劉慶邦的短篇小說明暗關系

㈠ 劉慶邦的社會影響

在劉慶邦的寫作中，一半是煤礦，一半是鄉土。他的中篇小說《平原上的歌謠》獲得了《人民文學》頒發的一個獎，但沒有引起評論界足夠的重視。劉慶邦親歷過飢荒，河南飢荒很嚴重，死了很多人，餓得頭大脖子粗，他本人就吃過柿樹皮，說是很硬。至於寫這個題材的契機，劉慶邦表示，要讓民族保留歷史記憶，不要這么早就遺忘這些慘痛教訓，一個民族要是失去了記憶，那是非常悲哀的，作家有這個責任，如果不能承擔起這個責任，則愧對作家這一稱號。而歷史記錄畢竟是粗線條的，新聞報道也有可能虛假，只有文學作品的表現是准確的，是細節化的，也更可信。「我每年都要回家，那不叫深入生活，那是回家啊！如果硬要那麼說的話，那叫深入到家了。一個作家如果是從農村出來的話，那麼最好的深入生活的方式就是回家。」事實上，劉慶邦本人並不願意承認《紅煤》是煤礦題材小說，他說：「小說是虛構的藝術，想像力才是作家最基本的生產力，小說的故事是在沒有故事的地方寫故事，是在故事的盡頭開始小說的故事。」
劉慶邦寫過一個小說叫《玉字》，王安憶曾在講課時，引來作為「什麼是小說」的一個例證。小說的故事是他從母親那裡聽來的，就發生在臨村：姑娘和奶奶一起去看電影，天黑，被兩個人拉到高粱地強暴，姑娘回家後不吃不喝想死，結果就病了，後來就真的死了。「其實她知道施暴的人是誰，但就是不敢說，於是我的小說構思開始了，我設計姑娘當時聞到了那兩個人身上的膻味，回想起以前有人給她介紹過一個殺羊的，她沒答應。她於是開始向殺羊的復仇，她起來吃飯了，說不想死了，並主動嫁給了那個男人，隨後採取了一系列復仇，向兩個兇手復仇。王安憶說，本來一個受氣包，現在變成了復仇女神。」這就是生活通過邏輯力量，變成了小說。劉慶邦「短篇王」的稱呼並非白來，另外，青年導演李揚借他的《神木》拍了電影《盲井》，也曾為他贏得了更大的聲譽。這電影震撼了不少人，但作為原著作者的劉慶邦卻並不完全買賬，他最不滿意的，是電影的結局，「電影的結局毀了我的理想設計，我很看重那個高中生心底的純潔，我跟導演交流過，但他也許不在乎我的意見。在小說里，那孩子其實找過一個小姐，但後來就沒聯系了，然而電影並非如此，電影中導演讓小姐給孩子家中寄錢，會暴露出可以破案的線索，電影的邏輯不嚴謹。」
在所有發表過的作品中，劉慶邦個人偏愛的故事不是《神木》，而是《響器》（發表於《人民文學》）。所謂「響器」，就是嗩吶那一套傢伙，故事講一個姑娘，看人家辦喪事聽到嗩吶，生命深處受到民間音樂的感動，於是跟著人家想學嗩吶，但家人反對，還把她關起來，但她寧可不吃飯，也堅持要學，最後她吹的嗩吶異常驚心動魄。劉慶邦說，「這裡面，故事可能不再重要，重要的反是味道，是音樂的自然性。看這個小說，好比你看到一棵樹，你只看到滿樹繁花，而不在意枝幹。我的觀點是，每個人都是一個響器，都渴望發出自己最『驚心動魄』的聲音，而我的作品就是我的響器。」
劉慶邦，中國作家中的「異數」，多年來堅持以「人與自然」為母題進行著現實主義寫作。其作品可以簡單地劃分為鄉土和礦區兩大題材，這是通向他記憶深處兩條幽深的隧道，一條被他命名為「人與自然的和諧」，另一條則沿著相反的方向延伸，被命名為「人與自然的抗爭。」1978年，劉慶邦來到北京，開始了嶄新的城市生活，如今已經過去28年，但他身上，依然保持著明顯的農民生活習性——他喜歡在家裡種豆芽，並為此感到自豪，「我經常回老家，每次都帶回來剛收的新綠豆，這是我綠豆種得好的秘訣」。 劉慶邦是個「城裡人」，卻極其熟悉鄉村和煤礦生活，原因在於他每年都要選擇去礦山小住，除了西藏煤礦，全國大小煤礦如今幾乎都留下了他的足跡。他的新長篇《紅煤》一經問世，立刻得到眾多讀者的關注，甚至在我們采訪時他還收到一個陌生讀者的簡訊，對方說自己剛剛一口氣讀完了《紅煤》。「一口氣」，放下電話，劉慶邦笑笑，「我倒不覺得這是好事兒。」他對此的解釋是，「我對作品的最高評價首先是自然，好作品要能讓人走神兒，神思飄渺，最好走到天外去！都說好作品是抓人的，讓人一口氣讀完，我倒覺得好作品應該是『放人』的，讓人看了有回味，不由得想起自己的經歷和往事。「
除了希望作品能夠令人走神兒，劉慶邦還喜歡反復閱讀自己的作品——寫完要讀，發表要讀，出版後還會再讀。「有時候我會被自己感動得哭，被眼淚辣得讀不下去……重鮮血不重眼淚是不對的，真正悲傷的時候，眼淚也許根本流不出來。人們總希望看到那些濃烈的東西，其實那些濃烈之底隱藏的，依然是樸素。每個作家在生命深處都是悲涼的、悲痛的，生命就是個悲劇，作品都是表達作家脆弱的感情，真正好的作品，它應該是柔軟的。」

㈡ 誰有小說《紅煤》

鏈接:

《紅煤》是2009年8月1日北京十月文藝出版社出版的圖書，作者是劉慶邦。

㈢ 讀《瘋子與竹林》有感

近日，我得到一本2011年第五期的《十月》雜志。這期雜志刊登了中短篇小說9篇，其中短篇小說之王劉慶邦的小說三題最為引人注意。而這三題之中我最喜愛的是《風中的竹林》。
劉慶邦不愧為當下的短篇小說之王。為什麼說是當下呢？我個人以為，新時期作家的發軔之作大多是從短篇開始的。那個時候，寫短篇小說的作家的很多，寫得不錯的也為數不少。但進入新世紀後，基於各種原因，作家寫短篇小說的已經很少了，特別是已經成名的作家。他們大多轉向寫中篇小說、長篇小說了。究其原因，不外有兩點：一是文學的商業化日益嚴重；一是短篇小說是最難寫的文體，它需要作家全神貫注，表現在作品中的是將渾身解數聚於一點，要有很強的爆發力。而劉慶邦和王祥夫卻十分鍾情於短篇創作，或者說他們是在堅守著短篇小說這個被許多人放棄的陣地。這就令人敬佩了。從《風中的竹林》這組短篇小說，我看到劉慶邦對短篇的執著，寫作短篇的能力，表現短篇的從容。
許多時候，人們寫作短篇必得有一個絕精的故事。劉慶邦的《風中的竹林》可不是這樣。當然它也是有故事的，不過故事很簡單：主人公方雲中——一個患血栓病的花甲男人，因為需要四處走走，活動活動身體，離開了他門前的竹林，去到村中最熱鬧的小賣部。年輕人全部出去打工了，村子裡只剩下年老的這些人。能去的地方無非是小賣部這樣的地方，這里有打麻將的人，熱鬧。再就是村裡威望很高、已經八十多歲的方長山那裡。這個地方，每天都有幾個老太太聚在一起聊天。方雲中走近小賣部時，聽到幾個正在小賣部主人朱連升門前打麻將的人說，朱連升的兒子很孝順，前些日子在城裡給他爹找了三個小姐，讓他爹享受。而且每個小姐的特徵不一樣，有小巧的，有豐滿的，有高個子的。方雲中對此十二分生氣，說，人不要臉，還算什麼人。朱連升進貨回來，還進了男女性用器具。他不賣，只出租。這讓方雲中更生氣，回家跟妻子說這事。妻子嫌他多管閑事。他覺得應該找村裡最有威望的方長山說說。沒想到方長山並沒有支持他，方長山強調，現在出現這些問題，最主要是形勢變了，形勢變了，人也得隨著變。方雲中不服，他去找任村長的本家侄子。村長不僅不支持方雲中的說法，還說朱連升的做法值得表揚——起碼解決了村中留守男女的身體飢渴問題。況且村長也到村中找女人偷情，偷情不要緊。被偷這家媳婦的婆婆一點兒也不見怪。這讓方雲中心情更壞，病情加重。在一次出去散心時，路過朱連升的小賣部，朱連升羞辱了一番方雲中。方雲中回到家裡，一病不起，就去世了。
小說寫了世風日下的境況和人心不古。方雲中是個正派人，他看不慣那些烏七八糟的東西，特別是嫖宿「人家大閨女」的事情。更看不慣朱連升進來了男女性用器具，並租給村裡的留守男女使用。方雲中這個人物很具有代表性，正直正派與固執互相纏繞是他的主要性格特徵。他反對嫖宿「人家大閨女」的行為，無疑是對的。但他厭惡朱連升出租男女性用器具，又顯得與時代格格不入。現在的時代，是商品經濟時代。一方面各種在計劃經濟時代不曾有的東西，現在都有了。我們不能說，所有的泊來品都是好東西，都可以「拿來主義」，但許多先進的東西，對社會的進步是有好處的。另一方面商品經濟的繁榮也帶來不少污垢，並進入人們的生活。比如，禁忌了幾十年的娼妓制度，或明或暗地大量存在著，成了污染社會的一塊毒瘤。從這個角度上看，劉慶邦塑造方雲中這個人物，表明了主人公或者作者自己對這個既繁榮又物慾的社會的一種無奈和抗爭。
我從劉慶邦的小說《風中的竹林》，看到了作家深厚的寫作功底。小說的敘述語言舒緩自如，對場景、對人物心理流程的描摹收放自如。在閱讀時，你感覺不到作家刀耕筆耘的任何痕跡，讀起來十分舒服。這就是好小說。老早就聽文學圈內的朋友說，會不會寫小說，或者說看小說寫的怎麼樣，看幾行就知道作者的水平。且不說作者立意的構思如何，思想性如何。就看語言表達，那些泛泛一般、沒有個性的語言就知道他會不會寫小說。看劉慶邦的小說是警醒，是在充分享受他的語言文字魅力下的警醒。
因此，我以後還有多讀劉慶邦的小說。重點是享受閱讀的快樂，並在閱讀中讓自己的心靈寧靜起來。

㈣ 高分，，，，，，，求推薦一本書，像平凡的世界那樣的，能讓人有所感悟，觸動人的內心的。。。。。。。

劉慶邦的《鞋》(短篇小說集)、莫言的《枯河》(短篇小說)、曹文軒的《草房子》(兒童小說)、張煒的《一潭清水》(短篇小說)、沈從文的《邊城》(中篇小說)、契可夫的《凡卡》(短篇小說)、E·亞米歇斯的《愛的教育》(短篇小說集)，這些都是我很喜歡的小說，能凈化人的心靈

㈤ 劉慶邦的語言風格

劉慶邦比較重視語言，在寫小說的幾個要素中間，高爾基把語言放在第一位的，汪曾祺說過寫小說是寫語言，語言和小說是註定的，看小說的好壞看前面幾行，就能判斷作者的水平達到哪一步了。這個質地怎麼樣了。這個小說的質地對語言是長期的磨煉過程，首先對自己有高的要求，語言一定要朴實、准確、自然，高的境界就是要有味道，有自己的個性，打上自己的烙印。語言首先是作家個性化的表現，至少不用標准件的語言。語言有好幾種，公文語言，媒體語言，官方講話的語言等等的語言，文學還有自己的語言，小說有小說的語言，我們寫小說，首先要進入小說的語言系統，然後再形成自己的語言風格，這不是短時間內可以達到的，他一直在追求這個，或者說語言背後有語言，話背後有話，盡量地發揮語言的張力，發揮漢字特長，漢字有這么悠久的歷史，多少人撫摸著，但是還用這些字，我們一定要把它吃透，根很深，李白用過，白居易用過，還是這些字，我們怎麼用，我們要吃透它，理解它，盡量地把它用好，把它安置在非常合適的地方去，不安到合適的地方，字是很難受的，字應該是一個活物，他願意把字人格化，你把它安置在不是地方，它很難受，字會死掉的。你安排在很好的地方，它會非常地活躍，煥發著它的生命力。字有溫度，有樂感，有氣味，有顏色等等，所有的美好因素在字裡面都能體現出來，我們應該這樣來看字，來適應字，才好一些。

㈥ 尋找一篇短篇小說。大概意思，農村姑娘到大城市打工，在飯店當服務生，在飯店門前花壇種麥子

應該是劉慶邦的短篇小說《麥子》

㈦ 如何評價劉慶邦的小說《鞋》

無關愛情無關風月只為信仰但是非要說他的行為對老朋友的病情有什麼幫助嗎答案是沒有他以自己的行為為她樹立了一個標桿你看我可以穿著帆船鞋完成這幾乎不可能的事你也可以痊癒沒有什麼不可能我也喜歡哈羅德的妻子她只是難過追逐並沒有多激烈的阻攔所以理解萬歲加油站女孩只是一個契機哈羅德也該讓自己的生活里有那麼光輝的一筆一個前半生勤勤懇懇毫無作為的人忽然爆發的這種力量真的很打動我附上我很喜歡的一段他們都相信他。他們都看見了他的帆船鞋，聽過了他說的話，卻用心說服了理性，選擇忽略一切證據，去期待一種比不言自明的現實更大、更瘋狂，也更美好的可能性。

㈧ 神木的劉慶邦小說《神木》

作者：劉慶邦
這本小說曾榮獲2002年老舍文學獎。 書 名: 神 木
作者：劉慶邦
出版社： 電子工業出版社
出版時間： 2010年05月
ISBN: 9787121107245
開本： 16開
定價: 20.00 元 目錄 一 唐朝陽和宋金明正物色他們的下一個點子。點子是他們的行話，指的是合適的活人。他們一旦把點子物色好了，就把點子帶到地處偏遠的小煤窯辦掉，然後以點子親人的名義，拿人命和窯主換錢。……唐朝陽往車站廣場瞥了一眼，說聲 ：「有了！」幾乎是同時，宋金明也發現了他們所需要的人選，也就是來送死的點子。宋金明站起來了，說 ：「我去釣他！」 二 這個點子戴一頂單帽子，頭發不是很厚，估計一石頭下去能把顱頂砸碎。即使砸不碎，也能砸扁。他還看到了點子頸椎上鼓起的一串算盤子兒一樣的骨頭，如果用鎬把從那裡猛切下去，點子也會一頭栽倒，再也爬不起來。不過，在辦的過程中，穩准狠都要做到，一點也不能大意。想到這里唐朝陽凶歹歹地笑了…… 三 在他們看來，窯底下太適合殺人了，簡直就是天然的殺人場所。窯底是沉悶的，充滿著讓人昏昏欲睡的腐朽的死亡氣息，人一來到這里，像服用了某種麻醉劑一樣，殺人者和被殺者都變得有些麻木。不像在地面的光天化日之下，殺一個人輕易就被渲染成了不得的大事。更主要的是，窯底自然災害很多，事故頻繁，時常有人豎著進來，橫著出去。在窯底殺了人，很容易就可說成天殺，而不是人殺。 四 人世間的許多事情都是這樣，准備和鋪墊花的時間長，費的心機多，結果往往就那麼一兩下就完事。十月懷胎，一朝分娩，說的就是這個意思。在打死點子之前，他們都悶著頭幹活兒，彼此之間說話很少。……他把手裡的鎬頭已經握緊了，對唐朝陽的頭顱瞥了一次又一次。……當鐵鎬與點子頭顱接觸時，頭顱發出的是一聲悶響，一點也不好聽，人們形容一些腦子不開竅的人，說悶得敲不響，大概就是指這種聲音。 五 窯主讓一個上歲數的人把死者的眼晴處理一下，幫死者把眼皮合上，那人把兩只手掌合在一起快速地搓，手掌搓熱後，分別焐在死者的兩隻眼睛上暖，估計暖得差不多了，就用手掌往下抿死者的眼皮。那人暖了兩次，抿了兩次，都沒能把死者的兩隻眼皮合上。 六 唐朝陽把唐朝霞的骨灰盒從提包里拿出來了，說 ：「去你媽的，你的任務已經徹底完成了，不用再跟著我們了。」他一下子把骨灰盒扔進井口裡去了。這個報廢的礦井大概相當深，骨灰盒扔下去，半天才傳上來一點落底的微響，這一下，這位真名叫元清平的人算是永遠消失了，他的冤魂也許千年萬年都無人知曉。唐朝陽把這張全家福的照片也掏出來了撕碎了。碎片飛得不高，很快就落地了。 七 妻子的情緒很好，身子貼他貼得很熱烈，問他 ：「你在外面跟別的女人睡過嗎？」 他說 ：「睡過呀。」 「真的？」 「當然真的了，一天睡一個，九九八十一天不重樣。」 「我不信。」 「不信你摸摸，傢伙都磨禿了。」 妻子一摸，他就樂了，說 ：「放心吧，好東西都給你攢著呢。」 八 張敦厚試出來了，這個傢伙果然是他的同行，也是到這里釣點子的。這個傢伙年齡不大，看上去不過二十五六歲，生著一張娃娃似的臉，五官也很端正。正是這樣面貌並不凶惡的傢伙，往往是殺人不眨眼的好手。張敦厚心裡跳得騰騰的，竟然有些害怕。他想到了，要是跟這個傢伙走，出不了幾天，他就變成人家手裡的票子。不行，他要揭露這個傢伙，不能讓這個傢伙跟他們爭生意。於是他走了幾步站下了。 九 張敦厚領回一個中學生模樣的小夥子，令王明君大為不悅，王明君一見就說：「不行不行！」魚鷹捉魚不捉魚秧子，弄回一個孩子算怎麼回事。他覺得張敦厚這件事辦得不夠漂亮，或者說有點丟手段。 張敦厚以為王明君的做法跟過去一樣，故意拿點子一把，把點子拿牢，就讓小夥子快把王明君喊叔，跟叔說點好話。 十 獨頭兒掌子面上下左右和前面都堵得嚴嚴實實，它更像一隻放倒的瓶子，只有瓶口那兒才能進去。瓶子里爬進了昆蟲，若把瓶口一塞，昆蟲就會被悶死。獨頭掌子面的問題是，盡管巷道的進口沒被封死，掌子面的空氣也出不來，外面的空氣也進不去。掌子面的空氣是腐朽的，也是死滯的，它是真正的一潭死水。人進去也許會把「死水」攪和得流動一下，但空氣會變得更加混濁，更加黏稠，更加難以呼吸。 十一 當年輕媳婦從大鍋里起出一桶熱水，潑向他們身上時，他們才一起亂叫起來。也許水溫有些高，潑在他們身上有點燙，也許水溫正好，他們確實感到舒適極了，也許根本就不是水的緣故，而是另有原因，反正他們的確興奮起來了。他們的叫聲像是歡呼，但調子又不夠一致。叫聲有的長，有的短，有的粗，有的細，而且發的都是沒有明確意義的單音。 十二 有一年發大水，把煤從河床里沖出來了。人們看到黑傢伙身上有木頭的紋路，一敲當當響，卻不是木頭，像石頭。人們把黑傢伙撈上來，也沒當回事，隨便扔在院子里，或者搭在廁所的牆頭上了。毒太陽一曬，黑傢伙冒煙了，這是怎麼回事，難道黑傢伙能當木頭燒鍋嗎？有人把黑傢伙敲下一塊，扔進灶膛里去了。你猜怎麼著，黑傢伙烘烘地著起來了，渾身通紅，冒出來的火頭藍熒熒的，真是神了。大家突然明白了，這是大樹老得變成神了，變成神木了。 十三 這天下班後，他們吃過飯沒有睡覺，王明君和張敦厚就帶王風到鎮上去了。按照昨天的計劃，在辦掉點子之前，他們要讓這個年輕的點子嘗一嘗女人的滋味，真正當一回男人。 王明君本想把這家小飯店越過去，到鎮上再說。到了跟前，才知道越過去是不容易的。她們一看見他們，就站起來，笑吟吟地迎上去，叫他們「這幾位大哥」，給他們道辛苦，請他們到裡面歇息。 十四 張敦厚有些急不可耐，看了王明君一次又一次，用目光示意他趕快動手。然而王明君好像沒領會他的意圖，沒有往點子身邊接近。 張敦厚說：「哥們兒，你不辦我替你辦了！」說著笑了一下。 王明君沒有吭聲。 張敦厚以為王明君默認了，就把鎬頭拖在身後，向王風靠近。眼看他就要把鎬頭舉起來—— 十五 王明君看出了張敦厚的企圖，就使勁抽自己的腳。抽不出來，他也急眼了，喊道：「王風，快來幫我把這傢伙打死，就是他打死了你爹，快來給你爹報仇！」 王風嚇得往後退著，說：「二叔，不敢……不敢哪，打死人是犯法的。」 指望不上王風，王明君只好自己輪起鎬頭，在張敦厚頭上連砸了幾下，把張敦厚的頭砸爛了。
……

㈨ 劉慶邦的人物經歷

劉慶邦，著名作家，1951年12月生於河南沈丘農村。 1967年畢業於河南沈丘第四中學。畢業以後當農民，19歲招工招到煤礦去的。當礦工、礦務局宣傳部幹事，《中國煤炭報》編輯、記者、副刊部主任。現為北京作家協會副主席，一級作家，北京市政協委員，中國作家協會全國委員會委員。著有長篇小說《斷層》《遠方詩意》《平原上的歌謠》等五部，中短篇小說集、散文集《走窯漢》《梅妞放羊》《遍地白花》《響器》等二十餘種。短篇小說《鞋》獲1997至2000年度第二屆魯迅文學獎。中篇小說《神木》獲第二屆老舍文學獎。根據其小說《神木》改編的電影《盲井》獲第53屆柏林電影藝術節銀熊獎。曾獲北京市首屆德藝雙馨獎。

㈩ 鞋劉慶邦最後一段是什麼意思

作家在後記里寫「第一次回家探親，我把那雙鞋退給了那位姑娘。那姑娘接過鞋後，眼裡一直淚汪汪的。後來我想到，我一定傷害了那位農村姑娘的心，我辜負了她，一輩子都對不起她。」作家的內疚與懺悔彌補不了對一個純潔、痴情女孩的傷害，這份痛會永存其心間無法抹去。讀劉慶邦的短篇小說《鞋》，感受到的是守明的幽綿的情思、濃郁的哀傷。

後記里充滿了內疚與懺悔之意，但更明顯地體現了男性的主權地位，這更加深了守明愛情的悲涼與哀傷，使這一愛情悲劇的色彩便赫然地展現在讀者眼前。