人會變成石像的短篇小說

A. 小說里男主角變成石像

小說叫《長生界》作者辰東，男主角蕭晨不好尺是在海邊變成的石像，芹槐是在長生界的邊嫌襪友界上為了阻止異界祖神到降臨發動了神劍的力量變成石像的，後來逃出去的部分神識回來操縱石像來到了人界的海邊

B. 曾經看過一篇小說 猶記得大致內容是這樣的：主人公是一名焚屍工，當時地球爆發病毒危機，人人都要穿防化服

是燕壘生的短篇科幻小說《瘟疫》，曾獲得中國科幻最高獎項——銀河獎。

原文：
http://tieba..com/f?ct=335675392&tn=PostBrowser&sc=608384049&z=85096300&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C0%EE%BA%A3%D1%F3#608384049

C. 中國少數民族神話故事中姑娘變成石像的小說

阿詩瑪是彝族的一個美女，從小和少年阿黑定親。結果財主殲亂的兒子看上了阿詩瑪，阿詩瑪不願意嫁給他，他就趁著阿黑外出放羊的時候逼阿詩瑪和他成親，阿詩瑪不願意。阿黑聽聞吵團就回來救出了阿詩瑪，財主斧子不罷休，和崖神勾結，趁阿黑和阿詩瑪過河的時候用水捲走了阿詩瑪。最後升改橘阿詩瑪就變成了石頭，並成為迴音神。

D. 零幾年的時候看到過的一篇中篇小說，名字記不得了， 具體內容是說，出現了一種能讓人身體全部石化的病毒。

是燕壘生的《瘟 疫》，在《科幻世界》上發表過的。要電子書的話我可以給你發，新浪上也有下載的。

E. 有一部穿越小說，女主最後死了，變成石像，男主在女主墳前自殺了

天納戚道法神

作者： 為而不爭

簡介：
他是傳說之中的預言之子！他被譽為獸人第一先知的羅傑預言了他的一生！他掌握了從來都沒有人掌握過的空間魔法！一切只能依靠自改茄激己的摸索，核襪前途一片光明，道路卻是崎嶇難行。相同的孤傲讓他有了相同的朋友。

F. 卡夫卡的作品給人的感覺是怎樣的呢，大家有是怎樣評《變形記》

卡夫卡的創作旺盛期正值德國表現主義文學運動的高潮時期。他的短篇小說《變形記》可以說是表現主義的典型之作。表現主義的創作主張是遵循「表現論」美學原則而與傳統現實主義的「模仿論」原則相對立的。它反對「復制世界」，即不把客觀事物的表面現象作為真實的依據，而主張憑認真「觀察」和重新思考去發現或洞察被習俗觀念掩蓋著的，而為一般人所不注意的真實。為此就需要一種特殊的藝術手段，把描寫的客觀對象加以「陌生化」的處理，以造成審美主體與被描寫的客體之間的距離，從而引起你的驚異，迫使你從另一個角度去探悉同一個事物的本質。這種藝術手段通稱「間離法」，在布萊希特那裡叫作「陌生化效果」。《變形記》的變形即是一種間離（或「陌生化」）技巧。作者想藉以揭示人與人之間——包括倫常之間——表面親親熱熱，內心裡卻是極為孤獨和陌生的實質；之所以親親熱熱，因為互相有共同的利害關系維系著，一旦割斷這種關系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。正如恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中所揭示的：「維系家庭的紐帶並不是家庭的愛，而是隱藏在財產共有關系之後的私人利益。」可謂一針見血。你看，當格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養全家的時候，他是這個家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長子。

但當他一旦患了不治之症，失去了公司里的職務，因而無法與家庭保持這種經濟聯系的時候，他在家庭里的一切尊嚴很快被剝奪干凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。

他變成「非人」，他的處境無異於動物。當然也可以讓主人公得一種致命的重病或遭遇一次喪失勞動力的重殘，然後寫他被家人厭棄的過程。但這樣的構思其藝術效果不如變形那樣強烈。因為作為病人，他有口會說話，有眼睛會看人，你不能當著他的面表現出對他的厭倦，或不給他送飯吃。而一隻甲蟲，既不會說話，也沒有表情，他的孤獨感就更加令人感到凄然了——以上是從社會學觀點去看的。

如果從西方流行的「異化」觀念去看，這篇小說也是寫人與人之間、人與自我之間關系的一篇傑作。在實際生活中，卡夫卡在家庭里與父親的關系確實是不和諧的，但與母親關系是正常的，與他第三個妹妹特別要好。但卡夫卡卻在一封信中說：「我在自己的家裡比陌生人還要陌生。」現在卡夫卡通過《變形記》暗示我們：即使像他的妹妹那樣愛著哥哥，但一旦這位哥哥得了一種致命的絕症，久而久之，她也會像小說中的那位女郎那樣厭棄他的。這里，卡夫卡寫的是一種普遍的人類生存狀況。人的變形，也是自我「異化」的一種寫照。尤其是主人公變成甲蟲以後，人的習性漸漸消失，而「蟲性」

日益增加，彷彿格里高爾異化出人的世界以後，倒是在動物的世界裡找到「蟲」的自我了。這樣的寫法是絕妙的。

在人與人之間還沒有取得和諧關系的世界裡，人的變形也是一種象徵，一切倒霉人的象徵：人一旦遭遇不幸（喪失工作能力的疾病、傷殘、政治襲擊等），他就不再被社會承認，從而失去作為人的價值的「自我」，成為無異於低等動物的「非人」。

在現代藝術創作中，變形是一種怪誕的表現手段，是一種創造「距離」或「陌生化」

的技巧。按照美國美學家桑塔那那的說法，怪誕也是一種創造；它違背客觀事物的表面真實，卻並不違背客觀事物的內在邏輯，因此它已進入現代美學的范疇，成為表現主義文學藝術偏愛的一種手法。

表現主義文學創作強調從主觀的內心感受出發，作品往往具有一種個人的真實性，這在卡夫卡筆下呈現為自傳色彩。不僅主人公的身份（公司雇員）和心理（作為長子必須盡家庭義務）與作者近似，其他人物如父親、母親和妹妹幾乎都可以與卡夫卡的家庭成員進行比較。