洛陽紙貴的故事短篇小說

Ⅰ 中國古代落第文人的兩件事

一、蒲松齡落第不落志

蒲松齡是清代的文學家，他自幼聰明好學，但長大後屢次應試皆落第.蒲松齡並沒有因此而氣餒，而是繼續追求成功。他曾含羞自薦，給當時德高望重的大宗師黃昆圃寫信，希望能得到幫助，然終沒能如願。

從此，他不得不在鄉間一邊教書，一邊繼續准備應試。

正在這時，他的愛妻陳淑卿離開了人世，這使他悲慟欲絕，生活更加清苦。但生活的艱辛與愛妻的去世並沒有動搖他追求成功意志。

他化悲痛為力量，自作了一副對聯來激勵自己，上聯是：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚」，下聯是「苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」。

為了實現自己的夙願，他全身心地投入到讀書中去，向時間索取知識和財富。他說：「耗精神與號呼，擲光陰與醉夢，殊可惜也!」

他還堅持不懈地從群眾中獲取知識;他在家鄉靠近大路旁的一棵大樹下面，鋪一張蘆席，設茶備煙，凡是路過此地的人，他都免費供茶供煙，請他們講一兩個民間故事。就這樣，年夏一年，日復一日，他廣泛搜集素材，勤奮寫作。

歷經20年，他終於寫了聞名中外的短篇小說集《聊齋志異》。這部著作通過說狐談鬼的表現方式，對社會的黑暗面進行批判，並「寓賞罰於嬉笑」，具有百誦不厭的藝術魅力。同時，他還完成了《聊齋文集》四卷、《聊齋詩集》六卷、《聊齋俚曲》十四種及其他雜著。

二、左思發憤創作《三都賦》

我國古代西晉時期，文壇成就最高的詩人左思，是晉朝時臨淄人(今山東臨淄)。他創作的《三都賦》名噪一時，至今仍被人傳誦。

然而，左思小時候智商很低，口齒遲鈍，學習成績平平常常，沒有一點過人之處。他稍大之後，便志存高遠，決心寫一篇贊頌魏、蜀、吳三國都城的文章《三都賦》。

這個消息傳出之後，一片大嘩，他受到了不少文人墨客的嘲弄，當時的著名文學家陸機就不懷好意地譏諷他說：「你這樣一個斗大的字不識一升的老粗先生，還想作一篇《三都賦》?真是不知天高地厚!等你寫成了，也只配給我蓋酒壇子罷了!」

左思聽了之後，什麼話也沒有說，只是淡淡地一笑，可是在心裡卻暗暗下了決心：你說我寫不成，我偏要寫出來，並且寫得讓你們心裡羨慕!左思有了這樣的決心，在別人的嘲笑和譏諷里，進行了廣泛的閱讀，深入的調查，大量收集有關三國都城繁榮昌盛的相關資料。

一切准備工作完成之後，他便關上房門，深居簡出，專心致志地構思，創作。他簡直有些痴迷入魔，在室內、院中，甚至茅廁內都放上了紙，不管在什麼時間，不論走到哪裡，只要想到一個好詞、一個好句，便立即用筆記下來，從不放過任何一次。

就這樣，他向隅面壁，熬過了整整十年的酷暑嚴冬，不懈努力，專心著書，終於寫成了轟動一時的《三都賦》。

《三都賦》果然是絕美佳作，文筆流暢，精彩傳神，讓人讀後嘆為觀止。當時京城洛陽傳抄的人非常多，以至於紙價大漲。成語「洛陽紙貴」就來源於這里。過去曾譏諷、嘲弄過左思的陸機讀了《三都賦》後，既愧悔萬分，大棚又贊不絕口，佩服得五體投地。

左思在別人的冷嘲熱諷中，沒有低下羞澀的頭，喪失自己堅強的意志，而是在逆境中奮起，「走自己的路，讓別人說去吧」，終於不負眾望，完成了自己的驚世之作，這就是對那些嘲諷者的最好反擊。

三、凡爾納的失敗與成功

1863年冬天的一個上午，凡爾納剛吃過早飯，正准備到郵局去，突然聽到一陣敲門聲，他開門一看，原來是一個郵遞員。

郵遞員把一包鼓囊囊的郵件遞到了凡爾納的手裡。一看到這樣的郵件，凡爾納就預感到不妙，自從他幾個月前把他的第一部科幻小說《乘氣球五周記》寄到各出版社後，收到這樣的郵件已經是第十四次了。

他懷著忐忑不安的心情拆開一看，上面寫道：「凡爾納先生：書稿經我們審讀後，不擬出版，特此奉還。」

每看到這樣一封封退稿信，凡爾納心裡都是一陳絞痛。這次是第十五次了，還是未被採用。凡爾納此時已深知，那些出版社的「老爺」們是如何看不起無名作者。他憤怒地發誓，從此再也不寫了。

他拿起手稿向壁爐走去，准備把這些稿子付之一炬。他妻子趕過來，一把搶過書稿緊緊抱在懷里。 此時的凡爾納余怒未息，說什麼也要把稿子燒掉跡雹。

他妻子急中生智，以滿懷關切的語言安慰丈夫，「親愛的，不要灰心，再試一次吧，也許這次能交上好運的。」聽了這句話以後，凡爾納奪書稿的手，慢慢放下了。他沉默了好一會兒，然後接受了妻子的勸告，又抱起這一大包書稿到第十六家出版社去碰運氣。

這次沒有落空，讀完書稿後，這家出版社立即決定出版此書，並與凡爾納簽訂了20年的出書合同。 沒有他妻子的疏導，沒有滾州則「再努力一次」的勇氣，我們也許根本無法讀到凡爾納筆下那些膾炙人口的科幻故事，人類就會失去一份極其珍貴的精神財富。

四、伊辛巴耶娃

伊辛巴耶娃的體育之路開端於母親娜塔莉亞，年輕時的娜塔莉亞曾是畢業於大學體育系的業余籃球運動員，女兒們出生後，娜塔莉亞便認為她們應該成為運動員，伊辛巴耶娃6歲時就和小一歲的妹妹伊涅薩一起在家玩媽媽組織的體育游戲。

稍大些，伊辛巴耶娃和伊涅薩相繼練起了體操，可中學之後，小小的體操場已難容伊辛巴耶娃日益高大的身軀，她只好改練了撐桿跳。這一練就練出了如今的撐桿跳女皇。

Ⅱ 洛陽紙貴的故事

洛陽紙貴的故事

洛陽紙貴的主人公是誰?

洛陽紙貴的主人公是左思

洛陽紙貴：比喻作品風行一時，廣為流傳。

左思的簡介：

左思(約250～305)字太沖，齊國臨淄(今山東淄博)人。西晉著名文學家，其《三都賦》頗被當時稱頌，造成「洛陽紙貴」。左思自幼其貌不揚卻才華出眾。晉武帝時，因妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽，任秘書郎。侍沖兆晉惠帝時，依附權貴賈謐，為文人集團「二十四友」的重要成員。永康元年(300年)，因賈謐被誅，遂退居宜春里，專心著述。後齊王司馬冏召為記室督，不就。太安二年(303年)，因張方進攻洛陽而移居冀州，不久病逝

洛陽紙貴的典故：

左思出身寒微，不好老租交遊。他的面貌醜陋，講話口吃，可寫的文章卻判皮很好，詞藻壯麗。

他寫了一篇《齊都賦》，花了一年的.功夫。

他想繼續創作都膨〉，面三都，是指三國時的蜀都成都、吳都建業、魏都鄴。他寫了一篇《齊都賦》，花了一年的功夫。

他想繼續創作《三都賦》，所謂三都，是指三國時的蜀都成都、吳都建業、魏都鄴。在他醞釀創作的那一年，他妹妹左芬被選進宮中。左思趁這個機會，移家京師洛陽。

左思並沒有去過蜀都成都，便去請教著作郎張載，采訪成都及其周圍的岷山，邛崍山的景色和風情。通過采訪、回憶，開始構思。他非常重視語言的錘煉，每想到一句精採的句子，立刻便寫下來。

在創作過程中，左思感到自己學問不多，所見不博，請求擔任秘書郎的職務。秘書郎掌管圖書經籍。他任職後，廢寢忘食地閱讀、摘抄，為自己的創作積累素材。

他前前後後花了十年功夫，終於寫成了《三都賦》。左思家裡的門戶、庭院，甚至連廁所等地方，到處都放著紙、筆，以便一想到好句子，就可以寫下來。

由於文章精采，不少學者為《三都賦》作序、註疏。司空張華看後贊嘆說:「左思的《三都賦》可和班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》媲美，讀後餘味深長，過一個時候再讀，仍然覺得新鮮。」

著名文學家陸機本來看不起左思，讀了《二都賦》後,不由得拍案叫絕。經這些名家們的推崇，很多豪門貴族都競相傳寫左思的《三都賦》。

這樣一來，使得洛陽的紙價也貴起來了。後來，人們就用「洛陽紙貴」來稱譽風行一時、受到普遍歡迎的好文章。

洛陽紙貴的啟示：

以文字為記錄載體的傳播學的一次革命，以及這場革命所必須具備的社會成因，包括社會整體掌握和運用文字的能力、使用文字的各種工具的成熟程度、暢通的傳播渠道的形成。

Ⅲ 洛陽紙貴的故事

洛陽紙貴的故事(8篇)

洛陽紙貴的故事1

成語釋義：

形容作品價值高、流傳廣。

來源追溯：

《晉書·左思傳》：於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。

故事鏈接：

左思是西晉時期的作家，他寫文章非常認真，從不追求多產速成，因此，寫出的文章質量很高。他曾用一年的時間，寫了一篇《齊都賦》。

後來，因為他的妹妹被選入宮，全家遷居京城洛陽，他被任為著書郎。

從這時起，左思開始計劃寫《三都賦》（三都，指魏、蜀、吳三國的都城）。他整天苦心構思，時時刻刻都在想著這篇文章。他在書房外的走廊里，庭院里，甚至廁所里掛上紙筆，每得佳句，不論一句半句，立刻記錄下來。這樣努力了10年，才寫成這篇《三都賦》。

《三都賦》一問世，由於在內容和形式上達到了空前的高度，藝術價值極高，於是，當時京城洛陽有地位的人都爭著買紙抄寫閱讀，以致洛陽的紙張突然變得供不應求，價格大漲。

學以致用：

自古以來，詩人唱和，每有好詩，人們爭相傳抄，常有洛陽紙貴之說。

洛陽紙貴的故事2

成語名稱：洛陽紙貴

成語拼音：lu yáng zhǐ guì

成語用法：作賓語、定語、補語；指作品好。

實用性：常用

感情色彩：中性詞

成語結構：主謂式

成語年代：古代

成語解釋：比喻寫文章、著作流傳廣，風行一時。

成語來源：《晉書·左思傳》：「於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

成語造句：孫犁《告別》：「我不大看洛陽紙貴之書，不赴爭相參觀之地，不信喧囂一時之論。」

洛陽紙貴的成語故事

晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物襲汪產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑哪禪彎出的作品風行一進。

洛字開頭的成語

洛陽紙貴

包含有洛字的成語

洛陽紙貴 銅山西崩

洛陽紙貴的故事3

晉代文學家左思，小時候是個十分頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，但是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他十分難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，必須要刻苦學習。

日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，最後成為一位學識淵博的人，文章也寫得十分好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為資料，撰寫《三都賦》。為了在資料、結構、語李悶言諸方面都到達必須水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》最後寫成了。

《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。

故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。

洛陽紙貴的故事4

【釋義】形容文章好，流傳廣。

連紙都漲價了。

【出處】唐·房玄齡等《晉書·左思傳》。

左思是西晉時有名的文學家，但他小時家裡很窮，經常吃不飽飯，再加上人長得丑，他很氣餒，不愛說話。

在他出名以前，他曾經花了一年時間寫了一篇《齊都賦》，但是沒有產生什麼影響。

左思並不感到氣餒，他堅信自己能夠寫出流傳千古的作品來。

於是，他更加努力，打算寫一篇《三都賦》。

所謂「三都」，指三國時魏國的都城燭城（今河南安陽）、蜀國的都城成都（今四川成都）、吳國的都城建業（今江蘇南京）。

要為「三都」作賦，是需要有很深的文學功底和很廣博的知識的，當時的一般文人都不敢去寫這個題目。

左思要寫《三都賦》的消息傳開以後，洛陽的名士們都嘲笑他不知天高地厚，說：「我們都不敢寫，他這個無名小輩倒要逞能。

」左思不管別人怎樣議論，自己堅持潛心寫作。

他為了寫好《三都賦》，到處去查閱資料，走訪那些了解三都歷史掌故的人。

他在吃飯和睡覺的時候都在構思，為了捕捉到那些一閃即逝的靈感，他在家裡到處都貼上紙條，放上筆墨，偶爾想到一句或一個詞，他都馬上記下來。

就這樣，左思花了十年的功夫，終於把《三都賦》寫成了。

這時的左思仍然沒有名氣，他寫的《三都賦》也沒有馬上引起人們的注意。

左思就把文章拿去請當時在文學界聲望很高的皇甫謐指教，皇甫謐反復推敲後，贊不絕口，並且歡然提筆為《三都賦》作序。

文學界的知名人士張載和劉逵在讀了《三都賦》後也非常欣賞，還為《三都賦》作了注釋。

在當時以博學而著稱的張華稱贊《三都賦》說：「寫得好極了！可以和班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》相媲美！」有了這么多名家的推薦和贊賞，左思的名聲大震，《三都賦》也在洛陽被人們爭相傳抄。

一傳十，十傳百，整個京城洛陽都轟動了。

因為要抄《三都賦）的人太多了，洛陽城裡的紙張也供不應求，紙價也漲了許多。

後來，人們就用「洛陽紙貴」來形容作品精妙，廣為流傳。

洛陽紙貴的故事5

在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思，他曾做一首《三都賦》在京城洛陽廣為流傳。

然而，左思寫成《三都賦》卻是歷經很多曲折才得到重視的；沒有伯樂識才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。

在左思小時候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到御史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結巴，倒顯出一副痴痴獃獃的樣子，常常對外人說後悔生了這個兒子。他父親請人教他書法、彈琴，成績都不太好。及至左思成年，左雍還對朋友們說：「左思雖然成年了，可是他掌握的'知識和道理，還不如我小時呢。」

左思不甘心受到這種鄙視，開始發憤學習。當他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《西京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實、大而無當的弊玻從此，他決心依據事實和歷史的發展，寫一篇《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。

為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據，左思開始收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料，大量的書、資料、堆滿了屋子。收集好後，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子裡晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經過十年，這篇凝結著左思甘苦心血的《三都賦》終於寫成了！

可是，當左思把自己的文章交給別人看時，他卻受到了譏諷。當時一位著名文學家陸機也曾起過寫《三都賦》的念頭，他聽說名不見經傳的左思寫《三都賦》，就挖苦道：「不知天高地厚的小子，竟想超過班固、張衡，太自不量力了！」他還給弟弟陸雲寫信說：「京城裡有位狂妄的傢伙寫《三都賦》，我看他寫成的東西只配給我用來蓋酒壇子！」

左思的《三都賦》在文學界品評時，那些文人們一見作者是位無名小卒，就根本不予細看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學家張華。

張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然後細問了左思的創作動機和經過，當他再回頭來體察句子中的含義和韻味時，不由得為文中的句子深深感動了。他越讀越愛，到後來竟不忍釋手了。他稱贊道：「文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的。皇甫謐先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一起把你的文章推薦給世人！」

皇甫謐看過《三都賦》以後也是感慨萬千，他對文章予以高度評價，並且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請來著作郎張載為《三都賦》中的魏都賦做注，請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說明中說道：「世人常常重視古代的東西，而輕視新事物、新成就，這就是《三都賦》開始不傳於世人原因啊！」

在名人作序推薦下，《三都賦》很快風靡了京都，懂得文學之人無一不對它稱贊不已。甚至以前譏笑左思之人——陸機聽說後，也細細閱讀一番，他點頭稱是，連聲說；「寫得太好了，真想不到。」他斷定若自己再寫《三都賦》決不會超過左思，便停筆不寫了。

同是一篇文章，有人將它貶得一錢不值，有人使之名噪一時。這其中當然有鑒別力高低的區別，可是更重要的是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識英才的問題。

晉代左思作《齊都賦》一年始成。復以十年之久，作《三都賦》。在其舍中院內，以及茅廁皆置紙筆，偶得佳句，當即錄之。自認所學不多，便求為宮禁藏書郎。其賦成後，仍未獲士人青睞。左思自認其作不遜於漢時班固與張衡，恐一人之褒貶而遭埋沒。便請文學家張華過目，張華閱後，咸認為佳作，可媲美班張之文。復請教當時名士皇甫謐，謐觀後欣然為之作序，自此名聲大噪。由於都城洛陽權貴之家，皆爭相傳抄《三都賦》，遂使紙價上揚，為此而貴。「洛陽紙貴」一時成了佳話。

洛陽紙貴的故事6

【漢字書寫】： 洛陽紙貴

【漢語注音】： luò yáng zhǐ guì

【成語出處】： 唐.房玄齡等《晉書.左思傳》：「……於是豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

【成語語法】： 主謂式;作賓語、定語、補語;含褒義;形容著作流傳很廣。

【洛陽紙貴的意思】： 文章寫得好，連紙都漲價了。比喻好的著作有價值，流傳廣，風靡一時。

【洛陽紙貴的近義詞】： 風行一直、交口稱譽、有口皆碑、有目共睹;

【洛陽紙貴的反義詞】： 無人問津、敬而遠之;

【洛陽紙貴的故事】

西晉時期，赫赫有名的文學家左思家徒四壁，相貌醜陋，可是文章寫得好。他寫一篇《齊都賦》用了一年的時間，更有《三都賦》，前後花了十年。三都是指三國時期的蜀國京都成都、吳國京都建業和魏國京都鄴。他到這三座都城去調查、游覽，收集了豐富的資料，積累很多素材，為了便於寫作和修改，他在門戶、庭院，甚至廁所等地方都放上紙、筆，想到好的語句就記下來。經過反復修改推敲，《三都賦》終於寫成。他的文章構思奇巧，氣魄雄偉，語言優美綺麗，表現出三座都城的美麗，壯觀，反映出中國勞動人民的智慧和才能以及中國古代光輝燦爛的文化。《三都賦》問世以後一傳十，十傳百，整個洛陽都轟動了。人們樂此不疲地爭相傳抄，竟使洛陽的紙價一下子貴了起來。

【洛陽紙貴例句】

清.李汝珍《鏡花緣》第七十七回：「人說『洛陽紙貴』，誰知今日鬧到『長安扇貴』。此時畫的手也酸了，眼也花了。」

清.曾樸《孽海花》第二回：「上海雖繁華世界，究竟五方雜處，所住的無非江湖名士，即如寫字的莫友芝，畫畫的湯壎伯，非不洛陽紙貴，名震一時，總嫌帶著江湖氣。」

【洛陽紙貴造句】

他喜歡寫江湖軼聞、豪傑俠客，撲朔迷離的故事中穿插懸疑的案情，引人入勝，一時間洛陽紙貴。

中國中車的股票從當初的洛陽紙貴變得一文不值，連續跌停收盤，賣單高掛，股民們嚇得驚慌失措。

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洛陽紙貴的故事7

出處：《晉書·文苑·左思傳》。

意思：「洛陽紙貴」，原來只是說洛陽城的人們因為傳抄左思寫的賦，連紙都漲價了。後來人們就用這個成語來稱贊文章寫得高超，受人喜愛，廣為流傳。

一天，西晉的京都洛陽來了個出身寒微、衣冠破舊的青年人叫左思，他是為創作一篇《三都賦》而來的。他的理想獲得了當時的學界權威張載的支持。

左思雖然得到了長輩的支持鼓勵。但消息一傳開，奚落、譏誚、諷刺之聲，卻從整個洛陽城的四面八方向他撲打過來。他們認為一個無名小卒竟聲言寫什麼《三都賦》，想和班固、張衡相比，實在是痴心妄想。

左思並沒有理會這些。他就在嘻笑怒罵之中，認真地下苦功夫創作起來了。不管別人說什麼，他一定要達到目的。為了創作《三都賦》，他專心致志地構思，像著了迷。他在家裡所有地方：卧室、書房、院落、門庭，就是廁所里，菜園的籬笆邊也都放上紙筆。不管到哪裡，想到一個詞，就馬上把它記下來：琢磨成了一句話，就立刻把它寫上。他借讀了大量書籍，訪求了不少名人。寫作過程中，他深感自己見識不廣，就向朝廷求了一個「秘書郎」的職位，使自己能多讀書，多接觸有學問的人。他就這樣日積月累地進行創作，當歲月消逝，那些譏誚、奚落他的人都對這件事情冷落了的時候，只有他仍然一刻不倦怠、一點不偷閑地在寫。寫了改，改了寫，一直堅持了10年，終於把一篇規模宏大，內容豐富，氣魄雄渾的《三都賦》創作出來了！

左思的賦先被在文學界聲譽很高的皇甫謐看到了，他一讀完就興奮地稱贊起來：「我要為這篇作品寫個序！」

經過名人這樣的品評、稱頌之後，左思的這篇賦很快在京城傳抄開了。高門大戶要裝文雅，書生文士想學文詞，商人店鋪卻惦記廣招徠，官吏們也跟著趕時髦。結果一傳十，十傳百，人們爭先恐後地傳抄《三都賦》。當時的文章書籍，都要靠筆墨抄寫在紙上，由於抄賦的人太多，一下子弄得整個京城的紙張都脫銷漲價，出現了「洛陽紙貴」的情景。

洛陽紙貴的故事8

在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思，他曾做一首《三都賦》在京城洛陽廣為流傳。然而，左思寫成《三都賦》卻是歷經很多曲折才得到重視的；沒有伯樂識才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。在左思小時候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到御史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結巴，倒顯出一副痴痴獃獃的樣子，常常對外人說後悔生了這個兒子。他父親請人教他書法、彈琴，成績都不太好。及至左思成年，左雍還對朋友們說：「左思雖然成年了，可是他掌握的知識和道理，還不如我小時呢。」

左思不甘心受到這種鄙視，開始發憤學習。當他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《西京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實、大而無當的弊病。從此，他決心依據事實和歷史的發展，寫一篇《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據，左思開始收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料，大量的書、資料、堆滿了屋子。收集好後，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子裡晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個滿意的句子。經過十年，這篇凝結著左思甘苦心血的《三都賦》終於寫成了！

可是，當左思把自己的文章交給別人看時，他卻受到了譏諷。當時一位著名文學家陸機也曾起過寫《三都賦》的念頭，他聽說名不見經傳的左思寫《三都賦》，就挖苦道：「不知天高地厚的小子，竟想超過班固、張衡，太自不量力了！」他還給弟弟陸雲寫信說：「京城裡有位狂妄的傢伙寫《三都賦》，我看他寫成的東西只配給我用來蓋酒壇子！」

左思的《三都賦》在文學界品評時，那些文人們一見作者是位無名小卒，就根本不予細看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學家張華。張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然後細問了左思的創作動機和經過，當他再回頭來體察句子中的含義和韻味時，不由得為文中的句子深深感動了。他越讀越愛，到後來竟不忍釋手了。他稱贊道：「文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的。皇甫謐先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一起把你的文章推薦給世人！」

皇甫謐看過《三都賦》以後也是感慨萬千，他對文章予以高度評價，並且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請來著作郎張載為《三都賦》中的魏都賦做注，請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說明中說道：「世人常常重視古代的東西，而輕視新事物、新成就，這就是《三都賦》開始不傳於世人原因啊！」

在名人作序推薦下，《三都賦》很快風靡了京都，懂得文學之人無一不對它稱贊不已。甚至以前譏笑左思之人——陸機聽說後，也細細閱讀一番，他點頭稱是，連聲說；「寫得太好了，真想不到。」他斷定若自己再寫《三都賦》決不會超過左思，便停筆不寫了。同是一篇文章，有人將它貶得一錢不值，有人使之名噪一時。這其中當然有鑒別力高低的區別，可是更重要的是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識英才的問題。「洛陽紙貴」。原指洛陽之紙，一時求多於供，貨缺而貴。後喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣，常用此語。

Ⅳ 白鹿原簡介

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小說共50餘萬字，由陳忠實歷時六年創作完成。該小說以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影。

通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。

1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。

2018年9月，陳忠實所著長篇小說《白鹿原》入選改革開放四十年最具影響力小說。

(4)洛陽紙貴的故事短篇小說擴展閱讀：

創作背景：

陳忠實的老家在西安市東郊灞橋區西蔣村。這是南倚白鹿原北臨灞河的小村落，全村不足百戶人家。雖然由此到西安只有不足一小時的、約二十五公里的車程，然而卻是天然的僻靜。

最適合沉心靜氣地思索和精雕細刻地寫作。村裡每一家的後院都緊緊貼著白鹿原的北坡。橫亘百餘華里的高聳陡峭的塬坡遮擋了電視信號，電視機在這里也只好當收音機用。

只能聽聽新聞和音樂之類。但這離西安鬧市不遠的地方確實沒有工業污染。只要灞河不斷流，河川便清澈見底；還有錯落的農舍，一堆堆的柴火或麥草垛；平展寬闊的莊稼地。

河邊、塬坡上有樹林，那裡有狐狸、獾、稚雞、呱啦雞、貓頭鷹等等，真是一派田園風光。轉過村裡那座瀕臨倒塌的關帝廟，便是陳忠實從老爺、爺爺和父親流傳下來的家園。

在家園大門前不過十米的街路邊，有忠實親手栽下的昂然挺立的法國梧桐。這本來只有食指粗的小樹，在陳忠實決心動手寫《白鹿原》的一九八八年的早春栽下。

四年後它便長到和大人的胳膊一般粗，終於可以讓它的主人享受到篩子般大小的一片綠蔭了。它是陳忠實為了寫成《白鹿原》這幾年來所付出的一切艱辛，所耗費的心血。

乃至他所忍受的難耐的寂寞的活生生的見證。《白鹿原》在中國當代文壇上，毫無疑問是小說叢林中的一棵枝葉茂盛、葳蕤光輝的大樹，確確實實是一座拔地而起的風光無限、撼人心魄的高峰。

《白鹿原》面世後確實出現了好評如潮，暢銷不衰，一時「洛陽紙貴」的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制。然而，牡丹終究是牡丹。

盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學的批評、壓制，卻無損於牡丹的價值、華貴和富麗。它先是榮獲陝西第二屆「雙五」文學獎最佳作品獎和第二屆「炎黃杯」人民文學獎。

後來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。一九九八年四月二十日，它的作者終於登上了北京人民大會堂的頒獎台。

《白鹿原》，撼人心魄的高峰在一九八五年創作中篇小說《藍袍先生》的時候，陳忠實便開始了關我們這個民族命運的深入思考。

為了完成一部堪稱為「一個民族的秘史」的死後可以放在自己棺材裡當枕頭用的大書，為了完成這部曾經擬名為「古原」，後來定名為《白鹿原》的長篇小說。

作者介紹：

陳忠實，男，中國當代著名作家，中國作家協會副主席。《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小說集《鄉村》、《到老白楊樹背後去》，以及文論集《創作感受談》。

中篇小說集《初夏》、《四妹子》，《陳忠實小說自選集》，《陳忠實文集》，散文集《告別白鴿》等。

1997年獲茅盾文學獎，其中《白鹿原》被教育部列入「大學生必讀」系列，已發行逾160萬冊，被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影等多種藝術形式。

2006年12月15日，「2006第一屆中國作家富豪榜」重磅發布，陳忠實以455萬元的版稅收入，榮登作家富豪榜第13位，引發廣泛關注。

Ⅳ 誰有短篇成語故事,謝謝

成渣升梁語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它如運們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了

3.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，笑汪周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」

「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。

後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神

5.一衣帶水
南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說：「我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
後來人們就用「一衣帶水」來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：「你已經學了。」

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

7.一字之師

指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。
該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裡早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裡，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。
有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裡，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

8.專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：「要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。」因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
回答者：_雯_WEN_ - 見習魔法師 二級 2-25 13:29

按圖索驥

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」

南柯一夢
成語釋疑： 形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。
成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語故事： 淳於棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡著了。在夢里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間里，淳於棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳於棼的軍隊輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳於棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裡，有人在國王面前說淳於棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳於棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳於棼發現庭院里的槐樹下有一個螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳於棼想起夢里南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。(完)

班門弄斧

採石江邊一堆土，李白之名高千古；

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死後名傳千古。多少文人墨客經過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發內心感受。而他們這種行為只能是附庸風雅，「魯班門前班門弄斧」，太不自量力了。

魯班是戰國時代的魯國人。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他「巧人」，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做「魯班門前弄大斧」，簡稱「班門弄斧」。這和俗語所說的「關公面前耍大刀」的意思差不多。

其實，「班門弄斧」這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：「操斧於班郢之門，斯顏耳！」意思是說，在魯班和郢人（也是一個操斧能手）的門前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。

這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領。

杯弓蛇影

有一天，樂廣請他的朋友在家裡大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心裡很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之後，心裡到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。

隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心裡想：「酒杯里絕對不會有蛇的！」於是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳牆上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那裡去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以後，病就立刻好了。

後來人們就用「杯弓蛇影」比喻疑神疑鬼，自相驚擾。

伯樂相馬

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。

一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

不可多得

東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：「帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。」

漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。後來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那裡當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，後來，終於被黃祖所殺。

成語「不可多得」由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用於贊揚有才能的人

不可救葯

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」

「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。

不學無術

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）託付給霍光輔佐。昭帝去世後，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以後，立許妃做皇後。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇後，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許後。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思後想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死後，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他「不學無術，暗於大理」，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語「不學無術」，指沒有學問，沒有本領

才高八斗

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身於東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他「謝康樂」。他身為公侯，卻並無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去遊山玩水。後來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位後，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為「兩寶」。謝靈運更加驕傲了，他說：「天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」

成語「才高八斗」由此而來，形容人的文才極高。

Ⅵ 聊齋志異中的聊齋是作者的什麼名志異的意思是

聊齋是蒲松齡的書房名，志異就是記載奇怪的故事。《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

《聊齋志義》一書暴露了當時的社會黑暗。政治腐敗、官員腐敗、豪強和苦難, 都反映在《聊齋志義》中, 揭示了人民痛苦生活的原因主要來自貪官。

"聊齋志義" 在揭露統治階級腐敗和麻木不仁的同時, 也寫下了被壓迫人民的反抗斗爭, 對他們表示深切的同情, 這些人以反抗的精神刺激了壓迫奮斗意識, 具有一定的積極作用。

《聊齋志義》的另一個重要內容是揭露科舉考試的各種弊端。蒲松齡才華橫溢而名聲大噪, 他對科舉界的黑暗、考官的迷迷糊糊、士的心理等都很熟悉, 所以寫到了點上。通過一些夢幻般的境界, 作者嘲笑那些陶醉的名望貴族。

(6)洛陽紙貴的故事短篇小說擴展閱讀：

《聊齋志異》是蒲松齡的嘔心瀝血之作，寄託了他的理想和追求，是中國幾千年光輝燦爛的文言短篇小說的總結與最後的輝煌，閃耀著奇異的光芒，是世界文學寶庫里的一件稀世奇珍。它一出世就創造了新的洛陽紙貴的局面。

書中有集前人大成的卓越的藝術技巧，兆磨埋精心編織的天機雲錦一樣的故事。「人無蒲有，人有蒲巧」，令人驚嘆。至於其獨創的語言，游談珠璣琳琅、妙趣橫生，更是其他文言小說所望塵莫及的。書中有近五百篇作品，內容大致分為四類：

一是對科舉制度的血淚控族螞訴，滿含濃厚情感；

二是對真摯愛情的熱烈歌頌；

三是對貪官污吏的嚴厲批判與諷刺及勞動人民對封建吏制的反抗；

四是對世俗民風的諷刺。這些故事的來源非常廣泛。

據作者《自志》雲：「才非干寶，雅愛《搜神》；情類黃州，喜人談鬼。聞則命箋，遂以成篇。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。」他的孫子蒲立德在《聊齋志異跋》中雲：

「而於耳目所睹記，里巷所流傳，同人之籍錄，又隨筆撰次，而為此書。」由此可知，小說素材來源大致分為三類：

一是采擷或借鑒前人的小說和筆記；

二是友人所提供和寄贈；

三是作者自己的經歷和見聞。

參考資料來源：網路-《聊齋志異》

Ⅶ 鳳歌都寫過那些小說

[編輯本段]人物簡介鳳歌，本名向麒鋼，重慶奉節人氏，大陸武俠著名作家，雜志編輯，今古傳奇暨黃易武俠文學一等獎得主。代表作品《昆侖前傳》、《昆侖》、《滄海》。1977年8月出生於夔州古城，游學天府之國，而今寄居江城武漢，編稿為生，常自恨才拙，筆耕五載，未敢疏懶，然僅得《昆侖》一部，《曼育王朝》半部，科幻短篇若干。負登天之志，乏蘭台之才，雖信大道酬勤，惜乎知易行難，聊以自解而已。
2001年畢業於四川大學行政管理專業。
2003年來到《今古傳奇�6�1武俠版》工作，歷任編輯部副主任、副主編、執行主編，2007年領銜《今古傳奇�6�1武俠版》主編。
在大陸新銳武俠小說作者中，鳳歌唯一被稱為「後金庸時代挑大樑者」。主要作品有《昆侖》、《滄海》。其文輝煌大氣，尤擅長結構設置，高潮推進。其武俠作品風格效仿金庸之厚重,又有推陳出新之處。
原名：向麒鋼
昵稱：鳳七
身高：183cm
畢業院校：四川大學
生日：8月23日
星座：處女座
愛好：讀書、創作、喝咖啡、看電影
創作作品：《曼育王朝》、《洗禮》、《鐵血天驕》（《昆侖》前傳）《昆侖》、《滄海》 《太空捕快》 《夜訪》《放浪千年》 《漂流》 《X》 《花痴別傳》 《神悟》
編輯作品：黃易《邊荒傳說》、江南《光明皇帝前傳》、滄月《破軍》、莫之然《春水絕》、紅豬俠《風火流星錘》、庹政《桃花劫》
清韻書院鳳歌專欄中鳳歌寫到：
「 藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。」
——《莊周·逍遙游》
這段話出自楚狂接輿之口，時人驚怖其言，認為「大而無當，往而不返」，「猶河漢之無極。大有徑庭，不近人情。」
但我崇拜，崇拜「大而無當，往而不反」的想像，也渴望自己的思想突破一切的藩籬，「乘運氣，御飛龍，而游乎四海之外！」盡管與現實有所背離，「大有徑庭，不近人情」。～8～
坦率地說，現實讓我「驚怖」，現實之韁讓思想的駿馬失去了自由。我寧願停留在歷史，或者躍遷到未來，當然，僅僅是思想。武俠「驚塵濺血流千古」，它是對歷史的想像；科幻是對未來的想像，它總是在和科學的巨人賽跑。所以，當我尋求思想寄託時，除了武俠，便是科幻了。
以上觀點或許對了，也或許錯了，但無論對錯，我都只是一個普通的朝聖者，通過思想的原野，向姑射之山進發，這是想像力的旅程，每一次的舉步，後腳融進了歷史，前足則邁向未來。也許，我永遠不會到達，但對地球上某個傻瓜來說，這是世界上最奇妙的旅行，愉悅的荷爾蒙，構成了他前進的原動力。 [編輯本段]相關經歷2006年12月，鳳歌憑借《昆侖》一書榮獲武俠圖書界最高獎項——今古傳奇武俠文學獎一等獎。多家媒體評論，這基本確立了他作為大陸新武俠小說領軍人物的地位。但是對於這一點，他自己卻有點不以為然，「我不覺得有新武俠小說這個文學派別，可以說大陸這幫寫武俠的年輕人，沒有哪一個不是受前輩大師的影響，拿我本人來說，我也是從模仿金庸開始的。而且因為年齡的原因，到現在沒有哪個作者寫作的年齡超過了5年，在這樣短的時間內，想成為獨立的派別是不可能的。只有15部作品的金庸都寫了近20年的武俠，更不用說古龍、梁羽生這些有著數十部作品的作家了。因為我們沒有有分量的作品出來，文學派別的存在是要靠作品來說話的。」
《昆侖》使得鳳歌基本確立了大陸新武俠領軍人物的地位，《滄海》則是鳳歌全面超越《昆侖》的新作，是鳳歌構建的「山海經」系列第二部，「山」是《昆侖》，「海」是《滄海》。《滄海》的出版是大陸新武俠出版的大事件。《滄海Ⅰ》、《滄海Ⅱ》上市一個月銷量即突破10萬，穩居各網上書店銷售排行榜。《滄海Ⅲ》在四月中旬又將在全國火爆上市。
鳳歌是誰？他生在三峽長在三峽，其長篇武俠小說《昆侖》賣了80萬套，29歲就被讀書界稱為金庸後大陸武俠小說的領軍人物，但重慶人對他卻知之甚少。
他曾是一個兩耳不聞窗外事的書痴，兒時的圖書館伴隨奉節老城永沉江底。弱冠之年他離鄉求學，卻違背了父親從政的期望，一不小心成為了寫書、編書之人。
他彷徨過茫然過，深深體味到一個漂泊的文化人「白居不易」。他恃才東出夔門，潛心創作三年終得《昆侖》，自此一鳴驚人。
2月4日上午，鳳歌履約來到重慶磁器口古鎮。踩著石板路，穿行在低矮陳舊的民宅間，鳳歌的步伐時而遲疑，時而靈異。這是他第一次來到磁器口，也是為數不多的幾次途經重慶城。
「一條仿古的街道，門挨門窗擠窗，每一個伸出的頭顱都是在兜售商品，古人見了也會覺得滑稽，其實卻很魔幻很動漫。」在一家臨江的茶樓落座，鳳歌說了一點感想，「我不是一個現實主義的人，不善於觀察生活。寫武俠小說原是為了娛樂，沒想到會成功。從自己想寫，變成為合同必須寫，這兩年我真正感到有些疲累。」
白帝城邊一介書痴圖書館里的守望者
對於這個生在三峽長在三峽的青年才子，重慶人並不太了解。
鳳歌的家靠近老城的碼頭，下一百多級石階就到長江邊。此處江面很窄，江水湍急。兩岸連綿的山峰直插雲端，險峻而神秘。這里就是李太白「朝辭白帝彩雲間」的發軔地，也是「夔門天下雄」的瞿塘峽起點。
「我是獨子，雖然現在1.83米的個子，但小時體弱多病，同學都喊我病殃殃，還因為生病修學一年。」鳳歌推了推眼鏡，他說，自己小學五年級就近視300度，現已超過800度。
對於孩提時的生活，鳳歌只能在記憶里尋找。縣圖書館是他最愛去的地方，上小學時他就在那裡讀完了四大名著。「縣里去圖書館的人很少，周末經常就我一人。因實在冷清，有一天突然通知我圖書館關閉了，要我去還借閱的書。」
鳳歌後來將讀書的陣地轉移到租書攤。每天放學後，他都到書攤看一兩個鍾頭的書。冬天寒風刺骨，小手凍得紅腫皸裂。媽媽心疼地為他打了一雙毛線手套，但他嫌妨礙翻書頁，經常不戴。後來將書租回家看，為了節省租金趕時間，經常等父母睡覺後，偷偷點起蠟燭看書，近視眼的度數就這樣越來越深。
「什麼叫如飢似渴，我直到現在，都只能在讀書中體會。」鳳歌有些靦腆地笑笑，「不管是什麼書，哪怕是世界上最深奧、最枯燥的書，我只要看上十分鍾，就能進入狀態。」
上了四川大學，鳳歌的閱讀更如魚得水，同學們送給他一個綽號：「圖書館最後的守望者」。他讀完了諸子百家、各類史記和近百部世界文學名著。「最喜歡的書是《紅樓夢》和《追憶似水年華》，起碼讀了十幾遍。」
放棄公務員當記者處女作是科幻小說
1997年，鳳歌從奉節中學畢業後，考進四川大學學習行政管理。選擇這個專業，鳳歌說，純屬遵從父命。父親兢兢業業一輩子，連續當了四屆縣勞動局局長，後又被評為全國勞模，是奉節有史以來僅有的兩個全國勞模之一。父親希望鳳歌將來能像他一樣，做一個踏實工作的公務員。
「父命不可違，但學了四年的行政管理，我才發現自己不是塊從政的料。」花了大量時間閱讀各類書籍，鳳歌的視野和胸襟已逐漸開闊。2001年大學畢業，鳳歌拒絕了父母要他回老家做公務員的安排，決定留在成都找工作。幾番周折，他幹上了記者。
在等待報到的過程中，鳳歌創作了自己的第一篇科幻小說《洗禮》。「當時僅僅是好玩，一邊打電腦游戲，一邊想寫點文字，也不知道能不能寫完。」小說大約3萬字，初稿花了10天時間。鳳歌先將小說貼到科幻論壇上，接著又將小說投到了《科幻世界》雜志社，就再沒理會，繼續玩他的《星際》、《帝國》、《仙劍》和《龍珠》等拿手游戲。兩個月後，《科幻世界》刊登了他的處女作《洗禮》。
上班半年後，國家整頓行業性報刊，鳳歌所在的報社岌岌可危，人心渙散。對記者業務還沒有熟悉，大學畢業才進入職場就遇到這樣的問題，鳳歌自然感到茫然。
唯一的消解，就是寫作。創作《洗禮》的過程，讓鳳歌認識到了自己的弱勢。「寫科幻小說太累，需要大量的科技素養作鋪墊，而我是學文科的，這方面自然是缺陷。」但是，創作《洗禮》也讓他發現了自己的長處———善於講故事。於是，他開始揚長避短地創作武俠小說。
一部《昆侖》洛陽紙貴百萬字掙回一套房
記者做不下去了，鳳歌只好到成都一家出版公司做編輯。期間，奉節老城拆遷，家人移民新城，百廢待興，父母催促他幾次回家鄉發展。「那時我隱隱見到了一線曙光，大腦里有了一個龐大的武俠小說構思，那就是百萬字的《昆侖》。」
在成都打拚期間，鳳歌一直是租房住。父母每次出差來探望，見他輾轉漂流，居無定所，自然十分憂慮。靠寫書掙錢，能在成都買套新房嗎？那時，不僅父母不相信，鳳歌心裡也沒有底。
2002年，鳳歌開始創作第一部武俠小說——《昆侖前傳-鐵血天驕》，以金庸《神鵰俠侶》中提及的「釣魚城之戰」為背景展開，「純粹為了娛樂、搞笑，以游戲的態度開始寫作。」因此，寫作的進度非常緩慢，「高興了寫一點，傳到網上，不高興了就不寫。對小說中的故事也無整體概念，想到什麼寫什麼。」這樣持續了三四個月，《鐵血天驕》完成，有十幾萬字。
但《鐵血天驕》在網上的反響出奇火爆，引起了武漢《今古傳奇》雜志的關注。在應邀參加了該雜志組織的「華山論劍」筆會後，2003年2月《今古傳奇(武俠版)》正式向他伸出了橄欖枝，希望他過去做編輯。1個月後，鳳歌帶著他未完成的《昆侖》，還有他的新房夢，第一次走出夔門。
2005年初，110萬字的《昆侖》開始在《今古傳奇(武俠版)》連載，到年底結束時，每期雜志的發行量增長了約15萬冊，幾乎翻番。同年10月，全套6冊的《昆侖》在北京出版，截至去年底，總印數達80萬套。《昆侖》甫一問世，便洛陽紙貴，鳳歌被「鳳迷」們尊稱為「鳳大」，書中主角梁蕭的生死懸念成為網上討論的熱烈話題，還有不少女讀者為書中纏綿悱惻的愛情潸然淚下。
一部《昆侖》，鳳歌共耗時三年。「有70多萬字是在成都寫的，後30多萬字在武漢完成。我一般是晚上10點開始動筆，一直寫到凌晨三四點鍾，每天平均寫兩三千字，」他不嗜煙酒，每晚全靠兩杯咖啡提神。
靠《昆侖》的稿費和版稅收入，前年鳳歌在成都二環附近購置了一套新房，價值40餘萬。今年初，他又從雜志副主編升職為主編。「新房鑰匙剛拿到手，但人在武漢供職卻無法去住，暫時作為投資了。」
「山海經」系列不寫了最想寫中國的《魔戒》
記者：有人說你是先模仿金庸，並把突破金庸作為目標。
鳳歌：一開始模仿金庸沒錯，金庸對我影響很大，因為他是唯一讓武俠融入主流文化的武俠作家。而我寫武俠小說的初衷，就是因為崇拜金庸先生。但是我們現在首倡「新武俠」，絕不是要「革金庸武俠的命」。金庸先生每部書都有創新，並不斷吸收當時的流行元素，這恰恰是我們要學習的。
記者：你認為讀者喜歡《昆侖》的原因是什麼？
鳳歌：《昆侖》寫了一個大數學家梁蕭的一生傳奇。他是一個智慧型的武林高手，也許讀者感到新鮮，其他的我就不好多說吧。
記者：你的新書《滄海》銷量怎樣，下一步是否准備把「山海經」寫完？
鳳歌：《滄海》現在寫了60萬字，剩餘30萬字計劃4月前交稿。《滄海》第一部19萬字，上月剛出版發行，但勢頭不及當時的《昆侖》。《滄海》中我做了大膽的新探索，還不知道讀者是否認可。寫《滄海》和寫《昆侖》的狀態不同，是簽了合同按書商的計劃寫，這種寫作狀態我還需要適應。原計劃寫一個「山海經」系列，但現在可能要放棄寫「經」了。我想學習調整一段時間，現在的武俠還沒有跳出「言情武俠」的套路，趁自己還年輕沒有完全定型，想做一些更新的嘗試，或者寫出中國的《魔戒》、《達芬奇密碼》才是我的目標。

Ⅷ 誰有《世說新語》這本書里的短小的故事

1、潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。（《世說新語·容止》）
左太沖絕丑，亦復效岳游遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。（《世說新語·容止》）
左太沖就是左思，潘岳就是人們經常說的潘安的原型。潘岳小夥子長得帥，挾著彈弓又添幾分英氣，走在街上引得女人們都手拉手圍著看；左思的《三都賦》雖然一度弄得洛陽紙貴，但樣子實在對不起觀眾，是故學潘岳的樣兒遊走的時候被一群老太太吐了滿臉吐沫。

2、王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧與同游曰：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。（《世說新語·傷逝》）
王仲宣就是王粲，建安七子之一，文帝就是魏文帝曹丕。曹丕和弟弟曹植當時都很欣賞王粲，知道王粲生前喜歡聽驢叫，於是在他死後讓參加喪事的人各學一聲來為王粲送行。

3、王戎雲："與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。（《世說新語·德行》）
從王戎說的話里，我們就能知道為什麼後來當了官的鍾會顛兒顛兒的來邀請嵇康，嵇康都不拿眼夾他了。

4、魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國。使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。（《世說新語·容止》）
這個說的是曹操的故事。曹操覺得自己樣貌不佳，鎮不住外國使臣，於是就讓手下的崔季珪代替自己接見，自己在一旁捉刀而立。沒想到來使很有眼力，一望便知「魏王」邊上的捉刀人才是真英雄。曹操知道了，二話沒說，派人追去把來使殺了——看來他雖然惜才，嫉恨聰明人也是有傳統的啊。

Ⅸ 給我一些名人因有遺憾而成就自己的例子，越多越好，謝謝你！

1、蒲松齡是清代的文學家，他自幼聰明好學，但長大後屢次應試皆落第.蒲松齡並沒有因此而氣餒，而是繼續追求成功。他曾含羞自薦，給當時德高望重的大宗師黃昆圃寫信，希望能得到幫助，然終沒能如願。

從此，他不得不在鄉間一邊教書，一邊繼續准備應試。

正在這時，他的愛妻陳淑卿離開了人世，這使他悲慟欲絕，生活更加清苦。但生活的艱辛與愛妻的去世並沒有動搖他追求成功意志。他化悲痛為力量，自作了一副對聯來激勵自己，上聯是：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚」，下聯是「苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」。

為了實現自己的夙願，他全身心地投入到讀書中去，向時間索取知識和財富。他說：「耗精神與號呼，擲光陰與醉夢，殊可惜也!」

他還堅持不懈地從群眾中獲取知識;他在家鄉靠近大路旁的一棵大樹下面，鋪一張蘆席，設茶備煙，凡是路過此地的人，他都免費供茶供煙，請他們講一兩個民間故事。就這樣，年夏一年，日復一日，他廣泛搜集素材，勤奮寫作。

歷經20年，他終於寫了聞名中外的短篇小說集《聊齋志異》。這部著作通過說狐談鬼的表現方式，對社會的黑暗面進行批判，並「寓賞罰於嬉笑」，具有百誦不厭的藝術魅力。同時，他還完成了《聊齋文集》四卷、《聊齋詩集》六卷、《聊齋俚曲》十四種及其他雜著。

2、我國古代西晉時期，文壇成就最高的詩人左思，是晉朝時臨淄人(今山東臨淄)。他創作的《三都賦》名噪一時，至今仍被人傳誦。

然而，左思小時候智商很低，口齒遲鈍，學習成績平平常常，沒有一點過人之處。他稍大之後，便志存高遠，決心寫一篇贊頌魏、蜀、吳三國都城的文章《三都賦》。這個消息傳出之後，一片大嘩，他受到了不少文人墨客的嘲弄，當時的著名文學家陸機就不懷好意地譏諷他。

左思聽了之後，什麼話也沒有說，只是淡淡地一笑，可是在心裡卻暗暗下了決心：你說我寫不成，我偏要寫出來，並且寫得讓你們心裡羨慕！左思有了這樣的決心，在別人的嘲笑和譏諷里，進行了廣泛的閱讀，深入的調查，大量收集有關三國都城繁榮昌盛的相關資料。

一切准備工作完成之後，他便關上房門，深居簡出，專心致志地構思，創作。他簡直有些痴迷入魔，在室內、院中，甚至茅廁內都放上了紙，不管在什麼時間，不論走到哪裡，只要想到一個好詞、一個好句，便立即用筆記下來，從不放過任何一次。就這樣，他向隅面壁，熬過了整整十年的酷暑嚴冬，不懈努力，專心著書，終於寫成了轟動一時的《三都賦》。

《三都賦》果然是絕美佳作，文筆流暢，精彩傳神，讓人讀後嘆為觀止。當時京城洛陽傳抄的人非常多，以至於紙價大漲。成語「洛陽紙貴」就來源於這里。過去曾譏諷、嘲弄過左思的陸機讀了《三都賦》後，既愧悔萬分，又贊不絕口，佩服得五體投地。

左思在別人的冷嘲熱諷中，沒有低下羞澀的頭，喪失自己堅強的意志，而是在逆境中奮起，「走自己的路，讓別人說去吧」，終於不負眾望，完成了自己的驚世之作，這就是對那些嘲諷者的最好反擊。

3、在19世紀初期，有位英國將軍在戰場上吃了敗仗，落荒而逃，躲進農舍的草堆里避風雨，又痛苦，又懊喪。茫然中，他忽然發現牆角處有一隻蜘蛛在風雨中拚命結網，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結，毫不氣餒，終於把網結成。將軍深受激勵，後來重整旗鼓，終於在滑鐵盧之役打垮了拿破崙。

這位將軍就是歷史上赫赫有名的威靈頓。威靈頓公爵當年的總參謀部就設在滑鐵盧鎮上，那是一座兩層的小樓，現在是威靈頓紀念館。這個紀念館里至今保存著比利時國王關於威靈頓的「授封書」：授予威靈頓滑鐵盧親王一世稱號，並將滑鐵盧周圍1083公頃的森林和土地同時封授。此稱號和封地永遠有效並可世襲。

4、巴爾扎克是法國現實主義作家的代表。巴爾扎克一生共完成了九十本長篇小說，平均每天工作十二小時以上。每天深夜十二點時，僕人就會叫醒他，他穿上白色修道服，立刻奮筆疾書。一般他會連續寫五六個鍾頭，直到累到極點才會離桌休息。

巴爾扎克是舉世公認的觀察和剖析人性的高手，但在現實生活里，他卻不太精明。在年輕時，他曾經商失敗，欠下了六萬法郎的債務。等他成名後，盡管收入不菲，但由於奢侈浪費，最後弄得入不敷出。在這段日子裡，還發生一樁趣事。

有一天晚上巴爾扎克醒來，發覺有個小偷正在翻他的抽屜，他不禁哈哈大笑。小偷問道：「你笑什麼？」

巴爾扎克說：「真好笑，我在白天翻了好久，連一毛錢也找不到，你在黑夜裡還能找到什麼呢？」
小偷自討沒趣，轉身就要走。巴爾扎克笑著說：「請你順手把門關好。」

小偷說：「你家徒四壁，關門干什麼啊？」

巴爾扎克幽默地說：「它不是用來防盜，而是用來擋風的。」

巴爾扎克曾自詡要超過拿破崙，「他的劍做不到的，我的筆能完成。」他的確做到了，可惜他只活了五十歲，留下許多未完成的作品，成為全人類巨大的損失。

5、從前有一個窮孩子，父親是鞋匠。父親去世之後，母親為了生活不得不帶著他另嫁。有一天，他有機會去晉見王子，他滿懷希望，在王子面前唱詩歌。朗誦劇本。表演完畢後，王子問他想要求什麼賞賜？這個窮孩子大膽地提出要求：「我想寫詩劇，而且在皇家劇院演戲。」王子把這個長著小丑般大鼻子的苯拙男孩從頭到腳看了一遍，然後對他說：「能夠背誦劇本，並不表示能夠寫劇本，那是兩碼事，我勸你還是去學一門有用的手藝吧。」

但是，他回家以後，打破了自己的的儲錢罐，向母親和從不關心自己的繼父道別，離家去追尋自己的理想。這時候，他才14歲，但他相信，只要自己願意努力，安徒生這個名字一定會流傳千古。
他到了哥本哈根，挨家挨戶地按門鈴，幾乎按遍了所有達官貴人的門鈴，卻沒有人賞識他，他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。

終於在1835年，他發表的童話故事吸引了兒童的目光，開啟了屬於安徒生的新頁，他的童話故事被譯成多種文字，除了《聖經》之處，沒有任何一本書比得上。這時，距離他離開家已經16年了。
你有理想嗎？你想怎樣讓夢想成真？堅持努力的過程，或許會是艱辛與充滿苦痛的，但只要不放棄希望，終能獲得甜美的果實。安徒生說：「只要你是天鵝蛋，那麼即使你是在鴨欄里孵出來的也沒有關系。

Ⅹ 蒲松齡寫《聊齋志意》的歷史背景

一、蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替備者模茶錢。藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。

二、據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家後就加仿緩以粉飾潤色。

三、康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此後屢有增補。直至康熙二三十九年前後和康熙四十六年，該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。

(10)洛陽紙貴的故事短篇小說擴展閱讀：

《聊齋志異》內容簡介

《聊齋志異》全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種類型：

1、愛情故事，占據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》、《小謝》、《連城》、《宦娘》、《鴉頭》等。

2、抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》、《司文郎》、《於去惡》、《王子安》等都是這類名篇。

3、揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》、《促織》、《夢狼》、《梅女》等。

毛澤東與《聊齋志異》

《聊齋志異》是我國著名的古典文學文言短篇小說。毛澤東對該書的認識視角獨特，而且能夠透析其歷史背景、當時的社會狀況、每個故事所要反映的思想，對書中所反映的社會狀況加以現代視角的解讀，在古今相通的人性層面進行分析，啟發幹部從宏觀戰略高度看待問題。

《聊齋志異》是毛澤東讀透用活的一本書。毛澤東讀《聊齋志異》較其他古典文學名著略晚，但分析研究問題更為深刻。毛澤東較多談到《聊齋志異》是在延安時期。

1937年8月，毛澤東在《矛盾論》中談到矛盾的互相轉化的問題時，說到了《聊齋志異》。

他說：「神話中的許多變化，例如《山海經》中所說的『誇父追日』，《淮南子》中所說的『羿射九日』，《西遊記》中所說的孫悟空72變和《聊齋志異》中的許多鬼狐變人的故事等等，這種神話中所說的矛盾是互相變化的。」可見，毛澤東此時已經在研究基礎上深刻認識《聊齋志異》故事內涵，並與分析矛盾轉化問題聯系在一起。

毛澤東說，《聊齋志異》是封建主義的一種溫情主義。作者蒲松齡反對強迫婚姻，反對貪官污吏……主張自由戀愛，在封建社會不能明講，即借鬼狐說教。作者寫戀愛又都是很藝術的，鬼狐都會作詩……蒲松齡很注意調查研究。

他泡一大壺茶，坐在集市上人群中間，請人們給他講流行的鬼、狐故事，然後去加工……不然，他哪能寫出四百幾十個鬼狐精來呢？《聊齋志異》其實是一部社會小說。從這些話中可以看出，毛澤東當時對《聊齋志異》已經有一個深刻的整體評價，對於其中所反映的思想，他看得很透徹，對於作者蒲松齡也有較深了解。

《聊齋志異》中的鬼狐有的美麗嫌跡善良，有的聰明伶俐，也有的惡毒兇殘。毛澤東曾給同志們講「不怕鬼」的故事，主要是為了啟發幹部如何勇敢地面對威脅與挑戰。