三明市短篇小說

① 坐在紅灘上的小瓦簡介

薛濤著的《坐在紅灘上的小瓦》是一本中篇小說集，書中包含了《隨蒲公英一起飛的女孩》《坐在紅灘上的小瓦》等很好中短篇作品。其中《隨蒲公英一起飛的女孩》入選「百年百部中國兒童文學經典」，這篇文章講的是一個可愛的女孩叫做小琪因病去世。

她的好朋友小翠不知道她去世了，以為小琪去了一個很遠的地方讀書。就在有，小翠在一片長滿蒲公英的草地上看到了小琪。小翠問：「你到哪裡去了？」小琪笑了笑說：「我去很遠的地方了。我離開醫院時，走得太匆忙，沒見你。我想你，所以我來看你。」

(1)三明市短篇小說擴展閱讀

冰心兒童文學新作獎歷經十餘年的運作，已經成為海內外華文兒童文學界公認的文學大獎，不僅培養了一大批文學新人，而且也培養了一個在逐步擴大的讀者群體，有著越來越廣泛的社會影響力。關於冰心獎的系列叢書已經成為社會效益和市場效益雙贏的品牌圖書。

本書以冰心兒童文學新作獎為平台，集合一批新銳作家，分別推出其單本作品。這些作品風格各異，有《如歌如詩》《女孩的暖冬》《稻田童話》《藍飄帶》《坐在紅灘上的小瓦》《天空之城》等。該書是文學生力軍的一次集體亮相，展現了新的創作群體的崛起，將為中國原創兒童文學注入活力，進一步擴大冰心獎的影響。

主要作品有：中短篇小說集《白鳥》、《隨蒲公英一起飛的女孩》，長篇小說《精靈閃現》、《廢墟居民》、《泡泡兒去旅行》、《誇父與小菊仙》等。

曾獲冰心兒童文學新作獎、中國作家協會全國優秀兒童文學獎、陳伯吹兒童文學獎、宋慶齡兒童文學獎、文化部蒲公英獎等獎項。多篇作品選入大學、中學語文教材，多篇(部)作品被譯介到國外。

② 我的老千生涯熊小米是誰的孩子

我的老千生涯熊小米是熊三明和夏琳生的女兒。

故事最後米蘇和熊小米在太子龍那裡，最後就瞎子，蘇玉絨和白星晨和三明一起退隱了，三明身邊的十三太保基本都死了。熊三明最後和米蘇，啞巴，熊小米等人一起隱居江湖。

我的老千生涯這部作品的簡介

作為大神級作家，黑色枷鎖為了讓自己的作品更貼近真實，曾親身經歷並暗中調查了上百場賭局，其小說《我的老千生涯》一經發表，就以其獨具匠心的小說題材，行雲流水、汪洋恣肆的文字受到了讀者如潮的好評。

而這一次，黑色枷鎖勢在《我的老千生涯》一書封神之後，再次揮筆嘔心創作，這本書延續了老千生涯的精彩故事，不同的則是多了揭秘和勸誡。前所未有的將千術與江湖結合起來，只為給所有讀者呈現一個不一樣的千術世界。

盜門三隻手，千門兩顆心，蘭花無真情，紅門手非真。當江湖與千術聯系起來，是江湖的愛恨情仇激盪人心，還是千術對決更能動人心弦，且看黑色枷鎖書寫江湖世界中的傳奇老千，與讀者娓娓道盡這千術江湖的是是非非。

③ 我的老千生涯大兵什麼時候跟三明

《我的老千生涯》中大兵是從《第38章拯救大兵》開始跟三明的。

《我的老千生涯》是作家黑色枷鎖連載的小說，已完結。

大兵一臉後怕的樣子，看來他現在已經想明白了！

無論如何都不能讓他去找方妤，有些女人註定不是最終的歸宿，忘記也是一種解脫。

內容簡介：

一個曾經令各大地下賭場的大小賭徒、老千們聞風喪膽的職業老千，金盆洗手後對半生嗜賭的慘痛人生的自述

世界上只有輸和贏，勝者為王，從來沒有卑鄙不卑鄙。

這本書里全是套路，是你所沒見過的套路。

④ 短篇小說三大名家

莫泊桑和契科夫、歐亨利並成為「世界三大短篇小說之王」。

（1）莫泊桑
十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。
莫泊桑受福樓拜的影響極大，他具有獨特的視角，見他人之所不見，以平淡的情節塑造人物，真實的細節凸現性格，反映了現實的思想內容，又有引人入勝的藝術格調。
莫泊桑從描寫司空見慣的平凡小事著手，把短篇小說的技藝運用到了盡善盡美的極致，形成了逼真、自然的寫作風格。他的敘述筆調幾近白描，生動而惜墨如金，寥寥數筆，人物的環境、氣氛躍然紙上，描寫用詞准確、言簡意賅，可以說是字字珠璣。
（2）契訶夫
十世世紀俄國批判現實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術大師。他的早期合作諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發人深思。八十年代中期，他創作了既幽默又富於悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。
契訶夫創造了一種風格獨特、言簡意賅、藝術精湛的抒情心理小說。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術細節對生活和人物作真實描繪和刻畫，從中展示重要的社會內容。這種小說抒情氣味濃郁，抒發他對丑惡現實的不滿和對美好未來的嚮往，把褒揚和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。他認為：「天才的姊妹是簡練」，「寫作的本領就是把寫得差的地方刪去的本領」。他提倡「客觀地」敘述，說「越是客觀給人的印象就越深」。他信任讀者的想像和理解能力，主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。
契訶夫戲劇創作的題材、傾向和風格與他的抒情心理小說基本相似。他不追求離奇曲折的情節，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會生活的重要方面。在契訶夫的劇作中有豐富的潛台詞和濃郁的抒情味；他的現實主義富有鼓舞力量和深刻的象徵意義，「海鷗」和「櫻桃園」就都是他獨創的藝術象徵。斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽科以及莫斯科藝術劇院（1898年建立）與契訶夫進行了創造性的合作，對舞台節術作出了重大革新。
（3）歐.亨利
十九世紀末二十世紀初美國現實主義著名作家。曾被誣告罪入獄三年。後遷居紐約，專事寫作，他幾乎每周寫一篇短篇小說，供報刊發表。他一生創作了近三百篇短篇小說和一部長篇小說，對腐朽的資本主義制度、反人道的法律、虛偽的道德給予揭露和諷刺。代表作有長篇小說《白菜與皇帝》，短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。
歐·亨利對社會與人生的觀察和分析並不深刻，有些作品比較淺薄，但他一生困頓，常與失意落魄的小人物同甘共苦，又能以別出心裁的藝術手法表現他們復雜的感情。他的作品構思新穎，語言詼諧，結局常常出人意外；又因描寫了眾多的人物，富於生活情趣，被譽為「美國生活的幽默網路全書」。
從藝術手法上看，歐·亨利善於捕捉生活中令人啼笑皆非而富於哲理的戲劇性場景，用漫畫般的筆觸勾勒出人物的特點。作品情節的發展較快，在結尾時突然出現一個意料不到的結局，使讀者驚愕之餘，不能不承認故事合情合理，進而贊嘆作者構思的巧妙。他的文字生動活潑，善於利用雙關語、訛音、諧音和舊典新意，妙趣橫生,以含淚的微笑著稱。他還以准確的細節描寫，製造與再現氣氛，特別是大都會夜生活的氣氛。
從題材的性質來看，歐·亨利的作品大致可分為三類。一類以描寫美國西部生活為主；一類寫的是美國一些大城市的生活；一類則以拉丁美洲生活為對象。這些不同的題材，顯然與作者一生中幾個主要生活時期的不同經歷，有著密切的關系。而三類作品當中，無疑又以描寫城市生活的作品數量最多，意義最大。
歐·亨利思想的矛盾和他作品的弱點，與他的創作環境有極大關系。即使在他已經成名，受到讀者廣泛歡迎的時候，他的生活也依然經常處於拮據狀態。他曾經直言不諱地說：「我是為麵包而寫作的」。

⑤ 明代是短篇小說的興盛時期，著名的短篇小說，三言，二拍的作者分別是

三言二拍》包括馮夢龍的《喻世明言》、《醒世恆言》和《警世通言》以及凌檬初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》,每一部分都分上下冊,每一冊都有十萬字之多,整個「三言二拍」就可謂洋洋上百萬字.
《三言》原稱「古今小說」,本意就是包括了宋、元、明三代的作品.下百二十篇小說里,有宋、元、明三代的「小說家」話要屯有明代人用話本體寫的通俗小說；有說話人、書會才人的舊本,也有文人擬作的新篇.它包羅古今,融會場也間作品和文人的創作或再創作,前人統稱之為通俗小說或話本小說.

⑥ 中學生必讀的30部短篇小說

《黑奴籲天錄》 斯陀夫人
《飄》 瑪格麗特·密契兒
《哈克貝利·費恩歷險記》 馬克·吐溫
《戰地鍾聲》 厄納斯特·海明威
《紅字》 納撒尼爾·霍桑
《最後的一葉》 歐·亨利
《麥田裡的守望者》 塞林格
《馬丁·伊登》 傑克·倫敦 《玩偶之家》 易卜生（挪威）
《變形記》 卡夫卡（捷克）
《俄狄浦斯王》 索福克勒斯（希臘）
《女性的和平》 阿里斯托芬（希臘）
《神曲》 但丁·阿里及艾力（義大利）
《唐·吉訶德》 米蓋爾·塞萬提斯（西班牙）
《少年維特的煩惱》 歌德（德）
《靜靜的頓河》 米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫（蘇聯）
《牛虻》 艾捷爾．麗蓮．伏尼契（愛爾蘭）
《百年孤獨》 加爾列爾·加西亞·馬爾克斯（哥倫比亞）
《當代英雄》 萊蒙托夫
《安娜·卡列妮娜》 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯 泰
《復活》 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯 泰
《葉甫蓋尼·奧涅金》 亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金
《罪與罰》 陀斯妥耶夫斯基
《欽差大臣》 果戈理
《戰爭與和平》 列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯 泰 《高老頭》 奧諾雷·德·巴爾扎克
《茶花女》 小仲馬
《包法利夫人》 居斯塔夫·福樓拜
《基度山恩仇記》 亞歷山大·仲馬
《偽君子》 莫里哀
《紅與黑》 斯湯達
《卡門》 梅里美
《悲慘世界》 維克多·雨果
《尋求失去的時代》 馬修·普魯斯特
《列那狐的故事》 吉羅夫人
《約翰·克利斯朵夫》 羅曼·羅蘭
《哈姆雷特》 威廉·莎士比亞
《魯濱遜漂流記》 丹尼爾·狄福
《呼嘯山莊》 愛米莉·勃朗特
《大衛·科波菲爾》 查爾斯·狄更斯
《戀愛中的女人》 勞倫斯
《格列佛游記》 斯威夫特
《簡·愛》 夏洛蒂·勃朗特
《人性的枷鎖》 薩烏希德·毛姆
《失樂園》 約翰·彌爾頓
《傲慢與偏見》 簡·奧斯丁
《名利場》 威廉·梅克匹斯·薩克雷
《苔絲》 托馬斯·哈代
《羅密歐與朱麗葉》 威廉·莎士比亞
《麥克白》 威廉·莎士比亞
《雙城記》 查爾斯·狄更斯
《威尼斯商人》 威廉·莎士比亞

⑦ 山南水北的山南水北-作品介紹

韓少功（1953—），男，漢族，筆名少功、艄公等。湖南長沙人。1968年初中畢業後，下放到湖南省汨羅縣的農村插隊。1974年調縣文化館工作，開始發表作品。執筆含有大量史料的傳記《任弼時》（與甘徵文合作）。1978年考入湖南師范學院中文系。1979年加入中國作家協會並發表短篇小說《月蘭》（《人民文學》1979年4月）在文壇嶄露頭角。1982年畢業後在湖南省總工會的雜志《主人翁》任編輯。1984年調作協湖南分會從事專業創作。1988年到海南後開始主編《海南紀實》雜志。1990年任海南省作家協會副主席、主席。1996年與同仁策劃文人雜志《天涯》 ，任雜志社社長。 八十年代中期曾在國內的文化尋根思潮中挑起大旗，寫下《文學的根》這樣著名的文論，與《爸爸爸》這樣表現楚文化、被視為尋根小說代表作的中篇，九十年代又因《馬橋詞典》一書在文壇引起轟動。出版小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》等，部分作品被譯成英、法、意等多種文字。曾獲得全國優秀短篇小說獎，台灣最佳圖書獎，2002年獲得法國文化部頒發的「法蘭西文藝騎士獎章」。
出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍天》、《誘惑》等，文藝理論《面對神秘空闊的世界》。1996年出版的長篇小說《馬橋詞典》（作家出版社）引起各方爭論。對傳統文化心理的反思和批判是其創作的一個基本主題，他的《西望茅草地》和《飛過藍天》分獲1980、1981年全國優秀短篇小說獎。他是1985年倡導「尋根文學」的主將，發表《文學的根》（《作家》1985年4期）提出「尋根」的口號，並以自己的創作實踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表現了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向，飽含深逢的哲學意蘊，在文壇產生很大影響。
在以韓少功為代表的一批「尋根文學」倡導者們看來，中國傳統文化有「規范」和「不規范」之分，他們認為傳統文化中更多需要肯定和弘揚的是「不規范」的、存在於野史、傳說、邊地風俗以及道家思想和禪宗哲學中的文化精華，就如阿城在「三王」系列中所描述的；而對以儒家學說為核心的、被體制化了的「規范」文化，則持拒斥、否定、批判的態度。相對於「三王」系列對傳統文化精華的痴迷，《爸爸爸》、《女女女》則以強烈的「尋根」意識，探尋文化規范對自由生命的制約，拷問「規范」狀態下人類生命和人類文明由起源向末日退化的形態，從中發掘出人性中的惰性和冥頑不化的國民劣根性，也完成對傳統文化的一次批判。
韓少功的中篇小說《爸爸爸》以一種象徵、寓言的方式，通過描寫一個原始部落雞頭寨的歷史變遷，展示了一種封閉、凝滯、愚昧落後的民族文化形態。作品以白痴丙崽為主人公，通過對他的刻畫，勾勒出人們對傳統文化的某種畸形病態的思維方式，表達了作家對傳統文化的深刻反思與批判。丙崽是一個「未老先衰」卻又總也「長不大」的小老頭，，外形奇怪猥瑣，只會反復說兩個詞：「爸爸爸」和「x媽媽」。 但這樣一個缺少理性、語言不清、思維混亂的人物卻得到了雞頭寨全體村民的頂禮膜拜，被視為陰陽二卦，尊「丙相公」、「丙大爺」、「丙仙」。於是，缺少正常思維的丙崽正顯示了村人們愚昧而缺少理性的病態精神症狀。在雞頭寨與雞尾寨發生爭戰之後，大多數男人都死了，而丙崽卻依然頑固地活了下來。這個永遠長不大的形象，象徵了頑固、丑惡、無理性的生命本性，而他那兩句讖語般的口頭禪，既包含了人類生命創造和延續的最原始最基本的形態，具有個體生命與傳統文化之間息息相通的神秘意味，同時它又暗含著傳統文化中那種長期以來影響和制約人類文明進步的絕對「二元對立」思維方式的亘久難變。
韓少功通過《爸爸爸》解剖了古老、封閉近乎原始狀態的文化惰性，明顯地表現了對傳統文化持否定批判的態度。韓少功基本上屬於一個寫實的作家，但由於他對楚巫文化和《離騷》浪漫傳統的推崇，在他以強烈的憂患意識審視民族劣根性的同時，以寓言、象徵等藝術手段，重新復活了楚文化中光怪陸離、神秘瑰奇的神話意味，使文本塗抹上浪漫神秘的色彩，給人留下了無窮的回味與思考。我們說過，「尋根小說」大都採取一種貌似傳統寫實的敘述方式，《爸爸爸》用的卻是類似荒誕的「寓言體」，可能是個例外。 何爹剃頭幾十年，是個遠近有名的剃匠師傅。無奈村裡的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計越來越難以維持——他說起碼要九百個腦袋，才夠保證他基本的收入。 這還沒有算那些一頭紅發或一頭綠發的腦袋。何爹不願趨時，說年青人要染頭發，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個人？他不是不會染，是不願意染。師傅沒教給他的，他絕對不做。結果，好些年青人來店裡看一眼，發現這里不能焗油和染發，更不能做負離子和爆炸式，就打道去了鎮上。何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時候，在幾間房裡尋了個遍，才發現他在竹床上睡覺。
「今天是初八，估算著你是該來了。」他高興地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進入第一道程序：洗臉清頭。
「我這個頭是要帶到國外去的，你留心一點剃。」我提醒他。
「放心，放心！建伢子要到阿聯酋去煮飯，不也是要出國？他也是我剃的。」
洗完臉，發現停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對新式美發的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個吹筒，兩個月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？
我笑他太老腔老闆，勸他不必過於固守男女之防。
好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發不用剃刀，像什麼話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什麼都敬奉關帝爺？就因為關大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關，斬六將，殺顏良，誅文丑，於萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手裡沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場。
我領教過他的微型青龍偃月。其一是「關公拖刀」：刀背在顧客後頸處長長地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是「張飛打鼓」：刀口在顧客後頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。「雙龍出水」也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻樑兩邊輕捷地鏟削。「月中偷桃」當然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至於「哪叱探海」更是不可錯過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。
何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個角度，可以對付任何復雜的部位，上下左右無敵不克，橫豎內外無堅不摧，有時甚至可以閉著眼睛上陣，無需眼角餘光的照看。
一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。 盡管廉價，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費服務。但他還是決不焗油和染發，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。
大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著笑花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那裡串門坐人家。從李白的「床前明月光」，到白居易的「此恨綿綿無絕期」，他詩興大發時，能背出很多古人詩作。
三明爹一輩子只有一個發型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋。雖然不識幾個字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了了疑心。他翻過兩個嶺去看望老朋友，發現對方久病在床，已經脫了形，奄奄一息。
他含著淚回家，取來了行頭，再給對方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長長吁出一口氣：「賊娘養的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個腦殼，來世……還是你的。」
何爹含著淚說：「你放心，放心。」
光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。
何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，餘音裊裊，算是最後一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。
那一定是人生最後的極樂。 未讀這冊《山南水北》之前，我就想到了英國作家梭羅，畢竟他的那部《瓦爾登湖》太出名了。但等我讀完了這冊書，知道自己的估計是偏頗的，相比於梭羅在瓦爾登湖伐木造屋，種植收獲，讀書寫作，韓少功則少了梭羅的那份完全的簡朴與安寧，畢竟現代化已經很難允許有梭羅這樣的獨特生活方式了。而韓少功的山居在我讀來似乎更多的像一個作家在優美的山水中找到一處寧靜的別墅，這樣的山居並不拒絕一切都市與現代化的生活方式，那麼這種山居在我看來就有些懷疑。 我們不妨來看看韓少功在文字中流露出來的現代生活：磚瓦紅樓、電冰箱、汽車、報紙、網路、衛星電視……，這樣的生活與他所厭惡城市又有什麼本質的區別。我並是是厭惡我們的作家在山村擁有這樣的生活，我只是首先得提出一個問題，就是這樣的生活方式和姿態對於每一個中國作家甚至中國人來說都是一種享受，因而首先在思想上不需要有深刻的道德標高，因為畢竟作家不是去那裡改變農村或者像梭羅與淘淵明那樣以平民身份回歸田園，在簡朴的生活中尋找精神的自由。
況且並非人人都可以像作家這樣在如此優美的環境中擁有這樣的一套別墅式的作家公寓。我似乎感覺到韓少功在某種意義上扮演了中國傳統中賢達文人退養之後的角色，蓋房子，會友人，讀詩書，樂賢好施，修路架橋，撰刻碑文，維護一方水土的安寧。
韓少功曾有過六年的知青生活，當過農民，因而對於農村有著很深刻的感情，但他並不曾真正成為一個農民。在他成為一個知青的時候，他是渴望著回到城市的懷抱，正如他在此書《回到從前》一節中所講到的，「我們幾個乳臭未乾的中學生，羞於抱怨農村的艱苦和青春的苦悶，卻樂於誇張自己的歷史責任」，於是他終於「逃離」了；現在當城市生活的喧囂讓他感到煩躁的時候，回到安靜的田園生活自然又成為一種美麗的享受。
我不是在對於一個作家進行大批判，其實韓少功的選擇恰恰代表了現代社會一個人在成長中的選擇，你渴望鄉村但無法離開城市，你嚮往意氣風發的快節奏卻對心靈的寧靜也充滿憧憬。因而對於作家來說，韓少功筆下的鄉村始終只能成為一個他者，他的眼光中是鄉間山水的美麗、神奇、自然，是中國民間生存的自己自足，是鄉村人所天然具有的淳樸、憨厚、幽默甚至一些不傷大雅的聰明與世故，我特別注意到作家花費了特別多的筆墨來描述鄉村人生活的達觀與自在，中國農民所特有的民間智慧，對於這些作家都帶有一種贊美的語氣。
我恍然在閱讀中感到作家的筆下似乎是一副中國現代式的鄉村田園牧歌，是一副當代中國的《桃花源記》。我在閱讀中感到一種詫異，難道我們真的需要到了在這種生活中去尋找新的文明或文化的時候了嗎？
我在閱讀這本書的時候，恰好父親從家鄉給我打來電話，他告訴我今年的蔬菜價格低廉，那種在大飯店裡昂貴的西蘭花在農村才一毛錢一斤，父親無奈地嘆息，那是中國農民特有的嘆息，半年的收成啊，那一天我的父親用了一天時間賣了一千斤的蔬菜，但拿到手的只有一百元錢。
我是農民的兒子，曾經在農村生活過將近二十年的時間，我知道這是一種什麼樣的心情。我的手邊放著另一本書，由學者林賢治編選的《我是農民的兒子》（花城出版社，2005年10月），這些寫作者大多也是大大小小的作家、記者或者學者，他們現在都已經在城市裡生活了，但由他們返觀中國的農村與農民，那卻是另外的一種風景，說實話這種風景與我的現實體驗是相同的，那是一種對於生命體驗化成文字的東西，他們筆下的農村卻是一種讓人讀之震撼與疼痛的景象。
我最深刻的是一個叫朝陽的作家所寫的關於農村喪葬描述的文章《喪亂》，那種鋪張浪費的場景，以及虛假、喜慶甚至麻木的農民情感，由此引出作者對於一個普通農民一生的哀嘆，這位在中國北方的關中農村長大的作家在文章中說到：「我鄙視一切把農村視作田園的人們，他們不能理解勞動給予身體的痛苦和重壓。在整個關中平原，在整個中國的土地上，我不知道有多少像我母親和祖母那樣的農民，他們把生活叫受苦，把農民叫做下苦人。你仔細看看那些下苦人吧，他們腰幾乎都一律向下彎，他們的腿幾乎都變成了羅圈腿。 他們告訴你，勞動能使人變成殘疾，他們告訴你，勞動是一種受難，他們告訴你，工作著不是美麗的。勞動，是怎樣使我的祖父祖母們變得醜陋！」其實整個農民的生活境遇是深陷入到一種環境中，在這樣的環境之中你能感受到一種怎樣的氛圍呢？如果沒有真正的走向他們，我想你可能會把他們的苦笑當成幽默與達觀吧。
就在不久前，母親在電話中告訴我，幾年前村裡面修建的一條水渠被埋添了，在我的記憶里這條耗費巨大人力和物力水渠自從修建以後就沒有發揮過多大的作用，因為設計與規劃的失敗使得它一直荒蕪，甚至他曾將我童年的一個夥伴在這個深渠中被一車磚塊壓死。如今它終於又恢復成為平地了。母親在電話中隱藏著一種興奮。而我只能說這也是農村，也是農民生活的一種方式和一個側面。
我無法批評韓少功先生的文筆，他寫的很好，但我感到一種距離，盡管他是我尊敬的一位作家，我在這本書中也讀到他為八溪峒的農民所做的很多事情，諸如修路、幫助孤寡老人，設法進行扶貧等等。但我總感到閱讀這些文字似乎在聆聽一個人向你告訴他在鄉村中的成就，他的種植，他的養殖，他的平易近人，他的心懷鄉土。在此，其實我最想說的是，假如一個從來沒有到了鄉村，一個從來沒有真正體驗過農村生活的人，他如若看到這樣的文字，那一定該是怎樣的一種羨慕，我就不止一次聽到有城市人對我說：現在的農民生活可不錯了，他們想什麼時候幹活就什麼時候幹活，而且永遠不擔心下崗，農村的空氣還好。我那時就想，你若是生來是個農民，你就不會這么說了。
對於我越來越多讀到這樣關於鄉村的筆記散文小說，我最想說的是，關於鄉村你只有真正的融入其中，才能看出那其中的色彩，我相信對於鄉間筆記中農村，一定是斑斕而復雜的色彩，否則你無權訴說。韓少功先生在散文中多次強調都市之中現代化對於人的異化，那麼鄉間田園就成為他們逃避與修養的所在，但我需要指出的是中國的鄉村現在還沒有進入到基本的現代化，在某種程度上還沒有擺脫基本需求的滿足，那麼對於這樣的狀態我們難道也是以一種欣賞的眼光與筆調嗎？ 作者對農耕文明從來就沒有懷疑過，更沒有嘩眾取寵地去討好和迎合讀者，而是以心靈的陳述，對現代農村作了透視，並對城市的虛偽作了毫不留情的揭露。他擔心有一天農村不存在，所有人都坐在納悶的辦公室里，找不到聆聽大自然的去處。他這樣自述過，「如果我有過抗議的話，我只是抗議某種線性進步史觀，抗議某種現代人膚淺的優越感。他們以為技術的進步就是幸福的升級，但事實從來不能證明這一點……人類如果是有出息的話，就是要發揚工業文明、農業文明等各種文明形態中好的東西，盡可能避免各種文明遺產中的糟粕。」
在語言上，《山南水北》再現了當年《西望茅草屋》的特色，美麗而簡單，近乎白描的手法，深見作者駕馭文字的能力。如《月下的狂歡》中所描述的，「要是在夜晚，朦朧月色下，後生們把衣服脫個精光，一絲不掛地納涼，其胯下奇異無比的舒暢和開敞，還有幾塊白肉若隱若現，使不樂的人也樂，不浪的人也浪，天體藝術令人陶醉。」
一言以蔽之，《山南水北》是作者的性情之作。

⑧ 誰有03年古風杯散文大獎賽的獲獎名單啊

特等獎：
鮑廣麗，筆名魚麗，1972年生，安徽壽縣人。中文碩士畢業後留滬。曾在報刊、雜志上發表散文、隨筆多篇。本次獲獎作品《無限水》。</P><P>一等獎：
陳革新，1960年生，1981年畢業於溫州師范專科學校中文系。現為浙江省作家協會會員，中國散文學會會員，蒼南縣文學工作者協會副會長。著有《雙河留影》《竹林梅雨》《最了解你的不是我》等作品集。本次獲獎作品《螳螂之死》。
唐涓，女，山東文登人。青海省作家協會理事，《青海湖》文學月刊副編審。曾國家公派留學歐洲，2003年參加魯迅文學院第二屆作家高研班學習。本次獲獎作品《目光撫摸過的黃昏》。</P><P>二等獎：
金文琴，女，出生於上世紀60年代末。江蘇省作家協會會員。曾於《文藝報》《文學報》《當代》《青年文學》等報刊發表小說、散文120多萬字。已出版散文集《蘊文散記》《水湄茶語》，短篇小說集《黑夜裡盛開的花》等。現供職於某刊物。本次獲獎作品《西行紀事》。
張軍，筆名弓車。中國作家協會會員，聊城市作協副主席、詩協副會長，《魯西詩人》執行副主編。本次獲獎作品《梵音與濤聲》。
魏達琳，1989年生，黑龍江安達市人。現為鐵人高中學生，曾在《歲月文藝報》發表過散文作品。本次獲獎作品《牽掛》。</P><P>三等獎：
劉悅春，黑龍江省業余作者。本次獲獎作品《大山裡的紅窗簾》。
胡豐，浙江金華人。現任月刊編輯。本次獲獎作品《蟬聲如詩如歌》。
卞錫芳，1958年生。棗庄市作家協會會員。本次獲獎作品《瓊海之旅》。
趙玉潔，女，1967年生，河北廊坊人。河北省作家協會會員。本次獲獎作品《落英》。
鄭清為，1934年生，福建仙遊人。莆田市作家協會副主席。本次獲獎作品《看雲》。
辛立華，1952年生，文化館創作員，《軍都文苑》執行主編。本次獲獎作品《候鳥•青蛙•蜻蜓》。
林萬春，中國作家協會會員，三明市作協主席。本次獲獎作品《面對一棵樹》。
呂紅，現為美國華文文藝界協會副會長，《美華文學》編委。本次獲獎作品《夜雨白宮》。
楊偉利，女，1969年生，河南魯山人。本次獲獎作品《但願人長久》。
靳瑞林，本次獲獎作品《神池：我精神的家園》。</P><P>優秀獎
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⑨ 世界三大短篇小說是哪些

（1）莫泊桑 十九世紀法國著名的批判現實主義小說家。1880年發表第一個短篇小說《羊脂球》，此後陸續寫了一大批思想性和藝術性完美結合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽。他的創作廣泛而深刻地反映了十九世紀後半期的法國社會現實，無情地揭露了資產階級道德風尚的丑惡，對下層社會的「小人物」寄予同情。小說構思新穎，描寫生動，人物語言個性化，布局謀篇別具匠心。代表作有短篇小說《羊脂球》、《項鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。

（2）契可夫 十世世紀俄國批判現實主義作家、戲劇家和短篇小說藝術大師。他的早期合作諷刺和揭露了俄國社會官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發人深思。八十年代中期，他創作了既幽默又富於悲劇的短篇小說，反映了社會底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等 。

（3）歐.亨利 十九世紀末二十世紀初美國現實主義著名作家。曾被誣告罪入獄三年。後遷居紐約，專事寫作，他幾乎每周寫一篇短篇小說，供報刊發表。他一生創作了近三百篇短篇小說和一部長篇小說，對腐朽的資本主義制度、反人道的法律、虛偽的道德給予揭露和諷刺。代表作有長篇小說《白菜與皇帝》，短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。

⑩ 台灣短篇言情小說！！！ 求書名

你真是不解風情 作者：梅貝爾、梅貝兒
簡介 (部分省略)：
裴英澤難以置信他的小妻子在生下孩子後，竟然會開口要求離婚？！
宋雨歆十八歲，他就娶了她，還以為兩人是相愛結婚，她是心甘情願，
但看來心甘情願、迫不及待要結婚的是他，而不是她那個愛情小騙子！
他答應了，離婚的那一天起，再也不要看見那個狠狠傷透他的心的女人。
八年後的今天，要不是兒子想見媽媽一面，他根本不會再看她一眼，
見面後，卻發現她眼底對他的依戀、愛意，既是如此她為什麼還要離婚？