作者佚名的古代短篇小說有哪些
① 佚名的代表作有哪些
佚名的代表作有以下：
1、《長歌行》: 詩人抒寫了平生的理想和抱負，以及理想無由實現的悲憤；還對驅逐金人，盡復失地的令人神往的情景作了熱切的憧憬。
2、《月兒彎彎照九州》：這首歌揭露南宋統治階級在外族入侵時，對外實行不抵抗主義，對內殘酷壓迫人民，偏安江南，過著驕奢淫逸的生活，使老百姓飽受離亂之苦。
3、《桃夭》：這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。據《周禮》雲:「仲春,令會男女。
4、《江南可采蓮》 ：為漢代民歌，漢樂府作品。詩中大量運用重復的句式和字眼，表現了古代民歌樸素明朗的風格。詩歌描繪了江南采蓮的熱鬧歡樂場面。
佚名簡介：
佚名是一個漢語詞語，拼音是yì míng，亦稱無名氏，意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。
在漢語中，常用張三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虛烏有等暫時用作為無名氏的名字。另外，佚名也指不願透漏姓名的人。
同」逸」，有失散，失傳的意思，有些人寫了篇文章，沒留下名字，那我們可以說這文章的作者是佚名．或者有篇文章是很久以前的人寫的，但不知是誰，也可以用佚名代替。
② 佚名資料簡介
佚名（yì míng），亦稱無名氏，指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。
在漢語中，常用張三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虛烏有等暫時用作為無名氏的名字。另外，陳小明、陳大文，常見於香港影視。
佚名用於代替只那些不知道名字的人的詞。有些人寫了篇文章，沒留下名字，那我們可以說這文章的作者是佚名．或者有篇文章是很久以前的人寫的，但不知是誰，也可以用佚名代替。
佚名的錯誤認識：
有些人認為「佚名」是一個作家，一個非常非常了不起的作家，對他尊崇倍至，在任何雜志、書刊、網站上都能看到「佚名」的大名，真是偉大的作家。
把「佚名」當成作者、作家、一個人，這樣的觀念是錯誤的。很多的作品，流傳下來，但是原作者到底是誰，已經無法考證查找了，就用「佚名」代替了。
佚同」逸」，逸有失散，失傳的意思．佚名是用於代替只那些不知道名字的人的詞。有些人寫了篇文章，沒留下名字，那我們可以說這文章的作者是佚名。或者有篇文章是很久以前的人寫的，但不知是誰，也可以用佚名代替。
以上內容參考網路——佚名
③ 列舉中國最著名的二十部古典文學名著
1、《論語》
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
2、《道德經》
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
3、《孫子兵法》
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作。
早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
4、《山海經》
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。
該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。
5、《呂氏春秋》
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書於秦始皇統一中國前夕。
此書以儒家學說為主幹，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說於一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。
呂不韋想以此作為大秦統後的意識形態。但後來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。
6、《戰國策》
《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。
《戰國策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。
7、《世說新語》
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
8、《資治通鑒》
《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。
主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
9、《崔鶯鶯待月西廂記》
《崔鶯鶯待月西廂記》（簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》、《北西廂》）是元代王實甫創作雜劇，大約寫於元貞、大德年間（1295~1307年）。
全劇敘寫了書生張生（張君瑞）與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恆等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
10、《三國演義》
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
11、《水滸傳》
《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。
12、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
13、《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
14、《鏡花緣》
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。
後半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，並在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
15、《東周列國志》
《東周列國志》是中國古代的一部歷史演義小說，作者是明末小說家馮夢龍。
這部小說由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統一六國這五百多年的歷史。
16、《儒林外史》
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。
一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。
17、《二十年目睹之怪現狀》
《二十年目睹之怪現狀》是晚清文學家吳趼人創作的一部帶有自傳性質的長篇小說，為晚清四大譴責小說之一。
全書以主人公「九死一生」的經歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經商失敗結束，通過「九死一生」二十年間的遭遇和見聞，描述了日益殖民地化的中國封建社會的政治狀況、道德面貌、社會風尚以及世態人情，揭露了晚清社會和封建制度行將滅亡、無可挽救的歷史命運。
18、《封神演義》
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。
後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王凶而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。
19、《天工開物》
《天工開物》初刊於1637年（明崇禎十年丁丑），共三卷十八篇，全書收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火葯、紡織、染色、制鹽、採煤、榨油等生產技術。
《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部網路全書式的著作，作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為「中國17世紀的工藝網路全書」。
20、《聊齋志異》
《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。
全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。
它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。
描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
參考資料來源：網路——世界名著
④ 佚名的小說有哪些
佚名
[編輯本段]佚名注釋：
無名氏
佚
yì
(1) 形聲。從人,失聲。本義:隱逸的人)
(2) 同本義 [recluse;hermit]
佚民者,獨樂其身之民也。――朱駿聲《說文通訓定聲》
(3) 又如:佚老(隱逸的老人);佚民(遁世隱居的人)
(4) 行列,通佾 [ranks]
其佚則接芬錯芳。――《古文苑·揚雄·蜀都賦》
(5) 不當行為;過失 [fault]
惟予一人有佚罰。――《書·盤庚上》
佚
yì
(1) 散失 [be lost]
宣帝之時,得佚《尚書》及《易》、《禮》各一篇。――《論衡》
惟予一人有佚罰。――《書·盤庚上》。傳:「佚,失也。」
牛馬畜獸有郊佚者,取之不詰。――《逸周書》
(2) 又如:佚名;佚書(散失的書籍);佚文(散失的文句、篇章);佚本(散失的本子);佚史(散失、隱沒的或正史以外的史事);佚失(散失;失落);佚存(散失而復得以保存);佚事(散失淪沒而為世人所不知的事跡,多未經史書正式記載);佚聞(散失、隱沒而不為世人所知曉的傳說,多未見於正式記載)
(3) 棄用;逃亡 [be discarded;escape]
遺佚而不怨,厄窮而不憫。――《孟子》。朱熹注:遺佚,放棄也
其佚獲奈何?――《公羊傳·成公二年》。注:「佚獲者,已獲而逃亡也。」
身不佚者志不廣。――《荀子·宥坐》
(4) 又如:佚志(逃亡的意向);佚馬(逸馬。逃逸的馬)
佚
yì
(1) 放盪;放縱 [dissolute]
樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。――《論語》。邢昺疏:樂佚游者,謂好出入不節也。
男女淫佚。――《漢書》
(2) 又如:佚行(淫行);佚君(淫佚之君)
(3) 通「逸」。安逸 [easy]
佚,樂也。――《廣雅》
骨體膚理好愉佚。――《荀子·性惡》。注:「佚與逸同。」
樂佚游。――《論語·季氏》
舍佚而為勞。――《荀子·堯問》
安於佚樂。――宋·蘇軾《教戰守》
(4) 又如:佚志(安逸圖樂的心志);佚道(使人民安逸的辦法);佚樂(放逸游樂)
(5) 美麗 [beautiful]
那娘娘生得來仙姿佚貌,說不盡幽閑窈窕。――清·洪《長生殿》
(6) 又如:佚女(美麗的女子)
佚1
yì ㄧˋ
(1) 同「逸」。
(2) 放盪：淫～。～游。
(3) 美：～女。
(4) 姓。
鄭碼：NMOD，U：4F5A，GBK：D8FD
筆畫數：7，部首：亻，筆順編號：3231134
佚2
dié ㄉㄧㄝˊ
古同「迭」，輪流，更替。
鄭碼：NMOD，U：4F5A，GBK：D8FD
筆畫數：7，部首：亻，筆順編號：3231134
[編輯本段]關於「佚名」：
佚名就是指作者是匿名發表，或是無法知道作者是誰，等等
有些人認為「佚名」是一個作家，一個非常非常了不起的作家，對他尊崇倍至，在任何雜志、書刊、網站上都能看到「佚名」的大名，真是偉大的作家。
如果一直就這樣認為著，也算是有一個精神領袖，可以引領自己在文學路上前行，有一個奮斗的目標，有一個學習的榜樣。
然而，隨著時間的推移，年齡、閱歷的增長，我們慢慢發現「佚名」越來越不像一個人，而像一個神，一個有著傳奇色彩的人物。我們開始思考，開始懷疑，我們終於找到了答案，原來「佚名」就是作者姓名亡逸或隱匿姓名的人，這時開始恍然大悟……
我們的神話就在那一時刻被打破，我們沉默了許久，懷疑了許久……
知道了，就沒有了神秘感，但是我們有了「佚名」這個朋友，他就在我們身邊，在社會的各個行業了他都是佼佼者，在很多方面他都會一鳴驚人……
有了「佚名」這個無所不能的朋友，我們有了美好的文字，我們凈化了心靈，我們撫慰了哀傷，我們有了熱愛家園守護和平的夢，我們有了……
讓我永遠都記住兒時的那個「佚名」，因為他給了我們太多太多的夢想，太多太多的憧憬……
佚名就是沒有名，也就是無名氏。
但是，正是「佚名」被我們認為是一個「作家，一個非常非常了不起的作家」，一個「神」，一個「就在我們身邊，在社會的各個行業了他都是佼佼者」的作家。這樣認為的人越多，「佚名」便不再是「指作者是匿名發表，或是無法知道作者是誰」這個意思了。是一個作家的筆名，一個博學的作家，看所有標著「佚名」的文章，你會發現，「佚名」是一名政治家、經濟學家、教育家、醫學家、社會學家，更多的是心理學家、哲學家，他關於生活情感的文章更是不知打動了多少人的心！
他不是一個人，他是一個團體，有無數個人在不斷完善著「佚名」，使他是個完美的「人」。
⑤ 佚名是誰佚名是作者嗎
佚名即為無名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。在漢語中，常用張三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虛烏有等暫時用作為無名氏的名字。另外，佚名也指不願透漏姓名的人。(5)作者佚名的古代短篇小說有哪些擴展閱讀：一、由來佚名不是沒有姓名的人，而是作者沒有署名，或是由於時間久遠等原因作者的真實姓名查無根據，或者根本就無法知道作者是誰。也有的是由於集體創作或是勞動人民從很久遠的時候就流傳下來的作品，這樣的作品的作者就被標作「佚名」。二、引證釋義指姓名不可考的人。2、現代魯迅《南腔北調集·經驗》：「人們大抵已經知道，一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。」2、梁代蕭統（501-531）編《文選》 （中華書局1977年版）。《行行重行行》為無名氏所寫。參考資料來源：網路－無名氏參考資料來源：網路－佚名全文
4
硪還寔緗信 LV.42009-08-03
……佚名就是指作者是匿名發表，或是無法知道作者是誰，等等有些人認為「佚名」是一個作家，一個非常非常了不起的作家，對他尊崇倍至，在任何雜志、書刊、網站上都能看到「佚名」的大名，真是偉大的作家。如果一直就這樣認為著，也算是有一個精神領袖，可以引領自己在文學路上前行，有一個奮斗的目標，有一個學習的榜樣。然而，隨著時間的推移，年齡、閱歷的增長，我們慢慢發現「佚名」越來越不像一個人，而像一個神，一個有著傳奇色彩的人物。我們開始思考，開始懷疑，我們終於找到了答案，原來「佚名」就是作者姓名亡逸或隱匿姓名的人，這時開始恍然大悟……我們的神話就在那一時刻被打破，我們沉默了許久，懷疑了許久……知道了，就沒有了神秘感，但是我們有了「佚名」這個朋友，他就在我們身邊，在社會的各個行業了他都是佼佼者，在很多方面他都會一鳴驚人……有了「佚名」這個無所不能的朋友，我們有了美好的文字，我們凈化了心靈，我們撫慰了哀傷，我們有了熱愛家園守護和平的夢，我們有了……讓我永遠都記住兒時的那個「佚名」，因為他給了我們太多太多的夢想，太多太多的憧憬……佚名就是沒有名，也就是無名氏。但是，正是「佚名」被我們認為是一個「作家，一個非常非常了不起的作家」，一個「神」，一個「就在我們身邊，在社會的各個行業了他都是佼佼者」的作家。這樣認為的人越多，「佚名」便不再是「指作者是匿名發表，或是無法知道作者是誰」這個意思了。是一個作家的筆名，一個博學的作家，看所有標著「佚名」的文章，你會發現，「佚名」是一名政治家、經濟學家、教育家、醫學家、社會學家，更多的是心理學家、哲學家，他關於生活情感的文章更是不知打動了多少人的心！他不是一個人，他是一個團體，有無數個人在不斷完善著「佚名」，使他是個完美的「人」。全文
258431
天黑請b1眼╮ LV.52009-08-03
就是匿名發表- -。我小時候看作文書的時候還暗暗驚嘆。奇才阿。現在才知道。就跟網路知道里匿名回答是一樣的。
471
知道貢獻者0540 LV.122012-02-26
佚名就是指作者是匿名發表，或是無法知道作者是誰，等等有些人認為「佚名」是一個作家，一個非常非常了不起的作家，對他尊崇倍至，在任何雜志、書刊、網站上都能看到「佚名」的大名，真是偉大的作家。如果一直就這樣認為著，也算是有一個精神領袖，可以引領自己在文學路上前行，有一個奮斗的目標，有一個學習的榜樣。然而，隨著時間的推移，年齡、閱歷的增長，我們慢慢發現「佚名」越來越不像一個人，而像一個神，一個有著傳奇色彩的人物。我們開始思考，開始懷疑，我們終於找到了答案，原來「佚名」就是作者姓名亡逸或隱匿姓名的人，這時開始恍然大悟……我們的神話就在那一時刻被打破，我們沉默了許久，懷疑了許久……知道了，就沒有了神秘感，但是我們有了「佚名」這個朋友，他就在我們身邊，在社會的各個行業了他都是佼佼者，在很多方面他都會一鳴驚人……有了「佚名」這個無所不能的朋友，我們有了美好的文字，我們凈化了心靈，我們撫慰了哀傷，我們有了熱愛家園守護和平的夢，我們有了……讓我永遠都記住兒時的那個「佚名」，因為他給了我們太多太多的夢想，太多太多的憧憬……佚名就是沒有名，也就是無名氏。但是，正是「佚名」被我們認為是一個「作家，一個非常非常了不起的作家」，一個「神」，一個「就在我們身邊，在社會的各個行業了他都是佼佼者」的作家。這樣認為的人越多，「佚名」便不再是「指作者是匿名發表，或是無法知道作者是誰」這個意思了。是一個作家的筆名，一個博學的作家，看所有標著「佚名」的文章，你會發現，「佚名」是一名政治家、經濟學家、教育家、醫學家、社會學家，更多的是心理學家、哲學家，他關於生活情感的文章更是不知打動了多少人的心！他不是一個人，他是一個團體，有無數個人在不斷完善著「佚名」，使他是個完美的「人」。全文
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相關問題全部
佚名是誰
佚名就是沒有名，也就是無名氏， 指作者是匿名發表，或是無法知道作者是誰。 佚同」逸」，逸有失散，失傳的意思。 佚名是用於代替只那些不知道名字的人的詞．有些人寫了篇文章，沒留下名字，那我們可以說這文章的作者是佚名．或者有篇文章是很久以前的人寫的，但不知是誰，也可以用佚名代替。 (5)作者佚名的古代短篇小說有哪些擴展閱讀： 佚名一詞源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。 在漢語中，常用張三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虛烏有等暫時用作為無名氏的名字。 另外，陳小明、陳大文，常見於香港影視。 參考資料：網路-佚名
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佚名是誰？有照片嗎？
佚名指的是無名氏，是不清楚作者的姓名才用佚名代替
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佚名是誰？
115 瀏覽1638 2019-11-14
佚名是誰？
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佚名是誰
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三國中，諸葛亮明明有機會殺曹操，為什麼卻放棄了？
不殺曹操是順應當時的天下大勢。曹操坐擁北方四州，十分天下已佔七八，根基相當穩固，雖然赤壁失敗，但沒有
⑥ 中國古代文學作品
1、《山海經》
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。
該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。
《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
2、《戰國策》
《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。
《戰國策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。
該書亦展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。《戰國策》一書的思想傾向，因其與儒家正統思想相悖，受到歷代學者的貶斥。
《戰國策》曾被斥之為「邪說」、「離經叛道之書」。「《戰國策》基本上自成一家。其道德哲學觀多取道家，社會政治觀接近法家，獨與儒家抵牾不合，因而為後世學者所詬病。」
作者並非一人，成書並非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。
有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳師道作《戰國策校注》，近代人金正煒有《戰國策補釋》，今人繆文遠有《戰國策新校注》。
3、《漢書》
《漢書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，「二十四史」之一。由東漢史學家班固編撰，前後歷時二十餘年，於建初年中基本修成，後唐朝顏師古為之釋注。
《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為「前四史」。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。
《漢書》包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷，全書共八十萬字。
4、《牡丹亭》
《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇（劇本），刊行於明萬曆四十五年（1617年）。
該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。該劇文辭典雅，語言秀麗。
該劇是中國戲曲史上傑出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》、《感天動地竇娥冤》、 《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。
5、《聊齋志異》
《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。
全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。
它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。
描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
⑦ 中國古代短篇小說有哪些，
2L大哥,LZ說的是短篇......
我知道的有山海經,唐傳奇,明代話本,三言二拍,聊齋志異