約翰契佛短篇小說閱讀
Ⅰ 美國國家圖書獎的歷年獲獎小說
年份獲獎小說獲獎作家1950年《金臂人》納爾遜·艾格林1951年《福克納小說集》威廉·福克納1952年《從這里到永恆》詹姆斯·R·瓊斯1953年《看不見的人》拉爾夫·埃里森1954年《奧吉·馬奇歷險記》索爾·貝婁1955年《寓言》威廉·福克納1956年《北弗雷德里克街十號》約翰·奧哈拉1957年The Field of VisionWright Morris1958年《瓦普肖特紀事》約翰·契佛1959年《魔桶》伯納德·馬拉默德1960年《再見，哥倫布》菲利普·羅斯1961年The Waters of KronosConrad Richter1962年《看電影的人》沃克·珀西1963年Morte D'UrbanJ.F. Powers1964《馬人》約翰·厄普代克1965《赫索格》索爾·貝婁1966《灰色馬，灰色的騎手》凱瑟琳·安·波特1967《修配工》伯納德·馬拉默德1968The Eighth DayThornton Wilder1969StepsJerzy Kosinski1970《他們》喬伊斯·卡羅爾·奧茨1971《塞穆勒先生的行星》索爾·貝婁1972《短篇小說全集》弗蘭納里·奧康納1973《客邁拉》約翰·巴思1973 AugustusJohn Williams1974《萬有引力之虹》托馬斯·品欽1974A Crown of Feathers艾薩克·巴什維斯·辛格1975Dog SoldiersRobert Stone1975The Hair of Harold RouxThomas Williams1976《小大亨》威廉·加迪斯1977The Spectator BirdWallace Stegner1978Blood TieMary Lee Settle1979Going after CacciatoTim O'Brien1980《蘇菲的選擇》威廉·斯泰倫1980《蓋普眼中的世界》約翰·歐文1981《約翰·契弗短篇小說集》約翰·契弗1981Plain SongWright Morris1982《兔子富了》約翰·厄普代克1982So Long, See You TomorrowWilliam Maxwell1983The Collected Stories尤多拉·韋爾蒂1983《紫色》艾麗斯·沃克1984Victory over JapanEllen Gilchrist1985《白噪音》唐·德里羅1986World's FairE.L. Doctorow1987Paco's StoryLarry Heinemann1988Paris TroutPete Dexter1989SpartinaJohn Casey1990Middle PassageCharles Johnson1991MatingNorman Rush1992《天下駿馬》科馬克·麥卡錫1993《船訊》安妮·普魯1994《訴訟游戲》威廉·加迪斯1995《薩巴斯劇院》菲利普·羅斯1996Ship Fever and Other StoriesAndrea Barrett1997《冷山》查爾斯·弗雷澤1998《迷人的比利》Alice McDermott1999《等待》哈金2000《在美國》蘇珊·桑塔格2001《糾正》喬納森·弗蘭岑2002《三個六月》朱莉亞·格拉斯2003The Great FireShirley Hazzard2004《巴拉圭消息》莉莉·塔克2005Europe CentralWilliam T. Vollmann2006《回聲製造者》理查德·鮑爾斯2007《煙樹》丹尼斯·約翰遜2008Shadow Country彼得·馬修森2009《轉吧，這偉大的世界》科倫·麥凱恩2010Lord of MisruleJaimy Gordon2011Salvage the BonesJesmyn Ward2012The Round House路易斯·厄德里克2013The Good Lord BirdJames McBride2014RedeploymentPhil Klay2015Fortune Smiles: StoriesAdam Johnson
Ⅱ 有哪些中外名著或重要思想
中國
1、「四書五經」
「四書五經」是中國的"聖經"。「四書五經」是《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》(四書)及《詩經》、《書經》、《禮記》、《易經》、《春秋》（五經）的總稱。這是一部被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治理想與治國之道，是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。書里許多語言，如「當仁不讓」、「名正言順」、「巧言令色」等等，直到今天仍在使用。
2、《老子》
《老子》五千言，震古爍今，研究它的著作汗牛充棟。老子是中國第一個純粹的哲學家，老子的思想成為中國人根深蒂固的一種思想傾向。道法自然、清靜無為的思想，幾乎對每一個有文化的中國人都有重要影響。《老子》文字簡約，說理透徹，含義深邃，富有辯證精神，特別能啟發人的思考。《老子》文字不是特別艱深，歷代注家又多，選一種較好的版本當能有助於閱讀理解。
3、《莊子》
《莊子》繼承發揚了《老子》的思想，與《老子》一起合稱「老莊」，成為道家的經典。莊子對生死的態度十分達觀，「鼓盆而歌」成為莊子的典型畫像。《莊子》文字上汪洋恣肆、豐瞻華美，代表了先秦散文的最高成就，對中國古代散文的發展產生了深遠影響。書中運用了大量的寓言來說理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4、《韓非子》
《韓非子》一書集先秦法家思想之大成。韓非子思想是在中國第一個統一的封建王朝占統治地位的思想。法家思想是中國古代政治以力服人的「霸道」的代表，與「四書五經」代表的以德服人的「王道」一起，互為表裡，歷代王朝的統治者或多或少都受它影響。
5、《孫子兵法》
《孫子兵法》不是中國第一部兵書，卻是最好的一部兵書，它誕生於春秋幾百年戰亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問題，被我國歷代軍事家奉為圭泉。它還被譯成多種外文，具有世界影響。《孫子兵法》簡潔的語句中蘊藏著豐富的內容，對當代商業社會中人的行為處事亦頗多啟發。
6、《黃帝內經》
《黃帝內經》是我國第一部醫書，相傳是黃帝所作，代表了祖國醫學最早的光輝成就。它對於病理學與治療學的辯證思想，成為祖國醫學發展的指導思想，為中醫的發展奠定了堅實的基礎。《黃帝內經》是先秦時期整理成書的，文字較為古奧，不熟悉中醫術語的讀者可能會有一定困難。
7、《史記》
西漢司馬遷宮刑之餘發憤創作的《史記》，魯迅稱之為「史家之絕唱，無韻之離騷」。它開創了我國紀傳史編撰的先河，成為歷代官修正史的典範。《史記》記述了上古至當時的歷史，其中「書」的部分較難懂，但卻是司馬遷歷史思想集中表述的部分。全書精華在於「世家」與「列傳」，司馬遷為我們描繪了許許多多有個性、有感情的歷史人物形象，他在歷史人物身土傾注了自己的情感。《史記》不僅是一部歷史著作，還是一部文學著作。
8、《世說新語》
忽視《世說新語》，就忽視了傳統中國人精神中的一個極其重要的方面。魏晉風流成了一代又一代讀書人的理想人格，跟他們追求美、追求自由而深情狂放是分不開的。本書故事短小精悍，文字精煉上口，思想或清新揮灑，或沉鬱勃發，讀起來往往有會心之處。
9、《貞觀政要》
唐太宗李世民貞觀之治，被當作中國封建社會理想的清明政治的代表，本書就是記錄李世民君臣談話、活動的作品。李世民雄才大略，又得遇幾位曠世英才，君明臣傑，造就了一代偉業。他們的治國思想與處事模式成了典範，到今天仍值得我們作批判地吸收。
10、《金剛經》
《金剛經》不是中國人寫的書，它是一部印度佛經，但1000多年來，它已經成了中國傳統文化的有機組成部分。因為篇幅短小，思想又有代表性，它成了為人們念誦最多的一部經。它宣揚的「色即是空，空即是色」的思想成了中國佛教的主題之一。它篇幅的短小也許可以彌補部分文字比較生澀的難處。
11、《壇經》
《壇經》是禪宗的六祖惠能的弟子所作，又稱《六祖壇經》，是表述中國佛教思想的開山之作。它更把中國傳統與佛教教義結合起來，創立了純粹的中國禪宗。以心傳心而頓悟的傳道得道方式深受歡迎。唐宋以降，不但影響知識分子，還及於勞動人民。《壇經》思想深邃而文字淺白，讀懂字面意思並不太難。
12、《顏氏家訓》
北朝顏之推著。中國古代是家族宗法社會，這種社會的理想生活是耕讀傳家。《顏氏家訓》就是維護這種理想，實施這種理想的藍圖。它對家族家庭中幾乎一切事務都提出了合乎那種理想的標准與要求。因此，一經產生便被歷代奉為金科玉律。其中雖有教條煩瑣之處，卻也不乏於今仍有價值的地方。
13、《資治通鑒》
我國古代編年體歷史著作的代表，北宋司馬光著。《資治通鑒》記述了從戰國到五代的歷史，為統治者作借鑒之用。本書記事條理清楚，畫人風神畢肖，說理明晰透徹，是《史記》之後，文學成就最高的史學巨著。後來的《續資治通鑒》、《清通鑒》與之形成一完整的古代編年史系統。
14、《菜根譚》
《萊根譚》是明朝洪應明編的一部書，是論述修身處世、待人接物應事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和佛家的出世思想，形成一種在世出世的處世方法體系。由於它講的是人與物、人與人之間的基本關系，因此流傳久遠，直到現在仍有頗多啟發價值。無論是成功者還是失意者，無論是商界的還是政界的，都能找到自己喜歡的語句。
15、《曾國藩家書》
曾國藩是所謂中興名臣，又是當時的理學領袖，在戎馬倥傯、公務繁忙之餘寫給家人子弟的書信，表現了他對於家事，用封建理學觀念指導之下的家人成長的看法，在當時及以後，獲得了極高的聲譽。他在封建社會末期，試圖重振封建道德，但其中一些基本的修身齊家處世的觀念，也很有意義。毛澤東同志青年時說過："愚於近人，獨服曾文正。"
16、《魯迅選集》
魯迅是中國傳統最深刻的批判家，他從舊營壘中沖殺出來，反戈一擊。他因早年的經歷和所受的教育，所以能看透中國傳統文化的劣根性；他後來又接受了新思想，所以批判起來鞭辟入裡，犀利無比。只有理解了魯迅的批判，我們才能更深刻地理解中國傳統文化，才能看清究竟哪些是糟粕，哪些是精華。時代向前的每一步發展，都使我們更深一步地認識到魯迅的價值。
國外
摩訶婆羅多插話選[印度]
羅摩衍那選 [印度] 蟻 蛭著 季羨林譯
五卷書 [印度] 季羨林譯
沙恭達羅[印度]迦梨陀娑著 季羨林譯
毒樹 遺囑 [印度]般•查特吉著
詩選[印度]泰戈爾著 石真 謝冰心譯
戈拉[印度]泰戈爾著 劉壽康譯
萬葉集選[日本]
源氏物語[日]紫式部著 豐子愷譯
俳句選 [日]松尾芭蕉著
小說選 [日]二葉亭四迷著
我是貓 [日]夏目漱石著 於雷譯
破 戒[日]島崎藤村著柯毅文 陳德文譯
阿拉伯古代詩選 [阿拉伯]
一千零一夜選[阿拉伯]
波斯古代詩選
列王紀選[波斯]費而多西著 張鴻年譯
薔薇園 [波斯]薩迪著 水建馥譯
不許犯我 起義者[菲律賓]里薩爾著
詩 選[俄]普希金著
葉甫蓋尼•奧涅金[俄]普希金著
小說戲劇選 [俄]普希金著滿濤譯
死魂靈 [俄]果戈里著滿濤 許慶道譯
往事與隨想選[俄]赫爾岑著
奧勃洛摩夫 [俄]岡察落夫著齊蜀夫譯
詩 選 [俄]萊蒙托夫著 余振譯
當代英雄[俄]萊蒙托夫著 草嬰譯
獵人筆記[俄]屠格涅夫著豐子愷譯
羅亭 貴族之家 [俄]屠格涅夫著
前夜 父與子[俄]屠格涅夫著麗尼 巴金譯
誰在俄羅斯能過好日子 [俄]涅克拉索夫著 飛白譯
罪與罰 [俄]陀思妥耶夫斯基著 岳麟譯
卡拉馬佐夫兄弟 [俄]陀思妥耶夫斯基著
戲劇五種[俄]奧斯特羅夫斯基著
戈羅夫遼夫一家 [俄]謝德林著 楊仲德譯
謝德林童話選[俄]謝德林著 張孟恢譯
寓言選 [俄]克雷洛夫著
怎麼辦 [俄]車爾尼雪夫斯基著
戰爭與和平 [俄]列夫•托爾斯泰著
安娜•卡列尼娜 [俄]列夫•托爾斯泰著
復活[俄]列夫•托爾斯泰著
中短篇小說選[俄]列夫•托爾斯泰著 草嬰譯
短篇小說選 [俄]契訶夫著
萊依里和梅季儂 [亞塞拜然]尼扎米
法爾哈德和希琳 [烏茲別克]納沃依
詩 選 [烏克蘭]謝甫琴科著 戈寶權 張鐵弦 夢海 任溶溶譯
俄國詩選
高爾基短篇小說選瞿秋白 巴金 耿濟之 伊信譯
戲劇三種[蘇]高爾基著
母親[蘇]高爾基著
童年[蘇]高爾基著
塔杜施先生 [波蘭]密茨凱維奇著
傀儡[波蘭]普魯斯著庄瑞源譯
十字軍騎士 [波蘭]顯克微支著 陳冠商譯
詩選[匈牙利]裴多菲著
鯢魚之亂[捷克]恰佩克著 貝京譯
金人[匈牙利]約卡依•莫爾著 柯青譯
軛下[保]伐佐夫著 施蟄存譯
奧德修紀[希臘]荷馬著 楊憲益譯
伊利昂紀[希臘]荷馬著
伊索寓言[希臘]伊索著 羅念生譯
悲劇二種 [希臘]埃斯庫羅斯著羅念生譯
悲劇二種 [希臘]索福克勒斯著 羅念生譯
悲劇二種 [希臘]歐里庇得斯著 羅念生譯
喜劇五種 [希臘]阿里斯托芬著
希臘抒情詩選 水建馥譯
埃涅阿斯記 [羅馬]維吉爾著 楊周翰譯
變形記 [羅馬]奧維德著 楊周翰譯
金驢記 [羅馬]阿普列尤斯著劉黎亭譯
古羅馬戲劇選
古羅馬抒情詩選
神曲 [意]但丁著 田德望譯
十日談（選）[意]卜丘伽著方平 王科一譯
瘋狂的羅蘭 [意]阿里奧斯多著
解放了的耶路撒冷 [意]哥爾多尼著
約婚夫婦 [意]曼佐尼著
斯巴達克斯 [意]拉•喬萬尼奧里著 李俍民譯
喜劇二種[意]皮藍德婁著吳正儀譯
羅蘭之歌[法]佚名著楊憲益譯
特麗斯丹與綺瑟 [法]
巨人傳 [法]拉伯雷著
悲劇三種[法]高乃依著
拉封丹寓言詩選 [法]遠方譯
喜劇六種 [法] 莫里哀著 李建吾譯
戲劇選 [法]拉辛著 齊放 張廷爵 華辰譯
吉爾•布拉斯[法]勒薩日著 楊絳譯
波斯人信札 [法]孟德斯鳩著 羅大岡譯
伏爾泰小說選 [法] 傅雷譯
懺悔錄 [法]盧梭著 黎星 范希衡譯
新愛洛伊絲 [法]盧梭著
戲劇二種 [法]博馬舍著 吳達元譯
歌謠選 [法]貝郎瑞著
紅與黑 [法]司湯達著 郝運譯
巴馬修道院 [法]司湯達著 郝運譯
高老頭 [法]巴爾扎克著 傅雷譯
幻滅 [法]巴爾扎克著 傅雷譯
農民 [法]巴爾扎克著 陳占元譯
中短篇小說選 [法]巴爾扎克著
詩選 [法]雨果著
悲慘世界 [法]雨果著 李丹譯
九三年 [法]雨果著 鄭永慧譯
巴黎聖母院 [法]雨果著 陳敬容譯
中短篇小說選 [法]梅里美著
木工小史 [法]喬治•桑著 齊香譯
包法利夫人 [法]福樓拜著 李健吾譯
小說選 [法]都德著
小酒店 [法]左拉著 王了一譯
萌芽 [法]左拉 黎柯譯
金錢 [法]左拉著 金滿城譯
小說選 [法]法郎士著
莫泊桑之中短篇小說選 郝運 趙少侯譯
一生 漂亮朋友 [法]莫泊桑著 盛澄華 張冠堯譯
約翰•克利斯朵夫 [法]羅曼•羅蘭著傅雷譯
巴黎公社詩選
熙德之歌 [西]
堂吉訶德 [西]塞萬提斯著 楊絳譯
戲劇選 [西]維加著 朱葆光譯
戲劇選 [西]卡爾德隆著
尼伯龍根之歌 [德] 錢春綺譯
戲劇二種 [德]萊辛著 商章孫等譯
抒情詩選 [德]歌德著
浮士德 [德]歌德著
威廉•邁斯特的學習時代 [德]歌德著
威廉•邁斯特的漫遊時代 [德]歌德著
母與子 (法) 羅曼羅蘭 羅大岡 譯
戲劇三種 [德]席勒著
詩選 [德]席勒著 錢春綺譯
雄貓摩爾的生活觀 [德]霍夫曼著 韓世鍾譯
小說戲劇選 [德]克萊斯特著 商章孫 楊武能譯
童話選 [德]格林兄弟著
詩選 [德]海涅著
小說選 [德]斯托謨著
艾菲•布里斯特 [德]台奧多爾•馮塔納著 韓世鍾譯
亨利四世[德]亨利希•曼著 傅惟慈譯
戲劇二種 [德]霍普特曼著 韓世鍾 章鵬高譯
臣僕 [德]亨利希•曼著 傅惟慈譯
布登勃洛克一家 [德]托馬斯•曼著
短篇小說選 [德]托馬斯•曼著 錢春綺 劉德中譯
德國詩選
盧西亞達斯 [葡]卡蒙斯著
阿馬羅神父的罪惡 [葡]克羅茲著 翟象俊 葉揚譯
綠衣亨利 [瑞士]凱勒著 田德望譯
卡勒瓦拉 [芬蘭] 孫用譯
童話選 [丹麥]安徒生著
普通人狄蒂 [丹麥]尼克索著
戲劇四種 [挪威]比昂遜著
女僕的兒子 [瑞典]史特林堡著 高子英譯
烏蘭斯比格 [比利時]高斯特著
詩選 [比利時]凡爾哈倫著
愚人頌 [荷蘭]埃拉斯慕斯著
薩加選 [冰島]
坎特伯雷故事 [英]傑弗雷•喬叟著 方重譯
喜劇五種 [英]莎士比亞著
歷史劇二種 [英]莎士比亞著
失樂園 [英]彌爾頓著 朱維之譯
魯賓遜漂流記 [英]笛福著 徐霞村譯
格列佛游記 [英]斯威夫特 章建譯
湯姆•瓊斯 [英]菲爾丁著 蕭乾譯
多情客游記 [英]羅•斯泰恩著
彭斯詩選 [英] 王佐良譯
中洛辛郡的心臟 [英]司各特著 章益譯
艾凡浩 [英]司各特著
傲慢與偏見 [英]奧斯丁著 王科一譯
抒情詩選 [英]拜倫著
唐•璜 [英]拜倫著 查良錚譯
抒情詩選 [英]雪萊著 查良錚譯
詩選 [英]濟慈著
瑪麗•巴頓 [英]蓋斯凱爾夫人著 荀枚 佘貴堂譯
名利場 [英]薩克雷著 楊必譯
董貝父子 [英]狄更斯著 祝慶英譯
大衛•考坡菲 [英]狄更斯著 張谷若譯
荒涼山莊 [英]狄更斯著 黃邦傑 陳少衡 張自謀譯
監護人 [英]特羅洛普著
簡•愛 [英]夏•勃朗特著 祝慶英譯
呼嘯山莊 [英]愛• 勃朗特著 方平譯
米德爾馬契 [英]喬治•愛略特著
德伯家的苔絲 [英]哈代著 張谷若譯
戲劇三種 [英]蕭伯納著
福爾賽世家 [英]高爾斯華綏著 周煦良譯
英國文藝復興劇作選
英國詩選
英國散文選
最後的莫希幹人 [美]費•庫柏著 宋兆霖譯
紅字 [美]納•霍桑著 侍桁譯
朗費羅詩選 [美] 楊德豫譯
湯姆大伯的小屋 [美]斯陀夫人著 黃繼忠譯
華爾騰 [美]亨利•大衛•梭羅著 徐遲譯
白鯨—莫比-迪克 [美]麥爾維爾著 曹庸譯
草葉集 [美]惠特曼著
哈克貝利•芬歷險記 [美]馬克•吐溫著 張萬里譯
中短篇小說選 [美]馬克•吐溫著
一位女士的畫像 [美]亨利•詹姆斯著 項星耀譯
歐•亨利小說選 [美] 王仲年譯
章魚 [美]弗蘭克•諾里斯著 吳勞譯
馬丁•伊登 [美]傑克•倫敦著 吳勞譯
癩皮鸚鵡 [墨西哥]維列薩爾迪著
秘魯傳說 [秘魯]巴爾瑪著
馬丁•菲耶羅 [秘魯]埃爾南德斯著
瑪利亞 [哥倫比亞]伊薩克斯著 朱景冬 沈根發譯
二十世紀世界文學名著叢書（外國文學出版社/上海譯文出版社）
船長與大尉（上下）[蘇 卡維林]
穿破褲子的慈善家（上下）[英 特萊塞爾]
一個青年藝術家的畫像[愛爾蘭 詹姆斯•喬伊斯]
斯•茨威格小說選[奧]
西線無戰事[德 雷馬克]
憤怒的葡萄[美 斯坦貝卡]
起義[羅 李•列勃里亞努]
恰巴耶夫 [蘇聯 富爾曼諾夫]
鋼鐵使怎樣煉成的[蘇聯 奧斯托洛夫斯基]
普通人狄蒂[丹 尼克索]
古斯泰•貝林的故事[瑞典 拉格洛孚]
喀爾巴阡山狂想曲[匈 伊雷什•貝拉]
自由或死亡[希臘 卡贊扎基]
廣漠的世界[秘魯 西羅•阿萊格里亞]
梅特林克戲劇選[比]
變[法 米歇爾•布托爾]
阿爾特米奧•克羅斯之死[墨 卡洛斯•富思特斯]
艾特瑪托夫小說選[蘇]
哈拉馬河[西 費洛西奧]
看不見的人[美 拉•艾里森]
城堡[英 阿•約•克羅寧]
萊尼和他們[西德 海因里希•伯爾]
雪國[日 川端康成]
農民（1~4）[波 萊蒙特]
旋渦[哥倫比亞 里維拉]
無產者安娜[捷克 奧勃拉赫特]
刀鋒[英 毛姆]
縮影[日 德田秋聲]
侏儒[瑞典 巴•拉格維斯]
喪鍾為誰而鳴[美 海明威]
菲茨傑拉德小說選[美]
偽幣製造者[法 紀德]
在輪下[德 赫爾曼•黑塞]
好兵帥克歷險記[捷克 哈謝克]
奧拉維亞短篇小說選[意]
小城畸人[美 舍伍德•安德森]
土生子[美 理查•賴特]
喧嘩與騷動[美 威廉•福克納]
曼斯菲爾德短篇小說選[英]
告別[德 約翰內斯•貝歇爾]
血與沙[西班牙 伊巴涅斯]
啊 拓荒者！ 我的安東妮亞[羅 薇拉•凱瑟]
人的大地 （法）聖艾克絮佩里
人的境遇 （法）安德烈.馬爾羅
豪門春秋 （美）伊迪絲.華頓
鯢魚之亂 （捷克）卡雷爾.恰佩克
第七個十字架 （德）安娜.西格斯
大師和瑪格利特 （俄）米哈伊爾.布爾加科夫
羅生門 （日本）芥川龍之介
告別馬焦拉 （俄）拉斯普京
沉船 （印度）羅賓德拉納特.泰戈爾
岸 （俄）尤里.邦達列夫
蛇結 （法）弗朗索瓦.莫里亞克
兩宮之間 （埃及）納吉布.馬哈福茲
馬人 （美）約翰.厄普代克
老婦還鄉 （瑞士）弗里德里希.迪倫馬特
托諾-邦蓋 （英）威爾斯
間諜 （英）約瑟夫.康拉德
在少女們身旁 （法）馬塞爾.普魯斯特
諾爾瑪或無盡的流亡 （法）羅布萊斯
獨粒鑽石 （烏拉圭）基羅加
煙雨霏霏的黎明 （俄蘇）康斯坦丁.帕烏斯托夫斯基
聖女桑塔 （墨西哥）甘博亞
愚人船 （美）安.波特
堂塞貢多.松布拉 （阿根廷）吉拉爾德斯
青春——康拉德小說選 （英）約瑟夫.康拉德
幸運兒彼爾（上下） （丹麥）彭托皮丹
大地的成長 （挪威）克納特.漢姆生
考德威爾中短篇小說選 （美）歐斯金.考德威爾（2000年再版更名為《煙草路》）
北緯四十二度 （美）多斯.帕索斯
一九一九年 （美）多斯.帕索斯
賺大錢 （美）多斯.帕索斯
人樹 （澳大利亞）帕特里克.懷特
阿爾塔莫諾夫家的事業 （俄）高爾基
大街 （美）辛克萊.路易斯
裸者與死者（上下卷） （美）諾曼.梅勒（再版本合並為一冊）
風中蘆葦 （義大利）黛萊達
紅顏薄命 （芬蘭）弗.埃.西蘭帕（灕江版譯本譯為「少女西利亞」）
《幼獅》[美]歐文•肖
《蠅王》[英]威廉•戈爾丁
《赤手斗群狼》[德]布魯諾•阿皮茨
《加布里埃拉》[巴西]若熱•亞馬多
《百年孤獨》[哥倫比亞]加西亞•馬爾克斯
《蒂博一家》[法]馬丁•杜•加爾
《達洛衛夫人 到燈塔去》[英]弗吉尼亞•伍爾夫
《權力的走廊》[英]C.P.斯諾
《勞倫斯之女克里斯丁——十字架》[挪]溫賽特
《養身地》[厄瓜多]豪爾赫•伊卡薩
《誇齊莫多 蒙塔萊 翁加雷蒂詩選》[義大利] 誇齊莫多 蒙塔萊 翁加雷蒂
《甘露街》[埃及]納吉布•邁哈福茲
《海浪》[英]弗吉尼亞•吳爾夫
《血的婚禮》[西班牙]加西亞•洛爾卡
《名望與光榮》[波蘭]雅•伊瓦什凱維奇
《基希報告文學選》[捷克] 基希
《兒子與情人》[英]勞倫斯
Ⅲ 約翰·契佛的人物生平
契弗1912年5月27日生於馬薩諸塞州的昆西小鎮。他就讀於該州南布倫特里的塔耶學院，這是新英格蘭一所古老、刻板的學校；當契弗進校時，拉丁語和希臘語仍然是必修課。在回憶這段學校生活時，契弗寫道：「回憶起來，這學校似乎是相當令人歆羨的。校舍是世紀初的建築物，偌大的窗扉，顯得異常的沉鬱。因為教室過於寬敞，冬季無法保暖，所以校方允許我們在拼寫、變換拉丁語動詞時，穿大衣外套，戴帽子、圍脖和連指手套。我父親的一位堂哥，曾經留學希臘，給學校遺贈了他幾乎所有伯里克利時代雅典的藝術雕塑。就這樣，我們戴著耳套，嘴裡呵著頃刻變白的氣，置身於一大群裸體的男、女雕塑之間。當我後來漸漸長大，才真正意識到這種情景令人默默囅然的諷喻。我當時關心的是，學校並不致力於給我們以教育，而只是追求讓我們全考上哈佛大學，並能在那兒循規蹈矩，至少待上一年。」可是，這種教育並不是契弗所喜歡、所追求的。十六歲那年，他拒絕背誦希臘劇作家的名字，這些劇作家的作品他一部也不讀。因此，他被揪往校長辦公室，校方很快開除了他。根據這次被開除的經驗，他寫了一篇小說《被開除》，描述他對現存的機械式教育制度的失望情緒，寄給《新共和雜志》。當時，美國著名文藝批評家、詩人和翻譯家馬爾科姆·考利正在《新共和雜志》當編輯。考利給契弗寫了一封回信，說准備刊登。契弗當時正在緬因州，收到信後欣喜若狂，為了慶祝這一事件，初夏的一天，他獨自登了一座山。那年秋天，契弗到紐約找考利，考利在自己寓所非常客氣地接待了契弗。於此，開始了契弗與考利持續一生的友誼。契弗後來回憶道：「考利無異於我的父親，而我是他的學生——也許是個半路出家的學生。」考利後來又把契弗介紹與《紐約客》編輯凱瑟琳·安吉爾·懷特相識。契弗於此就成了《紐約客》的主要投稿人，經過懷特的手，發表了一百二十篇短篇小說。
Ⅳ 你有什麼讀了又讀的短篇小說
余華的《十八歲出門遠行》。看這篇小說之前我還停留在傳統小說的桎梏中，一度甚至認為世界上沒有好小說了。直到《十八歲出門遠行》的出現。余華對我的影響不亞於卡夫卡對余華的影響。可惜我十八歲的時候還在讀高中，並沒有遠行的機會，第一次真正遠行時已經是20歲了。被人欺負後，我眼淚汪汪地看著這個世界，變得更加理解那個十八歲的少年了。
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簡介：本書是契弗短篇小說創作的精華，收錄61篇，由契弗自己編選。這里，有同來紐約奮斗、聚了又散、散了又聚的一對男女，有為老闆鞍前馬後、最終仍舊被拋棄的年輕人，有房租上漲、不想搬走的女孩，有交給保姆的女兒突然失蹤的父母，有陷入家庭瑣事、想要尋找人生出口的妻子，還有妻子跟別人私奔、深夜家中又闖入不速之客的丈夫……這些故事所寫的，是當代生活的喜悅與不和，契弗的筆充滿美與同情。
Ⅵ 誰能把我教成作家
豈是一朝一夕練出來的？想一步登天的人決不會成功。注意留心身邊的事物，應該會有收獲。當你真正理解生活時，你就成功了。
Ⅶ 契訶夫的著名作品有哪些
契訶夫的著名作品：
1、短篇小說
《給博學的鄰居的一封信》、《皮靴》、《馬姓》、《凡卡》、《迷路的人》、《預謀犯》、《未婚夫和爸爸》、《客人》、《名貴的狗》、《紙里包不住火》、《哼，這些乘客們》、《普里什別葉夫中士》、《獵人》、《哀傷》。
《胖子和瘦子》、《喜事》、《在釘子上》、《勝利者的得意洋洋》、《小公務員之死》、《不平的鏡子》、《謎一樣的性格》、《站長》，《文官考試》、《戴假面具的人》、《變色龍》、《外科手術》、《太太們》、《幸福的人》、《在別墅里》、《大提琴的浪漫故事》。
《一件藝術品》、《白嘴鴉》、《苦悶》、《凡卡》、《食客》、《校長》、《傷寒》、《吻》、《沃洛嘉》、《禍事》、《婚禮》、《逃亡者》、《無依無靠的人》、《精神錯亂》，《賊》、《村婦》、《古塞夫》、《跳來跳去的女人》、《鄰居》。
2、劇作
《論煙草的危害》、《蠢貨》、《伊凡諾夫》、《求婚》、《林神》、《被迫無奈的悲劇角色》、《結婚》、《紀念日》、《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《海鷗》、《三姐妹》、《櫻桃園》。
(7)約翰契佛短篇小說閱讀擴展閱讀：
訶夫創造了一種風格獨特、言簡意賅、藝術精湛的抒情心理小說。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術細節對生活和人物作真實描繪和刻畫，從中展示重要的社會內容。
這種小說抒情氣味濃郁，抒發他對丑惡現實的不滿和對美好未來的嚮往，把褒揚和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。
他認為：「天才的姊妹是簡練」，「寫作的本領就是把寫得差的地方刪去的本領」。他提倡「客觀地」敘述，說「越是客觀給人的印象就越深」。
他信任讀者的想像和理解能力，主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。他的短篇小說《凡卡》被選入中國人教版小學語文六年級下冊第15課。
Ⅷ 《沃普蕭紀事》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源
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書名：沃普蕭紀事
作者：[美] 約翰·契弗
譯者：朱世達
豆瓣評分：7.3
出版社：譯林出版社
出版年份：2018-10
頁數：399
內容簡介：比卡佛溫情，比耶茨幽默，波濤洶涌的日常，原來我們還可以這樣面對……
縱使人生瘋狂、抑鬱、絕望，唯有文學，可以喚醒我們高貴的可能。
來認識一下聖博托爾夫斯的沃普蕭家族：船長利安德•沃普蕭，值得尊敬的老水手，葬禮上唯一的心願是有人念上一段莎士比亞；妻子薩拉，對於未來產生的幻想都會變成現實，操辦著小鎮上一切大小事項；大兒子摩西，熱愛女性，一次意外後竟在事業上也絕處逢生；二兒子科弗利，娶了一位美嬌妻，有一天回到家她卻沒了蹤影……
這部寫於六十年前的小說，那些經歷在今天讀來，似乎也發生在我們身上。
作者簡介：約翰·契弗，出生於美國馬薩諸塞州的昆西，以描寫中上層階級的郊外生活為人所知。十七歲發表第一篇短篇小說。長篇小說處女作《沃普蕭紀事》摘得1958年美國國家圖書獎。《約翰·契弗短篇小說集》獲得1979年普利策小說獎和美國國家書評人協會獎，第一個平裝版再度獲得1981年美國國 家圖書獎。1982年4月27日，就在契弗逝世六個星期前，美國國家藝術與文學學會授予契弗國家文學獎章，以表彰其一生的文學成就。
Ⅸ 契訶夫代表作
《柳樹》 《代表》 《胖子和瘦子》《在催眠術表演會上》 《壞孩子》 (《小職員之死》《變色龍》(被選入語文書九年級下冊)《我的「她」》《撥蘿卜》(仿童話) 《假面》 《牡蠣》 《必要的前奏》
《未婚夫和爸爸》 《小人物》 《預謀犯》 《相識的男人》《普里希別耶夫中士》 《哀傷》 《苦惱》 《美妙的結局》《卡什坦卡的故事》 《捉弄》 《歌女》 《在釘子上》《跳來跳去的女人》
他一生創作了七八百篇短篇小說，還寫了一些中篇小說和劇本。他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》（1883）、《小公務員之死》（1883）、《苦惱》（1886）、《凡卡》（1886），再現了「小人物」的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實維護專制暴政的奴才及其專橫跋扈的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時代的反動精神特徵。
1890年，他到政治犯人流放地庫頁島考察後，創作出表現重大社會課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專制暴政的作品，該小說使列寧閱讀後都受到很大震動。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會對人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會改良主義活動的於事無補。
《農民》（1897）極其真實地描述了農民在80、90年代極度貧困的生活現狀，表現了他對農民悲慘命運的關心同情，而《在峽谷里》則揭露富農窮凶極惡的剝削，反映了資本主義滲透農村的情況，說明作者把表現俄國社會階級斗爭列入其創作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新「生活早晚會來！」
契訶夫後期轉向戲劇創作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬尼亞舅舅》（1896）、《三姊妹》（1901）、《櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國1905年大革命前夕一部分小資產階級知識分子的苦悶和追求。
(9)約翰契佛短篇小說閱讀擴展閱讀
契訶夫名言：
1、簡潔是天才的姊妹。
2、人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。
3、感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的。活著而又沒有目標是可怕的。
4、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
5、求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
Ⅹ 契佛是什麼意思
他是美國一個小說家
約翰·契佛(John Cheever，1912——1982），美國現代重要的小說家，生於馬薩諸塞州昆西市，讀大學預科時因叛逆被學校開除。1930年了表第一篇小說《被開除》，從此一發不可收拾。1957年發表第一篇長篇小說《華普肖一家》，之後發表《華肖丑聞》、《彈丸山莊》。自選集《約翰·弗短篇小說集》於1977出版，獲得了1978年全國圖書獎和普利策小說獎，1977年，長篇小說《獵鷹者監獄》問世。契佛一生著述豐富，尤以短篇見長，有「美國郊外契訶夫」之譽。
契佛簡介：
契佛1912年5月27日生於馬薩諸塞州的昆西小鎮。他就讀於該州南布倫特里的塔耶學院，這是新英格蘭一所古老、刻板的學校；當契佛進校時，拉丁語和希臘語仍然是必修課。在回憶這段學校生活時，契佛寫道：「回憶起來，這學校似乎是相當令人歆羨的。校舍是世紀初的建築物，偌大的窗扉，顯得異常的沉鬱。因為教室過於寬敞，冬季無法保暖，所以校方允許我們在拼寫、變換拉丁語動詞時，穿大衣外套，戴帽子、圍脖和連指手套。我父親的一位堂哥，曾經留學希臘，給學校遺贈了他幾乎所有伯里克利時代雅典的藝術雕塑。就這樣，我們戴著耳套，嘴裡呵著頃刻變白的氣，置身於一大群裸體的男、女雕塑之間。當我後來漸漸長大，才真正意識到這種情景令人默默囅然的諷喻。我當時關心的是，學校並不致力於給我們以教育，而只是追求讓我們全考上哈佛大學，並能在那兒循規蹈矩，至少待上一年。」可是，這種教育並不是契佛所喜歡、所追求的。十六歲那年，他拒絕背誦希臘劇作家的名字，這些劇作家的作品他一部也不讀。因此，他被揪往校長辦公室，校方很快開除了他。根據這次被開除的經驗，他寫了一篇小說《被開除》，描述他對現存的機械式教育制度的失望情緒，寄給《新共和雜志》。當時，美國著名文藝批評家、詩人和翻譯家馬爾科姆·考利正在《新共和雜志》當編輯。考利給契佛寫了一封回信，說准備刊登。契佛當時正在緬因州，收到信後欣喜若狂，為了慶祝這一事件，初夏的一天，他獨自登了一座山。那年秋天，契佛到紐約找考利，考利在自己寓所非常客氣地接待了契佛。於此，開始了契佛與考利持續一生的友誼。契佛後來回憶道：「考利無異於我的父親，而我是他的學生——也許是個半路出家的學生。」考利後來又把契佛介紹與《紐約客》編輯凱瑟琳·安吉爾·懷特相識。契佛於此就成了《紐約客》的主要投稿人，經過懷特的手，發表了一百二十篇短篇小說。
在契佛的所有小說中，《獵鷹者監獄》是最具有批評性的。作家表面上描寫的是一座美國監獄，娓娓道來監獄中形形色色的人物形象和種種污穢的、怪誕的、幾乎荒唐的事件，實質上他是在描寫「一切都亂了套」的人生和美國社會。
在他的小說中，我們讀到了典型的新英格蘭郊區。正是對郊區中上層住宅區的關注，對郊區社會與文化含意的關注，使他成為了美國文學中獨樹一幟的「郊區作家」。他的小說很多是描寫夫妻關系的，在很多的場合不是描寫夫妻相愛，而是描寫彼此厭惡，彼此都不忠實。然而他們都是有教養、有臉面、按時上教堂的人，他們做的一切僅僅是為了他們的公共的面孔。據契佛的女兒敘述，契佛與妻子的感情長期不和，因此，他對這種特殊的貌合神離的關系深有所感。契佛對生活在郊區的美國人的心理了解十分透徹，他每每用非常幽默的筆觸描寫他們內心的矛盾、他們的虛榮和他們的痛苦。
契佛在70年代初期曾經在辛辛監獄教授過兩年英語寫作。在監獄耳聞目睹的情景使他十分悒鬱、苦悶。1974年到1975年，契佛作為英語創作課的訪問教授任教於波士頓大學。其時，他患上了抑鬱症，耽於酗酒，不得不被送往紐約州一家酗酒康復中心診治、療養。辛辛監獄的教書生涯和一個月待在康復中心的體驗，給作家提供了創作《獵鷹者監獄》的素材。正如他自己說的，小說並非是「基於一次非凡的經歷」，而是「我人生的一個總結」。這部小說在美國文學史上佔有重要的位置。
在《獵鷹者監獄》中，作家想表述他的哲學：「在所有表面自由的行為中總是有一種無處不在的被囚禁感。」他賦予聖博托爾夫斯鎮（《華普肖一家》）或彈丸庄園（《彈丸庄園》）這種實際上的囚禁的含義。那些生活在郊區的中產階級在這種自我設置的囹圄中，由於缺乏歷史的使命感，缺乏真正生氣勃勃的生活，陷於苦悶和心靈的孤獨的境地。
作家正是從他對於囚禁的這種哲學理解出發，在一個社會的大背景下用現實主義、超現實主義、夢、幻覺、回憶來展示小說《獵鷹者監獄》的主題。他描繪了一幅當代美國社會的諷刺畫。作家所描述的監獄實質上是人生和美國社會的反映。「在所有表面自由的行為中總有一種無處不在的被囚禁感。」他試圖通過人物變態的性苦悶來鞭撻這個社會的不合理性。他在《老爺》雜志第三屆年會上說，因為「在美國的生活就像是在地獄」。所以，「對於一個作家來說，唯一的立場只能是否定」。索爾·貝婁評論說：「這是一部非凡的小說。它非常粗放而又優雅、純潔。如果你真誠地想了解美國人的靈魂在體驗什麼，它則是不可或缺的。」文藝批評家弗萊特里克·勃萊契爾指出：「契佛的重要性在於他的道德的洞察力。」《獵鷹者監獄》顯示了作家嫻熟的寫作技巧、訓練有素的智慧和藝術上的認真精神。他無視傳統的美學模式，進行自己獨特的文學創作。歐茨指出，契佛並不是想通過小說給人們講述一個幾乎是荒唐不經的故事。他在著意渲染彌漫於美國社會的一種空虛感。小說淡化情節就是為了這一目的。
契佛在1979年10月9日在芝加哥為考利舉行的一次宴會上說，矯正他所描寫的弊端的辦法是「熱愛生活，熱愛人與人的交往」。他說：「文學是一種大眾的幸福事業，大眾的幸福事業應該時時存在於我們的良知之中。在我們的文明社會中，我認為沒有比這更重要的了。」他把這作為一生創作與生活的准則。他說：「沒有文學，我們就不可能了解愛的意義。」
謹獻給弗德里克· 契佛