探尋當代短篇小說

⑴ 中國現代最有影響力的幾部文學作品(最好有簡介)

1.魯迅第一本短篇小說集《吶喊》，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

吶喊收錄作者1918年至1922年所作小說十四篇。1923年8月由北京新潮社出版，原收十五篇，列為該社《文藝叢書》之一。1924年5月第三次印刷時起，改由北京北新書局出版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。1930年1 月第十三次印刷時，由作者抽去其中的《不周山》一篇(後改名為《補天》，收入《故事新編》)。作者生前共印行二十二版次。
2.《子夜》，原名《夕陽》，中國現代長篇小說，約30萬字。茅盾於1931年10月開始創作，至1932年12月5日完稿，共十九章。有些章節分別在《小說月報》和《文學月報》上發表過。半個多世紀以來，《子夜》不僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產生了廣泛的國際影響。
小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。
3.《駱駝祥子》是一部由現代人民藝術家老舍（舒慶春）所著的長篇小說。它以現實主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術形象，在中國現代文學史上擁有重要地位。
此書主要是以北平（今北京）一位人力車夫（祥子）的行蹤為線索貫穿全文，以二十年代中期的北京市民生活為背景，以洋車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節 。
此書深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。
4.《雷雨》由劇作家曹禺創作，所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的捉弄。《雷雨》是「中國話劇現實主義的基石」。作者出於一種「情感的迫切的需要」，「以一種悲憫的情懷來俯視這片土地上的人們」，通過兩個在倫理血緣上有著千絲萬縷聯系的家庭，剖析了社會和歷史的深重罪孽。
5.《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文小說100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。
6.《圍城》作者錢鍾書，創作寫於1944~1946年，誠如夏志清先生所說，他是二十世紀最偉大的一部小說，首先《圍城》有一個鮮明的主題，揭示一個存在困境，故事又發生在動盪的抗戰年代，小說里人物的命運隨著時代遷流，真切地反映出那個戰爭年代的人的生存狀態，有一種實實的在場感。其次《圍城》最為人稱道的是精彩生動的描寫，一個個妙喻把作者的想像力發揮得淋漓盡致；對人物的刻畫入木三分。《圍城》還包含深刻的文化寓意，作者本身就是淵博的大學者，他把一些文化批判巧妙地寄寓在小說中，彰顯精湛的藝術造詣。總之，《圍城》是部淺的人讀來有趣、深的人讀來有味的偉大的小說。
7.《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部自傳體小說，1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。小說共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特色。
8.《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中的作品 ，是余秋雨通過對國內外的文化進行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。
此書通過中國大陸的自然景物描寫一代中國人心靈的糾結。這是一本有關中國美學的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，來描述中國深沉的文化，以及抒發自我的情感。在《文化苦旅》中，作者游歷中國各地，追尋古人足跡，體會著中華文化生生不息的歷程。這些文章，是游記，也是中國文化史。
此書中有提到的景點有很多，每一個景點都帶給作者不同的感觸和震撼。他觸碰到中國幾千年的文化，見證自己國家一路走來深刻的歷史痕跡。其中主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化；另一部分是回憶散文。
9.《紅高粱》是中國當代著名作家莫言的作品。《紅高粱》主要通過「我的奶奶」戴鳳蓮以及「我的爺爺」余占鰲兩個人之間的故事，講述發生在山東的生命贊歌。《紅高粱》主線是「爺爺」余占敖率領的武裝壓擊日軍，輔線是「爺爺」余占鰲和「我奶奶」戴鳳蓮之間的愛情故事。故事發生的主要地點是高密東北鄉。小說里的主要人物有的是自發的造反勢力，有的是混亂和無紀律的地方首領。他們沒有救國家和人民群眾的主動意識。他們反抗的原因來源於為自身的生存而抗爭。整部小說中沒有著墨太多的正面形象，「我爺爺」這個人物形象的塑造既是「土匪」又是「抗日英雄」的雙重身份，土匪的野性和英雄的血氣使人物更加豐滿和真實，還原了真實的歷史一幕。
在小說中，莫言塑造了一個在倫理道德邊緣的紅高粱世界，一種土匪式英雄，他們做盡壞事但也報效國家，他們繾綣相愛、英勇搏殺，充滿著又離經叛道又擁有無限生氣的時代氣息。
《紅高粱》是一部表現高密人民在抗日戰爭中的頑強生命力和充滿血性與民族精神的經典之作。
10.《四世同堂》是中國作家老舍創作的一部百萬字的小說。這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
1949年曾在美國出版節譯本，書名為《黃色風暴》，被譽為「好評最多的小說之一，也是美國同一時期所出版的最優秀的小說之一」 。1982年才得以全貌為中國讀者所知。

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對四篇短篇小說的點評

1、《扯淡》點評

「暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴」，時代已經發生了翻天覆地的變化，爺爺是從硝煙彌漫的戰場上走來，是從保家衛國出生入死的苦難年代走來；孫子則是生活在和平時代，一個追求經濟追求個人利益物慾橫流的現實社會之中。不同的時代背景不同的時代教育，塑造了兩種不同的道德觀念。爺倆的矛盾沖突因此而起，這是本文最大的一個看點。
作者在此為我們提出了一個非常現實同時又是非常嚴肅的社會問題：如何溝通祖孫兩代道德觀念沖突的問題？雖然作者沒有提出某種解決問題的方法，也隻字不提溝通兩代人之間的一個重要中介：父輩的教育作用。但我以為，社會主流思想的影響和家庭、學校教育在這中間所起的作用是無庸置疑的。作者雖沒有挑明其中的所以然，但正是本文散發出含而不露蓄而不發的藝術魅力，恰恰暗應了「文章合為時而著」也。由此，也可看出作者強烈的社會責任心和對這種變異的道德沖突的現狀的深深擔憂。
本文的第二個看點，就是本文語言洗練、通俗，非常口語化。它那帶有東北地方色彩特有的語言魅力，使人讀來饒有興味。尤其是南方人一見到這種作品，便會捨不得默讀，肯定會大聲地誦讀玩賞起來。值得一提的是，作者惜墨如金，給人留下了深刻的印象。二字、三字、四字一句；簡短的一句自成一段，從漫不經心的一問一答到強烈的正面交鋒，雖然作者極力進行了冷處理，卻也凸現了鮮明的人物個性。
《扯淡》正是反映了我們當今社會現代人正面臨道德「代溝」、道德變異的危險。本文好就好在它沒有把這一社會問題作簡單的地說教化、一般地圖解；也不是單純地靠諷刺或漫畫式地亂罵一通。而是寓教於平凡的生活之中，讓人思考：人生活在復雜與繁難的社會之中，本來就存在著多重的、多元的道德觀念，問題的症結在於人們以什麼樣的主流的、健康的社會道德來抵制來消解消極的不健康的道德思想。

2、《兒子請客》點評

這是一篇帶有一定藝術誇張但又不失針砭時弊的好小說。八歲孩童如此老成如此世故，把一套世俗游戲把玩得如此得心應手，竟然以請客的方式能解決了「我」求爺爺告奶奶都未曾解決的妻子再就業的重大問題。他那種諳熟人際游戲規則真讓人嗔目結舌，唏噓好久，讀完後不得不讓人陷入深思之中：這就是我們眼中純真可愛懵懵懂懂的小孩么？
這是本篇小說給人的最初感覺，那麼是誰讓我們這些稚氣未脫的孩童染上這股陋習呢？是我們的社會，還是我們的家庭、我們的教育呢？雖然小說沒有明說這到底是哪一方的責任，但它不能不讓人思考，當今的現實生活中大人的一些做法、一些陋習、一些行為對孩童產生巨大的潛移默化地侵蝕和影響。小說為我們剖開了現實生活中真實存在的一面，讓人通過這這種現象透視到更多的實際問題。這也就是這篇小說的現實價值和藝術魅力所在。

3、《父子之間的怯意》點評

這是一篇寓平淡之中見真情的好小說。我們不能忘記朱自清《背影》給我們留下了感人至深至真至純至朴的父愛。同樣，這篇小說從另一個視角，展現了看似隨意的講述中，卻蘊涵了不易為人察覺地深沉的父愛，同時又側面地說明了父子在現實生活和歷盡滄桑之後產生心理隔閡和情感易位的事實。
作者把深刻的生活體驗和感悟融入到了冷靜的敘述之中，小時侯挨打、父子嗚嗚哇哇唱戲、一起走遍全縣 「看廟」「評廟畫」、護送我10多公里上學、父親彎腰檢煙。前四件事，表明父親以自己淳樸的人格和樸素的教育觀熏陶著我教化著我，寄寓了父親那不易被人發覺的深沉而偉大父愛。後一件事，時過境遷，兒子有出息了，然而父親老了；父親仍然保留著鄉里人往常的那種陋習——「彎腰檢煙頭」，這讓已成為城裡人的我非常尷尬，深刻地說明了兩代人存在不同生活方式的矛盾沖突。作者在這篇小說中流露出了對現實生活中父子之間為社會功利所腐蝕所玷污的一種感慨和無奈！

4、《腳步聲》點評

《腳步聲》有三處可圈可點。
一選材好。雖取平凡之事，卻別致新穎；雖開口小卻見深刻。
二筆法精妙。母子對話恰到好處，點到為止，不溫不火，不蔓不枝；主人公殷新渴望得到市委焦書記贊賞的心理、動作描寫，可謂力抵千鈞，入木三分，讓人掩卷長思。
三含而不露。不但表現在開頭與結尾皆意味深長，更體現在表面上看似作者純客觀的敘述，實際上卻說明了舐犢情深的母子之情終究抵不過巴結上司之心的殘酷現實。本文好就好在作者始終以一個旁觀者的身份作冷靜客觀地描述，把尖銳的現實問題交給讀者仲裁。這恰恰說明了本文作者藝術手法的高明之處。其實，你如果是一位聰明的讀者，你不難發現，作者在這看似純客觀描述之中其實已經表明了對主人公少廉寡恥的人品的憎惡、鄙夷，以及對現實做了深刻地思考。
雖然孩提時母親占據著他的整個心靈，母親的腳步聲是熟悉的；然而成年後領導掌握著他的仕途命運，於是領導的腳步聲變得熟悉了，反而那原先熟悉的腳步聲漸漸變得陌生了。文章耐人尋味，意味深長。相信每個讀者，在讀完全篇之後，那迫切響起的腳步聲會在很長一段時間內重重地在我們的耳際、腦際回盪。
評季宇中短篇小說集《獵頭》
作者: 劉鵬艷 來源: 文藝報 時間: 2012-02-24 閱讀: 200 次 在線投稿

近日，季宇的中短篇小說集《獵頭》由安徽文藝出版社出版。該集收入作家近十多年來創作的中短篇小說19篇，共計55萬字。這些作品的題材可歸類為「歷史」和「現實」兩大類：一類如《當鋪》、《縣長朱四和高田事件》、《王朝愛情》、《盟友》等；一類如《最後期限》、《名單》、《獵頭》、《灰色迷惘》、《老范》等。正如評論家指出，季宇具有兩副筆墨，一副寫歷史，一副寫現實，其作品具有深厚的民間情懷和堅定的人文立場，注重對人性的挖掘，敘述冷靜，入木三分，構思精巧，情節生動，既富有歷史的厚重與沉穩，又具有現代的明快和犀利。

收在本集中的小說多數發表之後便被《新華文摘》、《小說月報》、《中篇小說選刊》、《小說選刊》等國內權威性的選刊所選載，有的還搬上銀屏，改編成影視劇。季宇現任安徽省文聯主席、作協主席。不久前，他的百萬字長篇小說《新安家族》出版，好評如潮，並登上新書排行榜，而由他擔任編劇的同名電視劇《新安家族》也在央視一套黃金時段熱播，受到廣泛的關注。

我在季宇的中短篇小說集《獵頭》中解讀出他的歷史觀。季宇的「歷史」和「現實」之間實無本質的分別，「歷史」是「現實」之根，成為一種時間過濾的寓言，而「現實」未嘗不是復活的「歷史」，循環往復地重現從前的故事。由於在季宇的表述中，「歷史」的涵蓋范圍是被無限放大的，所以季宇小說中的一切敘事皆為歷史，或曰「被敘述完成的現實」，包括一般意義項下的歷史上存在的現實，以及共時進行中的正在被塑造的現實性歷史。

短篇小說《墓》可看做是季宇對歷史的曖昧本質的完整表述。「文革」中陸子離為了自保，拒不相認於己有救命之恩的楊漢雄，以至楊漢雄被作為反革命分子遭到槍殺。後來楊漢雄夫人來本市投資，市裡為楊漢雄修建墓穴時，也只能在埋死人的小梅山上辟一塊「楊漢雄先生之墓」，與安置烈士的大梅山公墓遙遙相望。陸子離心中嚴嚴實實地埋藏了一段歷史、一個永遠的秘密、一顆也許只有他自己才能深切體會到的、普通人的良心。此時歷史作為一個冷卻的抽象概念完全摒棄了曾經糾纏其中的、雖然被湮沒卻確實存在過的微量道德元素，以及掙扎過、疼痛過的情感溫度。時間的流逝不僅沒有讓歷史悲劇作為終結的故事煙消雲散，反而令歷史的錯誤更加意味深長，耐人尋味。

中篇小說《縣長朱四和高田事件》則利用一個非常曖昧的「尾聲」製造了一段語意模糊的歷史。季宇採用「元敘事」的手段經營了一段關於戰爭背景下一個被唾罵的「英雄」與曖昧歷史之間相互糾纏的故事：1995年春天，一個名叫季宇的人受出版社委託來到五湖，收集民國十九年有關松縣保衛戰的材料。這個季宇後來在圖書館里找到了兩份資料，並確信這兩份資料對於破譯高田事件極有價值，因為它們「從另一個側面提供新的思索角度」。結果高田和朱四的死全部成為謎中之謎，甚至連死亡本身都被曖昧的歷史合法化地予以虛構，變得面目全非。

《當鋪》更絕，不僅有一個曖昧的「尾聲」，而且還加上了一個把歷史曖昧進行到底的「尾聲之尾聲」：大火完成了一場陰謀，也充滿表演欲地製造了層層疊疊的歷史迷障。大火起於永義當還是裕和當？朱輝正死於自殺還是他殺？這是當戶的報復還是朱七的陰謀？朱老闆為什麼壽終正寢還死不瞑目？一連串的疑問似乎讓故事永無順利終結的可能，敘事者只能以「為什麼」來收束他的「尾聲之尾聲」——「至於為什麼，自然又引起了種種猜測」。至此我們只能不無頹敗地承認，由於曖昧交織的歷史無法從不同方向獲得統一的解讀可能，所以人們在企圖有效指認歷史方面總是徒勞無功的。歷史的不可逆性決定了它無法追溯求證，只能是根據種種跡象進行猜測的結果。

種種歷史曖昧其實在深層結構上昭示的是人性的曖昧，這是我思考的有關季宇的敘事原型命題的第二層面。季宇小說基於題材大致劃分為歷史和現實兩類，但貫穿於季宇小說的全部主題卻只有一個，即對人的靈魂的拷問。楊漢雄、藍十四、朱四之死，都是典型的歷史悲劇，但埋藏在沒有感情的冰冷歷史之後的東西卻模糊復雜得多。陸子離為什麼不敢說出楊漢雄曾經利用CC的身份掩護革命、救過自己性命的事實？刎頸之交的兄弟為什麼在最後一刻出賣了藍十四？一心想捍衛民族尊嚴的朱四為什麼背上歷史罵名？人們總說歷史是一面鏡子，照得見現在和未來，它從深層折射出的主宰歷史的人類心理的曖昧正是歷史曖昧的根源。有了這一體認，對於過往發生的一切錯誤，我們不禁要追問，究竟是歷史的錯誤還是人性的錯誤？

季宇寫小說喜歡在前人的故事裡尋找現代人的影子，因此他的表述不僅僅是歷史的和文學的，也是哲學的和心理學的。譬如關於五湖二次革命失敗的故事，很多人翻炒過這段歷史，但是失敗的原因不外乎被歸結為准備不足、內奸、資產階級性格軟弱、不敢發動群眾等等。季宇的《盟友》讓人眼前一亮，「革命」這么宏觀龐大的意識形態對象，竟然十分偶然地被個體情慾的胃液消化了。革命的失敗是因為「重色輕友」，因為一個男人對一個女人不乏真情混雜的狂熱佔有欲。應當說「重色輕友」這個主題在中國傳統小說中曾經是被反復表現過的，而以弗洛伊德心理學介入歷史、解析人性則是上個世紀八九十年代文學界一個沸沸揚揚的話題，不過借用「力比多」來闡釋革命的功敗垂成，卻鮮有人吃這只「螃蟹」，塑造一個全新的貪色負義的偽革命者形象，確乎顯示出季宇「創新」與「闖新」的膽識。把西方歷史學和心理學等學科的新觀點與中國古老觀念結合起來，別開生面地鋪演一個老套的故事，是季宇的一次成功嘗試。

《灰色迷茫》則是一部現實題材的中篇力作，精準地把握了在經濟改革年代的產業工人由行政附屬物走向市場和民主的過程中性格與意識的嬗變。這是一篇運用「散點透視法」予以結構的小說，種種不太連貫的局部的顯影，疊合成一個「輕度陽痿」的國民人格縮影。小說的文化意蘊寬泛而深刻，關於「人種的問題」讓「精神陽痿」這個人格的痼疾超越了階級成分，並且超越了時代界限。作品外諧內庄，細膩流暢，平和雍容卻不掩其凌厲的批判鋒芒，深掘靈魂的根本，直指傳統的症結，在引發讀者對社會問題的思考方面毫不遜於先鋒作家。在此，季宇以平和溫厚的藝術風格和親切隨意的原生態手法完成了沉甸甸的批判和自我批判。

季宇一以貫之地在創作中對復雜人性進行隱幽探密和直逼靈魂深處的執著追問，諸如個體的生動慾望和群體性的精神危機，都是他努力挖掘、積極探尋的對象。無論是季宇一向嫻熟的晚清風物，還是充滿現代政治元素和都市元素的現實題材，其精心架構的故事都為剖示、開掘、反思、叩問人的復雜生物性和社會性留出了足夠的空間。這種拷問靈魂、反省人性的力度，顯示出季宇小說深刻飽滿的思想力度。
該文章轉自：說怪網 www.shuoguai.com 原文鏈接：http://www.shuoguai.com/a/dpxs/2562.html

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⑶ 短篇書籍推薦

1、《隱秘的幸福》

作者：克拉麗絲·李斯佩克朵

推薦理由：《隱秘的幸福》是巴西現代經典作家、被譽為「卡夫卡之後最重要的猶太作家」克拉麗絲·李斯佩克朵的短篇小說代表作，收錄24個短篇，故事簡單，具有濃厚的哲學意蘊，主題彼此各異，表現方式也不盡相同，但都隱約指向一個共同的方向：探尋自我抑或自我意識的建立，囊括了克拉麗絲·李斯佩克朵所關注的一切要素：自我、真實、存在、起源、時間、母性、表達~

2、《鱷魚街》

作者：布魯諾·舒爾茨

推薦理由：本書收入舒爾茨存世的全部小說作品：兩部短篇集《鱷魚街》和《沙漏下的療養院》，以及未集結的四個短篇。在這些故事中，舒爾茨以高度的原創性再現了不同尋常的童年記憶，賦予平庸現實以神秘感人的氣息。

與卡夫卡一樣，他使用了大量奇異的超現實主義手法，用瑰麗的語言、令人不安的隱喻和不斷延伸的意象堆疊出絢麗的場景，重新劃定了現實與幻境的疆界，至今讀來依然具有鮮活的魅力和智性的力量。

3、《蒙著眼的旅行者》

作者：朱岳

推薦理由：翻開這本書，彷彿掉進了愛麗絲的兔子洞，來到一個光怪陸離的文字世界，這里的符號似是而非，能游離於所指，常識讓位於腦洞。

這個角色代表什麼?這個情節在影射什麼?這個故事到底想表達什麼?——如果你習慣於「閱讀全文並總結中心思想」，這一切將會使你陷入思維混亂。你試圖在看似雜亂拼湊，實則精心構築的話語迷宮中找到通向「意義」的出口，最終徒勞無功。於是你發現，你才是蒙著眼睛的旅行者。

4、《愛德華·巴納德的墮落》

作者：威廉·薩默塞特·毛姆

推薦理由：「即使一切消亡，仍然會有一個作家講述的世界存留下來，從新加坡到瑪貴斯群島，它將完全而且永遠屬於毛姆。我們步入這個露天游廊和三角帆船的世界，就像走進柯南·道爾的貝爾街，帶著快樂和永恆的歸鄉之感。」

⑷ 蔣一談的作品介紹

新星出版社 2015年11月
塵世落在身上
慢慢變成了僧袍
—— 蔣一談
我走得太慢、太慢
未來停下腳步望著我
火焰慢慢熄滅
這是火焰的謙卑
長亭，短亭
一個漏雨，一個漏風
我想脫下影子
影子也想脫下我
我們同時摔倒在地
今晚哭泣的時候
她讓眼淚滴在製冰盒裡
她不想辜負自己的眼淚 作家出版社 2015年6月
2009年1月，四十歲的蔣一談開始寫作短篇小說。
時至今日，他已經完成了數本短篇小說集。
《廬山隱士》是蔣一談最新的超短篇小說集，體現了他在短篇小說想像和敘事上的新探索。這些超短篇小說，或樸素，或詭異，或寓言，或詩化，歷史記憶與現實存在觸碰生發，人生困頓與個體修行相互映照，色彩紛呈，散發出蔣一談獨有的想像魅力。
請您靜下心來，慢慢閱讀這本書籍。
《廬山隱士》封底文字：
我熱愛短篇小說，因為短篇小說是探尋人類敘事無限可能性的古老文體；我熱愛短篇小說，因為短篇小說能讓我興奮，也能讓我體驗到深切的寫作失敗感。
——蔣一談 中信出版社 2014年9月
《夏天》、《溫暖的南極》是蔣一談最新推出的兩部短篇小說自選集，分別收錄了蔣一談作品中所有發生在夏天的故事、發生在冬天的故事。
《夏天》所收入的九個故事都發生在夏天，這些故事散發出奇異的幽暗與涼意：《林蔭大道》真實展現了一個知識女性的內心情感，在理想與現實之間的痛苦掙扎；《中國鯉》講述了為凈化河流水質而引進到美國的中國鯉魚因龐大的繁殖力被捕殺的故事；《公羊》是生活在城市的兒子「子欲養而親不待」的心路歷程；《馬克·呂布或吳冠中先生》講述的是一對青年男女在美術館約會因藝術家的往事而產生分歧、無疾而終的情感故事；……《夏天》一書集合了蔣一談所創作的發生在夏天的故事，多角度展示了當下中國人脆弱、敏感、茫然無助的精神狀態，以及在困境迷惑中對人與人之間樸素情感的追尋。 中信出版社 2014年9月
《溫暖的南極》所收入的九個故事都發生在冬天，這些故事或許能讓冬天蘇醒：《china story》講述了一位父親為看懂兒子的英文刊物，殫精竭慮學習英語以致累垮的荒誕故事；《溫暖的南極》描繪了一名女性駕車途中被小說觸發的情慾幻想與沖動；《茶館夜談》通過女兒與母親男友的對話，展現了一個離異母親隱秘的內心世界……
《溫暖的南極》一書所收小說長短不一，主題各異，通過芸芸眾生的喜樂哀愁，展現當代國人內心虛無、緊張的精神狀態，荒謬、孤獨的生存情境，使讀者悵惘小人物的命運的同時，又看到人的溫情與意志。這也是蔣一談小說的張力所在。厚重犀利、貼近時代的主題，加以簡約純凈、舉重若輕的文字，使這本自選集獨具魅力。 中信出版社 2014年5月
發生
故鄉
二泉不映月
跑步
地道戰
在酒樓上
夜空為什麼那麼黑
透明
岸邊隨想（後記）
蔣一談的短篇小說，有一種獨一無二的聲音和氣質。
他的故事構想和敘事方式，在生活真實與藝術真實之間微妙的平衡感，以及明澈、樸素的語言呈現，創造了二十一世紀中國短篇小說寫作的新篇章。
蔣一談在《透明》這本小說集里充分展現了說故事的功力，同時以他慢鏡頭般真實細微的觀察和提取，訴說了當代中國人的困惑、孤獨、疏離、承受和理解。
蔣一談的故事和人物，他所創造出的卓爾不群的文學世界，將帶給你深沉的思索和內心的寧靜。 上海文藝出版社 2012年12月
在中國當代文壇，蔣一談是一位罕見的作家。他的寫作視野、卓爾不群的故事構想、對文學的虔誠追求和寫作態度贏得了眾人的贊嘆！
蔣一談的短篇小說，凝練素簡，既秉承了中國現代小說的傳統，也有國外簡約派小說的神韻，語式獨特，題材多樣，尤其在對當下中產階層精神的困惑和求索方面，呈現出卓異的表達。
《中國故事》是蔣一談短篇小說精選集，收錄了《魯迅的鬍子》、《溫暖的南極》、《China Story》、《林蔭大道》、《馬克·呂布或吳冠中先生》、《茶館夜談》、《刀宴》、《芭比娃娃》、《隨河漂流》、《公羊》等十幾篇作品，集中展現了蔣一談短篇小說寫作上的藝術才華和復雜思索。這本小說集，能讓我們重新審視中國的短篇小說在21世紀新的閱讀價值和寫作創新的可能性和必然性。
這是一本值得您長久收藏的短篇小說集。
中國故事，請您靜下心來慢慢品讀。 新星出版社 2012年5月
茶館夜談
另一個世界
林蔭大道
夏天
馴狗師的愛情
溫暖的南極
夏末秋初
療傷課
遇見（後記）
《魯迅的鬍子》出版後，蔣一談的短篇小說引起讀者和批評家的廣泛關注。其開闊的寫作視野、卓爾不群的故事構想更是給中國當代短篇小說寫作帶來特別的新鮮味道。
《赫本啊赫本》短篇小說集，八篇作品，風格各異，多角度展示了當下中國人脆弱、敏感、茫然無助的精神狀態，以及在困境迷惑中對人與人之間樸素情感的追尋。
《棲》是蔣一談最新的主題短篇小說集，也是21世紀中國文學第一部以城市女性為主人公的短篇小說集。「21世紀中國城市女性精神棲息之書」。 新星出版社，2011年5月出版
七個你
馬克·呂布或吳冠中先生
中國鯉
說服
刀宴
金魚的旅行
芭比娃娃
赫本啊赫本
點點滴滴（後記） 新星出版社，2010年5月出版
China Story
隨河漂流
夏末秋初
國旗
保佑
窺
夜的嘆息
一場小而激動的雨……
短章
清明
魯迅的鬍子
煙花是墜落的星星(後記) 作家出版社，2009年7月出版
自序：第三個家庭
枯樹會說話
教堂
公羊
坐禪入門
兩公分
熊貓來敲門
微笑
兄弟約定
伊斯特伍德的雕像

⑸ 神鷹的短篇小說《神鷹》

短篇小說《神鷹》 ，當代中國大陸作家寧芩（1964—— ）的代表作。
繼十九世紀的尼采喊出來「上帝死了」以後，二十世紀的福柯又宣布「人死了」，於是理性主義、非理性主義和審美主義泛濫於世，造成人類精神的空前混亂與恐慌。然而仍有不少思想家和哲學家認為，只有當思想和生命與某種神聖的東西連在一起時，人本主義才有基礎，如果人本主義聽其無神論的虛無主義推至邏輯的極端，它必將以自我毀滅而告終。
由於對超驗神性的構建的缺陷與不足，由於愛和信仰之維的缺乏，《狂人筆記》式的寫法似乎走向了一條死胡同，這時寧芩轉而探尋人性中最接近於神的那一部分，寫出了像《神鷹》和《幻滅的春天》這兩部力作。然而這種放棄超驗，而從經驗和先驗的對神性探索的方式，最終導致了神性的徹底幻滅。
《神鷹》 更像一則寓言或者童話故事，故事發生在一個與世隔絕小山村。小說中的主人公蘇西是一個勤勞勇敢的少年：
他的頭發如絲綢般光亮柔軟，眼睛如黑夜裡的明星，臉龐如白玉雕琢，他對人禮貌又樂於助人，村裡的老老少少，沒有一個不喜歡他。
可突然有一天他變成了一隻雄鷹，當他飛回村莊與親人們相認並團聚的時候，卻遭到了村民們的集體攻擊，他們要殺死他。絕望的蘇西面對村民的攻擊，既不能申辯，也不能以惡制惡，最後只能選擇撞崖而死。
《神鷹》具有著豐富「潛文本」，它在不同審美視角與情感狀態的觀照與體悟下具有多重的審美意蘊，這同時也證明了它是一篇傑出的藝術作品。在《神鷹》中有著多重對人性的隱喻。蘇西在沒有變成鷹前，是一個受人喜歡的好青年；當他變成鷹後，卻成了人人追打的對象。同樣是一個「蘇西」，只是呈現或者存在的方式不一樣，卻受到不一樣對待。它昭示出這樣一個道理：身份等加在人身上的一切附屬物只是一個符號，甚至人本身也是一種符號，對個人來說，他人永遠是高牆或者地獄。人與物之間，人與人之間永遠是隔膜，而難以溝通。這就觸及到人的生存狀態及人的基本關系這個形而上的人本命題。此外，它還觸及到人的基本根性的問題。在《神鷹》中，人性是自私的，集體攻擊變成鷹後蘇西的原因，僅僅是因為蘇西的鳴叫是一種不祥的預感或者擔心鷹會首先攻擊他們。人天生就具有自我保護性並有自我保護性的使然而具有攻擊他者性。同時人性又是愚昧無知的，貪婪的。村民們輕而易舉地就相信巫婆出於利己之心的蠱惑，這里並不排除村民們和巫婆一樣垂涎著蘇西身上好看的潔白的羽毛。
也許在作者寧芩看來，人的本質是惡的，諸如「人之初，性本善」這樣的話語只是一句騙人的教條。人本身是缺少神性的，想在人性中嗅到神性的芳香，只會導致虛空與絕望，只會導致對美好人性的失望，對人性中是否存在神性這一命題的幻滅。
有一點值得特別注意，就是小說發生的故事環境背景：
在湘貴川之間，雪峰山高聳入雲，山下，有一個小小村落，村裡的房屋全是木頭搭建，門前的院子用樹籬與大路隔開，樹籬上爬滿了各種青藤，開著牽牛花、黃絲花，還有許許多多不知名的野花，紅的、黃的、紫的；院子里有一畦一畦的菜地，種著蘿卜、捲心菜、萵苣、青瓜、苦瓜；門前栽培著一株株大山深處特有的佩蘭芝草，這些花草四季都開放，芳香四溢，沁人心脾。兩邊的空地上，有冬瓜、南瓜、蓬豆，有的已經爬到了屋頂。屋頂上爬滿了各色的青藤，也綴滿著各色的花朵，遠遠的看去，像一座青翠蒼綠的的開滿野花的小山包。蜜蜂一天到晚在樹籬里嗡嗡地飛來鑽去，不知疲倦地為山村純朴辛勤的人們唱著歡快的贊歌。屋後的院子里，豬在圈子哼唷著，羽毛鮮艷的大公雞威武地追逐著一群咯咯咯叫個不停的母雞，不時昂頭高歌，喔喔喔！
小山村美麗而寧靜，村中，有一條清澈的山溪，從高高的山上一路歡歌而下，在村頭日夜推動著古老的磨盤，然後，又灌溉著村子下面的稻田和菜地。
這無疑是一個「世外桃源」，一篇「竹林的故事」，一座「邊城」，天然、純凈、原始、樸拙，是孕育人性善與美的溫床。廢名會在這里找尋禪宗之趣以及天人合一的超脫之境；沈從文會立足此地耐心的建一座希臘的小廟，裡面供奉美好的人性；後來的汪曾祺則會不厭其煩絮叨美與和諧。然而寧芩卻是殘酷的，他在別有用心(自覺地)鋪述優美的寧靜的自然風光後，直陳瘋狂的暴力的血腥的場面。這種強烈的反差，無疑是對人性美和人性美製造者的巨大反諷。原始文明，農耕文明尚且如此，那麼城市文明和工業文明又將如何？《狂人筆記》後的寧芩仍是那種絕望的幻滅心態！
而寧芩的這種絕望感和幻滅感到了《幻滅的春天》這里，不是逐步消淡，而是愈演愈烈！

⑹ 霍桑的四部短篇小說的內容梗概

小說描寫女主人公
海絲特·白蘭跟丈夫從英國移居當時尚屬英殖民地的美國波士頓。中途丈夫被印第
安人俘虜。海絲特隻身到美後，迫於生活，被一青年牧師誘騙懷孕。此事，被當地
虛偽的清教徒社會視為大逆不道。當局把海絲特抓起來投入監獄，遊街示眾，還要
終生佩帶象徵恥辱的紅色的A字（Altery：通姦女犯）和站在示眾台上受審。州
長親自主持了對海絲特的審訊，她所屬教區的牧師丁梅斯代爾——一個被公眾視為
最高道德典範的誘騙海絲特的姦夫，也假惺惺地勸說她招出姦夫的姓名。但海絲特
寧願一人受辱，誓死也不招供。在遠離社會，遠離人群，受盡屈辱的處境中，海絲
特孤苦頑強地生活著，全仗刺綉為生。她生活中的惟一支柱是撫養掌上明珠般的女
兒珠兒。海絲特這種忍辱負重、代人受過和不屈不撓的精神，使丁梅斯代爾大為感
動，也大受刺激，不久他便心力交瘁地病倒了。而獲釋歸來，一直在暗中偵察底細
的海絲特的丈夫羅傑·奇林渥斯醫生，在給丁梅斯代爾治病中，已基本了解到了真
情，並欲置丁梅斯代爾於死地。為了逃脫，海絲特跟丁梅斯代爾議定在新市長就職
那天，帶上孩於一同乘船到「看不到白人足跡」的地方去。但此事也被奇林渥斯識
破，逃脫不成。於是，丁梅斯代爾在新市長就職那天，攜海絲特和珠兒走上示眾台，
當叢宣布了自己誘騙海絲特的事實，並死在海絲特懷抱中。海絲特也從此得到了解
放，帶著珠兒遠走他方。若干年後，珠兒長大成人，安了家立了業，而海絲特卻一
人再回到波士頓，仍帶著那個紅色的A字，用自己的「崇高的道德和助人精神」，把
恥辱的紅字變成了道德與光榮的象徵，直到老死。

小說以兩百多年前的殖民地時代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀資本主義
發展時代美國社會法典的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。

⑺ 短篇小說敘述聲音

美國當代著名非裔女作家托尼·莫里森的短篇小說《宣敘》，通過白人特懷拉的敘述,講述了殘疾黑人瑪吉遭受種族和性別歧視的殘酷事實，凸顯了性別、種族和文化的問題。獨特的敘述者、不同的敘述聲音、細膩的描寫手法是這篇小說的特色。從女性主義批評的角度看,作品刻畫了羅伯特重構黑人女性新形象的成長歷程。論題點滴：
1.拒絕刪除的記憶幽靈——從托尼·莫里森的《宣敘》談起
本文試從記憶角度闡明托尼·莫里森短篇小說<宣敘>描寫的是自我對負面記憶的主觀處理、記憶對友誼的挑戰以及友誼與記憶的合謀,指出該小說的更深主題是借記憶拒絕遺忘、反省自我。2.試論托尼·莫里森《宣敘》中的不可靠敘述
美國當代著名非裔女作家托尼·莫里森的短篇小說<宣敘>通過白人特懷拉的敘述,講述了殘疾黑人瑪吉遭受種族和性別歧視的殘酷事實.本文著重分析特懷拉第一人稱敘述的不可靠性,旨在揭示不可靠敘述的文本功能及與小說主題傳達。
3.從莫里森的《宣敘》看美國黑人的成長
在《宣敘》中，莫里森展現了當代美國黑人在處理本民族歷史與現狀問題上的矛盾、掙扎與成長。此處通過對主人公羅伯塔的挖掘，揭示了當代美國黑人在面對種族問題和找尋自我道路上所普遍經歷的迷失-覺醒-成熟的成長過程，並從中探尋出作者理想中的平等友愛的新種族關系。

⑻ 求現代小說作家的代表作品名單！

1、1949－1966年的十七年，小說創作以社會主義現實主義為基本特徵，強調反映社會本質和變革的趨向。長篇小說是這個時期最受讀者歡迎的形式，如柳青的《創業史》、杜鵬程的《保衛延安》、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》、羅廣斌和楊益言的《紅岩》、曲波的《林海雪原》、歐陽山的《三家巷》、李英儒的《野火春風斗古城》、周立波的《山鄉巨變》、浩然的《艷陽天》、周而復的《上海的早晨》等。

2、1949－1966年的十七年，創作的優秀短篇小說有李準的《不能走那條路》、蕭也牧的《我們夫婦之間》、峻青的《黎明的河邊》、王願堅的《黨費》、茹志鵑的《百合花》、王蒙的《組織部新來的青年人》等。

3、柳青的《創業史》是一部史詩性的作品，塑造了「新人」梁生寶等一批達到相當藝術水準的「典型人物」形象。

4、楊沫的《青春之歌》帶有「自敘傳」色彩，可以看作是一部知識分子的「革命成長史」。

5、姚雪垠的《李自成》既是歷史小說，又可稱為「革命歷史小說」。

6、文革結束後進入新時期，出現新的小說創作潮流，包括「傷痕小說」、「反思小說」、「改革小說」，還有「尋根小說」以及「新寫實小說」。

7、王蒙以50年代小說《組織部新來的青年人》知名。80年代發表《風箏飄帶》、《春之聲》、《蝴蝶》等小說，多以共和國歷史的沉浮為題材，發掘人性的豐富性。他的有些作品追求意識流。

8、傷痕小說是文革後最早出現的揭露和控訴「四人幫」罪行、宣洩人民呼聲的小說類型，代表作有劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、葉辛的《蹉跎歲月》、從維熙的《大牆下的紅玉蘭》等。

9、反思小說是文革後繼「傷痕小說」之後出現的小說類型，作品具有更多的理性色彩和悲劇意味。如魯彥周的《天雲山傳奇》、高曉聲的《李大順造屋》、王蒙的《蝴蝶》、張賢亮的《靈與肉》等。

10、改革小說是出現在文革後的一種小說類型，主要是對80年代各個領域改革引起的社會震盪的直接反映，如蔣子龍的《喬廠長上任記》、柯雲路的《新星》、張潔的《沉重的翅膀》、李國文的《花園街五號》。

11、尋根小說是20世紀80年代中期出現的小說類型，特點是力圖用現代意識探尋民族文化的得失，以及民族精神重建的可能性，主要作家作品有韓少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、鄭義的《老井》、王安憶的《小鮑庄》等。

12、新寫實小說是20世紀90年代以來出現的小說類型，注重對日常生活「原生態」的還原復寫，以所謂客觀化的冷漠筆法來敘述現實的困厄與無奈。這類創作以池莉的《煩惱人生》、劉震雲的《一地雞毛》、方方的《風景》等為代表。

13、賈平凹自20世紀80年代起陸續發表有關陝西商州地區農民生活變遷的小說，如《雞窩窪人家》、《臘月·正月》等「商州系列」小說和長篇小說《浮躁》。1993年出版《廢都》，表現荒涼的「廢都」意識，引起極大爭議。

14、汪曾祺只寫短篇小說，代表作《受戒》、《大淖記事》等，繼承的是「京派作家」的風格。

15、王安憶有「尋根小說」《小鮑庄》。1986年以後，她發表了「三戀」（《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦綉谷之戀》）小說。八九十年代之交，她的《叔叔的故事》、《烏托邦詩篇》、《傷心太平洋》匯入這一時期的「家族敘述」小說潮流。90年代中期以後，她的《長恨歌》等作品引領了「老上海懷舊潮」。

16、張承志的小說有一種散文化傾向，其作品《旗手為什麼歌唱母親》、《黑駿馬》、《北方的河》、《金牧場》等，都與蒙古族歷史、回族歷史和現實生活有關。

⑼ 短篇小說推薦

短篇小說推薦：

1、《念念不想忘》作者：墨寶非寶

書評：這篇是個短文，通篇無虐。很簡單的小故事，男女主網戀，被女主的家人發現後，就強制阻隔了二人的聯系。等一年後女主能再上網的時候，發現已經找不到男主了。再次重逢的時候男主已是大名鼎鼎的導演而女主則是個小編劇。

女主一見到男主就慌張的裝喉嚨痛說不出話來，怕男主通過聲音認出她來她。以為他忘記但其實並沒有。這么多年來男主一直單身直到再次遇見了她。而因工作原因兩人又漸漸地走到了一起。很溫馨，沒有太大的波折。

⑽ 關於中國現當代文學作品的一些問題

1,在寫《人·獸·鬼》的時候，錢鍾書似乎還是著迷於諷刺嘲笑，著迷於妙語連珠，著迷於意蘊題旨，人物形象卻都還模模糊糊。而《圍城》則不然，不但有李梅亭、曹元郎、高松年、周經理、范小姐等寥寥勾勒幾筆卻給人深刻印象的漫畫式人物系列，更值得珍視的是方鴻漸和孫柔嘉這兩個獨特的人物。
方鴻漸被有些批評家稱為「圍城人」。
方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。這不上不下的位置是尷尬的。很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯系起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。
就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部小說里，只有一個唐曉芙，是純潔而可愛的。這是因為她對方鴻漸來說，還是虛無縹緲的，無望不可即的，所以，她是一個幻象。而但凡有真實感的人，就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優於裡面的每一個人。我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是註定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又於世無補的方鴻漸，是註定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和對比。
但《圍城》人物譜里更有獨特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什麼主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工於心計的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。這是一個極具中國文化內涵的人物形象，中國道家文化中的所謂「陰柔」，中國政治文化中的所謂「權謀」，都可以在她身上找到影子。在錢鍾書之前，甚至之後，似乎還沒有人寫出來過。但她不是一個文化符號，而是一個活生生的具有全部復雜性的人，當她掌控一切後，婚姻、生活和命運，卻又似乎全都失控了，這個轉折表達了另一個層面的「圍城」困境，也使我們無法用三言兩語來概括這個人，就像莎士比亞的哈姆雷特是說不盡的一樣，她也是說不盡的。 典型的人物形象，是一部小說取得成功的必要因素。方鴻漸作為《圍城》的主人公，也是唯一一個貫穿全篇的人物，當然就應該是研究《圍城》人物形象的最佳切入點。對於方鴻漸這一藝術形象的把握和評價，《圍城》評論者們看法不一，有的說方鴻漸是一個被作者嘲諷的對象，是一個中國式的『多餘人』 」，是「一個連牢騷也懶得發的玩世不恭的怠惰者」；有的說他是被作者同情的對象，是「一個處於中國新舊社會交替時期的帶有濃厚『過渡』色彩的知識分子典型」.應當說，這些觀點都有相當水平的見地，甚至有的已基本上走進了「圍城」，觀察和探尋到了其藝術的真諦。但是，筆者認為，就作品中的基調而言還不是對方鴻漸一味諷刺，方鴻漸還不完全是作者「嘲諷的對象」，而是同情多於諷刺。至於以「多餘人」來對照方鴻漸也未免有點牽強，盡管稱他是「中國式的」，因為方鴻漸畢竟還是「這一個」藝術形象。再者，說方鴻漸「玩世不恭」，也沒有抓到這一形象主旨，還沒有觀察出作者描寫他陷入人生的「圍城」中奮力掙扎的情景，更沒觸及到他在人生的「圍城」中被圍困被折磨的痛苦心境，畢竟他是困苦的，是在不斷掙扎的，而不是一味的「玩世不恭」。至於用「過渡色彩」來模模糊糊地概括方鴻漸，就更不能准確評價這一藝術形象了。文學作品中的主要人物形象，傾注著作者對社會對人生的認識，准確地理解作品中的主要人物形象是解讀作品主旨的關鍵，對人物形象的定位要忠實於小說的文本，而不能先入為主式地在作品中尋找證據，研究小說中的人物貫穿全篇的基本活動內容是必要的。就讓我們隨著方鴻漸的經歷走入《圍城》吧.

首先方鴻漸是生活的失敗者。他是江南某縣一個大紳士的兒子，是一個包辦婚姻的幸運兒— 她素未謀面的未婚妻因病早逝了，但他的「准岳父」還是慷慨解囊(當然也是出於自己的利益打算)，送他到歐洲留學。在歐洲，方鴻漸四年換了三所大學，臨近畢業，迫於家庭的壓力，買了一張「克萊登大學」的博士文憑。正當日寇的侵略日漸深入內地之時，他懷揣著這張假文憑坐船回到了「外患內亂」的祖國。小說的記述從此開始。

方鴻漸回國後，無論是在情場上、事業上還是家庭關系的處理上都無所建樹，先後失敗，甚至在不少時空中都痛苦不堪。

在情場上，先是在回國的輪船上被鮑小姐所勾引，從發現鮑小姐對自己的態度判若兩人時才知道被戲弄，後來他熱烈地追求唐曉芙卻不能如願，而他所不愛的蘇小姐卻竭力追求他。最後和孫柔嘉結了婚，實際上是事業失敗的打擊令他想找一個感情的依靠而已。在事業上，方鴻漸曾經熱心嚮往的三間大學，也不是他施展才幹大幹事業的場所，在這里的一切的一切都成為他徹頭徹尾的噩夢。情場失意，事業失敗，方鴻漸想在家庭關系中尋找溫暖和感情的慰籍。在家庭關系中，也是痛苦的.方鴻漸一結婚，就進入了「金漆的鳥籠」，被親戚看不起，被太太那無聊的嘮叨、不休的吵鬧所苦惱和困擾。小說用了近七分之一的篇幅描寫方鴻漸家庭的矛盾，形象地表現了方鴻漸深陷婚姻「圍城」的痛苦。

這是方鴻漸在小說中的經歷，也是《圍城》情節發展的主線。在這條主線中，方鴻漸處處碰壁，又無可奈何，充分顯示出人物自身的一些缺陷。

通觀作品，方鴻漸在他對生活道路的每一次選擇中，都是被迫的、無奈的，
2，原來的不深刻
3，人文類課程。通過選講中國現代文學史上10位著名作家的《狂人日記》、《阿Q正傳》、《祝福》、《傷逝》、《莎菲女士的日記》、《沉淪》、《家》、《駱駝祥子》、《邊城》、《小二黑結婚》、《金粉世家》、《圍城》、《金鎖記》、《傾城之戀》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《色戒》等經典小說，使學生深入了解中國現代文學的發展，了解現代各個時期重要作家及作品，並能運用馬克思主義立場、觀點和文藝理論知識，分析、鑒賞現代各類文學作品。本課程教學目標：講清現代文學史發展；著重分析、鑒賞現代各類文學作品，使學生掌握分析文學作品的方法。在教學方法上，主要運用講授法，適當採用討論法，講讀法等方法。

4，1918年5月15日出版的第四卷第五號《新青年》雜志上，第一次出現的署名魯迅的小說《狂人日記》。

這是文學史上第一篇真正意義上的白話小說。

1918年5月15日出版的第四卷第五號《新青年》雜志責編是錢玄同先生。那一期重頭的文章是一組斥《靈學叢志》的隨筆，讀者一翻開雜志，似乎就可以感受到編輯的意圖。文章的辛辣與沖動，是頗為痛快的。那時的《新青年》是每每以言論的自由、犀利為特色的，文學的創作，尚無實績。但這一期雜志第一次出現的署名魯迅的小說《狂人日記》，卻遠出編者的預料，給讀者以意外的奇喜：原來還有這樣的小說！作品彷彿暗夜裡涌動的岩漿，照亮著周圍的一切。許多年後，一位文學批評家描述《狂人日記》時說：中國的新文學從這里誕生，也在這里成熟。真是精妙之論。
也正是中國歷史上,第一部白話小說.
5，》。《駱駝祥子》主要講述的就是一個普通的人力車夫的故事。祥子來自農村，他老實；健壯；堅忍，如同駱駝一般。來到北京後，他選擇了當時城市底層老百姓很普通的行業—拉洋車。他自尊好強；吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。他最大的夢想不過是想擁有一輛自己的車，以免受到車廠老闆的盤剝。他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。祥子在經歷新車被搶、委曲求全地娶了自己並不愛的虎妞、賣車安葬難產而死的虎妞、自己喜歡的小福子被賣到白房子後又自殺等一系列事情後，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點地喪失。他變得懶惰狡猾、極端自私、還耍無賴，成了徹頭徹尾的「刺兒頭」，逐步滑向墮落的深淵，最後禁不住夏太太的誘惑，得了一身臟病。

我覺得祥子的遭遇和命運不僅是個人的悲劇，更是時代和社會的悲劇。正是通過祥子的悲劇，老舍爺爺無情地批判了這個社會—它不讓好人有出路。

這篇小說還寫了其他各色人物，比如說像殘忍霸道的車主劉四，一步步走向毀滅的小福子，大膽潑辣而有點兒變態的虎妞，以及大學教授曹先生和他所受的政治迫害，離死亡只有一步的老馬，小馬祖孫兩代，詐騙祥子的孫偵探，還有搶車的大兵，不給僕人飯吃的楊太太等等，都為我們展示了一幅幅怵目驚心的，具有濃郁的老北京風情的人物畫與世態圖。

在《駱駝祥子》中既有人物的肖像描寫，又有人物的心理刻畫，在文章中從不同角度對人物性格和命運展開敘述，具有強烈的藝術感染力。

《駱駝祥子》寫於抗戰前夕，以二十世紀二十年代的舊北京為背景，通過人力車夫祥子一生幾起幾落最終沉淪的悲慘遭遇，揭露了半殖民地半封建的中國社會下層人民的悲苦命運。祥子證明了生活在那個時代的勞動人民，想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變自己的處境，是根本不可能的。

這篇小說除了塑造祥子的形象外，還用了比較多的筆墨刻畫了虎妞的形象。虎妞在小說中的位置是至關重要的。祥子雖然千方百計地擺脫與虎妞發生關系，然而虎妞的存在還是成了冥冥之中主宰祥子或生或滅的神秘人物。老舍爺爺把虎妞放到一個復雜的社會環境中表現她的性格特點，她既是一個舊社會沾染了許多惡習的婦女，同時也是她所處的那個社會的犧牲品。老舍爺爺對虎妞的刻畫非常到位。寥寥數語，既表明了祥子與虎妞的關系，又鮮明地反映了虎妞直爽潑辣的性格。虎妞勾引祥子，又在懷里揣了個枕頭假裝懷孕，以此來要挾祥子和劉四，既表現了她的心機，又入木三分地刻畫出一個急於嫁人的老閨女的形象。

在《駱駝祥子》當中還刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象，他們的際遇雖然各不相同，然而悲劇的命運卻是共同的。

我的感覺是：祥子所生活的二十世紀二十年代的中國災難深重，混亂不堪，這正是祥子所處的當時社會環境的真實寫照。祥子的一生反映了二十世紀二十年代的中國破產農民在「市民化「過程中沉淪的過程。
6，1937年夏，上海。
熱血青年汪文宣滿懷著崇高理想，准備獻身於中國的教育事業。他與同樣學教育的曾樹生熱烈地相愛著。樹生的同學陳奉雅的哥哥——留洋回來的陳奉光，也在拚命地追求著樹生。文宣的母親來信催他回鄉與自小時候訂了娃娃親的玫完婚。樹生陪文宣一起回去，卻遭封建勢力的重重打擊，只得離開是非之地，回滬舉行婚禮。汪母帶著玫趕到，事情頓成僵局。日本帝國主義的炸彈，讓人們不得不面對嚴峻的局勢。汪母將玫認作乾女兒，帶著她一起跟著兒子媳婦踏上了逃難的歷程。文宣應友人之推薦前往武漢從事抗日宣傳工作，善良的還帶上了他自幼失怙的學生如煙如雨，以及他們的監護人遠房舅舅張華飛一家四口。自私自利的張華飛一家自己開後門弄到車票遠走高飛，奉光好意替滯留途中的文宣他們弄到了船票，卻被汪母不近人情地回絕了。樹生差點遭到敗兵的強暴，汪母歸咎為她的招風引蝶。婆媳之間終於暴發了一場激烈的爭執。汪母一氣之下帶著玫跟一位同鄉田秉業的船去武漢。文宣他們趕到武漢，才發現那裡幾成空城。他們給汪母她們留下訊息，准備去大後方重慶。途中，樹生在羅軍官他們的幫助下，於硝煙彌漫的戰火中產下一名男嬰小宣。日本鬼子殺害了如雨，受傷倒地醒來後的樹生發現小宣不見了。他們幾經磨難，終於到達重慶，因文宣找不到工作而艱苦度日。在一次大轟炸中，文宣意外救了一名報館的老闆而獲得了編輯的工作。小廣場舉行抗日宣傳演出，文宣他們終於在這里和母親重逢了。喜上加喜的是汪母和玫在長沙附近揀到並收養的男嬰正是文宣他們的親骨肉小宣。一家人其樂融融地搬到一處生活。可是，小宣不肯跟樹生親近以及汪母和樹生之間因觀念不同而屢起爭執，使得文宣左右為難。善良的玫總是一再兩面調停。樹生外出尋找教職，屢屢碰壁，最後在一家布店當起了女店員。文宣工作的報館因為發表了針砭時弊的文章而觸怒了當局，正直的他為了報館不致被封門毅然將責任一肩扛下而丟了飯碗。為了替玫看病並且贖回被當掉的手風琴，樹生答應奉光去他任職信貸部主任的銀行工作當內勤。報館老闆因對文宣心存愧疚而推薦他去書局工作。一個偶然的機會，才華橫溢的文宣被蒞臨參加慶典的副部長「欽點」為編輯室副主任，招致了不學無術的同事張華飛的嫉妒。陪都副市長柳公權的女兒莎莎一心追求奉光，屢碰軟釘子而誓不罷休。她安插了遠房表弟秦風在奉光身邊監視他。仍然愛著樹生的奉光對她的照顧引致其他同事的不滿，倔強的樹生決定要努力作出一番成績。她上了秦風的圈套，差點釀成大禍。是文宣戰勝了自己內心的矛盾而求助奉光才化險為夷。文宣對書局內溜須拍馬的風氣很是看不慣。他因拒絕寫違心的文字又一次失去了工作。樹生和奉光終於遭到了秦風的陷害。奉光應允與莎莎結婚，才保住了兩人的工作。此後，借著「黃金漲價消息泄露案」一事，奉光幫自己和樹生賺了錢，而讓秦風被判刑入獄，莎莎徹底瘋了。文宣回到書局當了一名校對，同事們發現原來意氣風發的他完全像是變了一個人似地，謹小慎微且沉默寡言。玫嫁給了落入江中死裡逃生的同鄉田秉業，跟他去了雲南。始終在積極追求樹生的奉光邀請她跟自己一起跳槽去蘭州工作。文宣幫主任的兒子補習功課，卻因此事反而得罪了主任。嫁給財政部秘書的奉雅一直生活在抑鬱的情緒當中，終於在她心愛的小狗走失後自殺身亡。文宣的肺病日趨加重，終於遭到書局的解僱。汪母和樹生婆媳之間的矛盾始終存在著並日益嚴重。為家庭生計，也為避開這沒有生氣的家，樹生決定去蘭州工作。她和文宣在黎明前黑暗的街上深情擁吻，依依不捨地話別。到了蘭州，她不斷寄錢回家，但文宣的病並無起色。抗戰勝利的喜訊傳來，文宣卻在母親和小宣的哭聲中永遠閉上了眼睛。樹生後悔拋下重病的丈夫來到蘭州。奉光將文宣譽為「時代的英雄」，樹生也終於明白了文宣的偉大之處。她趕回重慶，得知文宣去世，而婆婆和兒子已不知去向。她只能孤獨地步入遠處茫茫的寒霧之中