艾蕪中短篇小說選pdf
1. 有誰有艾蕪的<一吻>的文學賞析謝。
艾蕪(1904～1992)
現、當代作家。原名湯道耕，筆名劉明、吳岩、湯愛吾等。艾蕪是道耕的筆名，他開始寫作時，因受胡適「人要愛大我（社會）也要愛小我（自己）」的主張的影響，遂取名「愛吾」，後慢慢衍變為「艾蕪」，從此，這一名字就伴了他一生，真名反而鮮為人知了。祖籍湖南寶慶府武岡州,四川新繁人。1921年考入成都省立第一師范學校。1925年因不滿學校守舊的教育和反抗舊式婚姻而出走，漂流於雲南邊疆、緬甸和馬來亞等地，當過小學教師、雜役和報紙編輯，並兩次差點病得差點死去。因為同情緬甸的農民暴動，1931年被英國殖民當局驅逐回國到上海。1932年加入中國左翼作家聯盟，開始發表小說。在上海期間，出版有短篇小說集《南國之夜》、《南行記》、《山中牧歌》、《夜景》和中篇小說《春天》、《芭蕉谷》以及散文集《漂泊雜記》等。作品大都反映西南邊疆和緬甸等地下層人民的苦難生活及其自發的反抗斗爭，開拓了新文學創作的題材領域。他所描寫的傳奇性故事，具有特異性格的人物和邊地迷人的綺麗風光，使作品充溢著抒情氣息和浪漫情調。這些作品大量以早年的流浪生活為背景的作品，逐漸形成自己的藝術風格。魯迅先生稱贊他是最優秀的青年作家之一。
回國後不久,艾蕪加入中國左翼作家聯盟,開始在左聯的機關雜志《文學月報》上發表短篇小說。在左翼文藝運動的影響下，他發表了大量以早年的流浪生活為背景的作品，逐漸形成自己的藝術風格。1935年出版第一部短篇小說集《南國之夜》，其中的作品或反映緬甸和中緬邊境底層人民的生活，表現殖民地人民的苦難和自發斗爭，或反映中國東北人民對日本帝國主義侵略的反抗。在接著出版的短篇小說集《南行記》(1935)中，奇異的邊疆風土人情和下層勞動者的悲慘生活，明麗的風景和陰郁的人生，愛和憎，交織在一起，形成強烈對照，對黑暗現實作了有力的抨擊，然而有時對現實生活里的尖銳矛盾和斗爭缺乏深刻的表現。這一時期他還寫有中篇《芭蕉谷》(1937)等。
抗日戰爭和解放戰爭期間,在艱苦的條件下,艾蕪除陸續創作短篇小說外,還寫了多部中篇和長篇小說,作品主要以普通農民、城市苦力、小知識分子的生活為題材，表現了他們的愛國熱情、悲慘遭遇、反抗和追求。抗戰前期創作的短篇小說《秋收》和《紡車復活的時候》，反映國民黨統治區的軍民關系和農村面貌的變化，在當時頗有影響。1942年前後，艾蕪創作上有比較明顯的變化，長篇小說《豐饒的原野》(1946)、《故鄉》(1947)、《山野》(1948)，中篇《鄉愁》(1948)、《一個女人的悲劇》(1949)，以及短篇小說《石青嫂子》等作品，仍大都以國民黨統治區的農村生活為題材，較之30年代和抗戰前期的小說,這時期的作品視野更開闊,反映生活的面更廣，藝術表現手法也有提高。民族解放戰爭背景下的社會生活和人們的思想面貌在這些小說中得到了真切的反映。尤其是長篇小說《山野》，圍繞著一個小山村的生活和人物關系，展現了抗戰中錯綜復雜的民族矛盾和階級矛盾,對農村的階級關系有比較深刻的描繪。《石青嫂子》描寫一個勞動婦女倔強的生活意志和艱辛的生活道路，作品人物性格鮮明，語言樸素洗練，揭露了國民黨政府在農村的罪惡統治，反映了黎明前的濃重黑暗。
艾蕪解放前的作品，大都取材於社會下層的生活。這構成了他創作的一個特色。這樣的創作思想，和他早年的流浪生活有密切關系。他曾經和被壓迫的勞動人民一道受剝削，遭侮辱，因此對於他們，他不是平平靜靜著手描寫,而是盡量抒發自己的愛和恨,痛苦和悲憤；對抬滑竿的、趕馬的、偷馬賊、私煙販子、城市苦力、窮苦農民、普通兵士和小知識分子等所遭受的苦難和不幸，表示了充分的同情和憤慨。他不僅寫出了生活重壓所帶給他們的精神創傷和生活惡習，還發掘出了他們心靈深處的美好品德：善良、純朴、正義感、同情心和自發的反抗；從而使人們從丑惡的黑暗現實中，看見了光明和希望。
艾蕪是最早把西南邊疆地區下層社會的風貌和異國人民在殖民地統治下的生活，帶進現代文學創作中來的作家之一，對於開拓新文學創作的領域作出了貢獻。傳奇性的故事，綺麗的地方色彩，帶有神秘氣氛的邊疆生活和人物，使他的作品具有鮮明的抒情風格和浪漫情調。這是他創作上的又一個特色。艾蕪有較強的藝術概括能力與處理題材的魄力，善於把一個平淡的故事寫得娓娓動聽，以色彩明麗的景物和環境，烘托出人物內心的活動，使形象逼真感人。他筆下的邊疆生活和人物，豐富多彩，各具特色；作品的筆調清新明快，朴實自然，富有抒情味。抗戰爆發以後的創作，謹嚴沉鬱的現實主義手法，逐漸取代原先的抒情浪漫的藝術風格。
中華人民共和國成立後，艾蕪任重慶市文化局長、中國作家協會理事、全國文聯委員等職，他曾去鞍山、大慶、小涼山等地體驗生活。所寫長篇小說《百煉成鋼》是建國後最早描寫工業戰線和工人生活的作品之一，塑造了新一代工人階級的崇高形象，標志著作家創作道路上的新發展。他還出版有短篇小說集《夜歸》、《南行記續篇》，散文集《初春時節》、《歐行記》，理論著作《文學手冊》，論文集《浪花集》，以及《艾蕪中篇小說集》、《艾蕪短篇小說選》、《艾蕪兒童文學作品選》、《艾蕪文集》等，以內容新鮮、描寫生動、筆調優美而引人注目。
1976年後,艾蕪在中斷了近10年的創作生活以後,重新執筆完成長篇小說《春天的霧》；他重返鞍鋼、大慶，第三次來到雲南邊境地區並幾度出國訪問，寫了一批反映新生活的作品。
艾蕪已出版的作品集共40餘種。除前面提到的以外，還有短篇小說集《夜景》（1936）、《秋收》（1942）、《童年的故事》（1945）、《我的旅伴》(1946)、《夜歸》(1958)，中篇小說《我的青年時代》(1948)，散文集《漂泊雜記》(1935)、《緬甸小景》(1943)、《歐行記》(1959),理論著作《文學手冊》,論文集《浪花集》(1959)等。
艾蕪是現代文學史上獨具風格、影響深遠的著名作家。原名湯道耕，筆名劉明、吳岩、湯愛吾等。屬龍，四川省新繁縣清流場（現屬新都區清流鎮）連豐村人。
《南行記》是艾蕪的處女作，也是他的全部創作中成就最高、影響最大、最有藝術魅力的作品。郭沫若、茅盾、周揚、胡風、周立波等名家以及各種現代文學史和論著都給予很高的評價。在現代文學史上，艾蕪最先在《南行記》中以綺麗的西南邊塞風光，濃郁的異域情調，寫出了一幕幕人間悲劇，刻劃了「那些在生活重壓下強烈求生的慾望的朦朧反抗的行動」（見《關於小說題材.與魯迅的通信》）。他在描寫那些底層勞動者、流浪漢、少數民族貧苦人民悲慘命運的同時，盡力去挖掘他們身上的真、善、美的品質、「他們性情中的純金」（艾蕪語）。他所塑造的小黑牛、夜白飛、鬼冬哥及野貓子等人物，是中國現代文學史上具有獨特的藝術感染力的形象。他的小說被譯成英、俄、日本、朝鮮、德、法等多種文字，深受國外讀者喜愛。艾蕪研究方興未艾，有關艾蕪生平、創作的傳記、專著、論文已有十餘種、百餘篇問世。根據《南行記》改編的電視劇《邊寨人家的歷史》（艾蕪出現在熒屏上，令人倍增親切與敬慕），榮獲「』93中國四川國際電視節」金熊貓獎，深受國內外觀從的贊賞。
在艾蕪的故鄉的新都區桂湖公園中的飲馬河畔，距學士堰遺跡不遠的翠竹叢中，人們修建了艾蕪墓。艾蕪墓由紅砂巨石壘成，上端矗立著他的半身青銅塑像。身後的碑文記載著他的生平；胸前的碑面上「艾蕪之墓」四個字，由巴金手書。墓前端有一塊正方形大理石，上部刻著艾蕪的一段座右銘：「人應像一條河一樣，流著，流著，不住地向前流著；像河一樣，歌著，唱著，歡樂者，勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上。」下部嵌著一束銅質山茶花。座右銘、大理石、山茶花，寄寓著這位南行作家、流浪文豪不平凡的一生。師陀，原名王長簡，筆名蘆焚。作家。河南杞縣人。曾參加反帝大同盟。後任上海蘇聯廣播電台編輯、上海文華電影製片公司特約編劇。建國後，歷任上海出版公司總編輯、上海電影劇本創作所編劇。後在中國作協上海分會專門人事創作。著有短篇小說集《谷》，長篇小說《結婚》、《馬蘭》。
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作家簡介：
師陀(1910．3．10—1988．10．7)原名王長簡。1946年以前用筆名蘆焚。河南祝縣人。1921年高中畢業後赴北平謀生。九一八事變發生，即參加反帝大同盟，進行救亡宣傳工作。最初的小說《請願正篇》，發表於《北斗》。1932年與汪金丁等創辦文學雜志《尖銳》。他第一個短篇小說集《谷》，1937年因藝術風格獨特而獲《大公報》文藝獎金。
1936年秋，從北平到上海。不久抗日戰爭爆發，遂長期蟄居於日軍佔領的上海。1941年至1947年，任蘇聯上海廣播電台文學編輯。《果園城記》的大部分寫於這個期間。他還寫有長篇小說《結婚》等。1946年後相繼任過上海戲劇學校教員、上海文華電影製片公司特約編輯，寫過電影劇本。
建國以後，他歷任上海出版公司總編輯、上海電影劇本創作所編劇，到河南、山東、東北各地訪問，寫下的作品主要收入《石匠》集中。1957年 後一直是作協上海分會專業作家。60年代初期，曾專注於歷史小說和歷史劇的創作，發表了劇本《西門豹》、《伐竹記》和小說《西門豹的遭遇》等，頗得好評。
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艾蕪，原名湯道耕。四川新都人。1920年代在雲南、緬甸做勞工，曾任報館校對、副刊編輯、教師，1931年參加左翼作家聯盟。1949年加入中國作家協會。曾任重慶市文化局長、中國作家協會理事、全國文聯委員等賣爛昌職，著有長篇小中扒說《豐饒的原野》《故鄉》《百煉成鋼》《春天的霧》，短篇小說集《南行記》《南國之夜》等等。
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4. 求 艾蕪的《南行記》主要內容
艾蕪（1904-1992），中國現代小說家。原名湯道耕，曾用筆名劉明、吳愛吾、魏良、喬城等。四川新繁縣人。1925年開始發表作品，曾做過小學教師、報館校對和編輯。1931年加入中國左翼作家聯盟。建國後當選為中國文學界聯合會、中國作家協會理事。作品集共四十餘種。主要有短篇小說集《南國之夜》、《南行記》、《夜景》、《秋收》、《夜歸》；中篇《鄉愁》、《一個女人的悲劇》；長篇《豐饒的原野》、《山野》、《百煉成鋼》；散文集《漂泊雜記》、《緬甸小景》；理論著作《文學手冊》；論文集《浪花集》等。
《南行記》是文學史上一部獨特的優秀作品，首先表現在它以艾蕪早年的漂泊生活為創作背景，描繪了之前很少人提及到的奇特的西南邊地的自然風光及風土人情，邊地有奇麗的自然景觀，淳樸的人們，還有一群活躍其間的野性另類的流浪漢，及在這里發生的奇特故事。其次「我」是作品中貫穿始終的人物，作者通過「我」直抒胸臆，他不是在旁觀，而是與作品中人物共命運；「我」也是文學史上獨特的人物，不同於魯迅、郁達夫小說中的「我」。再次，它塑造了一群典型獨特的流浪漢形象，開拓了現代文學題材領域。這群流浪漢是野性的下層人物，無產無業，沒有正常謀生手段，藐視一切，是黑暗社會對他們性格和心靈的扭曲，然而他們頑強不屈、樂觀進取，對殘酷現實發出要「鋼鐵般頑強生存」的聲音。「野貓子」是作品中塑造得最成功的人物。
5. 艾蕪的主要作品有哪些
艾蕪，生於1904年，現代小說家。原名湯道耕。四川新繁縣人。受到「五四」新文學思潮的影響。
1932年初，艾蕪在上海加入「左聯」並開始小說創作。他以早年流浪生活為題材寫下大量作品，1935年出版了短篇小說集《南國之夜》和《南行記》，稍後又創作了中篇小說《芭蕉谷》和短篇小說集《夜景》、《海島上》等。這些作品善於把寫景、抒情、敘事和刻畫人物糅為一體，畫出一幅幅富有濃郁地方色彩和奇特風情的邊地、異國圖景。
抗戰期間以及整個40年代，艾蕪繼續創作了大量小說，先後發表了短篇《秋收》、《紡車復活的時候》、《石青嫂子》，中篇《鄉愁》、《一個女人的悲劇》和長篇《豐饒的原野》、《故鄉》、《山野》等一系列很有影響的作品，此間的創作開闊了生活的視野，增強了現實主義力度。《石青嫂子》和《山野》標志著作者現實主義小說創作的成熟和新的發展。
中華人民共和國建立後，艾蕪深入生活，又創作了一批展現社會主義新生活的作品。作於1958年的長篇小說《百煉成鋼》，是建國後描寫現代大工業，塑造新型工人階級形象的最早的作品之一。此外，長篇小說《春天的霧》，短篇小說《新的家》、《歸家》和《南行記續篇》等作品，都從不同角度描寫抒發了作者對新生活的新感受。
艾蕪的小說具有朴實的風格，奇異的情調，往往在現實生活的描寫中傾注作者的主觀感受，體現出浪漫主義的抒情色彩。
6. 艾蕪傳記敘文閱讀原文及答案
艾蕪是最早把西南邊疆地區下層社會的風貌和異國人民在殖民地統治下的生活，帶進現代文學創作中來的作家之一，對於開拓新文學創作的領域作出了貢獻。下面是我為你整理的《艾蕪傳》記敘文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《艾蕪傳》記敘文閱讀原文
湯道耕(艾蕪)出生在一個鄉村教師家庭，祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”。
湯道耕的祖上來自湖北，遷徙的路艱辛而漫長，憑的是“人生貴自強，自強則白手可成家，他鄉可發跡。勿畏難而諉命，何患事不成耶”的豪氣，積得一份家業，這種人生貴自強，白手成家的豪氣在後輩的血液中暗暗傳承，直到湯道耕這里，光著腳，墨水瓶掛在頸子上，再次印證了祖先獨自闖盪天下的勇氣和韌勁。
1925年的暑期，湯道耕從四川省師范學校肆業。他踏上成都望江樓下有些搖晃的木船，沿著府南河順水而下，悄悄走出了親人們的視線，開始了三十年背井離鄉的生活。在路上，群山的優美與靜寂，山民的淳樸與窮困，盜馬賊的兇悍和靈巧，邊地少數民族的獨特風俗，緬甸的異域情調……他來到，看見和說出。
從四川到雲南，道耕看到太多兵匪造成的禍亂對窮苦人家正常生活的騷亂。道耕為了安全夾雜在商隊中，像那個時代和那個土地上的一隻眼睛，來到，看到，並註定了後來用自己的筆說出那些無人知曉的山裡人家的苦難與悲愴。
赤腳流浪，墨水瓶掛在脖子上，一步一步，湯道耕走成了著名作家艾蕪。
艾蕪在丁玲的介紹下加入了左聯。在“左翼作家聯盟”這個片語中，別人看中的是“左翼”，而更能吸引道耕的卻是“作家”，他希望從這個組織里的作家那裡能夠學習到文藝寫作知識，也結識一些寫作上的朋友。
真正有時間在上海的亭子間坐下來以後，艾蕪開始用筆溫習自己當年的漂泊史，這使他在這個喧囂嘈雜的大都市中找到難得的寧靜。1933年冬，他完成了他的第一本短篇小說集《南行記》，其中《三峽中》講述的是一些典型的社會底層遊民的生活，故事中的環境就是一個典型的“江湖”。讀書流浪人的艾蕪，加上小時候熟悉的讀物，包括他的筆名，父親所入的遊民組織哥老會都對他產生潛在影響。這些因素綜合起來，作者對遊民生活不由自主地有著一種同情。他的敘述已經帶有真實和幻想相混合的色彩，同時這種想像還受到左翼革命思想的制約。
艾蕪的中篇小說《春天》得到茅盾等人的好評，這篇小說從社會的政治經濟層面去觀察和分析社會現象，飽含著艾蕪對家人、故鄉的深情。這種流行於左翼文壇的文學範式後被稱為“社會剖析小說”，影響深遠。
1961年，艾蕪被安排到雲南去體驗生活。一路的參觀給艾蕪帶來寫作的激情，他似乎再次找到了原來創作《南行記》的感覺，迫不及待的寫作“南行記續篇”。這無疑滿足了《南行記》讀者對“續”的好奇，也再次給艾蕪帶來榮譽。
1981年2月，艾蕪受邀進行了生命中的最後一次南行。雲南的一路上，回憶著自己的經歷，傾聽著別人的遭遇，震憾於死亡一樣的沉默，血的控訴，更加讓艾蕪感到人世之滄桑凄涼。9月起第三次南行的寫作陸續發表，合集叫《南行記新篇》。
(選自王毅《艾蕪傳》，有刪改)
【相關鏈接】
①艾蕪(1904-1992)，原名湯道耕，艾蕪是筆名，他開始寫作時，因受胡適“人要愛大我(社會)也要愛小我(自己)”的主張的影響，取名“愛吾”，後慢慢衍變為“艾蕪”。(選自“網路”)
②艾蕪的文章想像大膽，情調浪漫的色彩形成了他獨特的創作風格。而艾蕪的性格卻是認真刻苦、一絲不苟，他被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”。(選自2007年8月17日《人民日報》(海外版)《艾蕪和沙汀的友誼》，有刪改)
③三次南行，對於艾蕪的寫作乃於他的一生都意義重大。南行，似乎成了艾蕪一生的一條主要線索，成了艾蕪寫作的一個原點，他一次次地回到這里。(選自黃岳年《南行百年說艾蕪》，有刪改)
《艾蕪傳》記敘文閱讀題目
4.下列對材料有關內容的分析和概括，不恰當的一項是(3分)
A.三十年背井離鄉的生活讓艾蕪看到了老百姓的淳樸與窮困，領略到了邊地的獨特風情以及異域情調，為他寫作奠定了良好的基礎。
B.艾蕪的祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”，雖然艾蕪沒能“耕讀”，但他一生筆耕不輟，在文壇上獨樹一幟。
C.艾蕪被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”，是因為他雖然赤腳流浪，生活艱難貧困，但始終認真刻苦、一絲不苟地進行創作。
D.艾蕪加入“左聯”看中的是“作家”這個因素，此後，他創作的《三峽中》《春天》等作品，體現了左翼革命思想對他的影響。
5.艾蕪的小說有什麼特點?請結合文本簡要概括。(4分)
6.艾蕪的創作以“社會剖析小說”為主，請結合文本簡要分析艾蕪能夠創作出“社會剖析小說”的原因。(5分)
《艾蕪傳》記敘文閱讀答案帶解釋
4.【分析概括】(3分)
C(文中並沒提及“生活艱難貧困”，且亦非艾蕪被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”的原因。)
5.【篩選整合】(4分)
①內容上，多以生活在社會底層的百姓為主角，反映現實生活：②主題上，體現了對社會的觀察、分析和思考，傾注了對家人、故鄉、國家的深情;③創作風格上，想像大膽，情調浪漫。
[4分。答出一點1分，答出兩點3分，答出三點4分。意思答對即可。]
6.【分析練合】(5分)
①“人生貴自強”的家族精神影響了艾蕪，使他敢於闖盪天下，並堅持記錄社會。②艾蕪的讀書及流浪生活和南行的經歷，使他深入了解和同情下層勞動人民，為創作奠定了基礎。
③左翼革命思想使他的創作注重從社會政治經濟層面去觀察和分析社會現象。
[5分。第①點1分，②③各2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]
7. 艾蕪的第一部小說是什麼
是的
《南行記》是艾蕪的處女作，也是他的全部創作中成就最高、影響最大、最有藝術魅力的作品。郭沫若、茅盾、周揚、胡風、周立波等名家以及各種現代文學史和論著都給予很高的評價。在現代文學史上，艾蕪最先在《南行記》中以綺麗的西南邊塞風光，濃郁的異域情調，寫出了一幕幕人間悲劇，刻劃了「那些在生活重壓下強烈求生的慾望的朦朧反抗的行動」（見《關於小說題材.與魯迅的通信》）。他在描寫那些底層勞動者、流浪漢、少數民族貧苦人民悲慘命運的同時，盡力去挖掘他們身上的真、善、美的品質、「他們性情中的純金」（艾蕪語）。他所塑造的小黑牛、夜白飛、鬼冬哥及野貓子等人物，是中國現代文學史上具有獨特的藝術感染力的形象。他的小說被譯成英、俄、日本、朝鮮、德、法等多種文字，深受國外讀者喜愛。艾蕪研究方興未艾，有關艾蕪生平、創作的傳記、專著、論文已有十餘種、百餘篇問世。根據《南行記》改編的電視劇《邊寨人家的歷史》（艾蕪出現在熒屏上，令人倍增親切與敬慕），榮獲「』93中國四川國際電視節」金熊貓獎，深受國內外觀從的贊賞。
8. 艾蕪的第一部短片小說集是什麼
應該是《南行記》。
艾蕪，原名湯道耕，四川新繁人。1921年秋考入成都四川省立第一師范學校。1925年因不滿鄭手守舊的學校教育和反抗包辦婚姻，棄學遠行，在我國西南邊境和緬甸、馬來亞、新加坡等地漂泊，過著貧困的流浪生活。他的第一篇小說《人生哲學的一課》和當時的代表作短篇小說集《南行記》中的作品就以這幾年的見聞感受為題材。
《南行記》是艾蕪成就最高的短配飢篇小說集作家以「我」的流浪經歷和親眼觀察來敘述故事，對一群被社會拋出圈外的特殊人物的扭曲人性和畸形性格予以多層次的展露。既寫他們身上受到統治者的毒化而沾染的污垢，又表現他們尚未泯滅的心靈深處的善和美喊賣嫌。
9. 「世界讀書日」——邀請你重看老書老電影(5)：《南行記》
一個男孩兒，逃個婚，逃出個驚險跌宕、九死一生！
誰家的父母，這么鐵石心腸？彷彿兒子不是親生的！
「那不是寂寞，
也不是傳說，
無盡的長路，
無盡的漂泊……」
艾蕪先生說： 這是「人生哲學的第一課。」
品味人生，也說「逃婚」——品讀艾蕪短篇小說集《南行記》。
《南行記》 ，是著名作家艾蕪的處女集，也是他的成名作、代表作。也是他全部創作中，成就最大、影響最大、最有藝術魅力的作品。
作者簡介：
艾蕪 （1904—1992），原名湯道耕，四川新繁人。中共黨員。年輕時曾漂泊於中國西南邊境和緬甸、新加坡，做過伙計、校對和編輯。三十年代初到上海，參加左翼作家聯盟。這一時期著有短篇小說集《南國之夜》、《南行記》等。
1927年後在雲南、緬甸工作過，曾任報館校對、副刊編輯、教師，1931年參加左聯，從事專業創作，任重慶大學中文系教授。1949年歷任重慶市人民政府委員、文化局長，四川省文聯臨時黨組成員，省作協籌備組組長。四川省政協常委，全國第一、二、三屆人大代表。
1925年開始發表作品。1949年加入中國作家協會。著有長篇小說《豐饒的原野》、《山野》、《故鄉》、《百煉成鋼》、《夜景》、《海島上》、《南行記續篇》、《夜歸》、《春天的霧》、《艾蕪中篇小說選》、《艾空手蕪短篇小說選》，短篇小說集《南行記》、《南國之夜》、《艾蕪文集》(10卷)等。
作斗枝嫌品簡介：
《南行記》 將上世紀二十年代滇緬邊境，下層民眾的苦難與斗爭，以及風情風光和幽秘多彩，給出了最生動記實的搭賣展現。它以綺麗的西南邊塞風光，濃郁的異域情調，對照出了一幕幕人間悲劇，刻劃了「那些在生活重壓下強烈求生的慾望的朦朧反抗的行動」。他在描寫那些底層勞動者、流浪者、少數民族貧苦人民悲慘命運的同時，盡力發掘他們身上的真、善、美的品質。
《南行記》 裡面的逐個短篇小說，可以說是作者在祖國的南方和亞洲的南部，漂泊時候，把親身經歷、所見所聞的一些人和事及深切感受，用小說的體裁，描寫出來，耐人尋味，非常值得去讀。
(出版社：人民文學出版社 出版時間：2000年7月 頁數：95 頁)
目錄：
一、序
二、人生哲學的一課
三、山峽中
四、松嶺上
五、在茅草地
六、洋官與雞
七、我詛咒你那麼一笑
八、我們的友人
九、我的愛人
作品評價：
《南行記》 是文學史上一部非常獨特的優秀作品。
首先，表現在它以艾蕪早年的漂泊生活為創作背景，描繪了之前很少人提及到的奇特的西南邊地的自然風光及風土人情，邊地有奇麗的自然景觀，淳樸的人們，還有一群活躍其間的野性另類的流浪漢，及在這里發生的奇特故事。
其次，「我」是作品中貫穿始終的人物，作者通過「我」直抒胸臆，他不是在旁觀，而是與作品中人物共命運；「我」也是文學史上獨特的人物，不同於魯迅、郁達夫小說中的「我」。
再次，它塑造了一群典型獨特的流浪漢形象，開拓了現代文學題材領域。這群流浪漢是野性的下層人物，無產無業，沒有正常謀生手段，藐視一切，是黑暗社會對他們性格和心靈的扭曲，然而他們頑強不屈、樂觀進取，對殘酷現實發出要「鋼鐵般頑強生存」的聲音。
其中，「野貓子」的鮮明個性和形象，是作品中塑造得最成功的人物。
《南行記》 ，開拓了中國現代文學反映社會生活新領域所帶給讀者的驚喜和矚目，也是對現代文學創作的一個重要貢獻。
郭沫若、矛盾、周揚、胡風、周立波等名家以及各種現代文學史和論著都給予很高的評價。
它被譯成多種文字，深受國內外讀者喜愛。
六集電視劇《南行記》簡介：
解放前，為逃婚而離開故土的年輕漂泊者，在南行的路上遇到抬滑竿的大漢和小夥子、嗜煙如命的大足女人及其女兒花鼓女、老算命先生等五人。
但隨後一群灰衣軍漢圍住六人，搶走了大足女人和花鼓女。漂泊者、大漢和小夥子繼續艱難前行到了中緬交界處的克欽山。
大漢和小夥子將滑竿內裝滿了鴉片，想連夜走私偷渡，卻被緬甸「扁達」抓獲。
漂泊者花光了身上的錢，被迫在茅草地客店當只吃飯沒工錢的小伙計。他又遇到了從軍漢處逃脫的大足女人和花鼓女，並對花鼓女產生了朦朧的戀情。
但天氣好轉後，大足女人和花鼓女又繼續出發尋找失散的親人。晚上，一個到邊境查路的英國人到客店投宿，提出要女人陪宿的無理要求，並與漂泊者和老闆打了起來。
爭斗中，客店被大火燒毀，漂泊者又開始了漫無目的的漂泊，又在瞎子客店遇到已經成親的花鼓女和大漢，漂泊者和小夥子踏上了回家的路。
導演： 潘小楊
編劇： 艾蕪
主演： 王志文，許晴，趙軍
劇中出鏡專訪： 艾蕪（特邀）
首播： 1990年
豆瓣評分： 8.6分
電視劇《南行記》 共三部六集：《邊寨人家的歷史》，《人生哲學的一課》（王志文與馬恩然精彩的對手戲）和《山峽中》（王志文與許晴的初次合作）。
10. 艾蕪的主要著作
年份 作品 備注 1934 《山中牧歌》 短篇小說集 1935 《南國之夜》 短篇小說集 1935 《漂泊雜記》 散文集 1935 《南行記》 短篇小說集 1936 《夜景》 短篇小說集 1937 《春天》 《豐饒的原野》第1部，中篇小說 1937 《芭蕉谷》 短篇小說集 1939 《海島上》 短篇小說集 1939 《逃荒》 短篇小說集 1939 《萌芽》 短篇小說集 1941 《文學手冊》 文藝理論 1941 《雜草集》 散文集 1942 《荒地》 短篇小說集 1942 《黃昏》 短篇小說集 1943 《冬夜》 短篇小說集 1943 《愛》 短篇小說集 1943 《緬甸小景》 散文集 1943 《江上行》 中篇小說 1944 《秋收》 短篇小說集 1945 《鍛煉》 短篇小說集 1945 《童年的故事》 短篇小說集 1946 《我的旅伴》 短篇小說集 1946 《豐饒的原野》 長篇小說 1947 《故鄉》 上下集，長篇小說 1947 《艾蕪創作集》 短篇小說集，原名《冬夜》 1948 《我的青年時代》 中篇小說 1948 《煙霧》 短篇小說集 1948 《鄉愁》 中篇小說 1948 《山野》 長篇小說 1949 《一個女人的悲劇》 中篇小說 1953 《艾蕪短篇小說集》 1958 《新的家》 短篇小說集 1955 《幸福的礦工們》 報告文學 1958 《艾蕪中篇小說集》 1958 《百煉成鋼》 長篇小說 1958 《夜歸》 短篇小說集 1958 《初春時節》 散文特寫集 1959 《艾蕪選集》 1959 《歐行記》 散文集 1959 《浪花集》 評論集 1964 《南行記續篇》 短篇小說集 1978 《艾蕪短篇小說選》 1981 《艾蕪近作》 評論、散文集 1981 《我的幼年時代》 中篇小說 1981 《艾蕪小說選》 1981一1984 《艾蕪文集》 1-2卷 1983 《艾蕪兒童文學作品選》 1983 《南行記新篇》 短篇小說集 1984 《談小說創作》 文藝理論 1985 《春天的霧》 長篇小說 1987 《風波》 長篇小說