關於時代新人的短篇小說
A. 跪求一篇《我身邊的時代新人》800字!!!
光陰似箭，日月如梭」，轉眼間，我們又迎來了新的一學期，進入新的學習之旅。這場旅行里既有喜悅無比的小插曲，也有荊條橫生。這關鍵是需要我們以嶄新的精神風貌去探索，去追求，去奮斗。我們來到學校的唯一目地就是學習，然而遵規守紀尤其重要。俗話說：「無規矩不成方圓。」規距制訂出來就是要靠大家去遵守，去落實。一個國家是這樣，一個社會是樣，一個學校也是這樣。試想一下：「如果一個國家沒有了法律，法規，那將是怎樣？」」我想大家一定會認為這個國家就會亂了套，沒有了公平，公正，社會秩序就一團糟。同樣，一個學校也是這樣，學校制定的各種規章制度，就是為了規范我們的行為習慣，使我們成為一個有修養的人。只有這樣我們才能好好的去學習。能夠取得好的學習成績是我們每個人的共同願望，這就要求我們勤奮學習。因此「成功往往屬於那些踏踏實實，真正付出汗水的人」。想想多少人在為我們付出？父母為了我們，嘔心瀝血，披星戴月的勞作，老師為了我們，含幸如苦，廢寢忘食，他們的共同心願，就是希望我們能夠有出息。還有國家、國家也十分關心和愛護我們。為了我們能夠能健康成長安心學習，特意為我們西部地區免除學雜費，還給予生活補助費。這就充分的表明，國家對我們西部地區學生的關心和愛護，國家希望我們西部地區的孩子們能夠努力學習，不斷奮斗。就算我們不為自己想想，也應該為這么多關心愛護我們的人想想。他們懷著一顆朴實和期望的心。我們此時是否感到慚愧，是否懂得了許多，因此，為了我們的將來，我們不得不努力了，只要功夫深，鐵棒就能磨成針。無論你現在學習如何，這都是暫時的，只有不斷的努力，勤奮用功，你終究會取得成功的。同學們，心動不如行動，願我們搏擊長空，奮發向前，把握住生命里的每一分鍾，打拚出屬於自己的一片藍天！
理想,是春天的第一朵鮮花;理想,是夏天的第一束灼陽;理想,是秋天的第一顆果實;理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的綠洲；理想，是吹響生命的號角...... 山溪的理想是大海，囚鳥的理想是藍天，樹木的理想是大地。物尚且如此，何況人乎？縱觀古今中外，凡成大業者，哪一個沒有遠大的理想！是啊!一個人沒有了理想,那麼他的生活就像在大漠中失掉了羅盤,迷失了方向.如果一個人沒有了理想,那麼就像鳥兒失掉了翅膀,永遠不能飛翔.如果一個人沒有了理想就像太陽失掉了光輝,永不能射出耀眼的光芒!我懂了,只有被理想充實的人們才會充滿對生活的愛,才會找到果實累累的金秋,揚起生活的風帆,發揮自己的聰明才智為人類做出貢獻.然而我的理想又在哪裡呢?我曾伸出雙手向蒼天問過,也曾冥思苦想過.直到今天我才恍惚有了答案——我要做一名主持人。 我曾有過許多理想：畫家、科學家、甚至是偵探、億萬富翁，但當主持人這個理想卻是未曾改變過的。 21世紀是個信息時代，電視已成為人們生活的必需品。電視里的主持人更是多姿多彩，他們每天在演播廳、舞台上，主持著電視前和現場的觀眾收看精彩的節目。 從小對主持人這份職業我就充滿敬意。當主持人多好啊，天天都在電視里感覺一定很棒！而且電視里的主持人個個知識淵博，口才出眾。小小的我不僅對他們，更對這份職業充滿興趣！ 主持人們個個才華橫溢：有的能歌善舞，有的琴棋書畫樣樣精通，有的記憶力過人，有的伶牙俐齒…… 主持人總能給人們帶來最新信息：時事新聞、娛樂新聞、一線新聞。有的主持人還潛伏在災區，冒著生命危險，為人民報道一線新聞，為人們的利益而工作著，並不亞於警察、醫生、消防官兵。 當然，理想終究是理想，只有努力奮斗，才能化理想為現實，不能光說不做。我認為要成為一名優秀的主持人，就應該從小開始努力。從現在開始好好學習基礎知識，為長大以後的路做鋪墊。不僅要學習好，還應該多看課外書報，多讀有益的書，增長課外知識；而且，要德智體美全面發展，興趣廣泛學有所長；還應該多實踐，多練習，提高自身勇氣與毅力，鍛煉大膽的性格；更需大量閱讀，鍛煉口才；勤於寫作，提高習作水平。 現在電視上的主持人個個是那麼優秀：董卿，端莊賢淑；李詠，詼諧幽默；何炅，幽默搞笑；董浩，成為孩子的玩伴；王小丫，才貌雙全……他們又是如何成功的呢？是理想的力量。他們有了理想，不斷奮斗，不懈努力，終於走上了成功的舞台。 理想+奮斗＝成功。「台上十分鍾，台下十年功」我相信，我們只要為理想而奮斗，為理想而拼搏，理想並不遙遠。 一分耕耘，一分收獲。讓我們為了理想而付出努力，為理想播下種子，為理想耕耘吧！ 理想，如夢一般五彩；理想，似彩蝶一樣翩翩；理想，像希望的種子，播灑在我們的心田。只要我們付出努力，理想的花苞就會綻放！
B. 傳承紅色基因爭做時代新人主題徵文
時代在前進，「紅色基因」的傳承方式也要與時俱進，有所創新。關於傳承紅色基因爭做時代新人的 作文 怎麼寫?以下是我為大家准備的2021傳承紅色基因爭做時代新人主題徵文，歡迎大家前來參閱。
目錄
傳承紅色基因 做時代新人
讓紅色的基因傳承萬代千秋
傳承紅色基因主題徵文
小學生傳承紅色基因優秀範文
「傳承紅色基因 爭做時代新人」學生徵文——昨日少年，今日未來
傳承紅色基因爭做時代新人徵文1
人們常說我們的五星紅旗是鮮血染成的，那大家知道國旗代表什麼嗎?沒錯，象徵著革命的勝利，國旗最大的五角星代表著中國共產黨，四顆小五角星分別代表工人、農民、小資產階級和民族資產階級，象徵著我們人民永遠團結在中國共產黨的周圍。
1949年10月1日是我們中華人民共和國成立的日子，這一天是很多革命的英雄用生命換來的。
生命如花，歲月如歌。現在我們過上的幸福生活是誰給的。革命戰爭犧牲的人不計其數，他們面對困難時的堅強、勇敢是我們應該時刻銘記並學習的。
大家都應該記得女英雄劉胡蘭 故事 。她生在農村家庭，10歲時加入 兒童 團，14歲時成了共產黨員，劉胡蘭面對敵人的鍘刀時堅貞不屈，在她犧牲時還未滿15周歲。劉胡蘭真的是生的偉大，死的光榮呀!
小蘿卜頭由於在獄中生活缺乏營養，小蘿卜頭不能去學校上學學習，便讓黃將軍教自己，小蘿卜頭在獄中艱苦的條件中學習非常刻苦。我們比小蘿卜頭幸福的多，有這么好的學習環境，所以我們更要認真努力的去學習知識。
在地震時，是我們的人民解放軍全力以赴的幫助我們，他們全然不顧自己的生命，不管前面有多大的危險，他們都義無反顧的沖在前面，換來了我們的和平生活。
每當周一升旗時，聽到國歌聲，必須站立不動，而且不能低頭玩游說話，東張西望，因為升旗是一件很嚴肅的事情，這是對國家最起碼的尊重。讓我們永遠記住那些英雄們，把紅色基因，一代代傳下去。
傳承紅色基因爭做時代新人徵文2
回望歷史，這「紅色基因」是一代代中華兒女和愛國志士用鮮血和生命，為我們鋪就了一條通往實現中國夢的道路，以一種巨大的精神力量托起中華民族的脊樑。這種精神力量能穿越時空，一以貫之，永不褪色。它是中國共產黨人的精神內核，鼓舞著一代又一代中華兒女為了中華民族的偉大復興而堅強自立、堅持夢想、永往直前。面對敵對勢力的阻撓詆毀，面對自然災害的洶涌來襲，英雄的中華兒女不動搖、不懈怠、不屈服，用勤勞和智慧、用堅定與執著，寫下了令世人驚嘆的「中國故事」。黃繼光是以何等堅強的毅力，拖著重傷的身軀爬到敵人的地堡前，又一躍而起，犧牲自己去炸碉堡;當地震突然來臨，張米亞老師用自己鋼鐵般的身軀護住兩名學生，雙臂緊緊摟著兩個孩子，宛如一隻展翅欲飛的雄鷹。孩子活了下來，而雄鷹的「雙翼」已然僵硬……種.種的英雄 事跡 ，讓我的心情久久不能平靜。
時代在前進，「紅色基因」的傳承方式也要與時俱進，有所創新。如今這紅色基因賦予新的內涵，它是中華民族的精神紐帶，孕育了永放光芒的大慶精神、兩彈一星精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、偉大抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災精神……
我們是新時代生力軍，高舉紅色大旗、傳承紅色基因是你我應盡之責。我們正當風華正茂，意氣風發的年代。我們是民族精神的傳承者，我們是祖國明天的建設者。我們要繼承並發揚先輩們留下的優良傳統，努力學習掌握先進的科技生產技術，傳承紅色基因。我們必須要珍惜這大好時光，努力學習，奮發向上。當然，這一切都不是空洞的 口號 ，我們可以從學習生活的點點滴滴做起，去踐行我們的愛國宣言，我們每個人認真上好每一節課，努力提高我們的 文化 素養，我們就為整個國民質素的提升做出了貢獻。
傳承紅色基因爭做時代新人徵文3
紅色，象徵著光明，象徵著溫暖，象徵著力量，象徵著未來。當我們坐在寬闊的教室里，一遍又一遍地讀那些關於戰爭年代的課文，當我們坐在火爐旁，聽爺爺奶奶講戰爭的故事，於是，在我兒時的記憶中，留下了紅色的印記。
紅色基因是我們的根，是我們的靈魂。傳承紅色基因，讓我們的五星紅旗永不褪色。
「行程萬里，不忘初心，牢記使命」，這種信念要堅持下去，對於新時代的我們來說，就必須在思想和學習上擰緊螺絲，自覺做理想信念的繼承者。
紅色基因是中華民族精神的紐帶，是中華民族精神的內核。它孕育了著名的「井岡山」精神，「長征」精神。先烈們為了國家獨立，民族獨立，人民幸福而英勇奮斗，不畏犧牲。他們用鮮血和生命，用信仰和決心，寫下了人類史上的壯美詩篇。
幸福不會從天而降，夢想不會自動成真，作為新一代的接班人，我們要牢記「愛國」兩字。
從前愛國是：不當漢奸，英勇奮戰，帶兵打仗。而現在不同，現在的愛國是好好學習，天天向上，為國家發明更先進的武器。或者鍛煉好身體，扛起邊防戰士肩上的槍支，保衛我們的國家。
雖然中國現在是和平年代，但是還是有許多地方戰爭頻發，有許多人還在用生命來保衛祖國。但有人不懂珍惜和平幸福的生活，仍舊窩在被窩里打暴力游戲。這跟吸毒有什麼兩樣?難道還想背上「東亞病夫」的稱號?
從我做起，從一點一滴的小事做起。繼承先輩的光榮傳統，為實現中華民族復興的偉大夢想而努力奮斗。
傳承紅色基因爭做時代新人徵文4
我們現在的生活多麼美好啊!要知道我們現在的辛福生活是那些先烈們自己寶貴的生命換來的，他們的犧牲換來了祖國的繁榮富強，換來了我們的安居樂業，讓我們能歡樂地依偎在祖國的懷抱里。
歷史的長河記載了多少英雄兒女的事跡：黃繼光是以何等堅強的毅力，拖著重傷的身軀爬到敵人的地堡前，又一躍而起，犧牲自己去炸碉堡;為了避免戰友的死亡，在找不到炸葯支撐點的情況下，董存瑞在橋下高舉炸葯以身殉國……種.種的英雄事跡，讓我的心情久久不能平靜。
在博物館里，我看著那一支支殘留下來的槍支，用過的鍋碗瓢盆還有他們穿過的大衣，我似乎看到了戰士們浴血奮戰的場景。再想想我們現在的生活，不禁心頭一震，百感交集。
但他們還是偉大的，他們為中國解放付出了自己的一份心一分力，他們值得我們崇拜。
鮮艷的五星紅旗高高飄揚，令人肅然起敬，我想我一定會珍惜現在的美好時光，學習革命先烈那種舍小家為大家的精神。
但一切的一切都要建立在愛國上，愛國又要建立在愛家鄉的思想上，所以讓我們熱愛家鄉熱愛祖國，相信在不久的將來，我們一定是祖國棟梁。
傳承紅色基因爭做時代新人徵文5
多少時代變遷，幾經更遙遠，在和平之鴿的庇護下，祖國不斷向前。
當人們刷屏微聊時，當青少年聽搖滾樂學著非主流時，那些紅色經典是否離我們越來越遠?那些先列事跡是否被人們遺忘?不，當然沒有，當五星紅旗冉冉升起，天空中出現那一抹紅色，是那麼鮮艷，那麼奪目，心頭莫名滋生起自豪感來。
列寧說：「忘記歷史就意味著背叛」，是的，小時候的我酷愛看戰爭片，一看便起勁，看見王二小被敵人抓去便急得哇哇大叫，一看見鬼子被炸，共產黨打勝仗又破涕為笑，嘴裡還振振有詞，我長大也要殺鬼子，保家衛國，遙想當年的激動。我心中也泛起點點漣漪，遙想共產黨當年拋頭顱，灑熱血，為了一切為前線的決心，是多麼英勇的風采。
革命先烈，我敬重你們，你們的鮮血，澆灌明日的朝陽，用身軀，鋪墊遠方的路。前赴後繼，視死如歸，總是穿梭於槍林彈雨中，和敵人鬥智斗勇。在此，便涌現出一大批保家衛國之英雄，那捨身堵槍眼的黃繼光，寧死不降的抗日英雄楊靖宇，英烈浩氣，威震敵膽的英雄魏，拯民……。太多太多。正是有這些英雄的捨生忘死，才有今天的繁榮昌盛，俗話說「沒有共產黨就沒有新中國，對呀。」
漫漫長征路，一路艱辛坎坷誰知道?過草地，翻雪山，淌泥濘，十萬八千里，路途之遙遠，九九八十一難，克服重重難關，毛澤東同志在《七律。長征》中寫到，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。這是多麼凜然的氣勢，窮山惡水，不怕苦、不怕累，正因為共產黨員心中有德念，有希望，腳下才有力量。
前事不忘，後事之師。今天，我站在長征大橋之上，望車川流不息，貢江的水流向遠方，想起一句詩，滾滾長江東逝水，浪花掏盡英雄。路邊的小學生佩戴紅領巾，成了最美的風景。再向前，在廣場上，革命先烈的雕像，栩栩如生，手握槍柄，武裝起來，一種大義凜然的正氣瞬間彌漫我。有幾個孩童正在上面拍照，稚趣橫生。黨的十九大指出：讓紅色精神光耀新時代，讓紅色基因融入時代，是的，泱泱華夏，炎黃子孫，中國人的紅色情結與俱生來，它流動在民族血脈里，遺傳於民族基因中，我敬仰紅色，它是新時代的生命與鮮血澆灌的贊歌，唱響新時代的樂章。
如今，祖國以日新月異的面貌屹立在世界舞台上綻放光彩，革命英魂也能含笑九泉，作為新時代的接班人，我們必須傳承紅色基因，與時俱進，在大江南北展現紅色風采。
敬重革命先烈，我們是紅色接班人。
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1、《念念不想忘》作者：墨寶非寶
書評：這篇是個短文，通篇無虐。很簡單的小故事，男女主網戀，被女主的家人發現後，就強制阻隔了二人的聯系。等一年後女主能再上網的時候，發現已經找不到男主了。再次重逢的時候男主已是大名鼎鼎的導演而女主則是個小編劇。
女主一見到男主就慌張的裝喉嚨痛說不出話來，怕男主通過聲音認出她來她。以為他忘記但其實並沒有。這么多年來男主一直單身直到再次遇見了她。而因工作原因兩人又漸漸地走到了一起。很溫馨，沒有太大的波折。
D. 建國初期有什麼優秀的中短篇小說
1．詩歌
歌頌新中國，歌頌新生活，是建國初期詩歌的共同主題。在頌歌詩潮中，老一輩詩人更感到連綿戰火之後自由與獨立的可貴，他們的頌歌流露出激越的感激之情。郭沫若的《新華頌》，何其芳的《我們最偉大的節日》，馮至的《我的感謝》，以及艾青、臧克家等的不少詩作都是其中的代表。在《新華頌》中，老詩人寫道："人民中國，屹立亞東。／光芒萬道，輻射寰空。/艱難締造慶成功，／五星紅旗遍地紅。"詩句雖然流於浮泛，但作為當代詩歌的開篇之作，無論從表達內容還是形式的散文化上，都具有先行的意義。此外，艾青的"禮炮震動著整個地殼，全世界都慶賀新中國的誕生"，石方禹的"祖國，我因你的名字滿身光彩"等詩句，都生動地展示了建國之初人們普遍的感受和心情。
對舊時代苦難與斗爭的回憶，對祖國和平與幸福的捍衛，也成為本時期詩歌表現的重要內容。李季的長詩《報信姑娘》寫了一位為救游擊隊偵察員而犧牲自己的女英雄。李冰的《劉胡蘭》也有一定影響。喬林的《白蘭花》和馮至的《韓波砍柴》，在描寫舊時代苦難生活的作品中，顯示出較為突出的藝術成就。
在抗美援朝題材的詩作中，未央的《槍給我吧》、《祖國，我回來了》，是廣為傳誦的名作。李瑛的《在朝鮮戰場上有這樣一個人》，田間的《給一位女郎》，張永枚的《新春》，都熱情歌頌了中華兒女的獻身精神和中朝人民的戰斗友誼。
此時的詩歌還全面反映並歌頌了和平建設時期的新生活。李季的《玉門詩抄》、《生活之歌》，表現了石油戰線的勞動者們忘我的精神，作者也因此有了"石油詩人"的美譽。在表現新生活的作品中，"生活抒情詩"尤其引人注目。聞捷的《吐魯番情歌》、《果子溝山謠》是這類作品的最成功代表。李瑛的《戈壁日出》，邵燕祥的《到遠方去》，嚴陣的《江南曲》，樑上泉的《高原牧笛》，公劉的《西盟的早晨》，也都頗具特色、
老詩人艾青把目光投向世界，創作了一組國際題材的詩歌組詩《南美洲的旅行》和《大西洋》，在熾烈的感情下蘊含深邃的哲理，傳達出詩人對世界和人類命運的關注。
2．散文像新生活帶來詩歌創作的繁榮一樣，大量優秀的散文作品也涌現出來。"朝鮮通迅"是建國後散文的第一批成果。影響最大的是魏巍的作品，他的《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》，感情真摯，格調高昂，一時間舉國傳頌。其他如巴金的《我們會見了彭德懷司令員》、《生活在英雄們中間》，楊朔的《鴨綠江南北》，劉白羽的《朝鮮在戰火中前進》，老舍的《無名高地有了名》等，都從不同角度謳歌了志願軍英雄和中朝人民的深情厚誼。此類題材的作品結集有《朝鮮通訊報告選》、《志願軍一日》、《志願軍英雄傳》等。
反映工農業建設蓬勃發展的報告文學也很突出，如艾蕪的《屋裡的春天》，柳青的《一九五五年秋天在皇甫村》，靳以的《到佛子嶺去》，秦兆陽的《王永淮》，李若冰的《在柴達木盆地》等，並結集有《祖國在前進》、《經濟建設通訊報告選》。
抒情散文也獲得了很大發展。冰心的《小桔燈》，楊朔的《香山紅葉》，陶鑄的《松樹的風格》，劉白羽的《日出》，秦牧的《社稷壇抒情》，碧野的《天山景物記》等作品，或歌頌理想、情操，或描繪河山、景物，均以新的時代精神、優美的文筆和灑脫的風格成為當代散文中的精品
眾多質量上乘的作品的出現，使當代散文創作呈現出第一次高潮，為60年代初期散文創作的大豐收奠定了基礎。
3．小說
建國初，小說創作呈現出欣欣向榮的景象。各類題材中佔比重最大的是描寫民主革命斗爭的，如杜鵬程的《保衛延安》，柳青的《銅牆鐵壁》，孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》，劉知俠的《鐵道游擊隊》，馬加的《開不敗的花朵》，高雲覽的《小城春秋》，孫犁的《風雲初紀》，徐光耀的《小兵張嘎》等。反映現實生活的作品有：趙樹理的《三里灣》，孫犁的《鐵木前傳》，康濯的《水滴石穿》，劉澍德的《橋》等。表現工業題材的有：杜鵬程的《在和平的日子裡》，周立波的《鐵水奔流》，草明的《火車頭》等。瑪拉沁夫的《茫茫的草原》和李喬的《歡笑的金沙江》，則顯示了建國後少數民族文學的最初成果。
《保衛延安》和《三里灣》代表了50年代初期長篇小說創作的最高成就。《保衛延安》首次成功地以長篇形式表現軍事題材，為當代小說創作提供了許多有益的經驗。小說描繪了解放戰爭中保衛延安的幾次戰役，氣勢恢宏，富有浪漫主義色彩。作品成功地塑造了彭德懷的形象，這是解放軍高級將領第一次出現在當代文學作品裡。趙樹理的《三里灣》第一次描寫了農業合作化運動。小說顯示了作家深厚的藝術功底，以大故事套小故事，寫人們的日常生活事件，真實地反映出合作化運動初期各類人物的思想、行為和觀念，揭示了合作化運動引起的農村生產關系、家庭關系、婚戀觀和道德觀的變化，同時也表明實現農村變革的艱巨性、復雜性。"糊塗塗"、"常有理"、"惹不起"、"能不夠"等人物形象，因為來源於生活，使人倍覺親切。這在建國初的小說創作中是很難得的。
杜鵬程的《在和平的日子裡》是"十七年"表現工業題材的優秀中篇小說。作品以寶成鐵路建設為背景，寫了一對經歷過硝煙戰火的老戰友，在和平建設時期面對新問題所產生的不同心態。作者把對人物心靈的探幽置於社會主義工業建設的大環境中去觀照，既使人物思想沖突有現實依據，又展示了廣闊的時代風貌。作品情緒昂揚，以抒情筆調為主，同時又蘊含深刻的哲理，其現實針對性也是很明顯的。
孫犁的《鐵木前傳》寫的是鐵匠傅老剛和木匠黎老東及其兒女兩代人的生活故事，反映了農業合作化運動初期農村各階層人民的思想情感。小說以其獨特的風格被譽為"一部詩的小說或小說的詩"。
總體來看，建國初的小說創作處於發展的醞釀期，中、短篇創作更活躍一些。原因是中、短篇樣式用來反映現實生活更易於把握，更靈活。這一時期的小說取得的成就是應該肯定的，但受時代大背景影響，創作過分追求政治功能的弊端已初露端倪。譬如革命歷史題材的小說創作，單方面追求崇高，對歷史厚度和內蘊的深度挖掘不夠。反映現實生活的作品，因緊跟形勢而在藝術錘煉上顯得欠缺。這為日後小說發展出現"左"的傾向埋下了根芽。
E. 短篇小說的當代短篇小說
當代短篇小說以劉心武《班主任》開反思先河為發端，成為當代文學極其重要的一種創作體裁，而阿城的《棋王》、李國文的《月蝕》則使短篇小說的思想內涵大幅提升，一時間短篇小說的影響里甚至超過長篇，王蒙、鐵凝、張賢亮、張承志、池莉、方方、等一批小說名家涉足短篇創作，誕生了大量精品，九十年代的短篇小說繁花似錦，其中以王阿成、陳村為代表的新寫實主義、新結構主義等作家，成為短篇創作主流，世紀之交短篇小說作為主流文學滲入網路時代的輕騎兵，最先得到網路讀者群的接受，在傳統期刊發表的優秀短篇如賈平凹《廢都》（短篇，與其長篇小說《廢都》同名）、徐坤《狗日的足球》、唐偉《我腦有病》、王安憶《月色撩人》等被網路版《建國後小說999篇》以及《當代優秀小說選》等網友自編集收錄、傳播，並獲得超過傳統期刊效應的廣泛影響，這使得以前對網路不屑一顧的純文學隊伍認識到網路的巨大傳播和影響能力，眾多傳統媒介作家開始進入了期刊、網路的雙軌創作並因此獲得成功。
F. 關於「傳民族精新神，做時代新人「的故事。
五千年中華文明史在一定程度上就是一部不屈不撓、積極進取、頑強奮斗的民族精神史。回望華夏歷史長河，從天地玄黃、女媧補天到滄海橫流、大禹治水，近觀神州百年風雲，從大規模外敵入侵到九八抗洪，無數中華優秀兒女、志士仁人，在民族危急關頭，置生死於度外，救民族於水火之中。正是靠這偉大的民族精神，中華民族創造、哺育了燦爛的華夏文明，形成了偉大的民族精神。
民族精神是一個民族深層次的性格，是民族文化的精髓和精華集中體現。通常她是隱性的，沒有豪言壯語，沒有張揚的外表，只是體現在我們日常生活中的一言一行中、舉手投足間，只有在國家和民族面臨嚴重威脅、遭遇重大自然災害和疾病磨難時，才會引起人們注意，得到充分展示
在五千年的歷史長河中，各族人民逐步形成和發展的中華民族精神，源遠流長，一脈相承，生生不息，永遠是民族文化的靈魂和民族前進的動力。 民族精神代代傳——培育和弘揚民族精神，二者相輔相成，互相貫通，缺一不可，辯證統一在先進文化的建設之中。靜思民族精神的發展進程，弘揚很重要，但培育更根本。一般來說，弘揚相對於已有的，而培育則帶有創造性與新生性。沒有「培育」，何來「弘揚」。因為民族精神不是內部自發生成的，也並非外部簡單植入，而是民族共同體自覺長期培育的結果，並在培育中弘揚，在弘揚中培育，永無止境地螺旋式運行，凸現出弘揚與培育融為一體、相互信賴和相互促進的鮮明特色。弘揚、培育好民族精神，必須確立全面發展、開拓前行的新思路，克服固守一方、不思變異等片面性與形而上學，在推進民族精神的發展中，駕馭規律，把握特點，弘揚培育，同頻共振，一齊著力，演奏一曲優美動聽、催人奮進的民族交響樂。
正是中華民族團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神和愛國主義思想使中華民族這條巨龍永遠騰飛!而對我們大學生而言,對中華民族而言,要好好學習民族精神,一定要「民族精神代代傳」！
民族精神代代傳
「起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉築成我們新的長城……」聽到這道國歌，使我談起了「民族精神代代傳」這個話題。
歌聲是我們成長的搖籃；歌聲是我們甜美的乳汁；歌聲是我們進步的號角……歌聲還是民族精神的體現！一天又一天，一年又一年，一代又一代……我們在歌聲中送走昨天，擁抱今天，嚮往明天。蔑視苦難，戰勝苦難，把苦難踩在腳下唱著歌前進的民族，才是偉大的民族；最懂得自由的可貴，知道友誼的價值，希望愛滿人間，盼望世界和平！和平是燦爛的陽光，和平是嘹亮的鴿哨，和平是盛開的花朵，和平是心與心的相連！我們少先隊員是中華民族的和平小使者……是民族的驕傲。
靜以修身、儉以美德是我們民族的古訓，誠實、勇敢，活潑、團結是我們少先隊的作風。勿以善小而不為、勿以惡小而為之是我們中華民族的傳統。拾金不昧、助人為樂是我們少先隊員的准則。媽媽用抒情的搖籃曲送我進入夢鄉；老師用美妙的歌聲把我們領進知識的殿堂；隊會上，朝氣蓬勃的歌聲使夥伴們的心連在一起；節日里，熱情奔放的歌聲和我們共度歡樂時光。
最美好的景色是校園的晨曦，最重要的責任是勤奮地學習。我們就像貪吃的孩子把智慧的乳汁吮吸，我們就像強壯的健兒在知識的海洋游弋。我們遠大的理想在藍天、在穹宇，我們宏偉的事業在腳下、在大地。
尊師重教是我們中華民族的傳統美德，但願祖國的江山永遠美如畫，但願「民族精神代代傳！」
民族精神代代傳
千百年來，中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因，就是在歷史的長河中形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。它是我們生命肌體中的源泉，是奮斗路上的不竭動力，是祖國立於世界之林的豐碑。
在偉大的民族精神激勵下，千千萬萬華夏兒女創造了一個又一個的奇跡，戰勝了一次又一次的挑戰。
自古以來，多少文人志士為捍衛國家主權，維護民族尊嚴，他們漚心瀝血，浴血奮戰，甚至不惜獻出自己的生命。精忠報國的抗金英雄岳飛，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥，「粉身碎骨全不怕，要留清白在人間」的於謙，收復台灣的民族英雄鄭成功……他們都是民族的驕傲、祖國的驕傲，也正因為他們的民族之魂之精神，才有我們今天這樣美好的生活。
隨著歷史的前進，時代已顯然不同，中國發生了翻天覆地的變化，但民族精神薪火相傳，民族的脊樑始終挺拔不屈。我們誰也不會忘記：1998年戰勝了百年不遇的「洪魔」，1999年中國加入了世貿組織，2002年成功的申請了奧運，2003年最終制止了非典，2004年，「神舟五號」順利的升了空……這些都是我們偉大民族精神的體現。
作為現在的青少年，我們既是中華民族的傳承者，又是發展和弘揚民族精神的實踐者，身上寄託著實現中華民族偉大復興的希望。我們應該做到：在艱險之時不畏懼，在困難面前不低頭，在逆境之中不退縮，即使失敗也不氣餒；把祖國和人民的利益放在高於一切的地位，學好本領，做個了不起的中國人。
「團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息」,讓我們的民族精神逢渤向上、代代相傳、發揚光大！我相信，只要民族精神存在，我們中國就會沖出世界，走向未來
G. 求關於知青的優秀小說。
小說：張承志的<<黑駿馬>>張賢亮的<<綠化樹>>梁曉聲的<<今夜有暴風雪>>等,老鬼的<<血色浪漫>>也值得一看,近期比較吸引人的是都梁的<<血色黃昏>>風趣幽默中帶著感傷. 70年代後期至80年代初期帶「傷痕」性質的知青小說，寫苦難歷程，以血淚的控訴為特徵。主要作品：葉辛《蹉跎歲月》，竹林《生活的路》，孔平《晚霞消失的時候》。第二階段：80年代前期具有「回歸」傾向的知青小說，寫青春的激情和理想主義，以對知青生活正面價值的肯定為特徵。主要作品：史鐵生《我的遙遠的清平灣》，梁曉聲《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風雪》，張承志《黑駿馬》，王安憶《本次列車終點》。第三階段：80年代中期以後是具有「反思」性質的知青小說，以對人性扭曲的思考為特徵。主要作品：朱曉平《桑樹坪紀事》，張抗抗《隱形伴侶》，陸天明《桑那高地的太陽》，老鬼《血色黃昏》，李銳《合墳》。 梁曉聲是知青小說的典型作家，他的創作多以知青題材為主，有人稱他的作品為「北大荒小說」，多描寫北大荒的知青生活，真實、動人的展示了他們的痛苦與快樂、求索與理想，深情的禮贊了他們在逆境中表現出來的美好心靈與情操，為一代知識青年樹立起英勇悲壯的紀念碑。代表作有《那是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雪》、《雪城》、《年輪》等，長篇小說《雪城》最為出色；後期作品開始探討現實與人性，長篇《浮城》以社會幻想的形式展現了作者對人類末世預測，十分深刻。其作大多被香港、台灣出版，並譯為英、日、法、俄等國文字。 自1979年起知青文學作品開始增多，而且與文革中的知青作品有了明顯分野。比如涉及到上山下鄉陰暗面及知青的悲慘遭遇。這時期影響較大的作品有竹林的小說《生活的路》，葉辛的小說《蹉跎歲月》及孔捷生的短篇小說《在小河那邊》。八十年代初和中期是知青文學的高峰，出現了一大批懷舊的作品。這些作品可分三類。第一是寫知青與農民，牧民等的情誼。代表作有張蔓菱的《有一個美麗的地方》,史鐵生的《我的遙遠的清平灣》,陳村的《我曾經在這里生活》及懿翎的《十三界》等。第二是表現知青的理想主義，英雄主義。代表作有梁曉聲的《這是一片神奇的土地》，《今夜有暴風雪》及曉劍的《世界》和《青春夢幻曲》。張承志的作品《金牧場》等兼有以上兩類的內容。第三是寫知青回城後感到不盡如意而懷念鄉村或兵團生活，如陸星兒的《達紫香悄悄的開了》，孔捷生的《南方的岸》等。八十年代中後期，出現了一批用批判眼光反思上山下鄉運動及知青歷史的作品。比如孔捷生的《大林莽》，阿城的《樹王》，張抗抗的《隱形伴侶》以及李曉和王明浩的系列短篇小說。然而，把知青文學的發展概括為從傷痕到到舊到反思等是過於簡單化了。很多作品不能歸入這些類別，能歸入的作品也遠遠非這些類別能概括。比如老鬼的《血色黃昏》既有強烈的"傷痕"特點又表現了知青的理想主義和英雄主義。即使同是表現知青理想主義的作品，不同作家也都強調的是不同的側面，表現的是不同的主題。另外如喬雪竹的《尋麻崖》，彭瑞高的《賊船》和阿城的《棋王》等都是極有特色又比較深刻的作品，但無法歸入以上任何類別。知青文學的內容實際相當豐富，從不同視角，不同側面反映了知青的獨特生活體驗，是歷史學家和政治學家的書遠遠不可能囊括的。 九十年代，大多已成名的知青作家轉向非知青題材。但是知青文學並未斷檔，反而有更多長篇問世。比如郭小東|的《中國知青部落》，趙維夷的《老插春秋》，芒克的《野事》，米琴的《芳草天涯》，劉軍的《噩戀》韓乃寅的《遠離太陽的地方》，李晶，李盈的《沉血》等.這些作品都展現了以前知青作品中未出現過的知青生活內容和感情體驗。還有一些中短篇也極具獨特視角。比如王小坡的《黃金時代》解剖了知青所處的政治環境，李銳的《黑白》表現了知青理想主義的虛幻成份，劉醒龍的《大樹還小》從老鄉的角度寫知青。九十年代的知青作品頗有內容，然而都沒引起大陸評論界特別注意。就連2000年出版的最新研究知青的專著,姚新勇的《主體的塑造與變遷：中國知青文學新論（1977－1995）》,主要論及的也大多是八十年代小部分較有名氣的知青作家的作品。原因之一是，九十年代"知青題材"在大陸已經"過時"。代之而起的寫改革，反貪，性愛，婚外情等等的作品吸引了讀者和評論界的注意。 九十年代更受矚目的是大量涌現的知青回憶錄以及報告文學。後者最出名的是鄧賢的《中國知青夢》。該書揭露了大量雲南農場知青受迫害，被虐待的事實。此外還有白描的《蒼涼青春》和結集出版的系列書－《中國知青情戀報告》等。回憶錄有姜昆主編的《中國知青回憶錄》三卷本。其它較出名的有專寫北大荒兵團的《北大荒風雲錄》，專寫內蒙兵團的《草原啟示錄》，陝西插隊知青的回憶錄－－《情系黃土地》和《回首黃土地》，山西知青的回憶錄－－《老插話當年》，女知青回憶錄－－《青春方程式》以及《輝煌的青春夢》，《我們曾經年輕》，《苦難與風流》等等，舉不勝舉。回憶錄中有不少出色的，可入文學的作品，比如王新華的《野草》（載《回首黃土地》）。但大多數比較簡單，粗糙。這些報告和回憶錄為研究知青史和上山下鄉運動提供了豐富的材料，也為知青一代百年之後的知青文學提供了素材。有人總結知青文學的三大主題是：青春無悔，蹉跎歲月，劫後輝煌。這倒是可以基本概括大部分回憶錄，但遠遠不能概括知青的文學作品。沒有任何一部文學作品是僅僅表現這三大主題的。有人認為知青回憶錄的大量出現是因為很多知青不滿意知青文學對知青生活的歪曲。這也是一個頗有爭議的問題。實際上，回憶錄可能有記憶誤差，嚴肅的高質量的文學作品倒可能更真實，更本質，更深刻，更全面地反映知青生活。但總的說來，已發表的知青文學作品中比較有份量的長篇不多。表現插隊生活的文學作品數量相對來說遠遠不足。當年有百分之八十以上的知青插隊，不到百分之二十的知青去農場。但比較有影響的文學作品大多是寫農場知青的。知青文學的最新發展是2000年九月出版的《中國民間備忘文本》系列，六本非虛構長篇著作。其中《羊油燈》和《落荒》實際上是自傳體小說，兩部書寫的是在同一地點插隊的同一撥人。《落荒》中第一次出現了知青野心家的形象。《無人部落》和《狼性高原》寫青海兵團的知青，也是以前知青文學中從未涉及的。紀實小說《泣紅傳》寫文革前下鄉知青在文革中的經歷。《審問靈魂》是知青作家根據別人經歷寫的紀實小說。這套書還在不斷擴充充發展。今年年底將出第二批書。據說，第二批書的質量更高。這套由著名知青編輯岳建一策劃編輯的叢書，對推動知青文學的發展起了巨大的推動作用。在知青文學市場低迷的情況下，這套書的推出，在社會上引起強烈反響，使知青文學再度引起人們注意。並且這套書的繼續發展也鼓勵知青中的非專業作家從事知青文學的寫作。有強烈使命感的岳編輯特別強調這套書的歷史、政治意義。他希望知青文學真實反映歷史，在進行深刻的歷史反省和自我反省的基礎上為重鑄民族靈魂而作出貢獻。這套紀實文學叢書雖然著重再現歷史和當時的政治文化，但其意義遠遠超出歷史、政治的范疇。因為文學作品與歷史書不同，是以描寫人物形象為主，並著重反映人的思想感情。這套叢書中的一些著作相當深刻地表現出人的復雜性，多面性，矛盾性。也表現出知青對上山下鄉那段經歷的復雜感受
H. 《狂人日記》中的「狂人」是率先覺醒的時代新人，但是，在白話正文前的文言小引中,魯迅為什麼卻要講他病癒
魯迅的《狂人日記》,是中國現代文學史上第一篇現代白話短篇小說, 是中國現代小說的偉大開端。魯迅以第一人稱的寫法,成功塑造了一個狂躁而又清醒的狂人形象。
在小說中，狂人以神經質的病患特徵為掩護,來展示作家的懷疑意識的。在一個虛偽成性而又根深蒂固的文化傳統里,或許只有通過狂人狂語,才能揭開掩蓋問題症結的面紗。小說中一再描寫狂人晚上睡不著覺,以一種「凡事總須研究,才會明白」的精神,去探求真相。懷疑和發現使狂人成為最早的覺醒者。覺醒了的狂人也必然會成為封建家族制度和吃人封建禮教的最堅定、最犀利的批判者。可一個從舊文化傳統中走出來的批判者,是很難脫胎換骨,重塑新身的。當狂人經由自我來發現自己也是吃人的人時,其中是飽含著深深的自省意識和懺悔意識的。正因有著對傳統的負重之深的深切認知,小說中的狂人才會更多地把希望寄託於未來:他一面做出「要曉得將來容不得吃人的人,活在世上」的論斷,一面還要發出「救救孩子」的呼籲。而《狂人日記》的反封建的意旨也正藉此得以彰顯和強化。
然而，《狂人日記》的真正結尾不在小說最後發出的「救救孩子」的呼籲,而在前面文言寫成的序里:被視為「病人」的狂人被治癒了,而且去某地候補做官,即將加入到統治者的行列,去維護那個吃人的世界。這就使得狂人形象在患病者、懷疑者、發現者和批判者多重形象之外,又增添了一重失敗者的形象。這是最令人傷心之處,也是狂人形象的悲劇意義所在,更是魯迅思想的深刻性所在。在白話的日記體正文里,表現的是一個「狂人的世界」,而主人公卻表現得異乎尋常地清醒,在「瘋言狂語」之中,卻揭露了封建禮教的吃人本質,處處顯示了對舊有秩序的反抗;在文言寫成的序中,表現的是一個所謂「正常的世界」,曾經生病的狂人被治癒了,而且去某地候補做官去了。至此,《狂人日記》這一小說文本便具備了一種內在的分裂和對抗:白話的世界可以看作是現代的正常的世界,一個人的意識獲得了覺醒的世界,一個意識到不能容忍吃人的人存在的世界,可這個世界卻被視為「不正常的世界」,覺醒了的人卻被視為「狂人」「病人」;文言的世界象徵了傳統的吃人的世界,一個表面上仁愛本質上卻兇殘的虛偽的世界,一個對覺醒者進行壓制和「救治」並最終使其成為幫凶的世界,可這個世界卻被視為「正常的世界」。在這種黑白顛倒、正反錯位的斗爭里,狂人終於回歸於「正統」,被所謂正常的「吃人」世界所治癒、同化或湮沒了。這是令人悲哀的一種結局,可恰是在這種悲哀里,會使我們認識到反封建的艱難性和復雜性,會令我們體會到魯迅式的深刻與絕望。正如魯迅自己所認為的,單純為希望而奮斗的不是真正的勇士,真正的勇士應該直面虛無,反抗絕望!