鎖著的抽屜短篇小說裘山山

❶ 裘山山的主要作品

作品——《英雄有名》 《志願者》 《我不知道他們叫什麼》 《從絕境中突圍》 《映秀一晝夜》 《龍寶坪大營救》 《「老虎師長」的四天四夜》 《艷遇》 《老兵沙蠡》；
長篇小說——《我在天堂等你》 《到處都是寂寞的心》 《春草開花》；
小說集——《裘山山小說精選》 《白罌粟》 《落花時節》 《一路有樹》；
散文集——《女人心情》 《五月的樹》 《一個人的遠行》 《百分之百純棉》；
長篇傳記文學——《隆蓮法師傳》 《從白衣天使到女將軍》 ；
電影劇本——《遙望查里拉》 《我的格桑梅朵》；
電視劇本———《女裝甲團長》 《走進趙雪芳》等。

❷ 裘山山的人物觀點

裘山山對她的孩子是比較滿意的，當我們談到「下一代」的時候，她的臉上飛揚著幸福，至誠的母愛像空氣彌漫。
「我對孩子是進行的開放式教育，也就是說，比較寬松，比較民主。不大包大攬或者死板地管束。我覺得這樣對孩子的成長有很大好處。」裘山山講道；她的兒子已經上高中了，相對於同齡的孩子，兒子的生活能力和獨立意識都明顯要好，很小就自己單獨住一屋，10歲就一個人乘飛機去外地，上高中住校，都是自己收拾換洗衣服，自己鋪床，完全不要父母操心。這都是她有意識培養的結果。她恩欣賞這么一句話：你不能保證你的孩子有一個幸福的成年，你至少可以夠保證他有一個幸福的童年。裘山山說，我的兒子就有一個快樂的童年。她的話語將我帶回到了過去的時光，那十幾年的歷程，是她和孩子建立信任的過程，是與深沉的母愛有關的過程，它最終讓裘山山體會到了天倫之樂的最大的意義。
從孩子開始懂事起，裘山山就十分注意培養孩子的誠實善良的品德。特別是孩子的誠實，一直是裘山山嚴格要求的，她十分注重孩子的言行是否一致。裘山山講了這樣的一個故事：兒子7歲時，有一天放學一直沒有回家，她去找，看見兒子在一個沙坑裡玩兒，渾身稀臟。她沒有上前呵斥孩子，而是回到家裡等。兒子回來後她問，今天為什麼那麼晚才回來？兒子笑嘻嘻地回答說，在沙坑裡玩兒了一會兒。裘山山心裡湧起一絲欣慰，兒子沒有說謊。至於弄臟了衣服，這在裘山山看來都不是什麼缺點。她看重的是品質。
當然，淘氣是孩子的天性，裘山山有時也會被兒子「作弄」。一次兒子考完試回來進門就說：「媽，我有兩個消息，一個是好的，一個是壞的，你要聽哪個呢？」裘山山說先聽壞的吧。兒子說，「壞消息就是我的數學考得不好。」那好消息呢？，「好消息就是我很誠實，我又發現試卷上還有一道錯題老師沒發現，就告訴老師了，這樣又被扣掉3分。」看著兒子一臉天真，裘山山笑了。
現在，盡管兒子的成績在班上是中游，但裘山山對他是滿意的，他有健康的身體，健康的心態。說起兒子上學時一個人背著背包、書包和行李不讓她送，裘山山的笑意里充滿了喜愛。 「婚姻讓女人回家還是不回家？」我們最終還是談到這個問題。裘山山的話語里帶著氣憤與無奈，她說：「婚姻讓女人回家還是不回家，這是一個有些無聊的話題。我曾看到一個電視台討論這個問題，無論是說回家的還是不回家的，觀點都很可笑。說不能回家的，其理由竟然是男人養活不了女人，這叫什麼話呢？這既是對男人的不尊重也是對女人的不尊重。」
我知道這個問題是2001年出來的，在網上炒得很熱。當時裘山山曾就這個問題寫了一篇文章，不贊成這樣的討論，她認為回不回家應當由女人自己決定，用不著這樣討論。裘山山說，現在有條件能回家做全職太太的女人有多少？我看她們是女人中的極少數，首先佔女性三分之二的廣大農村婦女無權談這個問題，她們從來沒離開過家；其次下崗女工無權談這個問題，她們不得已回了家；離異的女性也無權談這個問題，她們不敢回家，得自己養活自己。只有少數條件優越的城市白領女性可以討論這個問題。而我們的媒體為什麼不去關心大多數女性的生存狀態，而喜歡糾纏在少數女性身上呢？
但裘山山的這篇關於女人是否回家的文章在網上卻被歪曲了，致使她的觀點完全與她原意相悖，她很生氣，卻也無奈。我清楚她說的這種現象在我們現實生活中到處都存在，好在她能夠用平靜的心去對待。裘山山說，婚姻中的女人是否能夠回家，的確與經濟條件有關，但並不是絕對由經濟條件決定的。對許多女性來說，她們工作是因為工作讓她們快樂，工作讓她們具有獨立人格。
裘山山認為，一個健康快樂的女性應該有她獨立的經濟地位和社會地位，它們與幸福美滿的婚姻不矛盾。她說還在少年時，她母親就給她和姐姐灌輸了這一觀點，因為母親自己在這方面有著深刻的體會。她的母親是一位知識女性，在一家報社做編輯，在那個特殊的年代被劃為右派，沒有了工作，也就沒有了經濟來源。後來隨父親到了軍營，盡管父親待母親很好，但母親每每買一件衣服都要當作大事來和父親商量，很讓母親悲哀。所以她一直教育裘山山和她姐姐將來一定要經濟自立，不管找什麼樣的男人作丈夫，都要保持自己的獨立。裘山山笑稱自己現在就是一個經濟獨立的人，所以生活很愉快。 裘山山是一個沉得住氣得作家，她的作家夢在少年時就開始了。裘山山的寫作是很平靜的，她說自己不是文學的苦行僧，也不會將文學作為一種「苦旅」。她認為作家算不上很苦的職業，一般來說總還有份工資。有人問她，「你一部小說能掙多少的錢？」她回答只有幾千塊錢，這人立即閃出不可理解的目光，甚至說，那還有什麼寫頭啊？每當這個時候，她都會一笑了之。她不會在意別人怎樣看作家的，她說既然是自己喜歡的事，自己選擇的事，少掙點錢也沒什麼。再說只要不和有錢的人比，作家的生活也還是過得去的。
裘山山告訴我，在她當作家的二十幾年裡，她也動搖過，曾經想過做電視節目，想當老師，還想搞出版，甚至有一次跟一個律師采訪了兩個月後，還想當律師，但最終她還是沒有放棄寫作。她說寫作讓她我的心靈更寧靜，更有歸屬感。
裘山山很謙虛地說，她在寫作上沒什麼壯志，故寫得很輕松，也沒有特別值得誇耀的地方。她很喜歡平靜的寫作生活，一般情況下，她總是深居簡出，很耐得住寂寞。 裘山山的人緣很好，她的朋友很多的，這是成都作家圈中的事實。談到這些，裘山山很高興，她說：「我在成都有一幫好朋友，十幾年了，他們是我的財富。」
裘山山還談到與阿來的交往。阿來還在阿壩時他們就很熟了，當時，阿來和她都是四川作協重點跟蹤的10個青年作家之一。現在那10個青年作家中已經有不少人沒寫了。有一回裘山山參加一個筆會到阿壩，一路上暈車很厲害，阿來還讓他夫人熬了稀飯送到賓館給她喝，讓她十分感動。
裘山山說她和朋友們並不是時常在一起，有時會好幾個月不見面甚至沒通電話，但只要坐到一起依然快樂開心。她認為這是朋友相處到達一定程度的表現。好朋友之間就應該這樣，不刻意維護什麼，平平淡淡，真誠相待，這樣是最好的。裘山山說，她和朋友們在一起幾乎不談文學，只是閑聊，但很開心。裘山山是他們朋友圈兒中唯一的女性，但她和朋友相處得十分友好。
當然，還有許多好朋友在遠方，她就常通過打電話或者發Emai與他們互通情況，交流情感。裘山山說，她現在越來越珍惜朋友之間情感了。
長江後浪推前浪，裘山山是如何看待新近涌現出的年輕作家的呢？裘山山認為，現在的青年作家，70年代乃至80年代出生的，他們有很多優勢，思想很活躍、知識面廣、自信、有個性，但也有一些弱點，比如寫得太快太急，不是很注意沉澱積累，以及對生活的感悟，使一些作品流於小感覺小聰明，不太經得住時間考驗。尤其是網路的存在，令許多年輕人覺得發表作品很容易，而過於頻繁地表達。但對於寫作越來越低齡化的現象，裘山山倒是沒感覺有壓力，她認為中年有中年的優勢。她說她想寫的東西很多，沒有危機感。
裘山山是杭州人，她對杭州有什麼感受呢？裘山山說，杭州是她的家鄉，是她的出生地，一提到杭州她會有一種鄉情。但這種感受也只有走到西湖的時候才有。回到杭州城裡，她竟然也有一種外鄉人的感受。在成都，這種外鄉人的感覺就更明顯了，盡管她已在成都生活了20多年。不過，她很喜歡這種在路上的感覺，她認為在一個多元化的社會，多體驗多走動是很有意的。因此她的作品沒什麼地域性，都是抽象的都市生活或者軍隊生活。她說，這種始終生活在別處的結果，能使她比一般女人眼界開闊，思想較少束縛。
目前，裘山山正在寫一部新長篇，是關於一個女人命運的故事。她很看好這個題材，所以寫得很慢。她要努力將這部小說寫好。她說作家要寫出好作品，最需要記住的就是不要急功近利，要沉住氣，堅持住自己這一方天地的寧靜。

❸ 上海的弄堂 陳丹燕

要是一個人到了上海而沒有去上海的弄堂走一走，應該要覺得很遺憾。下午時
候，趁上班上學的人都還沒有回來，隨意從上海的商業大街上走進小馬路，馬上就
可以看到梧桐樹下有一個個寬敞的入口，門楣上寫著什麼里，有的在騎樓的下面寫
著1902，裡面是一排排兩三層樓的房子，毗臨的小陽台里暖暖的全是陽光。深
處人家的玻璃窗反射著馬路上過去的車子，那就是上海的弄堂了。
整個上海，有超過一半的住地，是弄堂，絕大多數上海人，是住在各種各樣的
弄堂里。
常常在弄堂的出口，開著一家小煙紙店，小得不能讓人置信的店面里，千絲萬
縷地陳放著各種日用品，小孩子吃的零食，老太太用的針線，本市郵政用的郵票，
各種居家日子裡容易突然告缺的東西，應有盡有，人們穿著家常的衣服鞋子，就可
以跑出來買。常常有穿著花睡衣來買一包零食的女人，腳趾緊緊夾著踩塌了跟的紅
拖鞋，在弄堂里人們是不見怪的。小店裡的人，常常很警惕，也很熱心，他開著一
個收音機，整天聽主持人說話，也希望來個什麼人，聽他說說，他日日望著小街上
來往的人，弄堂里進出的人，只要有一點點想像力，就能算得上閱人多矣。
走進上海人的弄堂里，才算得上是開始看上海的生活，商業大街、燈紅酒綠、
人人體面後面的生活。上海人愛面子，走在商店裡、飯店裡、酒吧里、公園里，個
個看上去豐衣足食，可弄堂里就不一樣了。
平平靜靜的音樂開著；後門的公共廚房裡傳出來燉雞的香氣；有陽光的地方，
底樓人家拉出了麻繩，把一家人的被子褥子統統拿出來曬著，新洗的衣服散發著香
氣，花花綠綠的在風里飄，仔細地看，就認出來這是今年大街上時髦的式樣；你看
見路上頭發如瀑的小姐正在後門的水鬥上，穿了一件縮了水的舊毛衣，用詩芬在洗
頭發，太陽下面那濕濕的頭發冒出熱氣來；還有修鞋師傅，坐在弄口，乒乓地敲著
一個高跟鞋的細跟，補上一塊新橡皮，旁邊的小凳子上坐著一個穿得挺周正的女人，
光著一隻腳等著修鞋，他們一起罵如今鞋子的質量和那賣次品鞋子的奸商。
還有弄堂里的老人，在有太陽的地方坐著說話。老太太總是比較沉默，老先生
喜歡有人和他搭話，聽他說說從前這里的事情，他最喜歡。
弄堂里總是有一種日常生活的安詳實用，還有上海人對它的重視以及喜愛。這
就是上海人的生活底色，自從十八世紀在外灘附近有了第一條叫「興仁里」的上海
弄堂，安詳實用，不卑不亢，不過分地崇尚新派就在上海人的生活里出現了。
19世紀50年代，由於上海小刀會在老城廂起義，上海人開始往租界逃跑，
在租界的外國人為了掙到中國難民的錢，按照倫敦工業區的工人住宅的樣子，一棟
棟、一排排造了八百棟房子，那就是租界弄堂的發端，到1872年，瑪意巴建起
上海興仁里，從此，上海人開始了弄堂的生活。
上海是一個大都市，大到就像飯店裡大廚子用的桌布一樣，五味俱全。從前被
外國人劃了許多塊，一塊做法國租界，一塊做英國租界，留下一塊做上海老城廂，
遠遠的靠工廠區的地方，又有許多人住在為在工廠做事的人開辟出來的區域里，那
是從前城市的劃分，可在上海人的心裡覺得這樣區域的劃分，好像也劃分出了階級
一樣，住在不同地方的人，彼此懷著不那麼友好的態度，彼此不喜歡認同鄉，因此
也不怎麼來往。這樣，上海這地方，有時讓人感到像裡面還有許多小國家一樣，就
像歐洲，人看上去都是一樣的人，仔細地看，就看出了德國人的板，法國人的媚，
波蘭人的苦，住在上海不同地域的人，也有著不同的臉相。所以，在上海從小到大
住了幾十年的人，都不敢說自己是了解上海的，只是了解上海的某一塊地方。
從早先的難民木屋，到石庫門里弄，到後來的新式里弄房子，像血管一樣分布
在全上海的九千多處弄堂，差不多洋溢著比較相同的氣息。
那是上海的中層階級代代生存的地方。他們是社會中的大多數人，有溫飽的生
活，可沒有大富大貴；有體面，可沒有飛黃騰達；經濟實用，小心做人，不過分的
娛樂，不過分的奢侈，勤勉而滿意地支持著自己小康的日子，有進取心，希望自己
一年比一年好，可也識時務，懂得離開空中樓閣。他們定定心心地在經濟的空間里
過著自己的日子，可一眼一眼地瞟著可能有的機會，期望更上一層樓。他們不是那
種純真的人，當然也不太壞。
上海的弄堂總是不會有絕望的情緒的。小小的陽台上曬著家制乾菜、剛買來的
黃豆，背陰的北面亭子間窗下，掛著自家用上好的鮮肉腌的鹹肉，放了花椒的，上
面還蓋了一張油紙，防止下雨，在風里嘩嘩地響。窗沿上有人用破臉盆種了不怕冷
的寶石花。就是在最動亂的時候，弄堂里的生活還是有序地進行著。這里像世故老
人，中庸，世故，遵循著市井的道德觀，不喜歡任何激進，可也並不把自己的意見
強加於人，只是中規中矩地過自己的日子。
晚上，家家的後門開著燒飯，香氣撲鼻，人們回到自己的家裡來，鄉下姑娘樣
子的人匆匆進出後門，那是做鍾點的保姆最忙的時候。來上海的女孩子，大都很快
地胖起來，因為有更多的東西可以吃，和上海女孩子比起來，有一點腫了似的。她
們默默地飛快地在後門的公共廚房裡干著活，現在的保姆不像從前在這里出入的保
姆那樣喜歡說話，喜歡搬弄是非了。可她們也不那麼會伺候上海人，所以，廚房裡
精細的事還是主人自己做，切白切肉，調大閘蟹的姜醋蘸料，溫紹興黃酒，然後，
女主人用一張大托盤子，送到自家房間里。
去過上海的弄堂，大概再到上海的別處去，會看得懂更多的東西。
因為上海的弄堂是整個上海最真實和開放的空間，人們在這里實實在在地生活
著，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家裡正穿著的塌跟拖鞋穿出來取信。

❹ 《山水在父親眼中》裘山山 第一段父親不上峨眉山的作用

作用是鋪墊和對比，突出父親眼中的山水和普通人眼中的山水的區別，以致敬父親和那些已經退休的叔叔伯伯們。

出處：四川省2015年對口招生統一考試語文試卷閱讀題

《山水在父親眼中》第一段原文：

那年父親他們干休所分到一一個在峨眉山療養的名額，父親因為我在成都而要了這個名額，他到成都看過我之後就上山了。我在家裡想像著他起早看日出，或者爬山時和猴子們遭遇的情形。但半個月後他回來卻告訴我，他一次也沒上山，只是「散步一樣在附近走了走」。

我問他，那你每天干什麼呢？他說看書。那地方清靜，適合看書。我感到好笑，哪有這樣的人，走到名山腳下了居然都不上去看看！

(4)鎖著的抽屜短篇小說裘山山擴展閱讀

《山水在父親眼中》作者

裘山山，1958年5月出生，浙江嵊州人，中國作家協會全委委員，中國作協軍事委員會委員。

主要作品有：長篇小說《我在天堂等你》《春草開花》等，小說集《白罌粟》《一路有樹》等，散文集《女人心情》《遙遠的天堂》等，長篇傳記文學《隆蓮法師傳》等。

作品曾獲第八屆全國「五個一工程獎」、第四屆冰心散文獎、中國人民解放軍文藝獎、第四屆魯迅文學獎，四川省第二、三、四屆文學獎、全國優秀散文雜文獎、《小說月報》第八、九、十、十一屆百花獎，夏衍電影文學劇本獎等若干獎項。部分作品被翻譯為英文、日文和韓文。

❺ 2002年全國最佳短篇小說獲獎名單及作品

2002年全國最佳短篇小說獎的獲獎作家名單為:

遲子建、鐵凝、邢汶，裘山山、閻連科、阿成、金甌、尉然、葉彌、石舒清、荊永鳴、蘇童、劉慶邦、何玉茹、陳忠實

獲獎作品有：
花瓣飯
誰能讓我害羞
靳師傅的太陽光
黑豬毛 白豬毛
東北吉卜賽
一條魚的戰爭
李大筐的腳和李小筐的愛情
天鵝絨
農事詩
外地人（兩題）
人民的魚
手藝
擱在路上的飯局
作家和他的弟弟
直過的地方
幸福的折籮
雷余的詛咒
哈一刀
像飛一樣
死了一棵樹
水邊的阿狄麗雅
少林啊少林
比北京更好的愛情在上海
馱水的日子
甘蔗
七月的河
風鎖娥眉
誰能摩挲愛情
雪是最白的紙片
貴人不在服務區
鋸木場
哈瓦那
走夜的女人

❻ 《只婚不愛》結局

結局是HE，他們在一起了，有個女兒，但是陳峰死了。

最後
「梁。」她喚他。
他還是沒有醒過來。
她走近他，坐在他床邊，他睡得那麼沉，她猶豫著該不該喚醒他。她的手搭在他的肩膀上，他身上源源不斷的暖感蔓延到她的手心。
她推不下手。
原來她已經向女兒一樣，學會心疼他。
她收回手，卻無意之間驚訝的窺見，他的雙鬢都有了幾根白發。這幾年，他一直是她和女兒的天與地。然而，她卻忽略了，他也會老，也會累……
鼻子，一陣發酸。
帶慣孩子，習慣淺睡的他醒了，靜靜地敞開眼睛。
她正想開口，卻被他溫暖的大掌覆住，他翻了一個身，伸手抱住了她。
她剛想伸手推開，告訴他外面有學生。
『就一會兒，讓我抱一會兒就好，好嗎？「剛睡醒，讓他的嗓子聽起來沙啞無比。
她怔了一下。
「媽媽，悅悅長大了，不會再纏著你和爸爸了！悅悅不一定要有弟弟，但是你回爸爸的房間，好嗎？」悅悅漸漸長大，有些事情會漸漸敏感。
她閉上眼睛，任他擁抱。
她知道，他給予她治癒傷痕的時間已經太長太長，她感激這幾年，他的寬容。
僅僅是一個擁抱，他的身體已經慢慢起了反應。但是，他沒有任何進一步的行為。
他答應過自己，會放慢腳步去追求她。
即使，耗盡一生。
就算只是以這樣的方式守著她和女兒，他已經很滿足，很滿足。覺得老天爺給的，已經夠多夠多。她不愛他，沒關系，因為他的愛會很多很多，足夠支撐這個家。
她的手慢慢搭上他的腰際，回抱他。過去的一切，真的已經離她越來越遠。
少年夫妻，老來伴。
他是她的家人。
轟烈的愛情以後，留下的只有平凡，所以就算她早已對愛情失了感覺又如何？其實，真正的婚姻又需要幾分愛情的沖動？
她和女兒需要的，都只是一份平靜的幸福。
他們彼此擁抱著，沒有親吻，沒有身體的結合，卻覺得，若干年後，心，在逐步靠近。

《只婚不愛》，都市傷戀系掌門人蛋蛋的又一傑作，她是四月天小說網當紅人氣作者，有一定網路知名度及讀者基礎。

❼ 裘山山的作品賞析

《我在天堂等你》是講述過去半個世紀的事，至今（2008年）還在感動我們。那就是真情。包括親情、友情、愛情，還有面對苦難時的堅強和樂觀，在逆境中的默默承受和忍耐。人身上所具有的真、善、美的東西是永恆的，無論哪個年代、無論社會怎樣變遷，這樣的品質都會讓我們珍惜。即使現在（2008年），人們雖然比較熱衷追求利益和金錢，很少去思考生命的意義，更難去回憶歷史上的人和事，整天忙忙碌碌，被世俗的生活所湮沒，但相信在他們的內心世界，依然會有一個角落，在期待著渴望著純凈的情感，渴望著一種讓他忘掉現實世界、將靈魂升華起來的精神，一旦你把這樣的東西呈現在他面前，他就會不自覺地進入其中，沉浸其中，盡情享受著真情帶來的精神享受和快樂。
《我在天堂等你》使理想主義和英雄主義又一次成為文學創作中鮮明的亮色，裘山山自覺地在藝術創作中實現文學的價值。也注意到裘老師在《我在天堂等你》中，幾次寫到女兵行進途中遇到的朝聖者。不是很清楚，這種理想主義和英雄主義，是來自一種天職的規定，還是一種自覺的行為。歐戰軍和白雪梅她們，其行為是不是也是一種朝聖？
准確地說，是一種信仰。裘山山到西藏，看到那些朝聖者獨自行走，或者一走一匍匐時，心裡就會湧起一種敬意和感動。他們也許衣衫襤褸，也許飢腸轆轆，但他們目標明確，步履沉穩；他們的目光越過人類的頭頂直視天邊；他們有與生俱來的信仰。有信仰的人精神世界很強大，面臨什麼困難都可以去克服，不易被打垮。不像一些現代人，心靈很脆弱，可能也包括我裘山山自己，遇到一點挫折或困難，比如失戀啊，工作上受委屈啊，考試不理想啊，生意挫敗啊，等等，都很難承受，常常會有過激反應。而歐戰軍和白雪梅們，卻不會有這樣的煩惱和困惑，他們的目的很明確，信仰很單純。從大的方面講，就是要統一祖國。當時中國就剩西藏和海南島沒有解放了。一些帝國主義國家正覬覦著西藏這塊寶地，在他們看來，身為軍人就有責任把祖國的每一寸土地都守住；具體來講，軍人要以服從命令為天職，既然上級已經下達了這樣的任務，就沒什麼二話好說，必須去執行，並且圓滿完成。
從80年代起，西藏和西藏文化就越來越成為熱點，一直延續到今天（2008年）。現在西藏的歌曲、歌手也格外吃香，甚至連西藏的佛經都製成了CD。而裘山山把西藏稱為自己靈魂的故鄉——「它如同故鄉一樣無法攜帶呵。但它的氣息已隨我而來，會在很長一段時間里嗅著它的氣息而生活，抵禦都市對我的中傷。待到它的氣息漸漸弱小時，我會再次登上與它邂逅的旅途，一次又一次。」
裘山山確很喜歡西藏。每次走進她，沐浴到她透澈的陽光，呼吸著干凈的空氣，仰視她開闊、雄偉的氣勢，就會真切地感受到她與我靈魂深處的某些東西是契合的。也許是因為我生活的成都長年陰郁、低沉，也許是因為裘山山童年的經歷留下了灰色的陰影，使我尤其喜歡明朗透亮的東西。在西藏這片神秘的土地上，自然並不只是個客觀存在，而是具有神性和靈魂的人的自然。西藏對很多人都具有很大的吸引力。當人們從都市的嘈雜、忙碌和瑣碎中，一下走進高原時，會有一種突然離地而起，升騰進入到另一個境界的快感。哪怕是個匆匆過客，也可以在這片永恆的蒼涼中放下煩雜的慾念，休整疲憊的靈魂，以自己的方式與自然對話，感悟人類最本原的，從而也是最簡單、最重要的法則——生存。 《春草開花》寫一個生在很普通、很沒有地位，甚至生活艱難的農村家庭里的女孩，從小沒有讀過書，沒有得到過母愛，但她卻有著非常倔強的性格，就是不服輸，不斷地與命運抗爭。她的一生幾起幾落，幾落幾起，備受折磨，她依然不屈不撓的、一點點的去實現自己的願望，什麼也不能把她打垮。似乎有點兒像日本的阿信，但不同的是，阿信最後成功了，而春草直到小說結束還在掙扎，還沒有過上她期望的好日子，40歲的她依然辛苦勞作，要做七八家的鍾點工，以便能讓兩個孩子在城裡讀書，他們還處在非常艱難的城市邊緣人的境地。裘山山想通過她的命運告訴人們：就是一棵草也想開花，就是一個小人物、最底層的小人物，也想過上好日子。而春草的魅力在於，無論怎樣她永不放棄，拖不垮，打不爛，她不懂什麼叫堅忍不拔，但她以自己的人生詮釋著這四個字。
在這個以成敗論英雄，以金錢和地位論成敗的社會，即便春草們還沒有成功，也許永遠不會成功，又有誰能蔑視這種奮斗和抗爭呢？還有那個被音樂感動得流淚的票串子，還有《非常愛》里那個為女兒籌學費而偷竊的父親，還有那個即使為了省煤氣曬水，也不願出賣陽光的靳師傅，他們的願望，他們的掙扎，他們的無奈和辛酸，無不沉重地撞擊著我們的靈魂。裘老師以一個藝術家的良知和感染力，從最細小、最微觀的角度，切入進一個個重要的社會問題：怎樣使各個階層的人民都平等地、充分地享受到社會發展進步的成果？這也許正是一個作家的使命感和悲憫情懷的統一。