陝西故事短篇小說

① 幫忙推薦關於西安的文學作品

西安文學創作碩果累累

西安是文學大省陝西的文學重鎮，近兩年來，在賈平凹、葉廣芩等著名作家的帶領下，西安的文學創作呈現喜人的局面，一方面，新人佳作層出不窮；另一方面，老一代作家也深入生活，創作出了一批優秀作品，在陝西乃至全國都有重要影響。

16部代表作品彰顯古城文學實力

積極深入生活、從生活中汲取養料是我市作家的優良傳統，近年來作家們先後推出了一大批優秀作品，舉其要者就有五類16部。其中長篇小說5部（賈平凹《秦腔》、葉廣芩《青木川》、何群倉《路上有狼》、張興海《聖哲老子》、王峰《河灣夢》）；文集兩部（《商子雍文集》《吳克敬文集》）；散文集4部（陳長吟《文海長吟》、朱文傑《清平樂》、張曉寧《重疊印象》、成德奇《少陵隨筆》）；電視解說詞集兩部（常揚《筆頭與鏡頭的交融》、商子秦《城韻秦風）；文化研究作品3部（馬寬厚《陝西文學史稿》、劉興《驪山三部曲》、卞壽堂《走進白鹿原》）。賈平凹的《秦腔》還獲得了香港「紅樓夢文學獎」、第四屆華文傳媒大獎和第二屆小說年度最佳獎等殊榮。此外，賈平凹、商子雍、馮日乾、陳倉的7篇作品，還被評為「2006年雜文佳作」。市作協秘書長何群倉向記者介紹，賈平凹剛剛問世的長篇新作《高興》因推出較晚，沒有歸入16部作品當中，但讀過的人都說好，已經開始在文壇產生反響，無疑，這也將是一部彰顯古城文學實力的代表作品。

古城文學領軍人物厚積薄發

論及西安的文學創作，不能不提到其領軍人物———賈平凹和葉廣芩，當讀者還在津津樂道於《秦腔》和《老縣城》時，二人的新作《青木川》《高興》已先後問世。

《高興》本月初在第5期《當代》全文刊發，並在本報連載，單行本也將於本月由作家出版社推出。這是賈平凹的第11部長篇，也是他從事文學創作30年的「獻禮」之作，塑造了一個幽默樂觀的農民形象，講述了離開土地的農民在城市裡的漂泊生活。作品厚重的主題及其透出的作者的平民憂患意識，使得該書剛一問世就引起了巨大反響，有評論家評說這是「賈平凹創作中的根本性轉型，採用純北方語言的『口述體』，不僅讓漢語重新煥發出活力，也使作家自己重獲新生。」

葉廣芩的《青木川》今年初出版，小說以半是鄉紳半為土匪的傳奇人物魏富堂的經歷為主線，從青木川鎮解放前夕寫至改革開放的今天，題材闊大內容厚重，文筆淡定優美。書中不但寫出青木川鎮的歷史變遷，更寫出一個理性的學者思考古建築開發與保護的兩難選擇問題，一個有責任心的文化人反思歷史功過，一個社會學家對地域、民俗、自然的理解。作品一經問世就受到各方關注。據悉，根據小說改編的電視劇目前正在策劃中。

業余作家成為我市文學重要構成部分

近年來，我市的業余作家創作隊伍業已形成一定規模，推出諸多精品佳作，他們的崛起，已成為西安文學的重要構成部分。

長篇小說《乞丐的葬禮》出自藍田縣兩位業余作家李養軒、祝世民之手，小說主人公以上世紀40年代藍田東川頗有聲名的夫妻乞丐馬娃、改過為原型來塑造，在講述震撼人心的愛情故事的同時，展示出關中農村50餘年善與惡兩股勢力激烈較量的歷史畫卷。作品用鄉土題材、超低視點關注社會上最弱勢的群體———乞丐，具有文化尋根的意味，同時進行了人性的反思，受到了李星、暢廣元等評論家的好評。

介紹周至山水人文民俗風情的散文集《老子說經的地方》出自周至縣人大主任張長懷之手，作者在大自然中感受生活，在生活中回歸大自然，語言清新，風格雋永，更對周至幾十處歷史名勝和山水奇觀進行了全面介紹，引人入勝。

《美文》成為重要文化品牌

由市文聯創辦、賈平凹主編的《美文》雜志，始終堅持「大散文」的辦刊宗旨，不斷拓展辦刊思路，創新辦刊形式，細化讀者層，將《美文》辦成上、下兩個半月刊，人稱「大」「小」《美文》。大《美文》將讀者定位為文學愛好者，小《美文》把讀者定位為中小學生。目前，《美文》發行量已突破12萬冊，位居全國文學期刊前列。同時，《美文》雜志社通過舉辦「全球華人少年美文寫作大賽」來擴大影響，提高知名度，目前已成功舉辦了六屆，先後有20多萬國內外少年文學愛好者參賽，有效地促進了未成年人素質教育和文學教育，同時發現和培養了一大批少年文學愛好者。《美文》已成為我市重要的文化品牌

陳忠實，1942年生於西安樂郊灞橋區西蔣村。1965年初開始發表文學作品。1979年以來發表中篇小說9部，短篇小說80餘篇，報告文學散文以及創作漫談50餘篇。其中9部(篇)作品獲全國及各大刊物獎。已出版中篇小說集《初夏》、《四妹子》、《夭折》，短篇小說集《鄉村》、《到老白楊樹背後去》，以及文論集《創作感受談》。長篇小說《白鹿原》(修訂本)獲第四屆茅盾文學獎。

② 楊柳岸｜鄉情如畫——讀李建學短篇小說《兩姊妹》

鄉情如畫

讀李建學短篇小說《兩姊妹》

（楊凌作家楊柳岸，原名楊暉，被稱為「陝西文學守望者」，有《守望家園》等評論集出版。）

如果要用很簡短的話，來概括李建學的短篇小說《兩姊妹》（原載於《飛天》2015年二期）的故事情節，只能說——小說寫了姐妹倆作為「留守婦女」一年裡的日常勞動與生活，並且，這兩個姐妹共享一個情人。再簡單地說，是兩個女人和一個男人的感情。

「留守婦女」一詞所指的，是近些年中國快速發展中出現的一種社會現象人群，如這篇小說中所寫的：「男人們一窩蜂進城掙錢去了，果園和莊稼就順順兒的壓在女人身上。」婦女們因為各種原因，不能隨丈夫一同出去打工，只好留在農村家裡。如此女人和丈夫過著兩地分居的生活，一年中往往只有一次短短地相聚時光，這就是春節時全中國特有的打工者回家過年。這篇小說故事發生的地域，應該是陝西甘肅兩省、渭河上游、隴海鐵路沿線一帶的農村，如小說中姐姐金菊感嘆的：「你沒看電視上的，好多村莊都空了。我們這算是河道里，靠在鐵路邊，多少還有點人氣兒」。再加之作者李建學的故鄉在那裡，按常理，他們農裔城籍作家寫農村故事，往往都會以自己熟悉的家鄉為背景，那是他們的精神家園之一種。

這姊妹倆，金菊和銀菊，年齡在三十歲左右，都是有兒有女，在子女生育上她們已無遺憾。她們各自的家在相鄰不遠的兩個村子，相互走動很容易。由於她們和娘家弟媳都難相處，所以相互走動就更勤些，「幾天不見，免不了惦記」，「平時，都是姐妹之間來來往往，相幫著過日子。看見的人都會羨慕地說，看人家姊妹親熱的。」金菊成熟穩重些，而銀菊由於以前也在大城市打工多年，見多識廣，心眼活些。所以姐妹倆也算在性格上有些互補。 她們的丈夫都在千里萬里之外不同的城市打工，家裡上有老下有小，都要操心照顧，而田地里的農活，更是讓她們成了最主要勞力，經常是在農忙時需要相互幫忙，忙完你家忙我家。農村，靠莊稼吃飯，田地里的活兒是頭等大事，一年四季都有忙不完的農活。可以說這篇小說就是主要寫了姐妹倆一年之中在農活上的辛勞。這決定了這篇小說沒有太明顯的慣常所見的故事情節，所以這篇小說並沒有以情節的發展為線索，而是以自然時間為順序，平淡的故事情節隨著季節的變化而緩緩推動。所以各種農作物、那些果樹莊稼也成了小說敘事的主角，並不是可有可無的道具。勞動的程序和勞動本身，似乎也成了小說要表達的對象。小說在一些自然段或章節前，錯落有著這樣一些表示季節變幻時間流動、農作物和相對應節令的描寫語句——「三月間，給果樹疏花的時候，福生來幫的忙。」「兩畝蘋果，要套六七萬個袋子，一個人每天最多套兩千多，忙得人連飯都吃不到嘴裡。」——這應該是六月的事。「花椒紅了，河道里到處彌漫著麻麻的香氣。」——這應該是七月的事。「往城裡送新玉米的時候，銀菊把掰下來的嫩棒子跟福生家的裝在一車，讓他一個人拉著去賣。」——這應該是七、八月份的事。「暑假過後，鎮上的中學才開學，金菊的兒子闖了禍。」——這事雖不是農事，卻也是小說故事的一個線索，這一小事的解決也為金菊與福生的接近埋下伏筆。「秋天來了，渭河二岸瓜果飄香。」——簡單一句，如詩如畫，透露著一年豐收的喜悅。「七月十五，河道里的村莊大多都要殺羊，敬神，過會。」——這里的七月十五，是指的農歷，民間有過中元節一習俗。「二十四個秋老虎，也就是中午有點老虎的樣子。」——這是寫時間節氣，不過聯系下文寫金菊與福生的性事，民間有女人三十如狼四十如虎一說，讀者要如此相關聯想，也是自然而然的事。「 臘月二十一，妹夫回來了。」——小說臨近尾聲，姐妹倆各自的丈夫回家過年，他們倆在旅途中時，也是「春運」眾多旅客中之一二。小說結尾是新的一年的開始，「好日子總是很短暫。元宵節還沒有過，山西那邊就來了電話，催丈夫動身。」「正月一出來，一切都回到原來的路上了。」 「二月二，炒豆豆。」「三月三，苦菜芽芽打攪團。」「一陣陣春分暖暖地輕撫過來，渭河二岸的桃花、杏花、梨花、蘋果花、李子花次第開放。」 「天熱起來，單薄的衣裳穿上身，姐姐和妹妹都察覺了對方悄悄露出的幾分風騷。」

如此可以看出，這篇小說淡淡的故事情節，是和一年四季節令農事有著密不可分的聯系，小說中處處彌漫著清新的泥土氣息，似乎可聞到淡淡的瓜果的甜味。情節發展中透著勞動的汗水之味，也有著豐收的喜悅之氣。小說作者似乎對農事很熟悉，對農村土地有著很深的感情。比如寫「兩畝蘋果，要套六七萬個袋子」這簡單的一句話，如果不懂農村生活，就很難寫出。小說寫姐妹倆的對話時，同時寫到她們是在家裡院子里打油菜籽，使用的農具是「順手操起連枷」和「摸起一把木叉」。而在花椒紅了採摘花椒這個農活時，金菊的公公怕剛會走路的孫子如果也跟著金菊去山上採摘花椒，擔心「讓花椒把娃娃的眼睛蟄了」。這一點小細節，非外行所能寫得出。並且如此小細節貫穿全篇，可以說字里行間透著清新的鄉村田園之氣，並沒有大段的風景描寫，卻從這些小細節中讓人眼前油然浮現出相應的畫面。可以說整篇小說就是一幅鄉村風情畫。從一對姐妹的日常生活中，描寫了鄉村田園風光，小說有田園詩的品質，輕快，透露著一種淡淡的喜悅之氣。但小說並沒有迴避與掩飾當下農村生活中許多現實情況，如農村留守婦女田間勞動負擔過重，付出的勞動與經濟收入並不平等，農村勞力缺乏是普遍現象，農村個別老人沒有得到應有的贍養，等等。而特別尖銳的是，小說寫出了一個很現實，也很似乎讓一些人難以啟齒的問題，這也是這篇小說一個主要情節，那就是，留守婦女她們的感情生活，她們的生理需要如何解決？

小說中，當金菊在妹妹家幫忙干農活時，見有個男人和妹妹關系比較曖昧，一次姐妹二人說知心話，妹妹銀菊向姐姐說了她和情人福生好上的經過。福生因為妻子癱瘓而長期不能過夫妻生活主，導致他和銀菊好上後卻「不行了」，可能是心理因素的緣故，他自殺的心思都有了，但銀菊不嫌棄他的性無能，給他愛心，經過半年多時間和銀菊親密接觸，他的「病」好了，又成為一個男人了。得知了妹妹的秘密，姐姐先是難以接受，她替妹妹擔心，擔心她的名聲，擔心她的婚姻家庭。而妹妹銀菊因為早早地就到大城市打工多年，所以見識廣，思想開放，她不以為然，她還半開玩笑地說要把她的情人「勻給」姐姐，緩解一下姐姐守活寡的痛苦。而相對傳統一點的姐姐金菊自然開始是難以接受的。而金菊的性生活狀況是怎樣的呢？金菊「她也有把蔫茄子當男人使的羞恥，說不出口。」「這些年不是沒有人打她的注意。先是吃飽了沒事乾的村幹部，動不動就往她跟前湊，村主任在果園里還想硬上，滿嘴的煙臭都噴到她臉上了，終是讓她給罵散火了。金菊這一房在莊裡家口多，勢大，公公婆婆也不是任人欺負的人，也就沒人太明目張膽。偶爾夜裡有來摸門子的，公公靈性得很，咳嗽一聲足以下破色膽。當然，主要是她本人不願意。一方面是擔心名聲，擔心貪戀一時的放縱給家庭帶來的災禍。另一方面，也是沒有遇到合適的人。這些年，莊裡能拿得出手的男人都走了，留下來的不是老弱病殘，就是吃父母耍錢的懶漢二流子，這些人躲都躲不及，哪裡還敢糾纏。」這里的「也是沒有遇到合適的人」，也透露出她微妙的內心：三十如狼四十如虎的她，長年沒有男人，正常的生理需求得不到滿足，其痛苦只能是個人難以啟齒的秘密。如妹妹猜想的，說不定姐夫也在外有人了呢？當然這話是妹妹也是慫恿姐姐不要太折磨自己，在對待自己身體需要求方面，放開一點。但也不能排除姐夫在外邊就真的沒有什麼。妹妹在向姐姐坦白了自己的情事後，深有感觸地說：「姐啊，我真操心男人在外面困久了，落下病根子。男人啥難事都能頂，那事不行了，精神就頂不住了，就會想到死。有一天他們真要跟別的女人有點那啥，咱睜一隻眼閉一隻眼算了。人活幾十年，好日子才幾天啊？姐你可記牢了，這是我多年想明白的道理，城裡的大教授未必想得出來」。這是銀菊從她自身經驗得出來的，她說這話，也有一種自豪感：她給了福生性愛，是她挽救了一個男人。她的話樸素，卻也達觀，性自由，自然，不必太刻意，樸素的人道主義。她之所以把她的情人要「勻給」姐姐，也正是這種達觀思想作基礎的，她也並沒有把福生看作是自己的固定情人，性治療，性慰藉，娛樂，精神生活，她把自己的性愛快樂要與姐姐分享，「人活幾十年，好日子才幾天啊？」性快樂，是天倫之樂，要及時行樂。妹妹這話之所以說得好，表達了要及時行樂的思想態度，卻並沒有滑向絕縱欲，是她話說得有分寸感，是替別人著想，是假設姐夫偶有出軌行為，讓姐姐寬容對待。她雖然沒有足夠的文化知識，但她說出了一個很深的倫理思想：愛情和婚姻是兩個概念，性的自然需求和家庭社會倫理也是兩個概念，既然是兩個概念，如果不能完美統一時，不可強求，順其自然為好。

金菊經過了思想上的斗爭，還是接受了妹妹的「好意」，在妹妹的安排下，經過了一點好事多磨的曲折，金菊終於享受到了久違的男人的愛撫，「這回福生沒有客氣，卯足了勁給金菊下了一場透雨，乾裂的土地歡欣鼓舞的承受了。金菊軟軟地躺在福生身邊回味的時候，清楚的想起來，從正月初九丈夫出門前那一回到現在，已經是八月二十六，她才正兒八經的做了一回女人。」勞倫斯的《查泰來夫人的情人》在寫完那段精彩的性愛描寫後，有一句畫龍點睛之筆：「一個女人誕生了！」對於這篇小說《兩姊妹》中金菊和福生的性愛結束後，也可以說：「一個女人復活了！」小說結尾處，姐妹二人，在各自丈夫不在身邊時共事一夫，她們相互之間多少會產生一點醋意，這也在人之常情范圍內，人有享受自己性快樂的權利，但也不是完全放縱慾望。性，在生活中很重要，但也並非是唯一，生活，應該有著更為豐富的內涵。

鄉間有一俗語：「關起門來過日子」，就是說家庭的私生活的私密性給予充分考慮，在人性高度上給予關注。生活中就是因為有秘密，生活才是有內涵的，豐富的。寫人性，是文學藝術的一個永恆主題。許多文學作品之大膽地所以揭示那些秘密，從某種意義上說，正是為了從人性的高度上保護那些秘密，讓我們的生活更為人性化，更為人道主義。小說的基調是明快的，清新的，是散發著泥土香味，小說中人們相互幫助關心，每個人都是善良的，如小說中銀菊也時常去照顧福生癱瘓的妻子，幫助其擦身子；福生也是善良的勤勞的，他沒有拋棄自己患病的妻子，即使不能有正常的夫妻生活。他後來有兩個女人主動投懷送抱，你情我願，艷福不淺，那也是他好人有好報的結果。如果有人要說，男人福生是這姐妹倆共同的性伴侶，有性需求時招之既來，沒有感情的性關系是不道德的。這應該是過時的傳統道德觀念，而事實上，也不能說姐妹倆各自和福生就沒有感情，只是他們各自的感情是復雜的，難以用既定的稱謂來說，只可意會難以言說的。

性，是生命的火焰。如山上的花要開放，如田野里的莊稼要生長，如田園的生活要樣如詩如畫。這篇流淌著田園詩般情感的小說，也如沈從文那篇同樣有著田園詩般的小說《邊城》一樣，也有一個開放式的結尾：「有一點姐妹倆誰也說不好，這樣的日子，哪一天會是個頭？會是個啥樣子的頭？兩個人都不敢想，也不願想。忙了，也顧不上仔細想。先這么過吧。」——順其自然。

2015/3/15

③ 白鹿原的內容簡介

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。

白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。

鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已。

(3)陝西故事短篇小說擴展閱讀：

時代背景

20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了「反思文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。

陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。

④ 馮積岐寫了一本《渭河史》，他是咱寶雞岐山人，這件事你是否知道呢

馮積歧是陝西專業作家，陝西作協副主席，已經出版長篇小說8部，中短篇小說250多篇散文集5部，並且獲得「陝西短篇王」的美譽。
他是一位出生在農村的鄉土作家，從小就喜歡讀書，小的時候農村的飯都吃不飽，沒有錢買書，他很多書都是借來的，經常晚上點油燈讀書到深夜，在參加完一天繁重的勞動之後，讀書成為他最好的休閑和享受。

他是從農村出來的，靠自己的奮斗才有今天的成果，幾十年的創作生涯形成了他自己獨特的藝術美學觀，他在陝西文壇也是一個特立獨行的作家，他坦言在陝西作家中，他是在農村生活時間最長的。中國作家賈平凹，邵燕祥對馮積岐最新出版的長篇小說《渭河史》這樣評價：「陳忠實寫了《白鹿原》，馮積岐寫了《渭河史》」，對他最新出版的長篇小說大力贊譽和推薦。