第一人稱短篇小說莫言

㈠ 莫言是憑借哪部作品獲得諾貝爾文學獎的是《蛙》嗎

莫言獲得諾貝爾文學獎不是只因為一部作品。所以不只是因為《蛙》。

不過，2011年莫言憑借小說《蛙》獲得茅盾文學獎。

2012年10月11日，瑞典文學院宣布中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，獲獎理由是通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。

諾貝爾委員會給其的頒獎詞為：

The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan 「who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary」。

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人物經歷

童年經歷

1955年2月17日，莫言（管謨業）出生在山東省高密縣大欄鄉平安庄。

莫言的童年正值中國近代史上的「三年困難時期」，當時全國餓殍遍野，莫言曾在香港公開大學演講時回憶道：「我們村裡一天之內餓死了18人。」

莫言小學時便經常偷看「閑書」，包括《封神演義》《三國演義》《水滸傳》《儒林外史》《青春之歌》《破曉記》《三家巷》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。

莫言在小學五年級時因「文化大革命」輟學，在農村勞動長達10年，主要從事農業，種高粱、種棉花、放牛、割草。在文革期間無書可看時，他甚至看《新華字典》，尤其喜歡字典里的生字。後來，莫言靠著《中國通史簡編》這套書度過了文革歲月，接著又背著這套書走出家鄉。

㈡ 莫言新書《晚熟的人》：成名之後的虛幻與真實

5年前在北師大一次座談會上見過莫言，那次是蘇童成為北師大駐校作家的入校儀式，主角是有才華有顏值的蘇童，但莫言名氣更大，找他簽名的拍照的更多，風頭一度蓋過了主角，莫言自己也調侃說：差點忘了主角是誰。

在座談會上，他說「 羨慕蘇童的文學成就，也羨慕他贏得了那麼多芳心，這是我們感到沒有辦法的 。」感覺是個挺幽默風趣的老頭。

5年後，莫言出了新書《晚熟的人》，腰封上寫著「 諾獎後首部作品 十年蘊積，人事全新 。一言擲地，壁立千仞。」發售新書的第一時間就買了，卻沒第一時間看，這幾天終於看完了。

這本書里共收錄莫言12篇中短篇小說， 創作時間從2011年2月橫跨到今年6月 ，也就是說獲得諾獎後的莫言一直在書寫，可以說是 筆耕不綴 了。整體來說，這本書有點像披著小說皮的「紀實」文學，陌生又熟悉。

陌生的是，沒有《豐乳肥臀》的歷史感，也沒有《蛙》裡面的沉重感，有點類似於班宇的《冬泳》，是對各色人物粗糲生活的描寫，不過莫言講的是 或真或假的身邊人 ，總讓人疑心這些人會是他身邊的誰，且 大多以第一人稱代入，更接地氣。

熟悉的是，在莫言小說里 熟悉的高密東北鄉一直在 。前幾天做到一個題，問莫言筆下的《紅高粱》對應的地域是不是東北，幸好讀過幾本莫言的書，知道他筆下的高密東北鄉是指山東高密的東北部，而不是東北。

有意思的點在哪兒？

在這部小說中，有幾篇講述莫言獲獎後的比較有意思，有點紀實文學的味道，虛幻又真實。

《表弟寧賽葉》 中，表弟說：「你寫出了《黃玉米》，驕傲了吧，目中無人了吧，尾巴翹到天上去了吧？但是，我根本瞧不起你，我們要超過你，我們要讓你黯然失色。」

《等待摩西 》中柳向陽說：「三哥您這張臉，太有個性了。」作者說不妨挑明直接「說我丑不就得了」，柳向陽竟稱：「您不醜，您是咱高密東北鄉的美男子，我們單位有幾個小夥子想整成您這模樣呢。」

《晚熟的人》 中，有人假冒莫言的書法騙錢，蔣二口無遮攔地稱：「我哥的字無論多麼丑，那上面也有我哥的氣息，那就像臭豆腐，無論多麼臭，那也有人喜歡。」

這些真真假假光怪陸離的細節，讓人窺探了莫言成名後的生活，或多或少地對名人生活有了些了解。他 通過小說或自嘲或反諷地表現出來，讓人哭笑不得 ，這是屬於莫言的幽默和風格，他用這種方式來揭露消解成名後的世俗。

為什麼書名叫《晚熟的人》？

這本書收錄了12篇小說，為什麼偏要用其中《晚熟的人》來作為書名？

作者本身，對晚熟也有自己的闡述：「晚熟這個概念也是一種來自民間的智慧。農村稱一些智力水平不太高的人為晚熟，就間接地說他是一個傻子了。有的人在農村，大家都叫他傻子，但他實際上是在裝傻，他一裝可能裝幾十年， 他在裝傻當中體會到了一種樂趣，而且他得到了裝傻的利益 。所以農村確實有這么一種人，他在裝傻，大家都說他晚熟。那麼當到了一個合適的時代，出現了能夠讓他表現自己才華的舞台，他才會突然煥發出光彩來。也就是說在一個不太正常的社會環境里，有很多人的個人才華是被壓住了，沒有舞台讓他展示。當後來社會進步了，人們自由度越來越大了，社會能夠為更多的人提供展示他們自己能力的機會，那麼好多當年看起來普通的人、平常的人，突然就干出了一番事業。所以在我的小說里就有這樣一些人，當年都被說是傻子，結果過了幾十年機會來了，他表現得比誰都厲害，這也是一個角度。 大概我想，晚熟是一個正面的褒義的詞，代表了一種求新、求變、不願意過早的固步自封的一種精神。」

這裡面的主人公蔣二，就是一個晚熟的人，早年不太機敏，人家把他當做傻子，後來腦筋越發活泛，靠自己的「聰明才智」走向人生巔峰，將晚熟的智慧發揮到極致。看得出來，作者對蔣二並沒有批判，而是一種 善意的諷刺，保留了一份理解和寬容。

《晚熟的人》體現了作家晚熟的氣質，也預示作者還會有更好的作品出現。

從莫言的這部短篇小說創作來看，延續了以往的莫氏風格，也有新的突破，從魔幻主義到關注當下，作者的文鳳也更穩健從容。看過了短篇，不知道晚熟的莫言 新長篇什麼時候來呢 ？

㈢ 莫言《生死疲勞》：諾獎評委是因為讀完它，才給我頒獎

莫言的《生死疲勞》可真夠厚，甚至讓人望「厚」生畏，但是這本小說據說莫言只用了一個半月就寫完了，而且不是用電腦打字，而是用「一次性的軟筆」寫的。這讓人不禁感慨：作家心中的要表達的東西，不是「寫」出來的，而是「流」出來的。莫言自己也對這本書評價極高，他曾說：「 諾獎的評委主要是因為讀完了《生死疲勞》，才把這個獎項授給了我 。」聽聽這話，你品，你細品~

看這本書的過程，我真是五味雜陳，拍案叫絕。作為一個談不上擁有文學鑒賞力的普通讀者，我在看小說的時候，最主要的就是看三點，一是故事，二是文筆，三是人性。在我看來，莫言的故事，可以用「 天馬行空，魔幻荒誕 」來形容，至於文筆，更是復雜，可以用「 極致的幽默 」來形容，但是這種幽默又不是單純的搞笑，忘了在哪看過一個大師曾說，幽默相比悲傷，是難的多的，是最高級的情感表達。關於莫言的幽默，有一句話形容最為貼切：「在 極度痛苦時笑出聲來，獲得內心深處的解脫 」。最後談談人性。村上春樹有句名言：「這 世上有兩樣東西不能直視，一是瞎腔薯太陽，二是人心 」，我認為人性的復雜主要體現在「人」本身，是一個巨大的矛盾體當中。善良與邪惡、利他與利己、從眾與孤獨...幾乎你能想到的所有矛盾，都可以在人性中找到。或許正是因為「人」是如此復雜的動物，所以才滋生出來那麼多關於人性的探索吧。

《生死疲勞》講的，是一個關於「輪回」的故事。主人公西門鬧是一個地主，在50年間，他經歷了6次轉世，第一世為驢，第二世為牛，第三世為豬，第四世為狗，第五世為猴，最終降生為人。在這50年的輪回中，西門鬧以各種動物的眼睛，目睹了曾經家裡的長工「藍臉」一家三代經歷的「生死疲勞」。

2012年，莫言被授予諾貝爾文學獎，當時磨者給他的授獎獎辭這樣寫道：「莫 言是繼拉伯雷、斯威夫特以及我們這個時代的加西亞馬爾克斯之後，同時代作家中文筆更妙趣橫生和令人驚駭的一位 。」的確，我在看莫言的時候，腦海里也一直浮現出加西亞馬爾克斯的《百年孤獨》，這本書剛巧前段時間也重讀過，所以感觸更深。據說對莫言影響最深的作家就是馬爾克斯。那還是在1984年的冬天，當時在解放軍藝術學院文學院讀書的莫言，從一個朋友那裡第一次聽說了《百年孤獨》，於是跑到王府井的新華書店，花了1塊6毛錢，買到了這本書。不管是莫言的《紅高粱》、《豐乳肥臀》還是《生死疲勞》，都是延續的類似《百年孤獨》的「家族史詩」的主題。

在《生死疲勞》中，莫言以西門鬧的敘事觀點作為第一人稱的敘事主軸，小說的歷史背景則是1950年到2000年之間。作為中國人，我們都很清楚在這50年裡，我們的社會發生了怎樣的劇變。正如一個讀者所說：「 這50年發生在中國農村的生死離別與社會變遷，比之前5000年間的總和還要多 。」這50年裡，才能夠土地革命（西門鬧就是因為這個被槍斃的）到農業集體化，再到文某革，再到改革開放， 在歷史的洪流面前，小人物彷彿只是一粒塵埃，命運不再是個體的選擇，而是歷史潮流的印痕 。

莫言的章回題目起的也特別有意思。比如「驢折騰」，一方面是西門鬧前世含冤而死，所以轉世為驢之後，就一直折騰，另外一方面，驢折騰的時代剛好也對應土地改革的時代，在那個熱火朝的時代，大家都在「折騰」，牛犟勁呢，代表的是一種執著、堅持，也代表的是一種文化層面的固執堅守，比如農民對於土地的執著，就表現在長工藍臉即使在大變革的時代，仍然堅持自己，寧死不離開土地，不入農民工社，最終死在了自己的那一塊地里，其餘幾個章節也是類似。動物是人，人也是動物。人喂養動物，好像人是高大神聖的，但從動物的視角看人，又發現人是如此粗鄙可笑的 。這些動物的眼睛，就好像是一部不停轉的攝像機，跟拍了西門屯整整50年的紀錄片，反應了時代和歷史的變遷 。

在這六道輪回中，我對驢的印象最為深刻。當時，西門鬧被槍斃後見閻王，他一肚子委屈，非要閻王把他放回去，他要好好質問那些人，憑什麼殺他？後來閻王將其投胎成驢放回人間，他目睹了自己的正妻遭人欺辱，二房、三房則成為別人的老婆，更可惡的是，自己的兒女還管別的男人叫爹。可以說，這時的西門鬧，帶著滿腹的憤怒和仇恨，百般的不情願，但是，當新炒的黑豆攪圓衡拌著鍘碎的穀草進入它的口腔的時候，它又馬上屈服了，莫言寫道：「 我不由自主地咀嚼和吞咽，在吞咽中，又使我找到了一種純驢的快樂。 」莫言真是個奇才，他用如此黑色幽默的語言，潤物細無聲地把西門鬧從滿腹仇恨到被消磨成了無奈的過程，刻畫得淋漓盡致。的確，在之後的牛、豬、狗、猴的輪回中，西門鬧當初的仇恨隨著目睹西門家族的悲歡離合，逐漸遠去，最終消散無蹤。

從這個角度說， 西門鬧放下仇恨的過程，其實是在輪回中讀懂了人性慾望的過程 ，而正因為對各種慾望的看透，西門鬧也獲得了從痛苦中解脫的辦法： 放下過去、活在當下 。正如莫言所說：「 死去的人難再活，活著的人還要活下去。哭著是活，笑著也是活。 」

最後的最後，我想引用《生死疲勞》里的一句話作為結尾：「 五十年代的人是比較純潔的，六十年代的人是十分狂熱的，七十年代的人是相當膽怯的，八十年代的人是察言觀色的，九十年代的人是極其邪惡的。請原諒我總是急於把後來發生的事提前來講，這是莫言那小子的慣用伎倆，而我不慎受到了他的影響。 」

嗯，這是莫言的黑色幽默。

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