好事物不能常在的惋惜之情，但作者並不是沉迷於優美而虛空的幻境中，求得精神上的安慰。他真正嚮往的是壯美的現實戰斗生活，渴望從自然的偉力中汲取斗爭的勇氣和力量，永葆戰斗青春。

5 、文章第一段寫得很生動，談談你對第一段的理解。

（提示： 寫江南雪的「滋潤美艷」，從哪些角度去寫的，運用了哪些修辭，給人一種什麼樣的感覺。）

本段寫江南的雪景，寫得晶瑩娟秀，絢麗多姿。一開始「滋潤美艷」四字准確地概括了江南雪的特質；接著以「隱約著青春的氣息」，「極壯健的處子的皮膚」兩個比喻，一虛一實，推出一個「隔霧看花」的朦朧美景，令人產生無限的遐思，作者寫作時神采飛揚之狀也情態畢現。而在雪野中——一片潔白的背景下，點綴著寶珠山茶的血紅，單瓣梅花的淺青，臘梅花的深黃色和雜草的冷綠，好個五彩繽紛的世界！江南雪的「美艷」便進一步具體化了。最後兩句，更是神來之筆，作者寫蜜蜂在花叢中紛飛與喧騰，用「記不得」說明「彷彿看見」，以記憶的模糊反襯眼前景物的鮮明，非常自然、真切，整個場面因這想像中的蜜蜂的存在而充滿了生機，正隱約著前面的「青春氣息」。

我從《雪》中讀到了三種人生蘇州市吳中區光福中學教師 錢小明重讀魯迅先生的散文詩《雪》，是因為它被選入了江蘇版語文九年級下冊新教材。這篇文章，我上學時肯定是讀過的；但同樣可以肯定的是，我對它已幾乎一無所知了，或者應該說我本來就對它一無所知罷。為了編點教學資料，也因為莫名的潛滋暗長著的一份好奇，我開始反反復復地讀它。詩質的語言，生動的畫面，很快征服了我的心。可是，眾多的疑惑竟也一並攫住我的神經，讓我難以自拔： 「暖國的雨」、「江南的雪」、「朔方的雪」，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什麼？作者明顯偏愛「朔方的雪」，可為什麼花大量的筆墨寫「江南的雪」，甚至於用兩個小節寫塑雪羅漢的情景？如果作者寫「江南的雪」和塑雪羅漢是要表現「對故鄉的深情懷念與熱情贊美」和對「童年生活美好的回憶」（引號中為課文中的旁註語），那文章的第三節是否顯得畫蛇添足，大煞風景？整整用了四個下午、四個晚上——20多個小時上網讀《野草》，讀關於《野草》的評論，讀關於魯迅的評論，最奇怪的感覺竟然是，人們都有意無意地忽視了《雪》，偶爾有片言只語，終難盡解我心頭之惑。我所看到的意見無外乎兩種。一種意見我稱之為「追求美好說」 （看來教材編者也接近這種觀點），即「江南的雪」象徵美好的世界，「朔方的雪」象徵為著追求美好而須的不屈的抗爭（也可補上「精神」、「戰士」之類的詞）。姑且不論這種說法與普遍認同的「對比」特點是否一致，僅就「滋潤美艷之至」六個字，就讓人總覺得諷刺意味更勝贊美意味。另一種意見可以叫做「靈肉說」，如就讀四川師范大學中文系的金瑞鋒先生（雖然他發文時只是大一學生，但我願意這樣稱呼他）認為：「江南的雪是極壯健的處子的皮膚，美艷至極，是炫耀的肉體，這種只適於塑羅漢的柔和的雪永遠只能在冷風的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飄灑，和飄飛著的靈魂一樣，徜徉在空中，飛舞，蓬勃，奮發，閃爍永久的光，魯迅期待著這種靈魂的誕生。」讀了幾天的「網文」，這段文字是最讓我忘卻眼酸腰痛的。然而「暖國的雨」呢？難道它僅僅是為了給結束語「是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂」創造一個呼應？難道「暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？」這樣的語句竟可以沒有一點意味？ 2004年12月28日，已經多年難得見雪，見雪也至少要到春節前後的蘇州，竟然下起了紛紛揚揚的大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍的學生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女的打著花傘，男的舉著相機，在已被白雪半遮半掩的綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進三樓陽台上的我的心裏面來。「明天肯定有人塑雪羅漢了。」我自然地想道。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧的畫面呀!而這熱鬧，全是因為「江南的雪」的「滋潤美艷之至」討人喜歡的緣故了。而「朔方的雪」不同，它「如粉，如沙」，只因太過冷峻，人們是寧願居屋烤火也不願意親近的，於是盡管它「在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍」，別有一種「壯美」，但只能面對「無邊的曠野」、「凜冽的天宇」 ——「是的，那是孤獨的雪。」 有一種想法在心中升起：「暖國的雨」、「江南的雪」、「朔方的雪」象徵著三種人生——「向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花」，讓「博識的人們覺得他單調」，自己應該感到「不幸」而又不一定感到不幸的人生；「滋潤美艷之至」，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆「過客」的人生，永遠獨立獨行，用「蓬勃地奮飛」「使太空旋轉而且升騰地閃爍」，卻必須忍受「孤獨」的人生。如此，「是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。」這句話好像也不是太難理解了，同時，作者對三個形象的基本態度似乎也與作者用語的感情色彩，更與作者的人生態度相吻合了。讀書偶得，存此一說，以備斧正。

從對南北兩處的雪的描寫來看，魯迅更為欣賞「朔方的雪」。江南的雪固然美麗，但在魯迅眼中，這種美未經磨練，並不能保持長久。魯迅更為看重的是一種獨立與張揚的個

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江南雪，作者是雪翎。