偽君子是短篇小說

❶ 誰能把莫里哀的<偽君子>的原文找來啊

法國〕莫里哀原著

一

繁華的法國首都巴黎，奧爾恭的家裡。

奧爾恭的母親柏奈爾夫人這天來兒子家坐坐。但不一會，她就嚷嚷著要回去。她看不慣這里的派頭：沒有人願意聽她的教訓，人們都不想討她的歡喜，干什麼事都毫無顧忌。她氣嘟嘟地把這里叫做叫花子窩。

大家連忙向老太太解釋，但無一不遭到她的訓斥。她罵侍女桃麗娜不懂規矩太愛說話，什麼事都想插進去發表意見；她罵孫子達米斯是糊塗蟲，若不改掉壞脾氣，就要盡等著受罪；她罵孫女瑪麗亞娜表面溫柔老實不愛多說多道，可背後盡干壞事叫她氣得牙癢癢；她罵兒媳歐米爾只知道花錢打扮討丈夫的喜歡，而不能做孩子們的好榜樣；舅爺克雷央特剛想說話，也被她憤憤打斷，說他宣講的關於生活的格言全是胡說八道，要他以後少登這個家門。

訓斥完畢，她為大家樹立起一個好典範：道德君子答爾丟夫。「你們大家都應該聽他的話」，老太太滿臉嚴肅，「他是一位真正的道德君子，他會引導你們走向天堂的。」

聽老太太說以後大家都要聽答爾丟夫的，達米斯首先就滿腹牢騷，他不能讓這個只會說長道短的教會假虔徒在這里作威作福，因為答爾丟夫幾乎不允許年輕人的任何消遣；桃麗娜也討厭答爾丟夫的假仁假義，家裡人做什麼事他都要管，並不許大家與外界來往。

柏奈爾夫一一替答爾丟夫辯護，又受到克雷央特和桃麗娜的反駁。老太太怒氣沖沖，指著大家說：「告訴你們，我兒子把這位虔誠敬事上帝的正人君子接到家裡來，真是最聰明不過的事。上帝把他派到這里來，是為糾正你們的錯誤思想，你們要聽他的話！要跟他學習敬天敬主，不要整天空談、嚼舌根！」說完就揚長而去。

其實，老太太吹捧答爾丟夫比起她兒子奧爾恭來，還真是小巫見大巫！別看奧爾恭經歷國內幾次變亂鍛煉得有才有識，為國王效力也英勇無畏，但自從迷上答爾丟夫後，卻變成個大傻瓜。他稱答爾丟夫是兄弟，比愛自己母親、妻子、兒女還勝百陪地衷心愛他，有心裡話只跟他說，要做什麼事只向他請教；他憐惜敬愛答爾丟夫，吃飯時要他坐在首位，給他挾最好的菜，自己坐在旁邊快快活活地看他一個人吃下夠六個人吃的東西；他崇拜答爾丟夫，不管什麼時候總是贊揚他，不管說什麼總要提到他，答爾丟夫芝麻大小的舉動他都認為是奇跡，答爾丟夫所說的話他聽起來都像是神的口諭。他愛答爾丟夫愛得發瘋，而答爾丟夫呢，也早就摸准他的脾氣，施展出種種手段，迷得他暈頭轉向。

可不，你看奧爾恭回來了。沒回答妻弟克雷央特的問候，他就焦急地打聽家裡這兩天發生的事。桃麗娜告訴他太太頭痛發燒，吃不下飯，睡不著覺，後來放過血才輕松點。但他對太太的病絲毫不關心，一個勁地問答爾丟夫怎麼樣了。桃麗娜回答說，他又紅又胖滿面紅光；嘴唇都紅得發紫，晚餐能吃兩只竹雞外帶半隻切成細末的羊腿，回到卧室就躺在暖暖和和的床上安安穩穩地睡到第二天早晨。奧爾恭聽了，連聲說：「怪可憐的！」

克雷央特也不理解姐夫對答爾丟夫的感情。奧爾恭連忙制止妻舅不恭的口吻，虔敬地向他介紹答爾丟夫說：「這是一個嚴格遵守教訓，內心享受著深切的舒適，把全世界看成糞土一般的人。自從和他談話以後，我就完全換了一個人。他教導我對任何東西也不要愛戀；他使我的心靈從種種情愛里擺脫出來；我現在可以看著我的兄弟、子女、母親、妻子一個個死去，也不會傷心。」

他還說給克雷央特聽他與答爾丟夫的相遇經過：答爾丟夫每天來教堂都緊挨著他，雙膝著地跪在他前面，向天禱告時畢恭畢敬地用嘴吻著地；每次出教堂，答爾丟夫必定搶著走在他前面，為的是先到門口把聖水遞給他；答爾丟夫還不肯多收他送的錢，不是退還他，就是當他的面把錢散布給窮人。「後來」，奧爾恭說：「上天教我把他接到我家裡，從那時起，我們這里一切都興旺起來。」他贊頌答爾丟夫對家裡的督責，尤其贊頌他對上天的虔誠。他舉個例子：「有一天，他禱告時捉住一個跳蚤，事後還一直埋怨自己不該生那麼大的氣竟把它捏死。」

克雷央特簡直弄不懂他說這些糊塗話究竟是什麼意思。他勸姐夫要辨清偽善與虔誠，提防那些虛有其表的虔徒用騙人的伎倆、矯作的熱誠當作資本去購買別人的信任，提防他們會恬不知恥地借上帝的名義來陷害人。

二

送走妻舅，奧爾恭叫來女兒瑪麗亞娜，說是有秘密話要跟她說。

他說自己向來是喜愛瑪麗亞娜的，他要女兒辦事要隨合他的心意，不要辜負他的慈愛。瑪麗亞娜自然是隨口附合。奧爾恭十分高興，這才說出那句秘密話：「你看答爾丟夫，我們的貴客，這人怎麼樣？」他告訴女兒，他已選中答爾丟夫做她丈夫，相信她是樂於接受的。

瑪麗亞娜大吃一驚。她沒想到父親竟會做出這樣荒唐的決定。因為他先前已把她許配給瓦賴爾，她愛瓦賴爾。可如今？瑪麗亞娜驚訝、痛苦得一時說不出話來。

早就悄悄進來偷聽秘密的桃麗娜，卻仗義直言為小姐鳴不平，諷刺奧爾恭是精明人干糊塗事，會讓人笑話的；「再說，這門親事對您又有什麼好處？拿您這樣的產業為什麼單挑這么個窮光蛋的女婿？」

「他誠然一個錢也沒有，但你要知道這正是應該敬重他的地方。」他對桃麗娜說：「他的窮困是正直人的窮困，這種窮困使他的人格更加偉大。因為他不大關心世俗的事物，而把整個精神都灌注在永恆不滅的事物上面，才被人侵佔家財。我對他的幫助可以讓他擺脫經濟困難，逐漸恢復他原有的家私。他以前是個貴族呢！」

桃麗娜知道這貴族是答爾丟夫說出來的。她就討厭這種顯耀家世和出身的虛偽，何況是真是假還是個問號。但她也明白主人不喜歡聽這些，就換個角度問他：「您把這么好的女兒，許給像答爾丟夫那樣的男人，心裡真的就一點也不覺得難受嗎？您不想想他們是否相配，您也不想想這樁婚姻能有什麼結果？」

奧爾恭可不管這些。他只覺得答爾丟夫是世界上跟上帝最親近的人，這是他舉世無雙的財產。他要女兒放心：「這婚姻一定可以滿足你的種種願望。你們倆會被溫情與快樂濃得化不開，在相互忠誠的愛情里過日子。你們不會有不幸的爭吵，你叫他怎麼樣，他就會怎麼樣的。」他要女兒答應這門婚事，可是女兒什麼話也不說，他氣得拂袖而去。

瑪麗亞娜是被父親的專制壓迫得如此懦弱的。不管什麼事，只要父親開口。她就得同意。她愛瓦賴爾，非常熱烈地愛著他，他們倆都盼望著能早日結婚，盡情地享受甜蜜的情愛。可眼下，這該怎麼辦？

「我就等著自殺了，倘若他們真要強逼我。」她痛苦地對桃麗娜說。

桃麗娜本來對小姐在父親面前毫無抵抗的態度就極不滿，現在又聽小姐說要自殺，更是氣得不行。她告訴小姐，愛情需要堅決的心。可是瑪麗亞娜就是堅強不起來。她說：「盡管瓦賴爾人才出眾，為他我就不顧女孩的臉面和子女的孝道嗎？你莫非要我把我的愛情讓全世界都知道？」

桃麗娜看正面勸說無濟於事，就故意說自己實在不該勸小姐拒絕這門親事，因為答爾丟夫不是個等閑人物，貴族出身，儀表堂堂，正是滿意的丈夫；還說結婚後小姐可去他的小城拜見法官太太等上流社會，還可在狂歡節看到猴子戲和木偶戲……

果然，不等桃麗娜說完，瑪麗亞娜就痛苦地打斷她的話，請求她想個辦法反對這門親事，因為那比死還可怕！為愛情，她現在是什麼事也敢做了。

桃麗娜這才答應想個巧妙的計策來阻止這門不幸的親事。

❷ 莫泊桑的短篇小說有哪些

莫泊桑(1850～1893)是19世紀後半葉法國優秀的批判現實主義作家，是世界著名的短篇小說巨匠。1879年的《羊脂球》震驚文壇，使莫泊桑成為法國文學界的一顆耀目的新星。

莫泊桑

《羊脂球》是世界文學寶庫中的珍品之一，它以普法戰爭為背景，把各階層的典型人物「濃縮」到一輛馬車上。馬車從敵軍佔領的盧昂出發，匆匆向法軍據守的地方撤退。中途經過普軍佔領的小鎮，敵軍官蠻橫無恥地要求綽號叫「羊脂球」的妓女陪他過夜，否則全車人都要扣留。於是，戲劇場面展開了：一夥道貌岸然、自命高貴的貴族老爺、工業家、商人、政客和修女為了保全自己，用盡威逼、懇求、哄騙等手段，請「羊脂球」順從普軍官的無恥要求。「羊脂球」為了保全這些「同胞」，只好蒙受奇恥大辱。事過之後，車子又前進了。不料，這些「高貴」的旅伴突然面孔大變，對「羊脂球」倍加輕蔑和唾棄，以示自身的「高潔」。該小說通過形象對照，無情揭露了偽君子的丑惡面目，其批判力量甚至使一些長篇巨著也難以相提並論。

莫泊桑在短短10年左右的時間里，寫出350多篇中短篇小說，其中很多都成為膾炙人口的佳作。此外，他還寫了6部長篇小說，其中最著名的是《漂亮的朋友》(即《俊友》)和《一生》。莫泊桑對後世的影響是深遠的，他的優秀短篇被世界各國文學工作者奉為楷模。

❸ 《偽君子》寫作的目的是什麼呢，它主要講述了什麼呢

《偽君子》寫作的目的是藉助莫里哀手中的筆批判社會現實問題，反封建，反宗教統治。下面就讓我們一起來了解一下《偽君子》這部戲劇作品的主要內容。

《偽君子》是法國喜劇作家莫里哀創作的戲劇作品，它的主要內容圍繞著父親為了女兒的包辦婚姻沖突而展開。沖突的起因奧爾恭想讓答游前丟夫變成自己家裡的人，方法就是通過把自己的女兒瑪麗亞娜嫁給他，為此就強迫自己的愛女解除與瓦萊爾以前就約定好的婚約。一對未婚情侶求助桃麗娜，侍女們也給他們出謀劃策，讓他們去找女方的哥哥和後媽幫忙。艾耳密爾請答丟夫當面談判，勸他不要從中阻撓一對年輕人的婚事，不料騙子竟然趁機向他表白愛情。

以上這個故事靜代表我個人的觀點，如果有任何錯誤，敬請諒解。

❹ 世界文學短片小說3巨匠都是誰

1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。

（2）契可夫
十世手頌世紀俄國批判現實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術大師。他的早期合作諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發人深思。八十年代中期，他創作了既幽默又富於悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸畢爛鄭生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。

（3）歐.亨利
十九世紀末二十世紀初美國現實主義著名作歷旦家。曾被誣告罪入獄三年。後遷居紐約，專事寫作，他幾乎每周寫一篇短篇小說，供報刊發表。他一生創作了近三百篇短篇小說和一部長篇小說，對腐朽的資本主義制度、反人道的法律、虛偽的道德給予揭露和諷刺。代表作有長篇小說《白菜與皇帝》，短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。

❺ 【文海之林】‖莫里哀《偽君子》：藝術來源於生活，卻又高於生活

莫里哀本名叫約翰·巴狄斯特·波克蘭，作為在世界戲劇創作史上唯一一位可以與莎士比亞抗衡的戲劇家，他代表了法國古典主義創作時期最先進前衛的創作理念與思想，在他的很多作品中我們都可以感受得到當時社會矛盾的發展狀況。《偽君子》的文學創作價值是與其作者莫里哀無法分開的，莫里哀是不但是當時優秀的喜劇作家、演員，同時也是芭蕾喜劇的創始人之一，是17世紀最重要的古典主義喜劇作家，在歐洲文學史上佔有舉足輕重的地位。

一六二二年一月十三日生於巴黎一個著名的富商家庭。莫里哀在克萊蒙中學認真地學習了拉丁文。據傳，他在一個中學同學的內府里聽過著名哲學家伽桑狄的講學。那種對亞里士多德的學說和經院哲學的批判精神及反對宗教禁慾主義的傾向顯然對作者發生過影響，有人以此來解釋他創作中的自由思想傾向。

莫里哀的《偽君子》，也譯作《達爾杜弗或者騙子》，是一出突破了古典主義束縛，上升到清醒的現實主義高度的喜劇，它象一篇向天主教宣戰的檄文，充分地發揮喜劇的笑的戰斗作用，在觀眾的哄然的笑聲中，痛快淋漓地抹去了籠罩在天主教身上的「神聖」的靈光，無可逃遁地顯示出它偽善的丑惡本相。

《偽君子》中講述了一個偽裝聖潔高尚的教會騙子達爾杜弗混進商人奧爾恭家的故事，騙子達爾杜弗圖謀勾引主人的妻子並奪取其家財，不料最後真相敗露，不但奸計沒有得逞反而在監獄度過了他的餘生。《偽君子》對於教會黑暗勢力的解釋給予了現實性的展現平台，達爾杜弗這一鮮活的人物形象也成為文壇「偽君子」的代名詞。

達爾杜弗自稱「是一個壞人，一個罪人，一個可恨的敗類，無法無天，自古以來最大的無賴"，他的「生命只是一堆罪行和糞污，沒有一分一秒不是臟臟的」。從表面看，也似乎是謙恭的；律己頗嚴的，但實際上，卻是「一個好找茬的假道學，到人家裡，竟然作威作福。」

他曾自我表白：「當世的財寶，和我無緣，它們的光彩，照耀人眼，可是迷胡不了我。」據說，他把募捐來的錢，都「施捨」給囚徒，有時還當著施主的面，把錢散發給窮人。從表面看，他似乎是輕財的，毫不吝嗇的，但實際上，他此時正垂涎著奧爾貢的百萬家私，一旦詐騙到手，猙獰面目便完全暴露出來了掘穗。

對女色更是膽大妄為。一方面騙取奧爾貢的信任，娶奧爾貢的女兒瑪麗雅娜為妻；另一方面又色膽包天，兩次公熱調戲奧爾貢的後妻艾耳密爾，剛一見面，就要求給他「實實在在好處」。

達爾杜弗矯揉造作，長篇大論，言必稱上帝，符合他的偽善性格。奧爾恭的語言簡短、單調、武斷、完全符合一家之長的性格、身份。桃麗娜潑辣犀利、率真朴實，充分表現她機敏、活潑、爽朗的性格。

個性化的語言和生動的對白，大大增強了作品魅力。性格潑辣機智的桃麗娜彷彿是這黑暗社會中的一抹陽光，看似與世俗格格不入，但是正是著格格不人之感是的戲劇的矛盾沖突更加的激烈、劇情的發展也更為跌宕起伏。

達爾杜弗意識到千百年來，人們己經習慣於對上帝的迷信，於是便巧妙地利用它作為抬高自己、損害別人的工具。假若不是由於過於性急.他也許己經達到了他的罪惡目的。

對於達爾杜弗來說，這兩者是互為因果的。正因為他偽裝虔含滾誠，騙取了奧爾貢母子的信任和支持，所以他行起事來，就顯得意外的順利；也因為他行事處處打著上帝的幌子，所以就更堅定了奧爾貢母子對他的信任和支持。

達爾杜弗是特定歷史條件下的社會產物。他的偽善，是他從屬的那個級階的本質反映。由於他們是一小撮，又處於腐朽、沒落、垂死的階段，為了維護他們的反動統治，必然藉助於偽善。這也可算是一條規律，中外古今概莫能外。

性格形象獨具特色的僕人桃麗娜作為本部小說創作當做反封建反舊禮教的主要任務，以其敏銳的洞察力與利落的處事手段將已經處於水生火熱的奧爾恭一家拯救。對偽善的達爾杜弗她是最早發現其惡性判老卜的，面對這樣的惡勢力她不但沒有懼怕，反而以自己的機智與勇敢揭穿達爾杜弗。

在同達爾杜弗的斗爭中，桃麗娜是關系勝敗的關鍵人物。在她身上，體現了一種民主傾向。

達爾杜弗這個人物形象確實是值得社會批判的，但是，我們更加應該進行反思的應該是奧爾恭這一人物形象中的性格缺失。因為就是他過度去相信達爾杜弗，才讓這個偽君子可以-步一步地去進行著自己的計劃，在他的世界裡早就已經被達爾丟夫的虛偽給掩飾過去了，他看到的是達爾丟夫表面的東西，看不到達爾杜弗虛偽的心。很多時候，大家渴望的那種彼此真心的交換也變得難以實現了。

奧爾恭在自己的兒子達米斯向自己說達爾丟夫的「虛偽」時，他竟然不去相信，還沖動地把所有財產轉移到達爾杜弗的名下。這個沖動之舉就在最後讓他後悔不已。這告訴我們一個道理：無論在做什麼事情，都不能夠沖動行事，下決定之前真的得三思而後行，否則錯過了這個村，就沒有那個廟，後悔也沒有用。

雖然說，這個故事是一個喜劇的結果，但是，在現實生活中，很多事情一旦做了，就沒有後悔的理由了，等你想清楚的時候，已經挽救不回來了。

做事真的要很謹慎，不能憑著沖動或者是由著自己的心情去做事。《偽君子》集中表達了法國民眾對宗教組織的敵意，特別是17世紀中期法國的高級僧侶的宗教特務組織：「聖會」。這一組織監視、陷害自由思想者。莫里哀寫的《偽君子》，表達了全社會的反宗教情緒。

莫里哀創作《偽君子》的思想、藝術成果，曾得到世界上許多名家的稱贊。別林斯基曾總結似地說：「一個能夠在偽善的社會面前狠狠地擊中虛偽這條多頭毒蛇的人，就是偉大的人物！'達爾丟夫'的創作者是不會被忘記的」。

車爾尼雪夫斯基認為，藝術來源於生活，卻又高於生活。莫里哀正是運用這種誇張的藝術手法寫出了人物的藝術真實。借古鑒今，以史育人，《偽君子》對當代社會尤其是涉世未深的青年人有著深刻的啟發意義。

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莊子有雲：「死生存亡，窮達富貴仿衡，賢與不肖，毀譽，飢渴寒暑，是事之變，命之行也。」
人之命，天之定也，恨之無功，思之無用，命中游龍難成飛鳳。
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人生之路如地球之軌，星辰之跡。
人只能沿著其生命的軌跡向前走，一直到生命的盡頭。
若改其跡，不亞於水中撈月，痴人說夢。
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❼ 中學生必讀的30部短篇小說

《黑奴籲天錄》 斯陀夫人
《飄》 瑪格麗特·密契兒
《哈克貝利·費恩歷險記》 馬克·吐溫
《戰地鍾聲》 厄納斯特·海明威
《紅字》 納撒尼爾·霍桑
《最後的一葉》 歐·亨利
《麥田裡的守望者》 塞林格
《馬丁·伊登》 傑克·倫敦 《玩偶之家》 易卜生（挪威）
《變形記》 卡夫卡（捷克）
《俄狄浦斯王》 索福克勒斯（希臘）
《女性的和平》 阿里斯托芬（希臘）
《神曲》 但丁·阿里及艾力（義大利）
《唐·吉訶德》 米蓋爾·塞萬提斯（西班牙）
《少年維特的煩惱》 歌德（德）
《靜靜的頓河》 米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫（蘇聯）
《牛虻》 艾捷爾．麗蓮．伏尼契（愛爾蘭）
《百年孤獨》 加爾列爾·加西亞·馬爾克斯（哥倫比亞）
《當代英雄》 萊蒙托夫
《安娜·卡列妮娜》 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯 泰
《復活》 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯 泰
《葉甫蓋尼·奧涅金》 亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金
《罪與罰》 陀斯妥耶夫斯基
《欽差大臣》 果戈理
《戰爭與和平》 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯 泰 《高老頭》 奧諾雷·德·巴爾扎克
《茶花女》 小仲馬
《包法利夫人》 居斯塔夫·福樓拜
《基度山恩仇記》 亞歷山大·仲馬
《偽君子》 莫里哀
《紅與黑》 斯湯達
《卡門》 梅里美
《悲慘世界》 維克多·雨果
《尋求失去的時代》 馬修·普魯斯特
《列那狐的故事》 吉羅夫人
《約翰·克利斯朵夫》 羅曼·羅蘭
《哈姆雷特》 威廉·莎士比亞
《魯濱遜漂流記》 丹尼爾·狄福
《呼嘯山莊》 愛米莉·勃朗特
《大衛·科波菲爾》 查爾斯·狄更斯
《戀愛中的女人》 勞倫斯
《格列佛游記》 斯威夫特
《簡·愛》 夏洛蒂·勃朗特
《人性的枷鎖》 薩烏希德·毛姆
《失樂園》 約翰·彌爾頓
《傲慢與偏見》 簡·奧斯丁
《名利場》 威廉·梅克匹斯·薩克雷
《苔絲》 托馬斯·哈代
《羅密歐與朱麗葉》 威廉·莎士比亞
《麥克白》 威廉·莎士比亞
《雙城記》 查爾斯·狄更斯
《威尼斯商人》 威廉·莎士比亞

❽ 急求契科夫短篇小說中的一個人物簡析

《套中人》
別里科夫的形象——封閉、懷舊、膽小、多疑，唯政府之命是從。與周圍一切事物敵對。是虛偽守舊的偽君子。成為一切害怕新生事物的人的代名詞。
1．性格、行為
①封閉：他「即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣」；他把隨身帶的東西都放在一個又一個「套子」里；他把自己的臉也「藏在豎起的衣領里」；他「戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼」；他坐馬車「總要叫馬車夫支起車篷」。——「總之」，他「總想把自己包在殼子里，彷彿要為自己製造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響」。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，「他所去的那個擠滿了人的學校，分明使得他滿心害怕和憎惡」，跟「我」（布爾金）一塊兒走路，「對他那麼一個性情孤僻的人來說，顯然也是苦事」。
②懷舊：他「老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在過的東西」，他總認為過去什麼都好，其實意味著對現實的恐懼、抗拒。所以作者說他「所教的古代語言」「雨靴」「雨傘」都是他逃避現實生活的道具。他為什麼這樣害怕現實生活呢？他究竟要「逃避」什麼？
③膽小多疑：他膽小，恐懼得讓人發笑。「他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋」，「他躺在被子底下，戰戰兢兢」，「深怕會出什麼事」，「深怕小賊溜進來」；他又多疑，什麼事都讓他「心慌得很，一個勁兒地說：千萬別鬧出什麼亂子」。
從他封閉、懷舊、膽小多疑的性格行為上看，他的所謂「性情孤僻」，其實是「逃避」外界活生生的生活。人類生活總要向前發展，文明才能進步。他怕的就是這樣的發展、進步，所以他乾脆逃避生活，以今不如昔來安慰自己，甚至歌頌「從沒存在過的東西」，可見他已經虛妄到何等地步!
④極力維護現行秩序：思想上自覺向反動政府看齊。「只有政府的告示和報紙（自然是御用報紙，經過鎮壓，不可能宣傳進步思想的新聞媒體）上的文章」，「其中規定著禁止什麼，他才覺得一清二楚」。即使官方批準的東西，他也覺得「包藏著使人懷疑的成分」，總擔憂「鬧出什麼亂子」。至於「違背法令、脫離常規、不合規矩的事」，當然引起他「心慌」，即使和他「毫不相干」，他也要「悶悶不樂」。
如果說他的悲劇是性格悲劇的話，那麼他樂於告密，就表現了他人格的卑鄙了。他對自己的無恥行為總是振振有詞：「為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什麼亂子起見，我得把我們的談話內容報告校長——把大意說明一下。我不能不這樣做。」他從思想上的保守僵化已經墮落到行為上的卑劣了。
就這樣，他在思想上行動上把自己和沙皇反動專制統治聯系在一起，壓制著身邊的人們，全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年，「都怕他」，「他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字……」，這個「套中人」給人們帶來多麼大的精神壓力和恐懼!
2．結婚的悲喜劇
像別里科夫這樣厭惡別人、恐懼生活的人，居然要結婚，首先是一出讓人發笑的喜劇，最後必然以悲劇告終。
校長太太，也包括像布爾金這樣的同事，都「撮合」「慫恿」別里科夫和華連卡結婚。於是「他昏了頭，決定結婚了」。結婚意味著他對生活的渴望，意味著他走出「套子」的嘗試。但是要掙脫出既有的「套子」是很困難的，一樁小事，就讓他的希望徹底破滅，就讓他感到他和生趣盎然的現實生活格格不入。年輕活潑的華連卡「興高采烈」地騎自行車，這在別里科夫的眼裡是多麼「大逆不道」的事情，「中學教員和小姐騎自行車還成體統嗎？」迂腐、多疑、謹慎的別里科夫一本正經地找華連卡談話，卻碰上了她的哥哥，話不投機，別里科夫惱羞成怒，以告密相威脅，被摔到樓下，結果可想而知，婚事完了，別里科夫的性命也完了。——他身上的「套子」太厚重，已經不能讓他回到正常的生活中來了。
3．別里科夫的悲劇
別里科夫並不是十惡不赦的惡人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個純粹的現行制度的「守法良民」。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為，在客觀上卻助紂為虐。他轄制著大家，並不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家「透不出氣」。可以說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他既是沙皇專制制度的維護者，也是受害者。

❾ 偽君子,變色龍,儒林外史分別是誰寫

《儒林外史》是由清代吳敬梓創作的長篇小說（也稱章回小說）,是我國古代諷刺文學的典範.全書共五十六回（按：也有人認為最後一回非吳敬梓所作）,約四十萬字,描寫了近兩百個人物.小說假託明代,實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活.吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造,以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪,使他成為我國文學史上批判現實主義的傑出作家之一.
《租液空偽君子 》〔法國〕莫里哀
《埋世變色龍》安東·巴甫洛維奇·契（qì）訶（hē）夫（ Антон Павлович Чехов1860～1904) 俄國小說家、戲劇家、十九世紀俄國批判現實主義作家、短篇小說藝術大師。1860年1月29日生於羅斯托夫省塔甘羅格市。祖父是贖身農奴。父親曾開設雜貨鋪，1876年破產，全家遷居莫斯科。但契訶夫隻身留在塔甘羅格，靠擔任家庭教師以維持生計和繼續求學。1879年進莫斯科大學醫學系。1884年畢業後在茲威尼哥羅德等地行醫，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學創作有良好影響。他和法國的莫泊桑，福樓拜的弟子。美國的歐·亨利 齊名為三大短篇小說之王。 代表作有《變弊瞎色龍》、《裝在套子里的人》、《胖子和瘦子》、《小職員之死》、《凡卡》、《跳來跳去的女人》、《第六病室》等。