我在日本當輕小說大師大結局

❶ 日本輕小說便當小說結局怎樣了

寫了多條線的結局。第一條和學姐好了；第二條跟老姐好了；第三條被學姐甩了；第四條和二階堂搞基了；第五條和雙頭摩犬的姐姐好了

日本文學指的是以日語寫作的文學作品，橫跨的時間大約有兩千年。早期的文學作品受到中國文學一些的影響，但在後來日本也漸漸形成自有的文學風格和特色。

19世紀日本重啟港口與西方國家貿易及展開外交關系之後，西方文學開始影響日本的作家。 在日本，考慮到近來非日本籍的日裔作家，而出現採用日語文學稱呼的情形。

日本文學一般分為上代（奈良時代）、中古（平安時代）、中世（鎌倉時代室町時代）、近世（江戸時代）、近代（從明治到昭和二〇年）、現代（昭和20年到現在）。

其中也有把上代與中古被稱為古代，中世細分為南北朝期・北山文化期・東山文化期・天文文化期，近世細分為寛永期・元祿期・化政期・幕末期的說法。近代與現代的區分有諸多說法，一般以戰前、戰後區分。

❷ 我在美麗的日本的演說有哪些主要內容

我在美麗的日本精彩演說辭：現今我生活的世界，是一個像冰一般透明的、又像病態一般神經質的世界。……我什麼時候能夠毅然自殺呢？這是個疑問。惟有大自然比持這種看法的我更美，也許你會笑我，既然熱愛自然的美而又想要自殺，這樣自相矛盾。然而，所謂自然的美，是在我「臨死的眼」里映現出來的。

一九二七年，芥川三十五歲就自殺了。我在隨筆《臨死的眼》中曾寫道：「無論怎樣厭世，自殺不是開悟的辦法，不管德行多高，自殺的人想要達到的聖境也是遙遠的。」我既不贊賞也不同情芥川，還有戰後太宰治等人的自殺行為。但是，還有另一位年紀輕輕就死去的朋友，日本前衛派畫家之一，也是長期以來就想自殺的。「他說再沒有比死更高的藝術，還說死就是生，這些話像是他的口頭禪。」(《臨死的眼》)我覺得這位生於佛教寺院、由佛教學校培養出來的人，他對死的看法，同西方人對死的想法是不同的。「有牽掛的人，恐怕誰也不會想自殺吧。」由此引起我想到另一樁事，就是那位一休禪師曾兩次企圖自殺的事。

在這里，我之所以在「一休」上面貫以「那位」二字，是由於他作為童話里的機智和尚，為孩子們所熟悉。他那無礙奔放的古怪行為，早已成為佳話廣為流傳。他那種「讓孩童爬到膝上，撫摸鬍子，連野鳥也從一休手中啄食」的樣子，真是達到了「無心」的最高境界了。看上去他像一個親切、平易近人的和尚，然而，實際上他確實是一位嚴肅、深謀遠慮的禪宗僧侶。還被稱為天皇御子的一休，六歲入寺院，一方面表現出天才少年詩人的才華，另一方面也為宗教和人生的根本問題所困惑，而陷入苦惱，他曾疾呼：「倘有神明，就來救我。倘若無神，即沉我湖底，以葬魚腹！」當他正要投湖時，被人攔住了。後來有一次，由於一休所在的大德寺的一個和尚自殺，幾個和尚竟被株連入獄，這時一休深感有責，於是「肩負重荷」，入山絕食，又一次決心尋死。

一休自己把那本詩集，取名《狂雲集》，並以「狂雲」為號。在《狂雲集》及其續集里，可以讀到日本中世的漢詩，特別是禪師的詩，其中有無與倫比的、令人膽顫心驚的愛情詩，甚至有露骨地描寫閨房秘事的艷詩。一休既吃魚又喝酒，還接近女色，超越了禪宗的清規戒律，把自己從禁錮中解放出來，以叛逆當時宗教的束縛，立志要在那因戰亂而崩潰了的世道人心中恢復和確立人的本能和生命的本性。

一休所在的京都紫野的大德寺，至今仍是茶道的中心。他的書法也作為茶室的字幅而被人敬重，我也珍藏了兩幅一休的手跡。一幅題了一行「入佛界易，進魔界難」。我頗為這句話所感動，自己也常揮筆題寫這句話。它的意思可作各種解釋，如要進一步往深處探討，那恐怕就無止境了。繼「入佛界易」之後又添上一句「進魔界難」，這位禪宗的一休打動了我的心。歸根到底追求真、善、美的藝術家，對「進魔界難」的心情是：既想進入而又害怕，只好求助於神靈的保佑，這種心境有時表露出來，有時深藏在內心底里，這興許是命運的必然吧。沒有「魔界」，就沒有「佛界」。然而要進入「魔界」就更加困難。意志薄弱的人是進不去的。

逢佛殺佛，逢祖殺祖。

這是眾所周知的禪宗的一句口頭禪，若將佛教按「他力本願」和「自力本願」來劃分宗派，那麼主張自力的禪宗，當然會有這種激烈而又嚴厲的語言了。主張「他力本願」的真宗親鸞也有一句話：「善人尚嚮往生，況惡人乎」，這同一休的「佛界」、「魔界」，在心靈上有相通之處，也有差異之點。那位親鸞也說，他「沒有一個弟子」。「逢祖殺祖」、「沒有一個弟子」，這大概又是藝術的嚴酷的命運吧。

禪宗不崇拜偶像。禪寺里雖也供佛像，但在修行場、參禪的禪堂，沒有佛像、佛畫，也沒有備經文，只是瞑目，長時間靜默，紋絲不動地坐著。然後，進入無思無念的境界。滅我為無。這種「無」，不是西方的虛無，相反，是萬有自在的空，是無邊無涯無盡藏的心靈宇宙。當然，禪也要由師指導，和師問答，以得啟發，並學習禪的經典。但是，參禪本人始終必須是自己，開悟也必須是靠自己獨自的力量。而且，直觀要比論理重要。內在的開悟，要比外界的教更重要。真理「不立文字」而在「言外」。達到維摩居士的「默如雷」的境地，大概就是開悟的最高境界了吧。中國禪宗的始祖達摩大師，據說他曾「面壁九年」，即面對洞窟的岩壁，連續坐禪九年，沉思默想的結果，終於達到了開悟的境界。禪宗的坐禪就是從達摩的坐禪而來的。

問則答言不則休，

達摩心中萬般有。

一休還吟詠另一首歌：若問心靈為何物，

恰如墨畫松濤聲。

這首詩，也可以說是洋溢著東洋畫的精神。東洋畫的空間、空白、省筆也許就是一休所說的墨畫的心境吧，這正是「能畫一枝風有聲」。

道元禪師也曾有過「雖未見，聞竹聲而悟道，賞桃花以明心」這樣的話。日本花道的插花名家池坊專應也曾「口傳」，「僅以點滴之水，咫尺之樹，表現江山萬里景象，瞬息呈現千變萬化之佳興。正所謂仙家妙術也。」「日本的庭園也是象徵大自然的。比起西方庭園多半是造成勻整，日本庭園大體上是造成不勻整，或許正是因為不勻整要比勻整更能象徵豐富、寬廣的境界吧。當然，這種不勻整是由日本人纖細而又微妙的感情來保持均衡的。再沒有比日本庭園那種復雜、多趣、細致，而又繁難的造園法了。所謂「枯山水」的造園法，就是僅僅用岩石砌疊的方法，通過「砌疊岩石」，來表現現場沒有的山河的美境以及大海的激浪。這種造園法達到登峰造極時就演變成日本的盆景、盆石了。所謂山水這個詞，指的是山和水，即自然的景色，山水畫，也就是風景畫，從庭園等的意義，又引申出「古雅幽靜」或「閑寂簡朴」的情趣。但是崇尚「和敬清寂」的茶道所敬重的「古雅、閑寂」，當然是指潛在內心底里的豐富情趣，極其狹窄、簡朴的茶室反而寓意無邊的開闊和無限的雅緻。

要使人覺得一朵花比一百朵花更美。一休也曾說過：「盛開的花不能用作插花。」所以，現今的日本茶道，在茶室的壁龕里，仍然只插一朵花，而且多半是含苞待放的。到了冬季，就要插冬季的花，比如插取名「白玉」或「佗助」的山茶花，就要在許多山茶花的種類中，挑選花小色潔、只有一個蓓蕾的。沒有雜色的潔白，最清高也最富有色彩。然後，必須讓這朵蓓蕾披上露水。用幾滴水珠潤濕它。五月間，在青磁花瓶里插上一株牡丹花，這是茶道中最富麗的花。這株牡丹仍只有一朵白蓓蕾，而且也是讓它帶上露水。很多時候，不僅在蓓蕾上點上水珠，還預先用水濡濕插花用的陶瓷花瓶。

在日本陶瓷花瓶中，格調最高、價值最貴的古伊賀陶瓷，用水濡濕後，就像剛蘇醒似的，放出美麗的光彩。伊賀陶瓷是用高溫燒成的，燃料為稻草，稻草灰和煙灰降在花瓶體上，或漂流過去，隨著火候下降，它就變成像釉彩一般的東西。這種工藝不是陶匠人工做成，而是在窯內自然變化燒成的。也可以稱之為「窯變」，生產出各式各樣的色調花紋。伊賀陶瓷那種雅素、粗獷、堅固的表面，一點上水，就會發出鮮艷的光澤，同花上的露水相互輝映。茶碗在使用之前，也先用水濕過，使它帶著潤澤，這成了茶道的規矩。池坊專應曾把「山野水畔自成姿」(口傳)作為自己這一流派的新的插花要領。在破了的花瓶、枯萎的枝葉上都有「花」，在那裡由花可以悟道。「古人均由插花而悟道」，就是受禪宗的影響，由此也喚醒了日本人的美的心靈。大概也是這種心靈使在長期內戰的荒蕪中的人們得以繼續生活下來的吧。

在日本最古老的詩歌故事集，包括許多被認為是短篇小說的《伊勢物語》里，有過這樣一段記載：有心人養奇藤於瓶中。

花蔓彎垂竟長三尺六寸。

這是在原行平接待客人時的插花故事。這種所謂花蔓彎垂三尺六寸的藤確實珍奇，甚至令人懷疑它是不是真的。不過，我覺得這種珍奇的藤花象徵了平安朝的文化。藤花富有日本情調，且具有女性的優雅，試想在低垂的藤蔓上開著的花兒在微風中搖曳的姿態，是多麼纖細嬌弱，彬彬有禮，脈脈多情，又若隱若現地藏在初夏的郁綠叢中，彷彿懂得多愁善感似的。這花蔓長達三尺六寸，恐怕是異樣的華麗吧。日本吸收了中國唐代的文化，爾後很好地融會成日本的風采，大約在一千年前，就產生了燦爛的平安朝文化，形成了日本的美，正像盛開的「珍奇藤花」給人格外奇異的感覺。那個時代，產生了日本古典文學的最高名著，在詩歌方面有最早的敕撰和歌集《古今集》、小說方面有《伊勢物語》、紫式部的《源氏物語》、清少納言，根據資料是年尚在世的《枕草子》等，這些作品創造了日本美的傳統，影響乃至支配後來八百年間的日本文學。特別是《源氏物語》，可以說自古至今，這是日本最優秀的一部小說，就是到了現代，日本也還沒有一部作品能和它媲美，在十世紀就能寫出這樣一部近代化的長篇小說，這的確是世界的奇跡，在國際上也是眾所周知的。少年時期的我，雖不大懂古文，但我覺得我所讀的許多平安朝的古典文學中，《源氏物語》是深深地滲透到我的內心底里的。在《源氏物語》之後延續幾百年，日本的小說都是憧憬或悉心模仿這部名作的。和歌自不消說，甚至從工藝美術到造園藝術，無不都是深受《源氏物語》的影響，不斷從它那裡吸取美的精神食糧。

❸ 求幾本穿越或者重生到日本的小說

穿越或者重生到日本的小說：

1、《工業之王》——隱為者

精彩劇情：趙國陽，一位享受國務院特殊津貼，被譽為最年輕的院士級高級工程師，國家重工業領域的旗幟人物，昨晚在研究所里熬夜加班時，意外昏了過去。當趙國陽醒來後，他發現自己居然演繹了小說故事裡才有的情節，重生了。重生到了90年代，這個同樣叫趙國陽的年輕人身上。

4、《日娛小說家》——選擇原諒它

精彩劇情：葉蕭暗地裡竊笑不已，澤野弘之這傢伙要是真對佐倉綾音這個古怪的女生產生興趣，估計要碰個硬釘子了！寧願去追求冰山女神，也不要試圖把蕾絲邊給掰直。「呃．．．．．．」澤野弘之一臉茫然的表情。

5、《穿越到日本戰國》——裊裊妖嬈

精彩劇情：方建霖帶著超級系統穿越到日本戰國，這一世註定不平凡，要大放光彩。日本戰國烽煙彌漫，群雄並起，統一整個日本是歷史發展的必然趨勢，那就讓我這個弄潮兒來決定這個國家的命運吧。

❹ 為什麼《我春物》在日本輕小說界影響那麼大

最近我春物這本輕小說在日本的輕小說，這也取得了三連冠，可以說是一部在日本小說就影響比較大的小說了，當然這里針對的是輕小說。我覺得任何一部作品能夠獲得相應的獎項，就說明這部作品有獲得這個獎的資格和實力，而如果能夠連續取得幾個冠軍的話，那麼這本小說一定是有一些不同尋常的過人之處。

我們都知道日本的文化起源自中國受中國的影響特別特別大，那麼中日在文化方面其實是有比較多的共通性的，直接導致很多的中國的生活辦喜歡，去閱讀日本的小說，看日本的漫畫，看日本的電視劇，這些都是很正常的，而我春物這個輕小說在中國也同樣有很多很多的粉絲，他們都特別喜歡閱讀這本小說。

❺ 我在日本幼兒園做全職教師

常常覺得人的一生很奇妙，剛出生的孩子長得像位老人。

哭笑怒罵都會直率表達出來的baby，隨著慢慢長大卻變得內向寡言難以捉摸。

對什麼都好奇，都想要知道的更多的孩子，卻慢慢變得厭學懶惰。

他們身上到底發生了什麼呢？不同國家的孩子，都經歷了什麼樣的童年時光呢？

對這些課題很感興趣的我，選擇了去日本進修教育學，又在機緣巧合下，留在日本當了一名幼兒園老師。

    根據 國際學生學習能力評估項目 （註：PISA即在世界范圍內針對15歲學生在數學，科學，和閱讀方面的成就進行測量和排名的工具。中國只有北京上海江蘇浙江申請了參與測評。）的調查結果顯示， 日本學生 的 數學能力 和 科學素養 連續3屆（2012年、2015年、2018年）位列 世界前兩位 。除了學習能力之外，在生活方面日本人的 愛干凈懂禮貌守規矩 ，想必大家多多少少也有所耳聞吧？

    那麼處在幼兒階段的日本小朋友們，在幼兒園過著怎麼樣的生活，老師又給予他們怎樣的指導呢？今天seven想選取經常被中國家長及同行朋友們咨詢到的3點問題，從自己的經驗出發，跟大家來聊一聊。

    日本孩子們的自理能力有多強可能您並不陌生。各大教育大V的介紹，親子游的宣傳都在以此為賣點。那麼 日本的幼兒教師是如何協助孩子們提高自理能力的呢？

      在開學之初，老師家長的第一次見面會時，老師會要求家長把孩子所有的物品上都標註上孩子的姓名。是所有哦！ 小到隨身攜帶的餐巾紙手帕內衣內褲，大到書包衣服水杯文具，所有的物品都要寫上孩子的名字。

      入園後，非常重要的一課就是老師帶著大家找名字。書包上的名字，出勤本上的名字，杯子毛巾餐巾紙上的等等。（補充一下，這個前提是家長已經在家裡提前告訴孩子自己的名字是什麼樣子的。如果沒有提前在家裡進行指導，孩子在幼兒園就顯得比別的孩子慢一些，甚者會哭鬧，不願意接受這些是自己的東西。）接下來老師會告訴孩子們，每天早上自己的水杯毛巾要掛在寫有自己名字的掛鉤上。自己的出勤本用完，要放回自己的書包里。換衣服前（日本孩子們一般會有兩套衣服，制服和運動服。制服用於上下學，開學典禮畢業典禮等等儀式。運動服用於平時上課或體育活動等等。）要先查看衣服上是不是寫著自己的名字。自己脫下的衣服，也要馬上疊好放回自己的運動服袋子里。最後，自己的書包，運動服袋，文具盒都要放在自己的櫃子里。

      以上這一整套流程，構成了早上孩子們進入幼兒園後，需要做的所有事情。做完這一整套准備工作後，才可以自由活動。

      那麼您可能會問了，這要怎麼教要教多久啊？不同學齡段的孩子，老師的要求不同，指導方式也大不相同，接下來我們根據年齡層依次進行說明。

  班主任以及輔助老師會把指導重心放在【 這些事情需要你自己做，自己不做也不會有人來替你做。你不知道如何去做的時候，要學會自己去詢問別人。 】

  具體說就是，你可以做的很慢，也可以哭哭啼啼鬧著不做，老師會在旁邊一直 陪著你，但不會代替你做你該做的事情 。孩子不知道該怎麼做的時候，老師會啟發性的問發生了什麼？但是要直到 孩子自己具體的說出來「我怎麼了。我 *** 不知道該怎麼辦」為止， 老師才會給予幫助。否則，老師只會擺出一副「我不知道你怎麼了呀？」的苦惱表情。

    經過了第一年的獨立習慣養成，第二年的生活指導重心會放在【 更快速的，更干凈整潔的整理自己的物品 】。升入中班之後，老師會具體指出來哪個小朋友的櫃子很整潔。這個時候有些孩子會意識到自己的櫃子和被表揚的同學的櫃子的不同，馬上整理自己的櫃子。但是對於那些自己無法意識到「我的櫃子不太整潔」的孩子呢？老師會讓TA自己去觀察「自己和其他小朋友的櫃子有什麼不同？」「這個東西放在這里是否會妨礙到其他東西的使用呢？」也就是 盡可能的讓孩子們先思考，根據自己的思考再行動 。

  到了大班，大部分的孩子們已經可以熟練掌握早上的所有流程。所以，重心會放在指導他們【 幫助年齡小的弟弟妹妹們去完成早上的准備工作 】。老師會引導他們意識到自己是大哥哥大姐姐，可以承擔更多責任，可以幫助更多需要幫助的低年級的小夥伴們。

    關於性別教育，聽說國內這幾年也是做的越來越好了。想想我們當年，無意間看到男生上廁所的背影就以為是犯了滔天大罪。更是常常會在內心偷偷糾結於男生為什麼要站著上廁所，男生的下半身為什麼會跟自己不一樣，男生女生又都是什麼鬼？等等諸如此類的問題。如果現在的孩子們可以更早，更科學的接觸到這個問題，我想這對他們未來的成長和自我保護都是百利而無一害的。

    在日本，從 幼兒園開始就會把男孩和女孩的衛生間分開，並告訴孩子們 上衛生間時， 女孩子用的是這一種 ， 男孩子們用那一種，要 互相尊重 。而且，日本女孩直到小學都有和爸爸在一起泡澡的這種習慣。我猜想, 「爸爸有的東西為什麼我沒有」 之類的問題已經在家庭浴室內解決了。所以即便有淘氣的小男孩，脫了自己的內褲，在小女孩面前招搖，她們也都是一臉「所以呢？」的表情。

    Seven還記得自己第一年當老師時，第一次看到這樣的場景，嚇的魂飛魄散，馬上想捂住小姑娘的眼睛。還沒等seven伸出手，小姑娘馬上給了那個男孩一個白眼，面無表情地問他「何をやっているの？」（你在幹嘛？）男孩也就無趣的走開了。

    當時的自己真是哭笑不得，覺得童年的性別教育真的太重要了。當你知道了性別的不同，也就不會因為無知而把科學的東西想的醜陋。

    其次， 幼兒園也會引導男孩子要更勇敢，有擔當，有責任感。女孩子則被引導的更細心，嚴謹 。

    我常常被國內的同行們問道，「我看日本小朋友自己能做好多作品，都是他們自己做的嗎？」

    當然！……只是要經歷一段時間的磨合（笑）

    比起其他方式，日本更傾向於鼓勵式教育，表揚式教育。4，5月（在日本，4月是新學期開始的第一個月。）的保育室可以說是哭聲一片！但無論孩子們如何哭鬧，老師總會找到小朋友努力的地方，或者給予孩子一些可以馬上做到的小目標，達成後耐心並且真誠的鼓勵他們。比起用語言形容，我想舉個實例可能更便於大家感受日本的鼓勵式教育。

    4月份3歲班級里有個小女孩（以下我們簡稱她：A醬）只要做手工就會哇哇大哭。班主任發現這種情況後，在每次講解結束時會加一句：「如果你覺得剛才老師講的這些內容都太難了，怎麼辦呢？那你可以這樣畫一下（把步驟簡化），好不好？」

    在老師說了讓我們開始吧之後，小女孩就開始哭。老師會讓她哭一小會兒，然後再走過去，關切地問她有什麼不開心的事嗎？小女孩不說話，只是哭的更厲害了。老師會接著問她：「是不是不想做呢？」小女孩點點頭。老師溫柔地接著說道；「那你要把你的想法告訴我呀！要不然，我不知道你為什麼哭，會很擔心你的呢！」

    隨後老師會再問一遍：「那你現在能告訴我，你為什麼難過了嗎？」小女孩說「我不想做。」這時老師會開心地說：「嗯！真棒！謝謝你告訴我你的想法！那我知道了，那你可以告訴老師，你喜歡的顏色是什麼嗎？」小女孩接著哭。老師說：「那讓老師猜一猜，你喜歡藍色對嗎？」小女孩搖頭，「啊！那我知道了！你喜歡黃色！」小女孩又搖頭。「哎？又猜錯啦？」老師會做出很失望的表情。這個時候小女孩已經開始沉浸在和老師的對話中，而不是我要做這個作品的煩惱中了。「那我猜是粉色對不對？」老師做出苦想狀溫柔地問，小女孩點點頭。「原來是粉色呀！你真棒！謝謝你又一次告訴了我你的想法！那我們用粉色好不好？」隨後，老師會稍稍離開A醬，指著同組同學B君的作品說；「哇！B君你畫的好棒！你這個是畫的什麼？」在跟B君的對話過程中，A醬開始偷偷看B君的作品，進行一些模仿。無論A醬畫出了什麼，老師都會大聲並且真誠的贊揚：「粉色的***，真的太可愛了！老師好喜歡你的這個***呀！雖然開始的時候你哭了一小下，但還是努力做到了最後！今天的你真棒！」。A醬聽到後，不好意思地笑著跑開了。

    大家看，在這個過程中老師都具體做了些什麼呢？我們可以把它簡述為四個步驟。1， 先給孩子製造一個小小的機會，表揚她的努力 。2， 分散 Ta 的注意力。現在不是在做作品哦，而是在選擇自己喜歡的東西，使用自己喜歡的東西 。3， 讓孩子看到其他小朋友完成作品後的喜悅 。4， 雖然今天沒有完美的表現，但是今天的你也做出了努力 ！

      當然經過之後長時間的接觸，我們發現A醬並不是懶得做而不想做。而是她不知道該如何進行選擇，以及喜歡追求完美，不喜歡失敗，所以遲遲不願意開始。當然，發現這些更細節的部分就是後話了！

      由於篇幅有限，以上三點就是這次我想和大家分享交流的，關於日本幼兒園的教育方式和方法。我知道自己在幼兒教育這條路上，無論是從日本亦或是從中國，需要學習的地方還有很多很多。文中那句今天的我雖然不完美，但是我也做出了努力，明天我會更努力的這句話，好像不僅僅是需要告訴給孩子們的，也是我們大人世界需要感知的真諦吧！

      最後，也希望大家可以享受和孩子們共處的時光，這些時光終究是短暫的，畢竟人生是不斷地別離。讓我們在有限的時間里，和孩子們共同成長吧！

❻ 我在日本當道士為什麼只有126回

身體不好。《我在日本當道士》是作者火龍傳媒創作的連載漫畫作品，由於作者身體不適，而導致漫畫將停更一段時間具體時間無法確定，並且漫畫只截止到2022年11月14號更新到126話，是還沒有大結局的。

❼ 我在日本當道士大結局是什麼

還沒到大結局。《我在日本當道士》是作者火龍傳媒創作的連載漫畫作品。由於作者身體不適漫畫將停更一段時間具體時間無法確定、漫畫目前更新到126話還沒有大結局。

❽ 日本小說那又怎樣作家是誰

日本小說《那又怎樣》的作者是渡邊淳一。

渡邊淳一是日本小說家，被譽為日本情愛大師。出生於日本北海道，畢業於札幌醫科大學，隨後任母校整形外科講師。在做了10年的外科醫生後，轉而從事專業文學創作，著有50餘部長篇小說及多部散文、隨筆集，為當今日本文壇的文學大家。早期的作品以醫療題材為中心，逐漸擴展到歷史、傳記小說，渡邊淳一特別是以其醫學知識和生活經驗為基礎，豐富多彩、深入男性、女性本質的戀愛小說，深受廣大讀者的喜愛。2014年4月30日，渡邊淳一在東京都內的家中去世，享年80歲。

個人作品

1965年以《死化妝》獲新潮同人雜志獎；1970年以《光與影》獲直木獎；1980年以《遠方的落日》獲吉川英治文學獎等。著有50部長篇小說及多部散文、隨筆集，為當今日本文壇的文學大家。

故事梗概

《那又怎麼樣》里有一段三角戀愛的描寫。身材矮小、性格內向如山坳中靜靜開放著的幽蘭的橋本女士和行為積極主動、性格活潑開朗如恣意盛開的玫瑰的江波女士同時愛上了立木先生。兩個女人用不同的方法表現對立木先生的愛，表現自己的妒忌，耍一些大大小小的手腕，目的都是爭取立木先生的愛。立木則今天與江波出雙入對，明天又與橋本女士同床共眠，像掉進了溫柔鄉一樣，成了老人公寓里人人羨慕的對象。這樣的描寫無論如何應該發生在年輕人身上，我總不認為老人有如此熾熱的愛情。

渡邊正在走向老年，他希望年齡再大一點時還能愛、被愛，而且可以名正言順地表達愛，於是他寫了《那又怎麼樣》。如果全社會都接受了他的這種模式，那麼老年人將比現在活得自在、快活、隨心所欲，他當然也會在那樣的環境里樂此不疲。渡邊寫的是他理想中的老人生活。筆者衷心祝福渡邊先生心想事成，祝福他一直被人愛著和有他一直愛著的人。

❾ 身為男高中生兼當紅輕小說作家的我，正被年紀比我小且從事聲優工作的女同學掐住脖子的登場人物

我（仆）
本作主角，在作品沒提及過名字，在電擊文庫出書後開始當作家的高中生，成長於只有母親的單親家庭，自幼喜愛閱讀和想像。在編輯要求下以蒙面作家身份出道，出道作為《VICE VERSA》，為了寫作休學過一年，之後轉學到另一所高中就讀，因為比同學年長一歲，所以有點難以融入班級中，每周五都會前往《VICE VERSA》的動畫配音現場。
似鳥繪里（似鳥 絵里）
主角的同班同學，眼鏡娘，在班上很受歡迎，新人聲優，同時也是擔任主角著作《VICE VERSA》動畫版中的配角——蜜可的聲優，在動畫配音現場中發現主角的作家身份，對主角的作家經歷十分有興趣。私下稱呼主角為「老師」。 本作主角的出道作，作品名字取自英文片語VICE VERSA，意思是「反之亦然」，採用雙主角的設計，日本高中生摘園真和異世界王子辛，已經出版到第九集，奇數集稱為「side真〈sin〉」，偶數集則稱為「side辛〈sin〉」，奇數集的故事是會發生在雷普塔西翁的異世界冒險故事，偶數集的故事是發生在現代日本的搞笑故事。
VICE VERSA中的登場人物
摘園真
作品中的作中作《VICE VERSA》的主角之一，是一名住在日本地方都市的平梵谷中生，個性老實溫和。某一天，他被傳送到神秘異世界，與長相酷似自己的王子「辛」相遇，在異世界「雷普塔西翁」會得到重生能力，《VICE VERSA》第一集結束時回到日本。
辛
作品中的作中作《VICE VERSA》的主角之一，異世界「雷普塔西翁」其中一國的王子，長相酷似摘園真，個性好戰，且擁有驍勇的戰斗能力。最初只是想把摘園真作為戰爭工具利，但最後在真的協助下擊退敵軍，拯救了國家後，有了改變，《VICE VERSA》第一集結束時突然出現在回到日本的真面前。
蜜可
是《VICE VERSA》中的配角。她是透過煉金術創造出來的「何蒙庫魯茲」——也就是人造人之一。 角色的容貌基本上都很俊美，何蒙庫魯茲的共同特徵為「異色瞳」——也就是左右眼的虹膜顏色不同。每個何蒙庫魯茲的虹膜顏色組合都不盡相同。蜜可的右眼為酒紅色，左眼為黃色，發型則是金色短發。

❿ 我在日本當輕小說大師 的結局是什麼 主角最後和誰在一起了 還是都收了

很多，我現在在看的，東京暗鴉，問題兒童都來自異世界，魔法高中的劣等生。我都看完了，很好看啊，東京暗鴉主角剛開始感覺有點普通（但也不渣），後面就開始慢慢地變了。不夠的話再說