晚唐小說短篇散文
A. 唐朝的文學樣式和代表作品
詩歌，李白的《將進酒》
B. 隋唐時期的文學作品
隋朝文學概況
隋文帝統一全國，結束了漢末以來四百年的分裂混亂局面，社會一度出現繁榮的景象。到了隋煬帝繼位，卻窮奢極欲，又多次發動侵略戰爭，嚴重地破壞社會生產力，不數年便弄得經濟雕敝，民怨沸騰，隋王朝也就在四面八方的人民起義中滅亡了。
隋朝前後只統治三十多年，作家大半是南北朝舊人，受南朝文風影響極深，加上隋煬帝大力提倡梁陳宮體，因此浮艷淫靡文風仍然泛濫文壇。但是，由於隋初國勢增強，對外戰爭取得一定勝利，隋文帝又曾提倡改革文風，隋初的一些詩歌，尤其是邊塞詩歌中也曾出現了一些比較清新剛健的作品。這又表明隋代文風開始向唐代過渡的特點。
唐初詩歌
唐初詩歌，並沒有隨著政治經濟的統一繁榮而迅速轉變，相反地齊梁詩風憑借著帝王的勢力還繼續統治著詩壇。唐太宗時的虞世南、高宗時的上官儀，都是皇帝優寵的專寫浮艷的宮廷詩的代表人物。武後時的沈全期、宋之問也寫了大量宮廷詩，但是他們繼承前人的成績，完成了五、七言律詩形式的創造，對詩歌發展有一定的貢獻。唐代詩風轉變的關鍵，在於代表中下層地主階級利益的新起詩人和宮廷詩人展開了斗爭。
高宗時，"初唐四傑"崛起於詩壇，他們雖然還沒有脫盡齊梁詩風的影響，但是已經提出了輕"綺碎"，重"骨氣"的主張，對以上官儀為代表的宮廷詩風，深表不滿。他們的詩或表現從軍報國的壯志，或揭發貴族生活的荒淫空虛，或抒發自己懷才不遇的悲憤，題材內容擴大了，思想感情也開始變化了。武後時代，陳子昂更高地舉起了詩歌革新的旗幟，有破有立，提出了在復古中實現革新的主張。而且在創作實踐上完全擺脫了齊梁浮艷習氣，反映了當時社會、政治上存在的種種矛盾。顯示了剛健的風骨。終於改變了齊梁詩風統治的局面。端正了唐詩發展的方向。
盛唐詩歌
盛唐時代，唐詩的發展達到了繁榮的頂峰。充滿蓬勃向上精神的浪漫主義的詩風是這時期詩壇的主流。以高適、岑參為主，並有王昌齡、李頎等人共同形成了邊塞詩派，這是浪漫主義中一個重要流派。他們的詩表達了將士們從軍報國的英雄氣概，不畏邊塞艱苦的樂觀精神，描繪了雄奇壯麗的邊塞風光，也反映了戰士們懷土思家的情緒，揭露了將士之間苦樂懸殊的不合理現象，使唐詩增加了無限新鮮壯麗的光彩。以王維、孟浩然為代表的山水詩派，受佛老消極思想影響較深，在政治失意後過著退隱生活。他們的作品以描寫悠閑寧靜的山水田園生活為主，思想雖然不高，但藝術上很有成就。他們的詩使晉宋以來形成的田園、山水詩更加豐富，在文學史上也具有一定的地位。
偉大的詩人李白，具有進步的理想，宏偉的抱負。但他生活在唐代統治階級開始走向腐化，社會各種矛盾逐漸顯露的時代，理想無法實現。他寫出許多熱烈追求光明理想，猛烈抨擊黑暗現實，極度蔑視腐朽無能的權貴人物，勇敢沖擊封建禮教制度的光輝詩篇，表現出強烈的叛逆精神。他的詩風壯浪縱恣，擺脫拘束，豐富多彩，千變萬化，不愧是屈原以後另一個偉大的浪漫主義詩人。
偉大的現實主義詩人杜甫生在唐代社會由盛而衰的時代。在天寶年間，他已經密切注意社會的種種矛盾，揭露了統治階級的專橫驕奢、窮兵黷武以及貧富對立的黑暗現實。安史之亂發生後，許多盛唐詩人的浪漫豪情消失了，對動亂的現實也很少反映，杜甫卻和人民一起經歷了一段飢寒流浪的生活，寫出了很多驚心動魄的詩篇，憤慨外敵的入侵，期待國家的中興，描繪了人民深重的災難。他的詩象一面鏡子，照見了安史之亂前後社會生活的各個方面，贏得了"詩史"的稱號。宏深博大的思想內容，海涵地負的藝術才力，"轉益多師"的學習態度，"毫發無遺憾"的嚴肅創作精神，使他成為中國現實主義詩人的偉大代表。
中晚唐詩歌
安史之亂，是唐代社會由盛而衰的轉折點。這次動亂雖然最後被平定，國家元氣已經大傷。原來存在的社會矛盾，一個也沒有解決，而且隨著歷史的發展日趨尖銳。首先，王朝統治的力量衰微了，無力改變藩鎮割據的局面。這些藩鎮擁有土地、人民、甲兵、財富，"喜則連衡以叛上，怒則以力相並"。王朝權力所及的地域大大縮小，百姓們飽受他們的屠殺掠奪。在王朝內，宦官也掌握了軍政大權，任意廢立皇帝，政治極度腐朽混亂。在官僚中，舊門閥世族的代表和新科舉出身的代表又分成兩派，勢同水火，這就是所謂"牛李黨爭"。這一斗爭一直延續到晚唐，對許多文人的生活也有很大影響。宦官和官僚之間，有時互相勾結，有時又彼此對立，使中唐以後中央政權長期處在動盪不安的局面之下。帝國的邊患，也日益嚴重，使唐王朝疲於應付。
為安史之亂所破壞的社會經濟，雖然到貞元、元和時代逐漸恢復，但整個北方已今非昔比，經濟重心逐漸轉向南方。德宗時權德輿說:"江淮田一善熟，則旁資數道。故天下大計，仰於東南。"(《新唐書·權德輿傳》)南方的揚州、蘇州、杭州、廣州、鄂州、洪州、成都等城市比以前更加繁華，歌樓妓館，更加發達。但是這種畸形的繁榮，更助長官僚、地主的享樂慾望。安史亂後，由於土地兼並的加劇，地主的庄園經濟日益發展。以前的許多均田戶，逐漸淪為庄園地主的佃戶，有很多農民則流亡道路，衣食無著。王朝的稅收辦法，也不能不適應土地兼並迅速、無數田園易主的形勢，在德宗建中元年，改租庸調為兩稅法。這個新的稅法解除了一部分失去土地的農民的負擔，一度保證了國家財政的收入。加以航運的恢復，江淮物資能夠順利北運。憲宗時，國家實力有所增強，曾經先後平定了劍南、淮西兩個藩鎮，其餘藩鎮也開始表面上歸附中央。這就是史家所謂的"中興"，對中唐文學的繁榮有很大的刺激作用。但這個局面沒有維持很久，隨著政治的日益腐敗，兩稅法的弊端百出，人民的負擔又越來越加重了。到穆宗時，人民的賦稅負擔比德宗時增加了三倍。其他雜稅徭役，更有增無已。皇帝公開獎勵各地官僚進奉"羨余"，立"月進"、"日進"等名目。各地藩鎮官僚更借進奉為名，殘酷搜刮，"唯思竭澤，不慮無魚"。人民起義反抗的浪潮，此伏彼起，終於在僖宗乾符元年在山東爆發了王仙芝、黃巢的大起義。這支勢力雄厚的起義軍，風馳電掣地掃遍了黃河、長江、珠江流域的各個地區，誅殺貪官、摧毀暴政，並攻入長安，沿途受到人民的熱烈歡迎。起義雖然被唐王朝和藩鎮的聯合力量鎮壓下去，但唐帝國也終於在藩鎮割據勢力更加猖狂的火並中滅亡了。
在社會矛盾復雜尖銳的形勢下，詩歌創作中的現實主義潮流形成了波瀾壯闊的局面。安史亂後，元結、顧況等揭發社會矛盾的詩歌，成為杜甫的同調。中唐時代，白居易、元稹、張籍、王建等更繼承杜甫的傳統，進一步主張"文章合為時而著，歌詩合為事而作"，掀起新樂府運動。他們的新樂府詩揭發了統治階級的驕奢淫逸、殘酷剝削，對人民的深重疾苦表示同情，對國勢的削弱也深感不安。他們的詩在當時就產生了廣泛而深刻的影響。除了以白居易為首的現實主義詩派而外，中唐時代詩歌的風格流派比盛唐更多了。大歷年間，劉長卿、韋應物的山水詩，李益、盧綸的邊塞詩，都是盛唐詩風的余響。貞元、元和之際，韓愈、孟郊以橫放傑出的詩筆，開創了奇險生新的新風格。青年詩人李賀，更融合楚辭、樂府的浪漫幻想的傳統，以濃麗的色彩，出人意表的想像，寫出了精神上的種種苦悶和追求。劉禹錫的學習巴楚民歌，柳宗元的借山水以抒幽憤，藝術上也有獨到的成就。
晚唐詩歌，隨著國勢的衰危動亂，風格面貌也有很大的變化。杜牧、李商隱的詩歌，在藝術上有一些新的發展，但無論寫憂國憂民，或寫愛情生活，都有相當濃厚的感傷情調。皮日休、聶夷中、杜荀鶴在黃巢起義前後寫的一些揭露社會黑暗的詩篇，繼承了白居易新樂府的傳統，但感情更憤激，批判的鋒芒也更尖銳，從他們詩里，我們看見了唐朝國勢搖搖欲墜的景象。
其他文學樣式的發展
概述
初盛唐文學主要是詩歌，中晚唐文學卻有多方面的發展。除詩歌風格流派更加復雜多樣而外，古文運動在這時期取得了勝利，傳奇小說也發展到了全盛的時期。變文等通俗民間文學也有更大的發展，從民間誕生的詞，也逐漸轉入文人手中成為新的詩歌形式。
散文
古文運動的勝利，也是中唐文學發展的重大成就。六朝駢文統治文壇的局面，雖然自隋代李諤、王通，到初唐陳子昂、盛唐李華、蕭穎士等都曾經努力反對，卻一直很少改變。到中唐時代，由於社會矛盾的發展，政治思想的斗爭趨於尖銳，駢文已經無法適應這種要求。韓愈首先發起了復興儒學的運動，幻想通過加強儒家思想的統治，遏制佛老思想的流行，加強中央集權，並改變藩鎮割據的局面。在文章上他也反對六朝駢儷的文風，主張恢復先秦兩漢的散文傳統。他的政治主張雖然受到一些人擁護，並沒有獲得成功。但是在文體改革上，卻得到和他政治見解頗不相同的柳宗元等人的支持，產生了更大的影響，形成了規模宏大的古文運動。韓、柳二人除寫了許多政論外，還寫了不少傳記、雜文、寓言、游記之類的文學散文，以深厚的功力，獨特的風格，錘煉精粹的語言，顯示了散文在藝術表現上的優越性，終於使駢文在文壇上失去了統治的地位。
晚唐駢文雖然繼續流行，但皮日休、陸龜蒙、羅隱等人繼承韓、柳散文的傳統寫出了許多富有戰斗鋒芒的諷刺小品，也顯示了散文的藝術力量。
唐傳奇
唐代傳奇小說，其源出於六朝志怪。初盛唐時期的傳奇，作品不多，並且還有六朝志怪的濃厚影響。到了中唐時期，作者增多，創作達到了極盛階段。由於城市的繁榮，社會生活的復雜，作品也更多地表現社會現實生活，志怪的色彩漸漸淡薄。文人對功名富貴的夢想，文人和妓女的愛情，成為新的題材，有的作品還流露濃厚的市民生活情調。情節的委曲細膩，人物的生動鮮明，也大大超過了初盛唐時期。這是我國短篇小說達到成熟的標志。
變文
由於唐代帝王提倡佛教，當時寺廟中講唱佛經故事之風相當盛行，於是產生了變文。後來更產生了講唱歷史故事和時事的變文。這種講唱文學，初盛唐已經存在，中晚唐更為盛行。除講唱結合的變文外，還有隻唱不講的詞文，以及只講不唱的話本。這些通俗講唱的文學，故事情節多想像誇張，語言多鋪排渲染，藝術比較粗糙。但對後來的白話小說、講唱文學有較大的影響。唐代民歌流傳下來的雖然不多，但形式短小，現實性很強，值得我們重視。
詞
在唐代城市繁榮，音樂發達，歌樓妹館大量出現的情況下，出現了配合"胡夷里巷"歌曲的曲子詞。現存敦煌曲子詞，多數是中晚唐時代歌妓們傳唱的民間詞。內容相當廣泛，有歌樓妓女的辛酸，也有徵夫思婦的痛苦。中唐時代開始有文人詞出現。到晚唐時代，以溫庭筠為代表的文人詞，內容偏於艷情，成就不大，但藝術上有獨創性，影響較深遠。
五代文學
概況
唐亡後，藩鎮割據的局面延續下來，成為五代十國分裂混戰的局面。當時北方戰爭頻繁，文學毫無成就。南方十國之間，雖然也有戰爭，局勢仍相當穩定。南唐、後蜀兩國國勢較強，歷史較久，經濟、文化都有所發展。
貢獻
五代十國時期，詞的創作成就有新的發展。後蜀在溫庭筠直接影響下，出現了花間派詞人。他們的作品絕大多數是綺羅香澤之詞，但有少數詞人風格頗有變化。韋庄詞有較多個人抒情意味，風格清麗疏雅，有一定意義。南唐詞人有馮延巳和李璟、李煜。他們的詞內容仍然很狹窄，感情也不夠健康，但較少濃艷的脂粉氣。李煜在亡國以後寫的一些詞，能直抒胸臆，寫個人國破家亡的感受，擴大了詞的表現范圍，藝術上也有獨特的成就，對詞的發展有一定的貢獻。
C. 一本關於唐代詩人的散文書，分為初唐盛唐晚唐寫的，有誰知道叫什麼。
（一）初唐時期 這一時期的代表作家是「初唐四傑」——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外,還有陳子昂. （二）盛唐時期 經濟繁榮,國力強盛,唐詩發展至頂峰時期,題材廣闊,流派眾多,出現「邊塞詩派」與「田園詩派」等.偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫,即是這一時期最傑出的代表.他們的詩雄視千古,為一代之冠,在他們的筆下,無論五律七律,五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就,正如韓愈所說「李杜文章在,光焰萬丈長.」如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進酒》；杜甫的《三吏》、《三別》等等. （三）中唐時期 在中唐時期,詩人各有成就.但成績最卓著的要數白居易,他提出「文章合為時而著,歌詩合為事而作」的進步理論主張,並親自參加領導「新樂府運動」,白居易的詩明白曉暢,通俗易懂,深受群眾喜愛,代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等. （四）晚唐時期 晚唐詩人較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧等.
D. 什麼是唐朝文學
1．由駢文漸入古文的唐代散文
散文在隋唐五代時期發生了重大的變革，在中國散文發展史上起著承前啟後的重大作用。
隋初，不少文人不滿駢文之浮華，痛罵六朝文人，然終隋一代，駢文一直居主導地位。唐初，駢文也佔主導。唐太宗的重實錄、反浮華，引起對文體、文風的改革運動。陳子昂於初唐真正反對駢體文而提倡寫古文。其文風質朴疏朗，為改革文體、文風找到了正確方向。
韓愈像然而，用駢文寫作的風氣直到盛唐，甚至中唐時期都未曾真正改變。但是隨著盛唐、中唐古文運動的興起和發展，駢文受到了極大的沖擊，散文取得了很大程度的發展。玄宗時期的張說、蕭穎士等人力辟駢文流弊，開古文運動之先聲。盛中唐之際，元結是成就最高的散文家。其作品短小精悍，善於諷刺，如《化虎論》等。中唐韓、柳之前，最有影響的散文家有梁肅和柳冕，其文古樸之風為韓愈所師法。
中唐的古文運動伴隨社會上政治改革的潮流和思想界儒學復古之風，應運而生。韓愈、柳宗元是古文運動的代表人物。韓愈的文章內容豐富、獨具特色、深於立意、巧於構思，語言極富創造性。而柳宗元的文章觀點明確、思想深刻，如《捕蛇者說》。他是中國寓言的繼承者，如《三戒》寓意深遠。同時，他還把中國的山水游記推向一個高峰，如《永州八記》。進入晚唐，文壇呈現古文漸衰、駢文回潮的趨勢。杜牧是此時古文成就最高的。晚唐小說文作家成績斐然。五代文壇被駢體主宰，古文銷聲匿跡，無可稱述。
2．唐詩
唐詩內容廣泛，風格流派，更是百花齊放。如田園詩派、邊塞詩派、溫李詩派等等。唐人發展了漢魏以來的五言和七言古體詩，並吸收四聲八病說和駢偶對仗的合理內核，將其進一步規則化，產生了新體的律詩。唐詩有一個共同的特點即能把充實的內容與飽滿的感情，高度的寫作技巧與純熟的表現方式完美地結合起來。
根據唐詩在不同時代表現出來的不同特徵，一般將其分為「初、盛、中、晚」四個時期。
初唐為唐詩的因襲變革期。一方面虞世南等人延續齊粱華靡詩風，另一方面以「初唐四傑」為代表的一些中下層文人自覺批判六朝文風，開創新的風格。
盛唐是唐詩的繁榮昌盛期。高適、岑參、王昌齡等人寫下了許多邊塞詩。王維、孟浩然更擅長寫田園風光。李白和杜甫可稱為盛唐璀璨星空中最耀眼的雙子星座。其中，前者最大的成就在於浪漫主義的表現手法，而後者則是偉大的現實主義詩人。
中唐是唐詩的繁衍期。此時的風格流派更多，影響最大的要推白居易、元稹等人興起的新樂府運動。其餘還有劉長卿等人的山水詩、李益等人的邊塞詩等等。
晚唐是唐詩逐漸衰落期。最初有時稱「小李杜」的李商隱、杜牧，之後就未曾出現有重大影響的詩人。
3．唐傳奇
唐代的文言短篇小說，內容多傳述奇聞軼事，後人稱為唐傳奇。唐傳奇反映面非常廣闊，生活氣息也比較濃厚。它的出現，標志著中國古代短篇小說趨於成熟。
現存唐前期傳奇作品較少，質量也不及中期，但已顯示出其特色和創新精神。《古鏡記》、《補江總白猿傳》在唐傳奇中出現較早。高宗時有張鷟所撰《遊仙窟》。玄宗時，傳奇顯得相對寂寞。唐前期還出現一些小說專集，如唐臨《冥報記》等。
自代宗起，唐傳奇進入其發展的繁榮階段，名作名家甚多，可將其分為五大類：神怪類，以《枕中記》、《南柯太守傳》為代表；神怪兼愛情類，以《任氏傳》、《柳毅傳》為代表；愛情類，以《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》較為著名；歷史類，《長恨歌傳》與白居易的《長恨歌》相照應；俠義類，《謝小娥傳》最具代表性。
自文宗至唐末時期，單篇傳奇現存很少，寫得較好的是《無雙傳》、《東陽夜怪錄》等。
唐傳奇內容豐富多彩，其語言一般用散體，但多用四字句，句法較整齊，沿襲了六朝志怪小說的傳統。
E. 晚唐四傑及代表各篇
杜牧,李商隱,韓愈.柳宗元
F. 為什麼說晚唐詩是唐代傳奇小說的演變和衰退期
1．唐傳奇
傳奇本是傳述奇聞異事的意思，唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠繼神話傳說和史傳文學，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。唐傳奇內容更加豐富，題材更為廣泛，藝術上也更成熟。唐傳奇「始有意為小說」，標志著中國古代小說創作進入了一個新的創作階段。
2．唐傳奇繁榮的原因
唐代經濟繁榮，特別是城市經濟迅速發展，使市民的文化生活豐富，各種民間藝術得以發展，為傳奇小說創作奠定了社會的基礎。唐代各種文學形式的繁榮，並相互借鑒，相互融合，互相促進，也為唐傳奇在題材內容和寫作技巧上提供了營養。唐代科舉考試中的「溫卷」之風，也推動了傳奇的發展。魏晉南北朝以來志怪及志人小說的創作則是唐傳奇產生的文學淵源。
3．唐傳奇的發展大體可分三個階段
初、盛唐是唐傳奇的發軔時期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇的過渡。作品數量不多，現存有王度的《古鏡記》、無名氏的《補江總白猿傳》、張鷟的《遊仙窟》，內容近於志怪，藝術上也不夠成熟。
中唐是唐傳奇的鼎盛時期。這一時期不僅作家和作品數量最多，而且頗有名家名作涌現。如陳玄佑的《離魂記》、沈既濟的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等。內容題材涉及到愛情、歷史、政治、豪俠、志怪、神仙等，但大多作品體現了較強的現實精神，創作方法與藝術技巧更加成熟。
晚唐是唐傳奇的衰落事情。雖然作品數量不少，並出現了專集，如牛僧孺的《玄怪錄》、皇甫枚的《三水小牘》、裴鉶的《傳奇》等，但內容較為單薄，藝術上也較為粗俗。唯有豪俠題材的作品成就較高，如傳為杜光庭的《虯髯客傳》就是最著名的作品。
[編輯本段]唐傳奇的思想與藝術成就
一、唐傳奇的思想內容唐傳奇題材廣泛，大多取材於現實生活。
其中數量最多、成就最高的是描寫婚姻愛情題材的作品，如《柳毅傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》等。
這類作品表現了對婚姻愛情生活自由的嚮往和追求，抨擊了封建禮教、婚姻制度和門第等級觀念。其次有諷刺批評社會的一些現象的作品，如《枕中記》、《南柯太守傳》等，體現了一定的現實批判精神。還有政治歷史題材的作品，如《高力士外傳》、《長恨歌傳》、《東城父老傳》等，往往借歷史表達思想情感。此外，描寫義俠刺客的題材的作品也不少，如《聶隱娘》、《紅線》、《昆侖奴》、《虯髯客傳》、《謝小娥傳》等，反映了反抗強暴和俠義的思想精神。另外還有一些描寫神仙鬼怪的作品，如《古鏡記》、《補江總白猿記》等。
二、唐傳奇的藝術成就唐傳奇的創作取得了較高的藝術成就。
首先，唐傳奇在小說發展史上擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，對生活的描寫和人物的刻畫走向了細致化的藝術境地，注重生活細節的描寫和人物的精神心理的展現，成功地塑造了眾多的、具有性格化的人物形象，並且開始注意小說的審美價值和娛樂功能。
其次，唐傳奇是「有意為小說」，因此在創作手法上較六朝志人的偏重寫實增強了虛構性，較六朝志怪的偏重記述傳聞增加了再創作性，作家真正開始自覺地進行藝術想像和藝術創造，而且在藝術構思、情節結構上，都取得了新的成就。
此外，唐傳奇的細節描寫、心理描寫以及語言、詞采等方面也都取得了很大的成就。主要採用散體古文，適當吸取了民間口語，也常插入詩詞，提高了小說的表現力。唐傳奇的地位和影響
唐傳奇作為文學史上開始進入成熟階段的短篇小說，難免還存在一定的缺陷。譬如史傳為傳奇的形成提供了重要的營養，但同時傳奇也就往往採用史傳的簡潔筆法，而省略必要的交代和細致的描述，有時更用歸納的方法寫人物，這對小說而言，其實是不合適的。又譬如《雲麓漫鈔》說士子欲以傳奇顯"史才、詩筆、議論」，確實唐傳奇作品中普遍存在議論成分，有的還夾有眾多詩篇，這也造成小說文體的不純。
但盡管如此，唐傳奇畢竟展開了一片嶄新的藝術天地。通過虛構的故事和虛構的人物，它比以往的任何文學樣式，能夠更自由更方便更具體地反映人們的生存狀態和生活理想，從而影響人們的生活趣味，由此而言，它在文學史上有著非常深遠的意義。傳奇這種文言小說樣式在宋代一度衰落，到元、明又出現了不少優秀的、較唐傳奇在各方面都有所發展的創作，並被改寫為白話小說。事實上，中國古代白話短篇小說在藝術上的成熟，與傳奇體有很大關系。
由於唐傳奇的興起本身與民間文學有一定關系，在其發展過程中又不斷吸收民間的素材，這使得文人創作同大眾的愛好有所接近，這對於文學的發展也是很重要的。在眾多的傳奇作品中，我們看到追求自由的愛情成為中心主題，而妓女、婢妾這類低賤的社會成員成為作品歌頌的物件，這裡面就反映著大眾的心理。所以它為後世面向市井民眾的文藝所吸收。
最顯著的是在元明戲曲中，大量移植唐傳奇的人物故事進行創作，諸如王實甫《西廂記》源於《鶯鶯傳》，鄭德輝《倩女離魂》取材於《離魂記》，石君寶《李亞仙詩酒麴江池》取材於《李娃傳》，湯顯祖《紫荊記》取材於《霍小玉傳》等等，不下於數十種。可以說，唐傳奇為中國古代一大批優秀的戲曲提供了基本素材。
唐傳奇也形成了獨特的散文體式。較之六朝駢文，它是自由的文體；較之唐代"古文」，它又多一些駢麗成分和華美的辭藻。這些特點從小說的要求來看未免過於於文章化，但對後代散文卻不無有益的影響。唐傳奇的興起
以"傳奇」為小說作品之名，當始於元稹，他的名作《鶯鶯傳》，原名"傳奇」，今名是宋人將此篇收入《太平廣記》時改題。後來裴鉶所著小說集，也叫《傳奇》。但這時"傳奇」只是用為單篇作品或單部書的題目。大概是受了元稹《傳奇》即《鶯鶯傳》的影響，宋代說話及諸宮調等曲藝中，把寫人世愛情的題材稱為"傳奇」，這是故事題材分類的名稱。
至於把"傳奇」明確地用為唐人文言小說的專稱，現存資料中最早見於元末陶宗儀的《南村輟耕錄》："稗官廢而傳奇作，傳奇作而戲曲繼。」以後就這樣沿用下來。順帶說明，"傳奇」一名，應用的范圍很廣，不但後代說話、講唱中有"傳奇」一類，南戲在明以後也叫"傳奇」。
唐傳奇源於六朝志怪，但兩者又有根本的區別。盡管六朝志怪並不完全是為宣揚神道而作，它也有娛樂的目的，但總體來說，受神道意識的影響畢竟很深，作為文學創作的意識反而不明確；其中（特別是後期）雖然也有一些情節較為曲折的作品，但基本上還是粗陳梗概而缺乏深入細致的描繪。
到了唐傳奇，情況才有根本的改變。明胡應麟《少室山房筆叢》說："凡變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡設幻語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。」他已經注意到兩者之間寫作態度的不同。魯迅《中國小說史略》更明確地指出，傳奇與志怪相比，"其尤顯者乃在是時則始有意為小說」。正因如此，在唐傳奇中出現了較六朝志怪更為宏大的篇制，建立了比較完整的小說結構，其情節更為復雜，內容更偏於反映人情世態，而人物形象的塑造、人物心理的刻劃，也有了顯著的提高。由此，唐傳奇宣告中國古典小說開始進入成熟階段。
唐傳奇的興起有多方面的原因，同時，在其成長的過程中，也受到除六朝志怪以外許多因素的影響。
在六朝存在"文」、"筆」之分，而志怪雖然在今日看來荒誕無稽，當時人卻是當作實有之事來記載的，它作為史部的旁支，屬於"紀事直達」的"筆」而不屬"沉思翰藻」的"文」，所以其文字風格偏向於簡潔質朴。到唐代，文、筆區分的意識已經淡化，因而文人在寫作野史及傳聞雜錄一類東西時，也往往馳騁文采。劉知幾批評當時之史，"其立言也，或虛加煉飾，輕事雕彩；或體兼賦頌，詞類俳優。」（《史通·敍事》）這對於嚴格的歷史著作當然不妥，但各種傳聞雜錄，本來就不是嚴格的歷史著作，它經過有意識的"虛飾雕彩」，反而更向文學靠攏了。
唐代城市繁榮、商業經濟發達，因而產生了多種面向市井民眾的俗文學形式，如說話、變文等，都是以虛構故事來吸引聽眾的。它們不僅受到普通民眾的歡迎，也引起文人士大夫的興趣。如段成式《酉陽雜俎》記載，他弟弟生日時請來的"雜戲」表演中，就有"市人小說」即民間說話。又元稿《酬翰林白學士代書一百韻》，在「光陰聽話移」一句下自注雲：「嘗於新昌宅說《一枝花話》，自寅至巳，猶未畢詞。」
這條注有些含糊，應該是指元稹與白居易二人一起聽藝人說話吧。這一類新興的俗文學，必然會給文人創作帶來刺激，並提供新鮮的素材，而唐代貴族文化意識逐漸衰退，盡管士大夫中輕視小說的態度沒有完全改變，但許多文人已經把注意力投入到這種比詩文辭賦更富有趣味性的創作中來了。
唐傳奇最興盛的時期是在中唐，這裡面也有社會心理的因素。唐代總體上說來，是富有浪漫精神的時代，這種浪漫精神曾經以充滿激情、充滿自信和進取意識的特點出現在初盛唐的詩歌中。而到了中唐，文人士大夫對社會對人生都不再那麼抱有期望，他們的心靈需要在現實以外的世界中求寄託。而小說正是提供了一種虛構的世界，可以讓人們在其中幻想人生、解釋人生，表達對於人生的種種願望。
另外，據宋趙彥衛《雲麓漫鈔》說，傳奇還常常被唐代舉子用作「行卷」（「溫卷」）—考試前投獻給有關官員，顯示自己在「史才、詩筆、議論」等多方面的才能。
在從志怪到傳奇的發展演變過程中，史傳文學起了相當重要的作用。以前我們就說到：中國古代的歷史著作，主體雖非虛構，但作者為了追求鮮明生動的效果，往往有意無意地在細節描寫中採用虛構手段。以《史記》為代表的歷史人物傳記，在敍述故事和刻畫人物性格方面取得了相當高的成就，早已為後人提供了良好的榜樣。唐傳奇的重要作家中，有不少人是歷史學家，他們很容易繼承這一傳統，而更自由地運用於小說創作。唐傳奇中凡以寫人物為主的，幾乎一概題為「○○傳」，這也是來自史傳的明顯痕跡。
還有故事化的辭賦也值得注意。辭賦最早就是在虛構的框架中展開輔陳描述的，即劉知幾所謂「偽立客主，假相酬答。」（《史通》外篇《雜說》）到東漢，有些辭賦的基本內容也採用虛構的故事，如杜篤《首陽山賦》，寫自己在首陽山同伯夷、叔齊的鬼魂相遇，而後來蔡邕《青衣賦》、曹植《洛神賦》等，故事更加曲折、完整。在民間，俗賦的故事化更加徹底，以六朝殘存的《龐郎賦》尾段來看，那時的民間俗賦已經完全故事化。唐代也有不少這樣的俗賦，至今在敦煌文獻中還保存了好幾篇。辭賦的故事化、通俗化，使它和小說相互溝通，並影響了小說的發展。如俗賦中每以駢文與詩歌交錯成篇，這一特點在《遊仙窟》一類傳奇作品中仍保存著。
至於大多數傳奇語言偏向於華麗、在人物外貌及景物的描寫上常用輔排手法，則和整個辭賦文學的傳統都有一定關系。唐人傳奇－武俠小說的始祖唐代國力強盛，經濟發達，文學領域出現了極其繁榮的局面。不但詩歌發展進入了黃金時代，而且古文運動也取得了很大的成就。與此同時，隨著唐代都市繁榮和適應市民需要而發展起來的傳奇小說，大量產生，這些傳記小說，文采華茂，情致宛曲，為後世短篇小說開了先河，成為唐代文學中又一葉鮮麗的奇花。唐代初期及中期的傳奇小說，以神怪及愛情的題材為主，作品甚多，成就極大，其最著者有《古鏡記》、《枕中記》、《南柯太守傳》、《霍小玉傳》等篇。後期的傳奇小說，則以表現豪士俠客的內容最為出色，其中最突出的當推《虯髯客傳》、《紅線傳》、《聶隱娘》、《昆侖奴》等篇。
豪俠故事的大量出現，與唐代中葉以後藩鎮割據的混亂局面有關。當時各地藩鎮勢大，互相仇視，彼此各蓄刺客以牽制和威攝對方。刺客成了爭權奪利的工具，因此社會上盛行游俠之風。而神仙方術的盛行，又賦予這些俠客以超現實的神秘主義色彩。人們在動湯的社會中對現實不滿，又找不到出路，便寄希望於那些鋤強扶弱、伸張正義的俠客身上。不畏強暴、本領非凡的俠客，成了人們心目中的英雄。在這種情況下，反映豪士俠客的傳奇故事，便得以大量產生。
杜光庭的《虯髯客傳》是這類武俠傳奇中的一篇重要作品。作品寫隋朝末年天下將亂，群雄競起，俠士虯髯客見李世民神清氣朗，顧盼生輝，大為折服，便不與他爭奪天下，跑到海外去開辟了另一個王國。文中的三個主要人物虯髯客、紅拂、李靖，個性鮮明，俠義豪爽，被後世稱為「風塵三俠」。
此篇故事雖沒用寫武俠打鬥，但全篇俠氣縱橫，寫得虎虎有生氣，為現代武俠小說開了許多道路。正如新派武俠小說大家金庸所說，這篇故事，「有歷史的背景而有不完全依照歷史；有男女青年的戀愛：男的是豪傑，而女的是美人；有深夜的化裝逃亡；有權相的追捕；有小客棧的借宿和奇遇；有意氣相投的一見如故；有尋仇十年而終食其心肝的虯髯漢子，有神秘而見識高超的道人；有酒樓上的約會和坊曲小宅中的秘謀大事；有大量財物和慷慨的贈送；有神氣清朗的少年英雄；有帝王和公卿；有驢子、馬匹、匕首和人頭；有弈棋和盛宴；有海船千艘甲兵十萬的大戰等等，所有這些內容，在現代武俠小說都是可以時時見到的。」金庸稱《虯髯客傳》是中國武俠小說的鼻祖是很有道理的。
G. 中國古代文學在唐代的發展史
隋唐文學
源遠流長的中國文學到隋唐五代時期，發展到一個全面繁榮的新階段，整個文壇出現了前所未有的百花齊放的局面，詩歌、散文、小說等都取得了輝煌的成就。
隋朝及唐初，六朝綺麗浮艷的形式主義廣詩風仍然籠罩著詩壇，宮體詩泛濫，尤其是唐朝上宮儀還形成了「上官體」的詩風。初唐四傑五勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王擺脫形式主義的束縛，開始寫實，以剛健清新之調初開唐代獨特詩風。到了陳子昂，更是大力掃盪齊梁詩風，標榜「風雅比興」、「漢魏風骨」的傳統，倡導詩歌改革，為唐詩的發展開拓了道路。
一、唐朝詩歌
（一）隋及初唐詩歌
1、上官儀：
貞觀時期，南、北朝文學由對立走向融合。唐太宗是貞觀文學的領袖。貞觀詩風主要受南朝文學的影響，逐步走向宮廷化。上官儀是貞觀後期的重要詩人。其創作成為代表當時宮廷詩人創作最高水平的典型範式。
「上官體」：上官儀的五言詩多為奉和之作，內容空洞，無非是欣賞宮廷享樂，贊美貴婦容態；形式浮艷， 「綺錯婉媚」，講究對仗，追求詩歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細。時人紛紛仿效，號為「上官體」。
2、王績：是盛唐山水田園詩的先驅。作品《野望》。
3、 「四傑」與沈佺期、宋之問（合稱「沈宋」）
「初唐四傑」：詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
4、「文章四友」：李嶠、蘇味道、崔融、杜審言（宮廷詩人）
5、張若虛（初唐體）：《春江花月夜》被後世譽為「孤篇橫絕」。
6、陳子昂：提倡「風雅」「興寄」和「漢魏風骨」，主張恢復漢魏風骨和風雅比興美刺的興寄傳統，反對齊梁詩風，倡導「骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲」的詩歌美學風范。此序成為唐代詩歌革新的基本綱領，為唐詩的健康發展確立了正確的方向。
創作：《感遇》三十八首、《薊丘覽古》七首。
《登幽州台歌》「前不見古人後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」
（二）盛唐詩歌
開元、天寶時期在文學史上有「盛唐」之稱，是詩歌最繁榮的時期。流派迭起，名家輩出。有以孟浩然、王維為代表的描繪恬靜田園和幽靜山水的山水田園詩派，有以高適、岑參、王昌齡等為代表的描寫邊疆奇異風光和徵人羈旅生活的邊塞詩派等等。在盛唐詩壇最負盛名的是李白和杜甫，他們分別把浪漫主義和現實主義的詩歌藝術推向了高峰，在文學史上全稱「李杜」。
1、王維、孟浩然和山水詩派
（1）山水詩產生的歷史淵源：建安時期，出現第一首完整的山水詩——曹操的《觀滄海》
東晉陶淵明：宣告了田園詩的誕生
謝靈運:成為第一個大量寫作山水詩的詩人，
（2）孟浩然：第一個大量寫山水田園詩的詩人。孟浩然詩，清代沈德潛說是「語淡而味不薄」。
它的淡表現在：一是語言淺易完全是平常語，家常話；二是敘述平直，按照事物發展的順序逐一寫來，這個味：
1）是質朴的人、事有味，醇厚的感情有味；
2）是清新的風光有味，高潔的意趣有味；
3）是鍛煉而成的淺語有味。如頷聯的「合」 、「斜」，頸聯的「面」 、「話」，語極淺易，鍛煉之功極深。
4）是攝取的意象有味。詩中的「雞黍」 「綠樹」 「青山」 「場圃」 「桑麻」 「菊花」等意象，雖極普通，但在這首詩中的特定情景中，韻味雋永，看出煉字的功能。
自然平淡，清曠沖逸是孟浩然山水詩的風格特點。
（3）王維：他的山水田園詩中，創造出「詩中有畫」的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。
作品：《使至塞上》（它是一首寫景的詩。）
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入吳天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
《渭城曲》「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」
2、邊塞詩派
高適：「高常侍」。代表作《燕歌行》風格凝重深沉，雄渾悲壯。
《別董大》「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」
岑參：代表作：《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》
岑詩以「奇才奇氣」寫「奇情奇景」，妙在一「奇」。
《白雪歌送武判官歸京》「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」
王之渙：今存詩絕句六首，全是精品。《登鸛鵲樓》、《涼州詞》為名作。
《登鸛鵲樓》「白日依山盡 黃河入海流欲窮千里目更上一層樓」
3、李白：「謫仙、詩仙、酒仙」，字太白，號青蓮居士
（1）.人格： 狂放不羈 追求絕對自由
（2）李白詩歌的思想內容
1、熱烈追求理想，渴望建功立業；
2、批評政治黑暗，鞭撻統治階級的腐朽；
3、蔑視權貴，鄙視塵俗，追求自由；
4、反映人民生活，同情人民疾苦；
5、描寫山河壯美，寄託熱愛自然之情。
（3）詩歌類型：
樂府、歌行：149首。
律詩：118首，多為五律。
絕句：五絕48首，七絕45首。
李白最擅長的詩歌體式：樂府詩、歌行體詩、絕句。作品：
《行路難》「長風破浪會有時 直掛雲帆濟滄海」
《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》「蓬萊文章建安骨 中間小謝又清發」
《望天門山》「兩岸青山相對出 孤帆一片日邊來」
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》「孤帆遠影碧空盡， 惟見長江天際流。」
《登金陵鳳凰台》「三山半落青天外 二水中分白鷺洲」
文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為「三絕」。（《新唐書·李白傳》
$李白的樂府——古題樂府在李白手中得到了創新：
一是借古題寫時事；二是用古題抒己懷。
《蜀道難》為例：
①《蜀道難》是樂府《相和歌辭·瑟調曲》舊題。《樂府解題》曰：「《蜀道難》，備言銅梁、玉壘之阻。」詩寫作年代無法詳考，一般以為寫於早年，是李白天寶元年初到長安時作。
②主旨蠡測 ： 1.罪嚴武 2. 諷章仇兼瓊 3. 諷玄宗幸蜀 言險著戒，非專指一人一事 4.送友人入蜀 5.即事名篇，別無寓意 6.寄託作者功業難成，仕途坎坷的感慨 7.反映詩人憂國之思，揭露時弊 8.歌頌山川的奇險和壯麗
③全詩分為三部分：
從開頭到「然後天梯石棧相鉤連」為第一部分，概括寫出蜀道之難（突出「高」和「險」），以遠古神話傳說敘述蜀道的來歷，渲染了蜀道的神奇色彩和迷離境界，為下文具體描繪蜀道之艱險難行作了鋪墊；
從「上有六龍回日之高標」到「嗟爾遠道之人胡為呼來哉」為第二部分，從蜀道的高峻難行、山水奇險來具體描繪蜀道之難；
最後的內容為第三部分，主要寫蜀地形勢的險要，進一步深化主題，縱使越過千難萬險到達蜀中，但蜀中歷來多為戰亂割據之地，這是自蜀道之險之外的人為之險，所以從這個角度而言，蜀道是更加艱難了。
④本詩是最能代表李白詩歌風格的一首詩，充分體現了其浪漫主義特色。全詩運用想像、誇張、比喻、暗示、渲染等藝術表現手法，氣魄宏大、語言雄健奔放，揮灑自如。在時間上由古到今，在空間上由遠及近，情感上由淺入深，表現了由秦入蜀的道路之高、險、奇、難。
$、李白的歌行
李白的歌行主要有《陪侍御叔華等樓歌》、《襄陽歌》、《扶風豪士歌》、《西嶽雲台歌送丹丘子》、《江上吟》、《玉壺吟》、《梁園吟》、《夢游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等。李白歌行的價值，表現在完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無傍依，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。充分體現了盛唐詩歌氣來、神來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇偉的陽剛之美。
$、李白的絕句
李白的絕句，如行雲流水，語言明快，具有一氣流貫的俊逸風神和爽朗情韻。多寫詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會、一揮而就的自然天成之作。李白絕句受樂府民歌的影響極為明顯，有一種「清水出芙蓉，天然去雕飾」的美。如他的《望廬山瀑布》、《望天門山》、《靜夜思》、《送孟浩然之廣陵》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《峨眉山月歌》、《獨坐敬亭山》、《早發白帝城》等。
（4）李白詩歌的藝術特色
①強烈的主觀色彩：「以氣為主，以自然為宗」 ；
②豪放飄逸的藝術風格：驚人的想像、大膽的誇張、生動的比喻與噴發式感情表達方式相結合。意象的選擇與組合，氣勢充沛，誇張驚人。
③清新俊逸的語言：「清水出芙蓉，天然去雕飾。」
（5）李白的地位與影響
李白是時代的驕子，一出現就震驚了詩壇；中晚唐韓愈、李商隱等詩人都對他推崇不已；宋以後，論詩者皆「李杜」並稱。在後人心目中，李杜為千古詩壇兩顆巨星。
李白對後世的影響，首先是他詩歌中所表現的人格力量和個性魅力，在中國古代封建社會那種個體人格意識受到正統思想壓抑的文化傳統中，李白狂放不羈的純真的個性風采，其獨立之人格，凜然之風骨，瀟灑之風神，無疑有著巨大的魅力，閃爍著絢爛的光輝。他的詩歌的豪放飄逸的風格、變幻莫測的想像、清水芙蓉的美，對後來的詩人有巨大的吸引力。在中國詩歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。
4、杜甫：是銜接唐詩巨大的轉變的偉大詩人。他的詩，被後人稱之為「詩史」。
《秋興八首》，可以說是杜甫晚年律詩中的精品。
（1）杜甫詩歌的主要內容：
①諷喻時事，表現對祖國的無比熱愛，《三吏》、《三別》、《聞官軍收河南河北》等。
②反映民生疾苦，表現對人民的深厚同情，《春望》、《茅屋為秋風所破歌》等。
③揭露統治階級荒淫腐朽，表現詩人強烈的憎惡，《自京赴奉先詠懷五百字》、《麗人行》等。
寫景、詠物、懷友、描寫日常生活，浸透著人民的思想感情。
《登高》、《春夜喜雨》、《秋興》八首、《江畔獨步尋花》、《絕句》四首 、《月夜》 、《月夜憶舍弟》《夢李白》二首、《不見》、《登岳陽樓》等
（2）杜詩的風格是沉鬱頓挫：
沉鬱，是感情的悲慨、壯大、深厚；頓挫，是感情表達的波浪起伏、反復低回。其感情基調是悲慨。
登高
風急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下 不盡長江袞袞來
萬里悲秋常作客 百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯
這首詩通過登高時的所見所聞所感，描繪夔州悲婉凄涼立體秋江圖，抒發了詩人獨自登台所引發的無窮悲慨。情景兼勝,一氣流轉。通篇對仗，句句合律。通首作對而不嫌其笨（施補華《峴佣說詩》）。風格沉鬱頓挫，在這詩里表現得十分明顯。詩中景的壯闊和情的凄清，形成詩的跌宕；開頭的飛揚和結尾的軟冷，又形成了詩情的頓挫和章法的頓挫。上述兩個方面，典型地體現出杜詩沉鬱頓挫的風格特色。
這首詩通過敘寫無邊秋色、不盡長江以及詩人的孤苦形象，抒發了詩人萬里悲秋的復雜感情，表現詩人博大胸懷和深沉隱憂。這首詩不但工對整飭，一氣流轉，情景交融，氣勢磅礴，境界雄渾，風格沉鬱，而且語言凝練，字字精當。被譽為「曠代之作」（胡應麟《詩藪》）
「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」十四字含有他鄉作客、萬里作客、經年作客、潦倒作客；深秋登高、獨自登高、多病登高、暮年登高等多層可悲之意，義豐詞約，概括性極強。
（3）作品：《春夜喜雨》「隨風潛入夜 潤物細無聲」
《聞官軍收河南河北》「白日放歌須縱酒 青春作伴好還鄉」
《春望》「烽火連三月 家書抵萬金」
《望岳》「會當凌絕頂 一覽眾山小」
（4）杜甫的地位和影響：「詩聖」 是一位集大成的詩人，有承前啟後的重要地位。
（三）中唐詩歌
（一）白居易（新樂府運動的代表）
1、白居易，字樂天，晚年自號香山居士，卒謚「文」，後人又稱為「白文公」。
以四十四歲（815）貶江州司馬為界，白居易一生分為前後兩個時期。前期「兼濟天下」是其主導思想，創作不少諷諭詩。後期「獨善其身」是其主導思想，創作了感傷詩、大量閑適詩、雜律詩。
2、白居易的詩歌理論
A、為時為事而作的創作原則。
B、諷諭美刺的創作要求。
C、著誠去偽的創作態度。
D、關於形式和內容的關系。（內容為「根情」、「實義」，形式為「苗言」、「華聲」。）
3、創作：（諷喻、感傷、閑適、雜律）
（1）諷喻詩：《秦中吟》及《新樂府》五十首。
（2）感傷詩：最廣為傳誦的是敘事長詩《長恨歌》和《琵琶行》。
《長恨歌》的藝術特色
A、生動完整的故事情節，全詩以「長恨」為中心，以李楊的悲歡離合為線索來結構情節，前半寫實，後半想像，情節曲折跌宕，具有強烈的浪漫主義的色彩。
B、全詩無論是寫實還是虛擬，字里行間都帶有濃郁的抒情氣氛，把敘事、抒情、寫景融為一體,注重意境的創造。
C、詩行整飭，語言精美流暢，用韻諧和，聲韻婉轉優美。
《賦得古原草送別》「野火燒不盡 春風吹又生」。 （顧況）
（二）其他新樂府詩人
1、劉長卿：存詩五百餘首，五律居多，自稱為「五言長城」，與錢起並稱「錢劉」，代表作有《逢雪宿芙蓉山主人》、《送靈澈上人》等。
2、韋應物：曾任左司郎中，人稱韋左司，又任江州刺使、蘇州刺使，亦稱韋江州、韋蘇州。唐代山水田園詩人中，王、孟、韋、柳並稱。《觀田家》、《滁州西澗》為其代表作。有《韋蘇州集》。
《滁州西澗》獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫
3、大歷十才子：以錢起、盧綸成就較高。錢起被公認為十才子之首，盧綸以邊塞詩著稱，《塞下曲》六首為其名作。
4、韓孟詩派：韓愈和孟郊是詩派的領袖，此外還有賈島、盧仝、姚合以及張籍、王建、李紳、李賀、李翱、皇浦湜等。
（1）理論主張和美學追求：
① 「不平則鳴」與「筆補造化」
②崇尚雄奇怪異之美：崇尚雄奇怪異之美，既是韓愈、孟郊的詩歌理論主張，又在創作中努力實踐它。形成韓孟詩派「奇崛險怪」 的風格。
（2）韓愈：字退之。謚曰「文」，故有「韓昌黎」、「韓吏部」、「韓文公」之稱。
有《昌黎先生集》。韓愈「以文為詩」的特色。
（3）孟郊：以苦吟（「寒」語）著稱，注重煉字煉句，追求構思的奇特超常。所做多五言古體。 作品：《遊子吟》「誰言寸草心 報得三春暉」
後人評價孟郊：「郊寒島瘦 」 （蘇軾《祭柳子玉文》）
「東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。」（元好問《論詩絕句》）
（4）賈島：亦以苦吟著稱。「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」（《題李凝幽居》）以「兩句三年得，一吟雙流淚」（《送無可上人》詩注）而自豪。還有「長江人釣月，曠野火燒風」（《寄朱錫珪》）等名句。
5、劉禹錫（「詩豪」）：與柳宗元稱『劉柳』，晚與居易為詩友，號『劉白』。最為人稱道的就是他的詠史懷古之作。
《竹枝詞其一》楊柳青青江水平 聞郎江上唱歌聲 東邊日出西邊雨 道是無晴卻有晴。
6、柳宗元：創造出峻潔、澄澈的境界。沉鬱悲涼的基調。
作品：《江雪》千山鳥飛絕 萬徑人蹤滅 孤舟蓑笠翁 獨釣寒江雪。
7、李賀（ 「詩鬼」 「鬼才」 ）：
（1）李賀詩集：清代王琦選輯歷代評、注，編撰《李長吉歌詩匯解》。 上海古籍出版社1977年出版《李賀詩歌集注》。
（2）李賀詩歌的內容：
是中國文學史上最富有藝術個性的詩人之一，李賀詩多為樂府歌行。充滿傷感的意緒和幽僻怪誕的個性特徵。
（3）詩歌的特色：浪漫主義
8、元稹
寫作新題樂府十二篇，其中以反映農民痛苦生活的《田家詞》最著名。與白居易一起形成了新樂府高潮。詩風淺切平易，世稱「元白體」或「元和體」（貞元、元和年間的新樂府）。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。（韋叢）
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。（薛濤）
9、李紳《憫農》其二：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
（四）晚唐詩歌
晚唐政局動盪，危機四伏，詩歌中籠罩著哀婉感傷的情調。杜牧、李商隱是這一時期的代表。李商隱以富有藝術特色的《無題》詩蜚聲詩壇，杜牧的感懷傷世之作豪爽俊逸，意境深遠。李、杜二人齊名，有「小李杜」之稱。晚唐深刻的社會矛盾同時促進了一個現實主義詩派的形成，代表詩人有皮日休、聶夷中、杜荀鶴等，他們直接繼承了新樂府運動的傳統，寫出了一批揭露黑暗統治、反映人民苦通俗讀物刺激物優秀詩篇。
1、杜牧：字牧之。晚年居祖父樊川別墅，著有《樊川詩集》四卷。最出色的是其懷古詠史詩。杜牧詩最受人重視的是寫景抒情七絕。杜牧的詩眾體兼備，內容豐富，情調豪放爽朗，風格清新俊逸。 作品：《過華清宮絕句三首其一》
長安回望綉成堆 山頂千門次第開 一騎紅塵妃子笑 無人知是荔枝來
《泊秦淮》煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家 商女不知亡國恨 隔江猶唱《後庭花》
《山行》遠上寒山石徑斜 白雲生處有人家 停車坐愛楓林晚 霜葉紅於二月花
杜牧的詩以俊爽豪宕、雄姿英發的風格卓立於晚唐詩壇，與李商隱並稱「小李杜」。「杜樊川詩雄姿英發，李樊南詩深情綿邈。」
2、李商隱：字義山，號玉溪生。有《李義山集》。朦朧詩境。
作品：愛情詩：《無題》
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。
《無題》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《錦瑟》
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已枉然。
《夜雨寄北》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
二、唐代散文古文運動
詩歌之外，唐代的散文、小說等文學樣式也有重要的發展，齊梁以來柔靡浮艷、形式呆板的駢文曾是文學發展的障礙。武則天時，陳子昂倡導詩文改革；唐玄宗時，蕭穎士、李華、元結等人開始寫古體散文，開古文運動的先聲；其後，韓愈、柳宗元等人發動了古文運動，即在文體、文風和文字諸方面進行全面革新。他們反對駢文，要求 「唯陳言之務去「、」文從字順各識職「，並且身體力行，在貫徹自己的文學主張，寫出了許多內容充實、文辭古樸的散文，結束了駢文長期經濟文壇的局面，散文成為一種新的文學體裁獨立於文壇。
（一）唐代古文運動
（1）古文運動的社會背景
安史之亂後，世風日下，藩鎮割據，吏治腐敗，民貧政亂，面對嚴峻的局面，一部分士人懷著強烈的憂患意識，慨然奮起，參政議政，思欲變革，以期王朝中興。伴隨著強烈的中興願望，是復興儒學的思潮。韓愈、柳宗元將復興儒學的思潮推向高潮。由此而觸發了文體文風改革。
（2）關於「古文」的概念
講究對仗、藻飾、用典和聲律的駢文發展到唐代，已統治文壇400多年，其華美的形式往往成了表達思想、反映現實的障礙。所謂「古文」，乃是指先秦兩漢盛行的散文，它以質朴自然、散行單句為特點，是與魏晉以來的以浮華誇飾、對仗駢偶為特點駢文即「時文」相對的稱謂。
（3）韓愈、柳宗元的古文理論
在繼承前人的基礎上，韓愈、柳宗元提出了更為明確、更具有現實針對性的古文理論。主要主張是：
其一，「文以明道」、「文以載道」，文道合一，以道為主。這是韓、柳古文運動理論的核心。
其二，加強修養，為文養氣。
其三，反對因襲，強調創新。
其四， 反映現實，「不平則鳴」。
其五，陳言務去，文從字順。
（二）韓愈的散文：
（1）論說文，《師說》等重在宣揚道統和復儒思想，少文采，但反映現實，揭露矛盾，有一種反流俗、反傳統的力量，行文中充滿強烈的情感。
（2）雜文，《雜說》等冷諷熱嘲，議論犀利，短小精悍，構思精巧，有很高的文學價值。如《馬說》。
（3）傳記、碑誌長於敘事狀物，敘議相生。人物描寫栩栩如生，有的近乎用小說筆法。如《張中丞傳後敘》、《祭十二郎文》等。
（三）柳宗元的散文
（1）柳宗元的雜文有兩個特徵：
一是正話反說，借問答體抒發自己被貶被棄的一腔憂憤。
二是巧借形似之物，抨擊政敵和現實。《三戒》等寓言結構短小且極富哲理，其傳記文和抒情文也有不少佳作。
（2）山水游記是柳宗元散文中的精品。也是作者悲劇人生和審美體驗的結晶。由意在渲泄悲情到藝術的表現自然，將悲情沉潛於作品之中，形成了柳宗元山水游記「凄神寒骨」之美的特色。其代表作是《永州八記》。這是作者被貶永州為司馬，於元和四年、七年先後兩次游歷永州西山所寫的八篇游記。
（四）晚唐散文：其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。
三、唐代傳奇與變文
唐代中後期城市經濟繁榮，產生了與此相適應的傳奇小說。唐傳奇多取材於現實生活，而且是文人有意識的文學創作。中唐是傳奇小說的極盛時期，著名作品有沈既濟的《枕中記》、李公佐的《柳毅傳》和《南柯太守傳》、元稹的《鴛鴦傳》等。唐傳奇的出現，標志著中國古代短篇小說發展到新的階段。
俗講和變文是隨著佛經的大量翻譯流傳發展起來的。俗講本是僧徒用通俗語言夾敘夾唱講佛經故事的形式，後來一些民間藝人利用這種形式講唱民間故事和歷史故事。人們將唐代俗講僧和民間藝人講說故事的底本，叫做變文。存世的變文發現於敦煌，有《降魔變文》、《伍子胥變文》等。
（1）「傳奇」：即唐代短篇文言小說。「傳奇」始見於元稹《鶯鶯傳》。
（2）唐傳奇的發展大致經歷了三個時期：
①初、盛唐為發軔期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇之間的一個過渡。代表作家、作品有王度《古鏡記》、無名氏《補江總白猿傳》、張鷟《遊仙窟》；
②中唐為興盛期，傳奇題材由神怪逐漸轉向現實生活，藝術成就較高。代表作家、作品有陳玄祐《離魂記》、沈既濟《枕中記》、陳鴻《長恨傳》、白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》、李公佐《南柯太守傳》、李朝威《柳毅傳》、蔣防《霍小玉傳》；
③晚唐為衰落期，作品數量有增無減，但質量下降。但另一特點是出現了大批傳奇專集代表作家、作品牛僧儒《玄怪錄》、李復言《續玄怪錄》、裴鉶《傳奇》、杜光庭《虯髯客傳》。
（3）、代表作品：
愛情婚姻題材：蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》以及李朝威的《柳毅傳》、沈既濟的《任氏傳》等；
（4）傳奇的影響
①許多傳奇作品成為元、明、清三代戲曲的重要題材來源。
《鶯鶯傳》——董解元《諸宮調·西廂記》、王實甫
《西廂記》以及李日華《南西廂》
②對後世小說（包括文言小說和白話小說）也有影響。
H. 求解答：晚唐小品文的代表作家與作品。（中國古代文學）
晚唐小品文的主要作家，是羅隱、皮日休和陸龜蒙
羅隱：《讒書》
皮日休：《文藪》
陸龜蒙：《笠澤叢書》
I. 晚唐五代文學的介紹
隋唐五代文學概說
一、隋唐五代的社會概況
隋朝結束了南北朝分裂割據的局面，完成了社會的統一。但短暫的隋朝隨即被唐取代，迎來了我國封建社會的鼎盛時期。唐代社會可以「安史之亂」為界分為前後兩期，前期又可分為初唐、盛唐，後期又可分為中唐、晚唐。前期是走向鼎盛的時期，後期雖有所衰落但還是保持著比較強的國力。總體上說唐代社會政治比較開明、經濟繁榮、文化開放，體現了一種盛世氣象。唐代針對六朝時期占統治地位的豪門士族的庄園制經濟，實行了均田制和租庸調制等一系列的改革，促進了農業生產的發展。隨著農業生產的發展，商業、手工業和交通業也日益發展，商業城市也日益繁華。由於生產力的發展和經濟的繁榮，也促進了思想文化和文學藝術發展和繁榮。儒、釋、道思想的自由傳播，以及中外文化的交流和各民族文化的交融，都顯示著開發的文化心態，為文學藝術的繁榮創造了比較寬松的思想文化環境。科舉制度和多種入仕途徑也為士人提供了更多參與社會的機會。唐代後期由於社會矛盾的漸漸積聚，土地兼並、藩鎮割據、朋黨之爭、宦官專權等等，終於在農民起義的打擊下而走向了滅亡。歷史進入五代十國的分裂時期，北方的政權頻繁更替、戰亂不息；南方諸國雖也有戰亂，但局勢相對穩定一些。尤其是南唐和後蜀的經濟和文化，都有所發展。
二、隋唐五代文學概況
隋代文學是南北朝文學的延續，又是初唐文學的前奏。隋代文人大體上可以分為兩類：一類是由北入隋的作家，如盧思道、楊素、薛道衡等；一類是由南入隋的作家，如江總、虞世基、虞世南等。南朝齊梁文學的浮艷文風和形式技巧與北朝文學的剛健之氣和樸素質實的筆法，都影響了隋朝文人的創作。之於作家雖各有所取，但總體上呈現著南北文學合流，並向唐代文學過渡的趨勢。
唐代文學是中國古代文學史上最輝煌、最富有創造力的時期之一。唐代文學的繁榮，表現在詩歌、散文、小說、詞的全面發展上。
(一)唐代詩歌
唐代文學的最高成就是詩歌，有一代文學之稱譽。詩歌的創作不僅古體、近體等各種形式及藝術技巧都得到了長足的發展，而且作家和作品眾多。《全唐詩》所收詩歌近5萬首，作者2200餘人，而且傑出詩人和優秀作品的數量和質量都是其它時代無法比擬的。唐代詩歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期，這也是整個唐代文學的一般劃分。
初唐詩歌是唐代詩歌走向興盛的准備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時期（618-712）。初唐前期詩歌受南朝齊梁詩風的影響較大。貞觀時期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩人虞世南、李百葯等，他們的創作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習猶存。以上官儀為代表的「上官體」，成為當時宮廷詩人創作的典範。初唐後期詩歌雖沒有完全擺脫齊梁詩風的影響，但出現了新的轉機。「四傑」的創作開創了不同於宮廷詩人的新詩風，在內容題材、審美追求和風格上都發生了關鍵性的轉變。「文章四友」、「沈宋」雖也都是宮廷詩人，但對律詩的定型和成熟作出了貢獻。陳子昂在理論上和實踐上都是轉變唐代詩風的重要人物，他力反齊梁詩風，主張恢復漢魏風骨和風雅的興寄傳統，並且實踐了這個主張。總而言之，初唐詩歌顯示了過渡和創新的特點。
盛唐詩歌是唐代詩歌的極度繁榮時期。盛唐大致從唐玄宗開元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時期涌現出了一大批風格獨具的詩人。出現了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派，比較有名的田園詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，寫作邊塞詩的著名詩人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩人就是「詩仙」李白和「詩聖」杜甫，他們達到了浪漫與現實詩歌創作的頂峰。
中唐詩歌是唐代詩歌的繼續繁榮時期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年(766-835)。這一時期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現了韋應物、劉長卿以山水詩為主的詩歌創作、元結、顧況等新樂府先驅的詩歌創作，以及以錢起、盧綸等「大歷十才子」和李益的邊塞詩創作。貞元以後出現了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂府運動，出現了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險怪的韓孟詩派，還有風格奇譎怪誕的詩人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩歌創作也都獨具獨具一格。
晚唐詩歌是唐代詩歌的衰落時期。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡(836-907年)。晚唐詩歌影響較大的詩人是李商隱和杜牧，二人有「小李杜」之稱。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂府運動的傳統，但多具閑適淡泊的情調。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋庄等都有一定的成就。
(二)唐代散文
唐代散文主要有駢文和「古文」兩大類，並且在不同階段中各自占據著優勢，在相互斗爭中消長，相互交融。此外，古文創作走向低潮後的晚唐小品文也顯示了它的奇光異彩。《全唐文》所錄的作家有3千餘人，作品有2萬余篇。
初唐時期沿著南北朝駢文創作的道路，駢文仍然占據著文壇的統治地位。奏疏、章表、論說等等的寫作仍使用駢文，而且一直延續到盛唐。初唐駢文創作的優秀作家是「初唐四傑」，如王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業傳檄天下文》等，都是膾炙人口的名篇。此時古文運動的先驅陳子昂提出復古的主張，其文章也在向單行散體方向發展。駢文創作總體上是向著散文化的方向發展。
盛唐時期駢文的創作仍很興旺，但也顯示了新的變化。玄宗開元時號稱「燕許大手筆」的張說、蘇頲主張「崇雅黜浮」，駢文能夠運散入駢。天寶以後，前有蕭穎士、李華、元結，後有獨孤及、梁肅、柳冕等反對駢儷文風，主張宗經復古，寫作古文，雖未完全擺脫駢文的積習，但漸漸地改變著文風，也成為了韓愈、柳宗元倡導的「古文運動」的先驅。
中唐時期散文的創作發生了根本的變化。在前代文風革新努力的基礎上，韓愈、柳宗元發起了「古文運動」，並有李翱、皇甫湜、劉禹錫、白居易等一大批參與和響應者，形成了較大的規模和影響，使古文取得了壓倒駢文的優勢。韓柳在理論和實踐上都取得了非凡的成績，其理論的核心是「文以明道」，思想性和藝術性都得到了重視，也以多種文體和多樣的風格實踐了他們的理論。蘇軾稱贊韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺」（《韓文公廟碑》）。
晚唐時期古文創作衰微，小品文興起，駢文復興。出現了以皮日休、陸龜蒙、羅隱為代表的一批作家，被魯迅譽為「一塌糊塗的泥塘里的光彩和鋒芒」（《小品文的危機》）此外，令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人都曾致力於駢文的創作。
（三）唐代傳奇、變文、詞
在小說方面，繼承和突破了六朝志怪小說，吸收了野史雜傳的因素，創造出了唐代傳奇的新形式，開辟了「有意為小說」（《中國小說史略》）的新時代。元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、李朝威的《柳毅傳》等，都是著名的作品。隨著佛教的傳播出現了又誕生了變文。詞的創作也出現在唐代，它由民間到文人，由初創到成熟。文人的創作從盛唐到中唐就有零星的作品，至晚唐的溫庭筠才在努力進行詞的創作，是晚唐詩人中寫詞最多的作家。此外，還有由唐入蜀的韋庄也是重要的詞人。二人被稱為「溫韋」，對後來的詞影響較大。
五代文學的主要成就在於詞。其創作中心一在西蜀，一在南唐。西蜀的「花間派」詞人奉溫庭筠為「鼻祖」，主要作家有韋庄、牛希濟、李珣、歐陽炯等。《花間集》是我國最早的一部詞的總集。南唐詞的成就以馮延巳和李璟、李煜最高。李煜的詞突破了晚唐五代「詞為艷科」的藩籬，在境界、氣象和詞藝上多有開拓。