戰斗短篇小說

Ⅰ 中國.外國與戰爭有關的小說及主人公名字一名寫三部

老舍就任小學校長的第二年,爆發了五四運動。他自稱只是"看見了五四運動,而沒在這個運動裡面,……對於這個大運動是個旁觀者"(《我怎樣寫〈趙子曰〉》)。這確實使他在一段時期里,對於青年學生及其活動,有些隔膜和誤解。但"五四"時期興起的新的時代潮流，包括文學革命在內，仍然沖擊著他的心靈。本來，軍閥政府基層機構的腐敗，混跡其間的衛道者們的虛偽，在這個剛剛來自社會底層的年輕人的眼中，無處不是破綻和丑態，難以與他們安然相處。當"五四"民主科學、個性解放的呼聲，把他從"兢兢業業地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如是而已"的人生信條中驚醒（《"五四"給了我什麼》），他作出了新的抉擇。1922年9月,老舍辭去所有職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員，在那裡寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。在這以前，還堅決退掉母親包辦的婚約。次年回到北京，任顧孟余主持的北京教育會的文書，同時在第一中學兼課，業余時間到燕京大學旁聽英文。一度還信仰過基督教。雖然道路不無曲折，但"五四"推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。
1924年，老捨去英國，任倫敦大學東方學院的漢語講師。為了提高英文水平，閱讀了大量英文作品。生活和書本都向他打開一個比原先見到的更為寬廣多彩的世界。閱讀作品進一步激發了他的文學興趣。客居異國的寂寞和日益濃烈的鄉思，又需要寄託和發泄。幾種因素交織在一起，促使他把見到過的人和事用文藝的形式寫下來。1926年寫成的長篇小說《老張的哲學》，取材於當年在教育界任職時的見聞。接著又寫下了長篇《趙子曰》(1926)和《二馬》(1929)。三部作品陸續在文學研究會的刊物《小說月報》上連載，立刻以文筆輕松酣暢，富有北京的地方色彩，善於刻畫市民生活和心理，引起讀者的注意。他的創作從一開始就顯現出現實主義的特點，並且從語言、筆調到內容、主題，都具有鮮明的藝術個性。1926年，老舍加入文學研究會。他終於在文學事業中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。
老舍旅居英國 5年。1929年夏取道法、德、意等國回國。途中因為籌措旅費，在新加坡的一所華僑中學任教半年。在英國時，他為國內的北伐戰爭的進軍感到興奮。到了新加坡，從青年學生的革命熱情中感受到了民族解放運動的高潮。他因此中斷了一部描寫男女青年愛情的小說的寫作，另寫了反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》）(1930)。
1930年 3月，老舍回到祖國。同年 7月，到濟南齊魯大學任教。翌年夏，與後來成為國畫家的胡□青結婚。1934年，改任青島山東大學教授。他在這兩所大學，先後開設過《文學概論》、《歐洲文藝思潮》、《外國文學史》以及寫作方面的課程。課余繼續長篇小說的創作。《貓城記》(1932)以寓言的形式揭露舊中國的腐敗，針砭保守愚昧的民族習性和畏懼洋人的奴才心理。同時流露出對於國事的悲觀和對於革命的誤解，是一部瑕瑜互見、頗多爭議的作品。《離婚》(1933)描寫一群公務員的庸碌生活，對此作了嘲弄和揶揄，充分表現出他作為北京市民社會的表現者和批判者、作為幽默作家的特點，是一部很能代表老舍風格的作品。《牛天賜傳》(1934)和中篇《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937)，都從街頭巷尾攝下市井細民的生活場景。前者是對於世俗生活和市民心理的嘲諷，充滿笑料；後兩者是對於人間不平的抨擊，飽含著憤懣和哀悼，作品的筆調也隨之變得沉重。
回國不久，老舍開始寫作短篇小說，作品大多收入《趕集》（1934）、《櫻海集》（1935）、《蛤藻集》(1936)中。最初幾篇，留有"隨便寫笑話"（《我怎樣寫短篇小說》）的傾向，有的是近乎逗人一笑的幽默小品，不久就增多了含意嚴肅、富有社會意義的篇章。他為林語堂主編的《論語》撰寫幽默詩文，是該刊的重要撰稿人之一，他也在《申報•自由談》上發表雜文。這些詩文，以輕快嬉笑的文字，透露出作家對於日本侵略陰謀下祖國命運的關切和焦慮，一部分收入《老舍幽默詩文集》(1934)。從1935年起，還著文回顧總結自己的創作經歷，後來將這些文章集成《老牛破車》(1937)一書。30年代中期，老舍寫了大量多種體裁的作品，風格也日趨成熟。這些作品發表在不同傾向的報刊上，他成為文壇上一位活躍的作家。
這個時期最重要的成果，是1936年 9月起在《宇宙風》上連載的長篇小說《駱駝祥子》。小說敘述了一名年輕好強、充滿生命活力的人力車夫，希望以個人的奮斗改變自己卑賤地位的故事。他全力以赴,幾經掙扎,得到的卻是失敗和打擊。隨著幻想的破滅，他對於生活的信念和追求也都喪失殆盡。作家以嚴峻的現實主義方法，寫出了他從自重自信到自甘墮落，也就是他為生活所毀滅的過程——祥子個人的不幸命運，是個意義深廣的社會悲劇。小說突出地表現了作家對於城市貧民的真摯同情和深刻理解，成為老舍的主要代表作。《駱駝祥子》是30年代中國最優秀的作品之一，也是現代中國一部傑出的長篇小說；它奠定了老舍在中國現代文學史上的重要地位。40年代譯成英文以後，也贏得了外國讀者的喜愛。
抗日戰爭把老舍卷進了時代的漩渦。1937年10月，重新回到齊魯大學任教的老舍，在濟南行將淪陷的前夕，隻身奔赴武漢。1938年 3月，中華全國文藝界抗敵協會在武漢成立,他被選為理事兼總務部主任,主管協會的日常事務,成為這個團體實際上的主要負責人。1939年6月，他參加全國慰勞總會北路慰問團，慰問抗戰軍民。近半年之中，行程兩萬余里，歷經川、鄂、豫、陝、寧、青、甘、綏八省，包括延安和陝甘寧抗日民主根據地。這些，都開闊了他的視野，豐富了他的生活。過去由於與革命力量革命運動有些隔膜，產生過誤解，這時通過接觸和共同工作，增進了了解，他的政治態度明顯地激進起來。1944年，茅盾曾經指出："如果沒有老舍先生的任勞任怨,這一件大事——抗戰的文藝家的大團結,恐怕不能那樣順利迅速地完成，而且恐怕也不能艱難困苦地支撐到今天了。"(《光輝工作二十年的老舍先生》)為了在文藝界貫徹中國共產黨提出的抗日統一戰線政策，排除國民黨頑固派的破壞干擾，為了保障作家的正當權益，他都做了不少工作。抗戰後期，他又投身日漸高漲的民主運動之中。1944年 4月，重慶等地的各界人士舉行老舍創作生活20周年的紀念活動，從不同的方面對他作出了高度評價。老舍不再是一個單純埋頭寫作的作家，他成了文藝界的組織者和社會活動家，成了抗日和爭取民主的戰士。抗戰使老舍的思想和行動都發生了深刻的變化。
以上變化也鮮明地反映在他的創作中。戰爭一爆發，他立刻放棄已經寫了幾萬字的兩部長篇小說，而成為通俗文藝最熱心的鼓吹者和實踐者。他先後在濟南、武漢、重慶等地，與演唱曲藝的藝人討論編寫抗戰鼓詞的問題，自己也利用各種舊形式寫了不少宣傳抗戰的通俗作品，包括京劇、鼓詞、相聲、數來寶、墜子等，供藝人演出。這些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。在文藝界關於"民族形式"的討論中，他寫作了"新舊相融"（《我怎樣寫〈劍北篇〉》）的長詩《劍北篇》（1940～1942，未完）。隨後，又開始創作話劇，或者個人編寫或者與別人合作，連續寫了《殘霧》(1939)、《國家至上》(1940)等十幾個劇本：有的號召民族團結，有的歌頌愛國將領，有的揭露"大後方"的霉爛墮落，抗戰救國是這些作品的共同主題。他後來總結說："我不明白舞台的訣竅，所以總耍不來那些戲劇的花樣"，"我老是以小說的方法去述說"（《閑話我的七個話劇》），這些劇本在話劇藝術上確實存在明顯的弱點。但通過這些努力，為他50年代的劇作作了很好的准備。1944年初，老舍開始創作長篇小說《四世同堂》。全書分《惶惑》、《偷生》、《飢荒》三部，共百萬言，描寫北平淪陷後各階層人民的苦難和抗爭。老舍熟悉故都卻缺少這段生活的體驗。剛從北平來到重慶的夫人胡□青，向他提供了敵偽統治下故鄉人民的苦難和抗爭的大量素材，在一定程度上彌補了這種缺陷。雖然書中抗日斗爭的線索仍然顯得有些單薄和比較模糊，但以濃烈的油彩塗抹出在民族存亡關頭這座古老城市的眾生相，細致刻畫了深受傳統觀念束縛的中下層居民的內心沖突和由此萌發的覺醒，蘊含著對於他們的鞭撻和期待，在他關於北京市民的眾多描繪中增添了不少豐富多彩並有一定思想深度的畫幅。
抗日戰爭勝利後，1946年 3月，應美國國務院邀請，老舍赴美講學。一年期滿後，繼續旅居美國，寫完《四世同堂》，創作了另一部長篇《鼓書藝人》，還協助別人將這兩部小說譯成英文。《鼓書藝人》敘述的是抗戰風暴中舊式藝人追求新生活的故事，出現了革命者的真實形象，呼喚新中國的到來。1949年10月 1日，中華人民共和國成立。13日，老舍即啟程回國，途經日本、菲律賓等地，於12月 9日抵達天津。"離開華北已是十四年，忽然看到冰雪，與河岸上的黃土地，我的淚就不能不在眼中轉了"（《從三藩市到天津》）。這個出生於北京、一向以描繪北京著稱的作家，從1924年離家以後，一直到這時，才在自己熱愛的故鄉重新定居下來。
新中國欣欣向榮的氣象，立即激起老舍新的創作熱情。1950年 1月，回國不到一個月，就發表了第一篇歌頌新中國的作品——大鼓書《過新年》。他再次以巨大的熱誠，從事傳統藝術的改革，包括改造舊式藝人的工作。話劇《方珍珠》(1950)就以解放前後的藝人經歷為題材，前半部分內容與《鼓書藝人》有些相似。一年以後，話劇《龍須溝》上演，引起文藝界和社會的強烈反響。劇本取材於解放初期,百廢待興,人民政府首先大力改善貧民窟生活條件的真實事跡。老舍把對於北京和城市貧民的熟悉和熱愛，同對於他們獲得新生的興奮和喜悅結合在一起，寫出了古老的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發生的深刻變化。這是獻給新北京新中國的一曲頌歌。一個來自舊中國的老作家能在短促的時間里，寫出這樣一部歌頌新中國的優秀作品，它的成功引起普遍的贊嘆，老舍因此被授予"人民藝術家"的稱號。
從50年代初起，老舍陸續擔任政務院文教委員會委員、北京市人民委員會委員、中國文學藝術界聯合會副主席、中國作家協會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副理事長（副主席）、中國戲劇家協會和中國曲藝工作者協會理事、北京市文聯主席等職務，兼管少數民族文學工作，注意青年文學工作者的培養輔導；多次當選為全國人民代表大會代表、中國人民政治協商會議全國委員會常務委員等；先後訪問過朝鮮、蘇聯、印度、捷克斯洛伐克、日本等國。他以較之抗戰時期更多的時間和精力從事政治、社會、文化和對外友好交流等活動;他也更加勤奮地寫作,不斷有新作問世。正如他說的,"我注視著社會,時刻想叫我的筆追上眼前的奔流"(《十年筆墨》)，他努力了解、體驗新的生活，並且反映在作品中。自然，並不是每個嘗試都取得成功。象描寫中國人民志願軍戰斗業績的小說《無名高地有了名》(1954)，歌頌建築工人勞動競賽的話劇《青年突擊隊》(1955)等，由於生活實感不足而缺少藝術力量。寫得好的，是表現北京市民生活悲歡離合的作品，如話劇《女店員》(1958)、《全家福》(1959)等。它們都可以看作是《龍須溝》的續編：描繪了古老的北京和經受過苦難的、守舊的市民如何走向新的生活。作家熟悉這些人物及其變化,他含著淚與笑,通過解放前後的對比，寫出了歷史的躍進，使人在歡笑之中悟出一點生活的真諦。話劇《西望長安》(1956)，根據震動全國的李萬銘案件寫成。李萬銘能夠到處招搖撞騙，暴露出某些幹部嚴重的官僚主義和不正之風，劇作對此作了揭露和嘲諷。如何寫好新社會的諷刺作品，是個議論不少、實踐不多的課題。以幽默諷刺著稱的老舍的這個嘗試，也就分外引人注目。
在後期創作中，最為成功的是話劇《茶館》(1957)和小說《正紅旗下》（1961～1962，未完）。前者以北京一座茶館作為舞台，利用"一個大茶館就是一個小社會"的特點，展開了清末戊戌維新失敗以後、民國初年北洋軍閥盤據時期和國民黨政府崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向，前後半個世紀。上場人物60多個，全劇沒有中心的故事線索，各幕之間缺少前後呼應的情節聯系，卻能結構嚴密，一氣呵成，再現了尖銳的矛盾沖突和豐富的社會生活，並且通過舊中國的日趨衰微，窮途末路，揭示出必須尋找別的出路的真理。後者帶有自傳的性質，卻寫出了大清帝國行將滅亡時五光十色的社會風貌，特別是作為清朝統治的特殊支柱的旗人社會在大動盪中的分化和沒落。兩部作品都充分發揮了老舍作為北京風俗世態畫家的特長。《正紅旗下》涉筆成趣，再次顯示出幽默的風格，嬉笑怒罵，都能耐人咀嚼，說明他的幽默變得深沉和含蓄了。它們描寫的雖然都是舊中國，《茶館》還有濃厚的悲劇意味，卻都跳躍著時代的脈搏,顯示出人民的力量和歷史前進的趨勢,具有一種內在的歷史樂觀主義精神。這標志了作家的思想和現實主義創作方法又有了重要發展。《茶館》是當代中國話劇舞台上最優秀的劇目之一，在西歐一些國家演出時，被譽為"東方舞台上的奇跡"。（見彩圖老舍劇作《茶館》劇照（北京人民藝術劇院演出））
30年代中期是老舍創作的第一個高峰，50至60年代是第二個高峰，作品眾多，思想上藝術上也都有新的進展。20、30年代開始寫作的作家，到了50、60年代依然保持旺盛的藝術創造力，並且不斷取得新的成果的，老舍是突出的一個。唯其如此，1966年8月24日,他在"文化大革命"初期不幸去世，格外令人感到惋惜。
文學業績 老舍先以長篇小說著稱。當他開始創作時，新文學作家中還很少有人撰寫長篇，他是中國現代長篇小說最早的作者之一，為開拓這種體裁作出了貢獻。後來，他又以劇作聞名,作品數量眾多,而且成為50、60年代最重要的劇作家之一。他的短篇小說為數不多，卻也不乏綽約多姿、意味深長的優秀之作，如《斷魂槍》、《上任》、《柳家大院》等篇，都寫得各有特色。他的短篇，在藝術構思的精緻和題材的寬廣方面，往往勝過長篇作品。他寫了不少富有情趣和機智的散文小品，還有一些新舊體詩歌。老舍的小說，包括長篇、中篇、短篇和小小說,還有童話、寓言體作品。在戲劇創作中,除了話劇，另有兒童劇、童話劇、歌劇、話劇歌舞混合劇等。和"五四"以後的絕大部分作家不同，他還利用多種傳統形式，寫下了大量體裁各異的通俗作品，包括不同的傳統劇種之間移植改編的戲曲。老舍是現代中國作家中作品形式體裁最為豐富多樣的一個，而且在不少領域中都取得出色的成績。
這除了作家的勤奮和善於同時從中國傳統的和外國的文學汲取營養以外，還有思想上藝術上更為深刻的原因。抗戰爆發時，老舍已經是著名的小說家了，鑒於迫切需要以人民群眾理解和喜愛的文藝形式進行抗戰鼓動，他中斷小說創作,全力探索通俗文藝的利用改造,並且身體力行地"大膽去試驗(通俗)文藝的多種體裁"（《三年寫作自述》）。隨後，又出於"抗戰需要戲劇，戲劇必須抗戰"的考慮（《抗戰戲劇的發展與困難》），轉向戲劇創作。中華人民共和國一成立，自己又剛剛回國，寫作《龍須溝》時，他深知從舊中國的批判者到新中國的歌頌者，意味著多麼艱巨的變化："在我的二十多年的寫作經驗中,寫《龍須溝》是個最大的冒險";"我的感激政府的熱誠使我敢去冒險"（《〈龍須溝〉寫作經過》）。他以自己的創作實踐回答了時代提出的嶄新課題。在他取得話劇創作的成功以後，仍然繼續進行"新的嘗試，沒完全叫老套子捆住"（《答復有關〈茶館〉的幾個問題》），向強調時間、地點、人物線索和情節都需要高度集中的傳統的戲劇規律挑戰，寫出了別具一格、被人稱為"畫卷戲"的《茶館》。在老捨身上,"不但表現了一個藝術家最可寶貴的政治熱情，而且也表現了同樣可寶貴的藝術家的真正的勇氣"（周揚《從〈龍須溝〉學習什麼？》），強烈的社會責任感和藝術創新精神，使他孜孜不倦地涉獵文學創作的各個領域，也使他永不滿足已經取得的任何成就，在40多年的創作生涯中能夠不斷取得重要的進展和突破。
老舍開始創作時，抱有"不管是誰與什麼吧，反正要寫得好笑好玩"，"立意要幽默"（《我怎樣寫〈趙子曰〉》）的態度。他的作品從一開始就具有鮮明的幽默諷刺的筆調。他是現代文學史上為數不多的幽默作家之一，一度還有"幽默大師"、"笑匠"之稱。他的早期作品中夾雜一些純粹為了逗笑、缺少思想意義的穿插。他那"我要笑罵，而又不趕盡殺絕"（《我怎樣寫〈老張的哲學〉》）的性格，使他的諷刺，缺乏魯迅的冷峻和鋒利，更多一些溫情和輕松，由此形成他的獨特的幽默風格。從30年代中期起隨著對於國家的災難和生活的嚴酷有了更多的體驗,老舍的筆調變得激憤嚴肅起來,幽默不再是他大部分作品的基調，為人稱道的也不再都是幽默作品，但在他的絕大多數作品中，仍然經常出現機智俏皮的語言，將嬉笑怒罵融合在一起的筆墨，使人發笑或者哭笑不得,有時還會催人淚下,或者發人深思。後期作品中，作家讓不少人物笑著向昨天告別。所有這些，都具有一種內在的妙趣——升華了的幽默。
老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民,在民族矛盾和階級搏鬥中,在新的歷史潮流沖擊下,惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理,和進退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考，讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮艷的渲染和關於習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態(尤其是北京的風土人情)畫家。作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣，一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起,有聲有色、生動活潑,自成一個完整豐滿、"京味"十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。
老舍的作品的另一個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。反帝反封建本是"五四"以來整個新文學的基本主題。但除了特定時期（比如五卅運動期間,"九•一八"事變以後、抗日戰爭時期）以外，在一般作家的創作中，反帝的主題和內容不多。老舍的作品則常有明顯表現。他的第一篇習作《小鈴兒》，通過小學生帶有稚氣的行動，表達了反抗外國侵略者的民族意識。茅盾從老舍最早的作品中深切地感受到"對於祖國的摯愛和熱望"（《光輝工作二十年的老舍先生》）。在這以後，老舍寫了不少直接揭露帝國主義侵略罪行的作品，還有從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害的作品。他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢□。寫於60年代初的話劇《神拳》（又名《義和團》），再現北京居民抗擊八國聯軍的壯烈情景。後期作品強烈地表現了中國人民當家作主、自立自強於世界的喜悅和自豪。對於社會主義祖國的熱愛，使他的愛國主義增添了新的內容和光彩，達到新的思想高度。強烈的民族自尊感和熾熱的愛國主義，是老舍的高貴品格，也是他作品中寶貴的精神遺產。
"五四"以後的新文學作家，廢棄了封建士大夫筆下的文言，也沒有採用話本小說、戲曲說白中的近代白話，而是從現代口語中創造便於反映現代生活、表達現代人心理活動的現代白話，作為新的文學語言——老舍對此作出了卓越的成績。他是北京人，能說一口標準的普通話；更重要的是努力從人民群眾的口頭語言中汲取和提煉文學語言。注意汲取，避免了生造硬湊和過於歐化的學生腔的毛病；講究提煉，能夠脫離粗糙的自然形態，克服照搬濫用方言土語的弱點。他所使用的是一種真正藝術化了的活的語言。老舍的小說和散文，都可以琅琅上口，話劇的對白，更是活潑傳神；作品中許多人物的語言，具有各自的性格特點。他很好地解決了語文脫節的問題。在語言的准確生動，富有表現力和藝術性方面，在創造新的文學語言方面,他在現代作家中,是十分突出的。老舍認為作家的風格首先體現在語言上，他的語言的確成為表現藝術風格的重要手段。連他的理論文章的語言都是很有個性特徵的。他在這方面的貢獻，還超出了文學創作的范圍。早在30年代，就有人主張以他的作品作為"宣傳純正國語的教本"（《老舍致趙家璧信》），他的文字一直是現代漢語教科書中經常引用的範例。
老舍的創作，帶有英國狄更斯、康拉德等人的影響，與中國傳統的、主要是流行於民間的文藝更有深切的聯系。這使他的作品具有大眾化、 通俗性、 民族色彩濃厚等特點，從形式到內容都能夠雅俗共賞。因此較早地突破了新文學只在學生和知識青年中間流傳的狹小圈子，為廣泛的讀者所喜愛。後來又以真實生動地描繪了現代中國的社會風貌和民情心理，具有鮮明的中國特色。再加上規范的現代漢語，而受到國外的重視。這些，都擴大了中國現代文學的影響。他取材於北京胡同里小人物的日常生活，和嫻熟地運用"京味"十足的文學語言等特點，受到一些後起者的仿效。
著作的出版和版本 老舍是位多產作家，一生寫作了1000多篇(部)作品，字數達700萬至800萬。除了前面提到的，生前出版的作品主要還有長篇小說《文博士》(又名《選民》，1936～1937)、《火葬》(1943～1944)，短篇小說集《火車集》（1939）、《貧血集》(1944)等；戲劇《張自忠》(1941)、《面子問題》(1941)、《大地龍蛇》(1942)、 《歸去來兮》(1942)、 《誰先到了重慶》(1942)、《柳樹井》(曲劇，1952)、《春華秋實》（1953）、《十五貫》（根據十五貫傳奇改編的京劇，1956）、《紅大院》(1958)等；雜文和文藝短論集《福星集》（1958）、《小花朵集》(1963)、《出口成章》(1964)等。另外，從30年代到50年代，有作家自選的和別人編選的選集多種，主要收錄短篇、中篇小說和劇作。他翻譯的蕭伯納的劇作《蘋果車》，收入《蕭伯納戲劇集》(1956)。
老捨生前沒有隨時將作品結集出版。散佚的篇章為數較多。30、40年代，出現過不少未經作家本人同意的盜版書，內中錯誤頗多，間或夾雜別人的作品。50年代前半期，作家對有些作品(如《駱駝祥子》、《離婚》)，作了修改，形成不同的版本。從70年代末期起，搜集整理老舍作品的工作,引起普遍注意,陸續出版了《老舍詩選》(1980)、《老舍小說集外集》(1982)、《老舍論創作》(1980)、《老舍論劇》(1981)、《老舍曲藝文選》(1982)以及《老舍文藝評論集》(1982)等等，所收的大多是散見於報刊的篇什。人民文學出版社於1980年開始編輯出版的《老舍文集》，收錄了作家1925至1966年的文學著述，按文學體裁分類和寫作年代編次，並且根據初版本或者其他版本作了校勘，加上簡單的注釋，是迄今為止老舍著作比較完整准確的匯編。
關於老舍及其作品的評論研究文字，20年代末期開始出現，30年代中期起逐漸增多,到了50、60年代,老舍每有新作問世，都立即引起評論界的廣泛討論。李長之、朱自清、王淑明、趙少侯、葉聖陶、巴人、常風、許傑、以群、田仲濟、吳組緗、周揚、焦菊隱、光未然、李健吾、梅阡、張庚、鳳子等人，都先後寫過評論。從70年代末期開始,報刊發表許多回憶老舍的文章,系統全面的研究也日益開展,除了繼續分析評價老舍的代表作品,對於他的創作道路、藝術風格、在文學史上的地位等，都分別作了綜合的探討。
國外關於老舍作品的翻譯出版和研究，都較活躍。日本的伊藤敬一、法國的保爾•巴迪、波蘭的日比格涅夫•斯烏普斯基、美國的蘭比爾•沃勒等，都寫有老舍研究的論文或著作。

Ⅱ 戰爭的文學作品（作品，作者，作者資料，寫作背景）

《永別了，武器》一書系美國著名小說家海明威早期代表作。被譽為現代文學的經典名篇。

海明威（Ernest Hemingway，1899～1961）美國小說家、諾貝爾文學獎獲得者。1899年7月21日生於芝加哥市郊橡膠園小鎮。父親是醫生和體育愛好者，母親從事音樂教育。6個兄弟姐妹中，他排行第二，從小酷愛體育、捕魚和狩獵。中學畢業後曾去法國等地旅行，回國後當過見習記者。第一次大戰爆發後，他志願赴義大利當戰地救護車司機。1918年夏在前線被炮彈炸成重傷，回國休養。後來去加拿大多倫多市星報任記者。1921年重返巴黎，結識美國女作家斯坦因、青年作家安德森和詩人龐德等。1923年發表處女作《三個短篇小說和十首詩》，隨後游歷歐洲各國。1926年出版了長篇小說《太陽照常升起》，初獲成功，被斯坦因稱為「迷惘的一代」。1929年，反映第一次世界大戰的長篇巨著《永別了，武器》的問世給作家帶來了聲譽。 30年代初，海明威到非洲旅行和狩獵。1935年寫成《非洲的青山》和一些短篇小說。 1937年發表了描寫美國與古巴之間海上走私活動的小說《有錢人和沒錢人》。西班牙內戰期間，他3次以記者身份親臨前線，在炮火中寫了劇本《第五縱隊》，並創作了以美國人參加西班牙人民反法西斯戰爭為題材的長篇小說《喪鍾為誰而鳴》（1940）。他曾與許多美國知名作家和學者捐款支援西班牙人民正義斗爭。1941年偕夫人瑪莎訪問中國，支持我國抗日戰爭。後又以戰地記者身份重赴歐洲，並多次參加戰斗。戰後客居古巴，潛心寫作。1952年，《老人與海》問世，深受好評，翌年獲普利策獎。1954年獲諾貝爾文學獎。卡斯特羅掌權後，他離開古巴返美定居。因身上多處舊傷，百病纏身，精神憂郁， 1961年7月2日用獵槍自殺。 海明威去世後發表的遺作，主要有：《島在灣流中》（1970）和《伊甸園》（1986）。他那獨特的風格和塑造的硬漢子形象對現代歐美文學產生深遠的影響。

從<永別了,武器>這部作品的寫作背景,情節發展及人物塑造等三方面進行評析,得出結論:該作品反映了第一次世界大戰後海明威迷惘的心理,戰爭是造成小說主人公愛情悲劇及戰後"迷惘的一代"的根源,作品中幾個角色構成了"迷惘"的主題中積極的方面

Ⅲ 關於戰爭的故事，短短短，200字，必需要，親，你們誰知道。

拿破崙戰爭
1792年—1815年
法國為一方；英國、奧地利、俄國、普魯士等國結成的七次反法聯盟為一方。
反法聯盟為鎮壓法國資產階級革命，法國為在歐洲建立政治經濟霸權
歐洲大陸為主、波及埃及
爭奪歐洲的霸權的戰爭
反法聯盟軍隊先後計用50萬、70萬人對法作戰；法軍60萬人。
第一次反法聯盟英普等七國聯軍入侵法國失敗；第二次反法聯盟解體；第三次反法聯盟破滅；第四次反法聯盟崩潰；第五次反法聯盟消失；第六次反法聯盟獲勝，拿破崙退位；第七次反法聯盟獲勝，拿破崙再次退位。1812年，拿破崙率60萬大軍入侵俄國，曾攻佔莫斯科，至12月底喪失軍隊50萬，以慘敗告終。拿破崙戰爭，從一連串的勝利走向最後失敗。拿破崙戰爭對於向歐洲擴展革命構想，促進舊封建制度的解體，產生了重大的作用，並為歐洲許多國家建立資本主義體系掃清了道路。

秦統一六國的戰爭
前230年—前221年
秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個諸侯國
為統一中國
齊、楚、燕、韓、趙、魏諸侯國
統一中國的戰爭
秦軍投入作戰的兵力最高時為60萬人。
前230—222年，秦乘燕、趙交戰之機，秦大舉攻趙，將韓、趙國滅亡。前226年乘勝一舉重創燕國；前225年滅亡魏國；前224—223年滅亡楚國；前222—221年滅亡齊國。秦國用十年時間，進行了統一六國的戰爭，獲最獲勝利，結束了500餘年的諸侯割據、各國紛爭的混亂局面，建立了中國歷史上第一個中央集權的封建統一國家。

Ⅳ 有關戰爭的小故事 稍微短點的

炮擊和空襲隨著中午最後一次進攻被打推悄然而之止。高地上只剩下五個活人，三個輕傷兩個重傷，野戰工事已經被炮彈和炸彈炸得面目全非，戰壕和巨大的彈坑扭曲在一起，整個高地上的植被被完全破壞，用後來的形容詞就是被炸成了月球表面。雙方士兵肢離破碎的屍體和武器的零件鋪滿了整個陣地，刺鼻的硝煙和濃重的血腥味彌漫在整個高地，扛著鐮刀的死神漂浮在上空，他並不會刻意地眷顧哪一邊，只是一心一意收割著生命。

志願軍某團二連二排五班剩下的五個士兵現在都躲在高地反斜面防炮洞里休息，面對整整一個上午的高強度防禦戰，所有的人都感到精疲力盡，班長副班長都陣亡了，按理說五班打得非常好，通常一個步兵班在白天只能堅持幾個小時就會被打光，而五班從連隊昨晚反擊陣地得手到現在居然還有一半人活著，通訊員從連主陣地捎了指導員的話來說是只要堅持的到黃昏就給每個人都記功，記大功，可惜過了沒多久他就被一枚凝固汽油彈燒成了一團焦炭。

機槍手錢多是個老兵，三幾年就當了兵，不過不是紅軍，是國軍。打過鬼子，還去過緬甸和印度，在東北被一縱俘虜後本來想回家的，想想四十歲的人了，在老家都快做爺爺了，當時解放軍里技術好的機槍手奇缺，看到機槍打得這么好的自然捨不得放手就給留在部隊了，還給享受付排級待遇，看他年紀大，也不用他抗機槍，錢多也就樂得留在部隊了，在哪兒不是當兵吃糧，真要是扔了槍把子握了鋤頭，還不知道做得了做不了農活，在幾乎都是農民組成的軍隊里，象他這樣出過洋開過眼界的自然大受歡迎。錢多的肩膀被炮彈皮劃了幾道口子，簡單包紮一下還能動彈也就不在乎這點傷了。讓他覺得滿意的是他在美國人屍體口袋裡找到一包沒開過封的駱駝牌香煙和一隻鋥亮的朗生打火機，以前在緬甸看到美國人有這么好的玩意就讓他羨慕不已，現在居然得來全不費功夫。

「老天爺硬是保佑，光榮前還給搞了這個讓弟兄們開開洋葷」錢多把煙盒橫著撕開，每個人都甩了一支，然後自己叼上一支，接著「堂」地一聲打著了火，給幾個弟兄都點上，自己也美美地吸了一口。

新兵徐三寶只吸了一小口，立刻就被煙嗆得咳嗽起來，拿下煙看了看：「這什麼玩意兒，老嗆，比俺爹那旱煙厲害多了」

老兵們窮笑：「老帽了吧，這美國煙平日里只有團長師長才抽得著」

「當大官要受這個罪，我寧可不當」三寶很堅決的說，老兵們又是一陣笑

「老錢」富生指了指打火機，「那玩意給我瞅瞅？」錢多把打火機扔過去

富生反復把玩著，自言自語道「這玩意兒值老錢了吧」

「可不」錢多介面「當年在昆明黑 市，這玩意值十五塊大洋呢」

「十五塊大洋！」富生十分驚訝「那能在俺們那疙瘩買好幾畝地呢，乖乖，可真是個寶」

「可不，只有大官才玩得起這個，不過美國人那邊人人都有，我那時有個弟兄，從老百姓那裡偷了三隻雞找美國人換了只來玩」

「後來呢？」

「後來讓連長拿走了」
「老蔣的軍隊硬是不行」
三寶突然冒出一句，「老錢，女人是啥滋味的？」
幾個老兵都把眼光轉了過來
「新兵蛋子怎麼這當口問這個」
錢多當兵前就娶了媳婦，後來在廣西雲南也逛了不少YZ，平時就愛講葷笑話，指導員一直可惜地說要是老錢革命意志堅定些，思想健康些早就是機槍連連長了。
「俺當兵前，俺家給俺定了門親，還沒過門俺就入伍了，照這光景，怕是回不去了，老錢，你是過來人，說說女人啥滋味的，也讓俺知道知道」

幾個兵忽然都來了興趣「老錢說說，快說說，現在沒幹部在」

錢多低頭想想，一拍大腿，「成，手裡別閑著，子彈多壓點，說不準美國佬什麼時候又上來了」自己一邊一發一發往彈夾里壓子彈，副射手天剛亮就犧牲了，這活就得他自己干。

兵們把手榴彈的蓋子扭開，兩三個捆在一起，

錢多咳嗽了一下「這個女人啊，哈哈」

「別打哈哈啊，快點說啊」

「你個新兵蛋子，急個啥。女人啊，要是娶媳婦呢，自然要娶漂亮的，咱老錢的媳婦就是十里八鄉的美人兒，比城裡戲班子里掛頭牌的唱穆桂英的小紅玉還漂亮」

兵們羨慕不已「接著說接著說」。

「媳婦娶回來，洗衣服做飯伺候公婆男人自然是本分，但要說舒服那還得說入洞房」

兵們聽到這里眼睛睜得老大，耳朵高高豎起生怕漏了一個字

錢多又點上一支煙，吸了一口，吐了幾個煙圈，才悠悠的說道：「什麼叫做好女人，nz大屁股大能生養的才叫好女人，能給生一堆小子，開枝散葉子孫滿堂，這第一步就看你入洞房能不能坐床喜了」錢多換了個彈夾繼續壓子彈。

「我媳婦那兩個nz啊，又園又大，一看就能奶孩子，對了，你們過江前那大白饅頭見了沒」

兵們窮點頭

「就那樣」

「老錢，那怎麼舒服呀」

「和女人睡覺，那是男人的本事，本事大的一起升天做神仙，沒本事的被老婆一腳踢下床。」錢多故作神秘

「啥，啥本事」三寶急著問「打仗的本事還是種地的本事？」

「去，是你JB的本事」老兵們鬨笑起來。

錢多頓了一下「寶啊，一會要是美國佬打得狠，你就回主陣地去，說是我們讓你回去送信的」

「咋?你們想丟下俺，不成，俺不當逃兵，不當怕死鬼，要死大家一起死」三寶漲紅了臉

「你個龜兒子，到主陣地就不打仗啦？個子比個步槍高不了多少，脾氣到不小，才十六，閻王爺催命也催不到你頭上」富生和錢多一個口氣。

「就是不成，俺們村裡出來當兵的好幾個，要是就俺一個當逃兵，回去咋還有臉做人，還有閨女肯嫁給我，一輩子的臉都丟光了」三寶堅持自己的意見。

錢多嘆了口氣，「這就是命吧，行了，咱老少爺們幾個一起上路也有個伴兒」

炮擊又開始了……是日黃昏，新兵徐三寶舉著集束手榴彈和敵人同歸於盡，五班全體士兵犧牲在該無名高地。

Ⅳ 誰是戰爭中的作家

肖洛霍夫出生在頓河維申斯克鎮，他一生中絕大部分時間在那裡度過。僅受過4年教育，他完全靠自學成才。頓河哥薩克地區的生活給予了肖洛霍夫取之不盡的創作靈感。國內革命戰爭時期，頓河地區的斗爭十分激烈和殘酷，肖洛霍夫對此耳濡目染。

1941年6月22日希特勒入侵蘇聯，肖洛霍夫立刻投入戰斗，先後擔任《真理報》和《紅星報》記者，寫了不少戰地通訊和以戰爭為題材的短篇小說。其中1942年發表的《學會仇恨》對培養蘇聯人民仇恨法西斯的感情起了特別重大的作用。

肖洛霍夫自始至終參加了4年衛國戰爭，同戰士們一起斗爭，目睹了戰爭的殘酷、人民的苦難，深深體會到人民的感情，而且他自己也遭遇到家破人亡的悲劇。在前線，他曾幾次遇險。有一次他乘坐的汽車遭到敵機掃射，一顆子彈從左邊射過，離他只差二三十厘米。斯大林格勒戰役期間，有一次他乘坐的飛機在著陸時墜毀，他雖免於一死，但是受了重傷，造成腦震盪和內臟錯位。而他的母親就是當敵機轟炸他家鄉維申斯克鎮時在家門口被炸死的。

肖洛霍夫就是這樣通過親身經歷懂得了戰爭，並培養了對法西斯的深仇大恨。有了這樣豐富的生活經歷和刻骨銘心的感情，再加上傑出的藝術才華，肖洛霍夫創造出震撼人心的戰爭小說，贏得了千百萬讀者的心。

尤其是《靜靜的頓河》，這部小說從1926年開始創作，用了14年的時間才完成。這是一部反映頓河哥薩克在歷史轉折時期的生活、探討哥薩克悲劇命運的長篇史詩，給作家帶來了極大的榮譽。

肖洛霍夫在1965年獲諾貝爾文學獎，在頒獎儀式上，他說：「我作為一個作家，無論過去和現在都認為自己的天職在於，用我過去和將來的一切作品，向勞動的人民、建設的人民、英雄的人民表示敬意……我希望我的書，能夠幫助人們變得更完美，心靈更純潔，能夠喚起對人的愛，喚起人們積極地為人道主義和人類的進步理想而斗爭。如果我多少能做到這一點，我就是幸福的。」

尾聲

20世紀70年代初，勃列日涅夫對肖洛霍夫說：「你別往傷口上撒鹽了。」肖洛霍夫回家後氣憤地對家人說：「看來黨不再需要我寫戰爭與戰前生活的小說了。」接著就把他最後一部長篇小說《他們為祖國而戰》的手稿一把火燒掉了。

《他們為祖國而戰》早在1943～1944年在《真理報》和《紅星報》上同時分章連載，後來又被搬上銀幕，反應很好。這部長篇仍表現了肖洛霍夫創作的一貫特色：以細膩的筆觸描寫普通人（大多描寫的是戰士和下級軍官）的日常生活，他們的悲歡離合，又處處流露出對人民的愛和對法西斯敵人的恨。也可以說通過戰士平凡的戰斗生活，深刻地反映出蘇聯人民在衛國戰爭中的大愛大恨。

他作為一位有良心的老作家怎麼也無法接受總書記對他的警告，以致含恨焚毀《他們為祖國而戰》的全部手稿。

根據後來發表的文件，肖洛霍夫曾兩次在斯大林的親自過問下，於30年代救助過遭受飢荒和政治清洗的頓河人民。1938年肖洛霍夫本人受到人民內務委員會的迫害，但由於斯大林的幫助而倖免於難。他支持第二次世界大戰結束至斯大林死後解凍時期的蘇聯文學界的高壓政策，因而聲譽下降。

肖洛霍夫確實如他自己所說是為人道主義和人類理想奮鬥了一生。當然這並不是說他沒有做過錯事說過錯話，他也曾參與批評過一些不該批評的作家，在幾次大會上說過不該說的話。但他作為一個深受讀者愛戴的作家，他的作品既反映了時代的真實，也表達了人民群眾的感情。

1939年，肖洛霍夫成為蘇聯科學院院士，並多次獲得列寧勛章。1965年，肖洛霍夫「由於他在描繪頓河的史詩式的作品中，以藝術家的力量和正直，表現了俄國人民生活中的具有歷史意義的面貌」獲得諾貝爾文學獎。

Ⅵ 需要短篇戰爭故事

這是個露天公園，一些老人正坐在木椅上，或幾個聊著，或獨自喂著鴿子，上班族們也在工作了一天或來這里尋找點寧靜，散散步，緩解一下工作的壓力。

他們什乎一點也不知道戰爭的臨近！

一個小女孩正蹲在一簇花前，在干著什麼。

一個衣著軍裝的黑人軍人走了過來。

「Hello!美麗的小姑娘。」

"Hi,」小姑娘看了看他，又聚精會神地盯著一簇鮮紅色的小花。

「能告訴我，你在干什麼嗎？」

「我在和花說話呀！」

「和花？？」

「叔叔，你說他們聽得到嗎？」

「你為什麼要和他們說話呀？」

「因為老師說花、草、樹木是植物，是沒有生命的，可我總覺得不是這樣，他們是能感覺到的，和我們一樣。像「含羞草」、「吃人樹」等，他們不是有生命嗎？」

「哦！我想也許是吧！」

軍人看著地上陷入了沉思。

……

「叔叔，你在想什麼？」

「什麼」「哦。我在想我妹妹，她也和你一樣聰明美麗！」

「她多大？她現在在哪？我能見著她嗎？我能和她一起玩嗎？」小姑娘興奮的問。

「她和你一般大，可你想見她就不那麼簡單了，她在我的家鄉，一個很遠的地方，一個美麗的地方！不過，我想，有機會，我一定帶她來和你玩的。」

「真的嗎？那太好了，我又多了一個朋友了！「小姑娘跳著拍著手說。

「哦，叔叔，你叫什麼？」

「傑克，你呢？」

「我叫麗麗。」「來，傑克，我們拉勾，要說話算數！」

「拉勾？哦，好呀！你真可愛，真是太像我妹妹了！」

……

「麗麗，你是中國人？

「是的」

「你怎麼一個來這兒呀？你父母呢？」

「他們做采訪去了。」

「記者。哦！」

……

「麗麗，來，我送你回家，時間不早了！」

「好的，你到我家去玩嗎？我有最美麗的波比娃娃，還有可以走路的那種喲！很好玩的。」

「是嗎？那我很想看看了，走吧！」軍人站起來，拍拍身上的泥塵，拉著小女孩准備離開。

突然刺耳的預警笛響徹了整個城市。

可是晚了！當一枚枚導彈在或近或遠或大或小的爆炸開來。整個大地都在顫抖！人們的尖叫聲、呼叫聲夾雜在房屋的倒塌聲與爆炸聲中。

軍人猛一把拉過小女孩，抱在懷里，用手護著。想罵到：「該死，怎麼這么晚！！」

一枚導彈便在不遠處爆炸了！熱浪頓時將他覆蓋！

……

一切歸於平靜，只是到處的彈坑提醒著人們剛才發生過的事。

……

公園也是。

一灘鮮血還沒冷卻，正在不斷蔓延著。

鮮紅的，就像那一簇花！

Ⅶ 關於戰爭的文學。它的作品名，作者，國籍，內容梗概和人物形象

歌德-德國,作品：浮士德，少年唯特的煩惱，Novell，還幾部歌德名劇，如《葛茲》、 《克拉維果》、《埃格蒙特》、《塔索》以及《歌德談話錄》、短篇小說有:
一對鄰人兒女的奇緣
商人、美人兒和律師
女歌唱家安托奈麗
聰明的家庭主婦
一個男孩的奇遇
狩獵
面紗
美麗的女店主
神秘的敲擊聲
一條大河的故事
一個美好心靈的自述
逃往埃及
聖約瑟二世
天涯痴女
褐姑娘
誰是泄秘者？
危險的打賭
不要太過分
新美露西娜
斐迪南
50歲的男人
作品《浮士德》也跟荷馬史詩、但丁的《神曲》和莎士比亞的《哈姆雷特》並列為歐洲 文學的四大古典名著.

萊辛-德國;德國啟蒙運動時期劇作

家、美學家、文藝批評家。其美學著作主要有《關於當代文學的通訊》、《拉奧孔》、《漢堡劇評》等。他的美學思想集中表現在《拉奧孔》中對畫與詩的界限及兩者和美的關系的論述上，表現在《漢堡劇評》中市民劇的創立上，體現著濃烈的啟蒙氣息。

《拉奧孔》通過分析古典雕刻與詩歌的表現手法的差異，論證造型藝術與詩的界限，即空間藝術與時間藝術的界限，得出畫更適合於表現美的結論。參見《拉奧孔》辭條。

萊辛在《漢堡劇評》中，將批判鋒芒直指古典主義戲劇理論，並以亞里士多德《詩學》為基礎，創立了市民劇理論。市民劇包含著悲劇和喜劇的雙重因素，是摹仿人的相互摻雜的悲喜情感而產生的。

萊辛認為悲劇的主要功能是通過憐憫與恐懼，凈化觀眾的情感，達到適中的程度；喜劇的主要功能是通過笑培養「發現可笑的事物的本領」。在戲劇表演風格上，他主張將詩的表現激情與畫的美的表現力結合起來；戲劇的使命在於描寫自然，體現真實的合目的性，產生教育作用，提高觀眾的道德水平。

作為啟蒙主義思想家，萊辛批判虛偽的宮廷風格和「虔誠」的情感，用人道主義、浪漫主義取代已陷於僵死、衰落的古典主義。主張天才與藝術創造的完美結合，反對藝術創作中的固有的模式的限制。

萊辛處於古典主義向浪漫主義的轉折點，將啟蒙運動推向高潮。其美學思想預示了即將到來的浪漫主義美學與萌芽和蓬勃發展。

萊辛(1729-1781) ，德國戲劇家、戲劇理論家。生於勞西茨地區的卡門茨，父親是牧師。1746年入萊比錫大學學神學，同年寫出處女作是喜劇《年輕的學者》。1760年之前，從事編輯和撰稿工作，主編過《柏林特許報》文學副刊等。創作了《薩拉·薩姆遜小姐》（1755）和翻譯了《狄德羅先生的戲劇》（1760）。之後完成了反普魯士的喜劇《明娜·封·巴爾赫姆》（1767）。漢堡劇院成立後任戲劇藝術顧問，並寫成《漢堡劇評》。之後又完成名悲劇《愛米麗雅·迦洛蒂》（1772）、《智者納旦》（1778），與《薩》劇構成萊辛的三大名劇。評論集是《新文學通訊》和《漢堡劇評》。前者有17封信，基本上包括了他戲劇理論的主要觀點：創立與本民族歷史和現實緊密結合的民族文學和戲劇；民族戲劇不應以法國古典主義戲劇為模式而應以莎士比亞和英國戲劇為榜樣，同時還吸收自己的民族傳統。後者是由104篇評論組成，也概括了他的理論觀點，崇尚亞里士多德和莎士比亞而泛古典主義戲劇。

莎士比亞-英國;公元1564年4月23日生於英格蘭斯特拉福鎮－1616年5月3日（儒略歷4月23日），英國著名劇作家、詩人，主要作品有《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》等。

生平

偉大的英國劇作家、詩人威廉·莎士比亞1564年生於英國中部瓦維克郡埃文河畔斯特拉特福。其父約翰·莎士比亞是經營羊毛、皮革製造及穀物生意的雜貨商，1565年任鎮民政官，3年後被選為鎮長。莎士比亞幼年在當地文法學校讀書。他雖受過良好的基本教育，但是未上過大學。1582年，18歲的莎士比亞與同鄰鄉農家女26歲的安妮·哈瑟維結婚，不滿21歲時已有了三個孩子。

1585～1592年間他的情況不詳，被論者稱為「失去的年頭」。1585年後離開斯特拉特福，到倫敦謀生，1590年左右參加了劇團成為一名演員和劇作家，開始了他的舞台和創作生涯。他三十而立，蜚聲劇壇，四年後就已經成了英國戲劇界的泰斗。1592年，劇院經理P.亨斯婁首先提到莎士比亞的劇作《亨利六世》上篇。同年，劇作家R.格林死前在《千悔得一智》中影射莎士比亞姓氏，並引用《亨利六世》下篇台詞，罵莎士比亞是「一隻暴發戶式的烏鴉」，可見他當時已頗有名望。1593～1594年，他創作出版了兩首長詩《維納斯與阿多尼斯》和《魯克麗絲受辱記》，先後獻給了年輕貴族索桑普頓伯爵。他還寫過一些雜詩和1609年出版的 154首十四行詩。從1594年開始，他所在的劇團受內侍大臣庇護，稱為「宮廷大臣劇團」。1598年左右，他作為劇團股東同其他人合建了環球劇場，他以後的戲劇作品主要在這里公演（後來大約1609年增加了「黑衣修士劇場」）。他自己也隨團進宮演出，偶爾還去大學和法律學校演戲；夏季或瘟疫流行，倫敦劇場停演時，就到外省演出。1598年大學人士F.米爾斯已在其《智慧的寶庫》中，列舉莎士比亞35歲以前的劇作，稱贊他的喜劇、悲劇都「無與倫比」，能和古代第一流戲劇詩人們並稱。但他生前沒出版過自己的劇作。1596年，他以他父親的名義申請到「紳士」稱號和擁有紋章的權利,又先後3次購置了可觀的房地產。1603年，詹姆士一世繼位，他的劇團改稱「國王供奉劇團」，他和團中演員被任命為御前侍從。1612年左右他告別倫敦回到家鄉定居。1616年 4月23日病逝，葬於鎮上的聖三一教堂。死前留有遺囑。他的兩個據說比較可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德羅肖特畫像，手跡則有 6份簽名和《托馬斯·莫爾爵士》一劇中三頁手稿。1623年，演員J.海明和H.康代爾把他的劇作印成對開本，收進36出戲(其中20出是首次付印)，號稱「第一對開本」。從1772年開始，有人對於莎劇的作者不斷提出過疑問，並且企圖證實作者是培根、C.馬洛、勒特蘭伯爵、牛津伯爵、德比伯爵等等，但都缺乏證據。

莎士比亞在倫敦住了二十多年，而在此期間他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近天命之年時隱退回歸故里斯特拉福（1612年左右）。1616年莎士比亞在其五十二歲生日前後不幸去世，葬於聖三一教堂。死前留有遺囑。他的兩個據說比較可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德羅肖特畫像，手跡則有 6份簽名和《托馬斯·莫爾爵士》一劇中三頁手稿。1623年，演員J.海明和H.康代爾把他的劇作印成對開本，收進36出戲(其中20出是首次付印)，號稱「第一對開本」。

作品

莎士比亞在約1590～1612的20餘年內共寫了三十七部戲劇（如加上與弗萊徹合寫的《兩位貴親》則是三十八部），還寫有二首長詩和一百五十四首十四行詩。他的戲劇多取材於歷史記載、小說、民間傳說和老戲等已有的材料，反映了封建社會向資本主義社會過渡的歷史現實，宣揚了新興資產階級的人道主義思想和人性論觀點。由於一方面廣泛借鑒古代戲劇、英國中世紀戲劇以及歐洲新興的文化藝術，一方面深刻觀察人生，了解社會，掌握時代的脈搏，故使莎士比亞得以塑造出眾多栩栩如生的人物形象，描繪廣闊的、五光十色的社會生活圖景，並使之以悲喜交融、富於詩意和想像、寓統一於矛盾變化之中以及富有人生哲理和批判精神等特點著稱。

一般來說，莎士比亞的戲劇創作可分以下3個時期：
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第一時期（1590～1600年） 以寫作歷史劇、喜劇為主，有9部歷史劇、10部喜劇和2部悲劇。

9部歷史劇中除《約翰王》是寫 13 世紀初英國歷史外 ，其他8部是內容相銜接的兩個4部曲 ：《 亨利六世 》上 、中、下篇與《理查三世》；《理查二世》、《亨利四世》上、下篇與《亨利五世》。這些歷史劇概括了英國歷史上百餘年間的動亂，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亞反對封建割據，擁護中央集權，譴責暴君暴政，要求開明君主進行自上而下改革，建立和諧社會關系的人文主義政治與道德理想。

10部喜劇《錯誤的喜劇》、《馴悍記》、《維洛那二紳士》、《愛的徒勞》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人 》、《 溫莎的風流娘兒們 》、《無事生非》、《皆大歡喜》和《第十二夜》大都以愛情、友誼、婚姻為主題，主人公多是一些具有人文主義智慧與美德的青年男女，通過他們爭取自由、幸福的斗爭，歌頌進步、美好的新人新風，同時也溫和地揭露和嘲諷舊事物的衰朽和丑惡，如禁慾主義的虛矯、清教徒的偽善和高利貸者的貪鄙等。莎士比亞這一時期戲劇創作的基本情調是樂觀、明朗的，充滿著以人文主義理想解決社會矛盾的信心，以致寫在這一時期的悲劇《羅密歐與朱麗葉》中，也洋溢著喜劇氣氛。盡管主人公殉情而死，但愛的理想戰勝死亡，換來了封建世仇的和解。然而，這一時期較後的成熟喜劇《威尼斯商人》中，又帶有憂郁色彩和悲劇因素，在鼓吹仁愛、友誼和真誠愛情的同時，反映了基督教社會中弱肉強食的階級壓迫、種族歧視問題，說明作者已逐漸意識到理想與現實之間存在著難以解決的矛盾。

第二時期（1601～1607年） 以悲劇為主 ，寫了3部羅馬劇、5部悲劇和3部「陰暗的喜劇」或「問題劇」。

羅馬劇《尤利烏斯·凱撒》、《安東尼和克莉奧佩特拉》和《科里奧拉努斯》是取材於普盧塔克《希臘羅馬英雄傳 》的歷史劇。

四大悲劇《哈姆雷特》、《 奧賽羅 》、《 李爾王 》、《麥克白》和悲劇《雅典的泰門》標志著作者對時代、人生的深入思考，著力塑造了這樣一些新時代的悲劇主人公：他們從中世紀的禁錮和蒙昧中醒來，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要發展或完善自己，但又不能克服時代和自身的局限，終於在同環境和內心敵對勢力的力量懸殊斗爭中，遭到不可避免的失敗和犧牲。哈姆雷特為報父仇而發現「整個時代脫榫」了，決定擔起「重整乾坤」的責任，結果是空懷大志，無力回天。奧賽羅正直淳樸，相信人而又嫉惡如仇，在奸人擺布下殺妻自戕，為追求至善至美反遭惡報。李爾王在權勢給他帶來的尊榮 、自豪 、 自信中迷失本性 ，喪失理智，幻想以讓權分國來證明自己不當國王而做一個普通人，也能同樣或更加偉大，因而經受了一番痛苦的磨難。麥克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的誘惑和野心的驅使，淪為「從血腥到血腥」、懊悔無及的罪人。這些人物的悲劇，深刻地揭示了在資本原始積累時期已開始出現的種種社會罪惡和資產階級的利己主義，表現了人文主義理想與殘酷現實之間矛盾的不可調和，具有高度的概括意義。
由於這一時期劇作思想深度和現實主義深度的增強，使《特洛伊羅斯與克瑞西達》、《終成眷屬》和《一報還一報》等「喜劇」也顯露出陰暗的一面，籠罩著背信棄義、爾虞我詐的罪惡陰影，因而被稱為「問題劇」或「陰暗的喜劇」。

第三時期（1608～1613）傾向於妥協和幻想的悲喜劇或傳奇劇。

主要作品是4部悲喜劇或傳奇劇《泰爾親王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事 》、《暴風雨》。這些作品多寫失散、團聚、誣陷、昭雪。盡管仍然堅持人文主義理想，對黑暗現實有所揭露，但矛盾的解決主要靠魔法、幻想、機緣巧合和偶然事件，並以宣揚寬恕、容忍、妥協、和解告終。

莎士比亞還與弗萊徹合作寫了歷史劇《亨利八世》和傳奇劇《兩位貴親》，後者近年來被有的莎士比亞戲劇集收入。

莎士比亞的作品包括：

悲劇：羅密歐與朱麗葉，麥克白，李爾王，哈姆萊特，奧瑟羅，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凱撒，安東尼與克莉奧佩屈拉，科利奧蘭納斯，特洛埃圍城記，雅典的泰門等。

喜劇：錯中錯，終成眷屬，皆大歡喜，仲夏夜之夢，無事生非，一報還一報，暴風雨，馴悍記，第十二夜，威尼斯商人，溫莎的風流娘們，愛的徒勞，維洛那二紳士，泰爾親王佩力克爾斯，辛白林，冬天的故事等。

歷史劇：亨利四世，亨利五世，亨利六世，亨利八世，約翰王，里查二世，里查三世。

十四行詩：愛人的怨訴，魯克麗絲失貞記，維納斯和阿多尼斯，熱情的朝聖者，鳳凰和斑鳩等。

成就和影響

莎士比亞的戲劇大都取材於舊有劇本、小說、編年史或民間傳說，但在改寫中注入了自己的思想，給舊題材賦予新穎、豐富、深刻的內容。在藝術表現上，他繼承古代希臘羅馬、中世紀英國和文藝復興時期歐洲戲劇的三大傳統並加以發展，從內容到形式進行了創造性革新。他的戲劇不受三一律束縛，突破悲劇、喜劇界限，努力反映生活的本來面目，深入探索人物內心奧秘，從而能夠塑造出眾多性格復雜多樣、形象真實生動的人物典型，描繪了廣闊的 、五光十色的社會生活圖景，並以其博大、深刻、富於詩意和哲理著稱。

莎士比亞的戲劇是為當時英國的舞台和觀眾寫作的大眾化的戲劇。因而，它的悲喜交融、雅俗共賞以及時空自由 、極力調動觀眾想像來彌補舞台的簡陋等特點，曾在18世紀遭到以伏爾泰為代表的古典主義者的指摘，並在演出時被任意刪改。莎劇的真正價值，直到19世紀初，在柯爾律治和哈茲里特等批評家的闡發下，才開始為人們所認識。然而當時的莎劇演出仍常被納入5幕結構劇的模式 。19世紀末 ，W.波埃爾和H.格蘭威爾 - 巴克強烈反對當時莎劇演出的壯觀傳統 ，提倡按伊麗莎白時代劇場不用布景的方式演出，以恢復其固有特點。

17世紀始，莎士比亞戲劇傳入德、法、意、俄、北歐諸國，然後漸及美國乃至世界各地，對各國戲劇發展產生了巨大、深遠的影響，並已成為世界文化發展、交流的重要紐帶和靈感源泉。中國從本世紀初開始介紹和翻譯莎劇，到1978年出版了在朱生豪譯本基礎上經全面校訂、補譯的11卷《莎士比亞全集》。1902年，上海聖約翰書院學生最早用英語演出《威尼斯商人》。據不完全統計，中國先後有65個職業和業余演出團體 ，以英 、漢 、藏 、蒙 、粵5種語言 ，文明戲、現代話劇、戲曲、廣播劇、芭蕾舞劇 、木偶劇6種形式 ，共演出莎劇21部，包括了莎劇大部分重要作品。莎劇已成為中國中學、大學特別是戲劇院校的教材。莎劇的重要角色為中國演員的培養和提高開辟了廣闊天地。

最後一點不得不提的是-----
莎士比亞與世界圖書與版權日
4月23日，對於世界文學領域是一個具有象徵性的日子，因為塞萬提斯、威廉·莎士比亞和加爾西拉索·德·拉·維加都在1616年的這一天去世。此外，4月23日也是另一些著名作家出生或去世的日子，如莫里斯·德律恩、拉克斯內斯、佛拉吉米爾·納博科夫、約瑟·普拉和曼努埃爾·梅希亞?巴列霍。

很自然地，1995年在巴黎召開的聯合國教科文組織大會選擇這一天，向全世界的書籍和作者表示敬意；鼓勵每個人，尤其是年輕人，去發現閱讀的快樂，並再度對那些為促進人類的社會和文化進步做出無以替代的貢獻的人表示尊敬。

1995年11月，聯合國教科文組織第二十八次大會通過決議，宣布每年4月23日為世界圖書和版權日。

版權即著作權，是指文學、藝術、科學作品的作者對其作品享有的權利（包括財產權、人身權）。版權的取得有兩種方式：自動取得和登記取得。我國的著作權法規定，作品完成就自動有版權。

經典台詞有：

1. 脆弱啊，你的名字是女人！

2. To be or not to be，that's a question。（生存還是死亡，那是個問題。）

3. 放棄時間的人，時間也會放棄他。

4. 成功的騙子，不必再以說謊為生，因為被騙的人已經成為他的擁護者，我再說什麼也是枉然。

5. 人們可支配自己的命運，若我們受制於人，那錯不在命運，而在我們自己。

6 美滿的愛情，使鬥士緊綳的心情鬆弛下來。

7 太完美的愛情，傷心又傷身，身為江湖兒女，沒那個閑工夫。

8 嫉妒的手足是謊言！

9 上帝是公平的，掌握命運的人永遠站在天平的兩端，被命運掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運！

10 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。

11 愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛情永不是一條平坦的道路的。

12 因為她生的美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲。

13 如果女性因為感情而嫉妒起來那是很可怕的。

14 不要只因一次挫敗，就放棄你原來決心想達到的目的。

15 女人不具備笑傲情場的條件。

16 我承認天底下再沒有比愛情的責罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。

17 新的火焰可以把舊的火焰撲滅，大的苦痛可以使小的苦痛減輕。

18 聰明人變成了痴愚，是一條最容易上鉤的游魚；因為他憑恃才高學廣，看不見自己的狂妄。

19 愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領，證明他自己愚笨。

20 外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。

21 黑暗無論怎樣悠長，白晝總會到來。

22 勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠。

23 女人是被愛的，不是被了解的。

24 金子啊，,你是多麼神奇。你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……

25 目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治癒！

26 愛情就像是生長在懸崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇氣。

27 全世界是一個巨大的舞台，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場下場各有其時。每個人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。

28 在自己還得不到幸福的時候，不要靠櫥窗太近，盯著幸福出神

其他

莎士比亞給世人留下了三十七部戲劇，其中包括一些他與別人合寫的一般劇作。此外，他還寫有一百五十四首十四行詩和三、四首長詩。

就莎士比亞的天才、成就和聲望而言，他的名字未能在本冊中名列前茅看來有點離奇。我把莎士比亞排得這樣低，不是因為我不賞識他的藝術成就，而是我認為文學藝術人物一般說來對人類歷史影響較小。

宗教領袖、科學家、政治家、探險家、哲學家或發明家的活動經常影響到人類奮斗的許多其他領域的發展。例如，科學的進展對經濟和政治事物已經產生了巨大的影響，也影響了宗教信仰、哲學觀點和藝術的發展。

一位著名的畫家，雖然可能對後來的畫家的作品影響很大，但是他對音樂和文學可能帶來的影響卻微乎其微，對探險和其他人類奮斗的領域實際上則毫無影響可言。類似的說法也適合於詩人、劇作家和音樂作曲家。一般說來，文藝人物只對文藝有影響，實際上只對他們所從事的那個特殊領域有影響。正是由於這種原因，沒有一名文學、音樂或美術人物被列進前三十名，且只有少數幾個人物才被列入本冊。

那麼為什麼本冊中有文藝人物呢？這是因為欣賞文藝對每個人的生活有一定的直接影響（雖然這種影響並不總是很大），換句話說，一個人可能會花一部分時間聽音樂，一部分時間讀書，一部分時間作畫，等等。即使我們聽音樂的時間對我們的其他活動毫無影響（這肯定是種誇張的說法），這一部分時間仍然代表著我們生活中的無聊時間。

一位藝術家對我們生活的影響可能比我們聽、讀或看他的作品所花的時間還要多。這是因為他的作品很可能對其他作家的創作活動產生影響，他們的作品為我們所體驗和賞識。

在有些情況下，文藝作品或多或少地有些明確的哲學內容，這會影響我們對其他問題的看法。當然文學作品比音樂或美術作品更經常是如此這般。例如，在《羅密歐與朱麗葉》（第三幕，第一場）中，莎士比亞讓親王說：「對殺人的兇手不能講慈悲，否則就是鼓勵殺人。」這里提出的觀點（不管人們接受與否）具有鮮明的哲學內容，可能會對人們的政治態度產生影響，而不是其他如欣賞「蒙娜麗莎」所產生的影響。

莎士比亞在所有的文學人物中首屈一指，這看來是無容置辯的。相對來說，今天很少有人談喬叟、維吉爾、甚至荷馬的作品，但是要上演一部莎士比亞的戲劇，肯定會有很多觀眾。莎士比亞創造詞彙的天才是無與倫比的，他的話常被引用——甚至包括從未看過或讀過他的戲劇的人。況且他的名氣也並非曇花一現。近四百年來他的作品一直給讀者和評論家帶來了許多歡樂。由於莎士比亞的作品已經接受住了時間的考驗，因此在將來的許許多多世紀里也將會受到普遍歡迎，這一推測看來不無道理。

在評價莎士比亞的影響時，我們應該這樣考慮，如果沒有他，就根本不會有他的作品（當然類似的論斷適合於每一位文學藝術人物，但是這個因素在評價一般的藝術家的影響時看來並不特別重要）。

雖然莎士比亞用英文寫作，但是他是一位真正聞名世界的人物。雖然英語不完全是一種世界語言，但是它比任何其它語言都更接近世界語言。而且莎士比亞的作品被譯成許多種文學，許多國家都讀他的著作，上演他的戲劇。

當然有些受歡迎的作家的作品也會受到文學評論家的輕視，但是莎士比亞就不同了，文學學者都不遺餘力地贊揚他的作品。世世代代的戲劇家都研究他的作品，企圖獲得他的文學氣質。正是因為莎士比亞對其他作家有巨大的影響和不斷受到大眾的賞識，才使他在本書中獲得相當高的名次。

莎士比亞名言

Do not , for one repulse , give up the purpose that you resolved to effect .(William Shakespeare , British dramatist)
不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的。(英國劇作家 莎士比亞.W.)

A light heart lives long .( William Shakespeare , British dramatist )
豁達者長壽。 (英國劇作家 莎士比亞. W.)

In delay there lies no plenty , Then come kiss me , sweet and twenty , Youth's a stuff that will not enre . (William Shakespeare , British dramatist)
遷延蹉跎,來日無多,二十麗株,請來吻我,衰草枯楊,青春易過。(英國劇作家 莎士比亞. W.)

The time of life is short ; to spend that shortness basely, it would be too long . (William Shakespeare , British dramatist )
人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。(英國劇作家 莎士比亞. W.)

Don't gild the lily.
不要給百合花鍍金/畫蛇添足。 (英國劇作家 莎士比亞 . W .)

The empty vessels make the greatest sound . (William Shakespeare , British dramatist )
滿瓶不響，半瓶咣當。 (英國劇作家 莎士比亞. W.)

但丁-義大利;阿利蓋利·但丁
13世紀未，義大利文藝復興的前夜，佛羅倫薩誕生了位偉大的詩人，這就是被恩格斯譽為

「中世紀的最後一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人」的阿利蓋利·但丁Alighieri Dante（1265—1321）。但丁從37歲被宣告永久放逐，後來客死異鄉。九歲邂逅心靈上永恆的戀人佩雅麗琪，這位後來24歲香消玉隕的少女，成為但丁日後創作的源泉。《神曲》為但丁不朽的巨著。

但丁出生在[義大利[的佛羅倫薩（按義大利語正確發音應譯做「翡冷翠」）的一個沒落的貴族家庭，生於1265年，出生日期不清，按他自己在詩中的說法「生在雙子座下」，應該是5月下旬或6月上旬。5歲時生母去世，父親續弦，後母為他生了兩個弟弟、一個妹妹。

但丁的生平記錄很少，但寫作的人很多，有許多並不可靠，他可能並沒有受過正式教育（也有人說他在波隆那及巴黎等地念書），從許多有名的朋友兼教師那裡學習不少東西，包括拉丁語、普羅旺斯語和音樂，年輕時可能做過騎士，參加過幾次戰爭，12歲時就已經結婚，他妻子為他生了6個孩子，只有4個（3男1女）存活。

佛羅倫斯但丁博物館門外的但丁雕像當時佛羅倫薩政界分為兩派，一派是效忠神聖羅馬帝國皇帝的齊伯林派，另一派是效忠教皇的蓋爾非派，1266年後，由於教皇勢力強盛，蓋爾非派取得勝利，將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權後1294年當選的教皇卜尼法斯八世想控制佛羅倫薩，一部分富裕市民希望城市的獨立，不願意受制於教皇，分化成「白黨」，另一部分沒落戶，希望藉助教皇的勢力翻身，成為「黑黨」。兩派重新爭斗，但丁的家族原來屬於蓋爾非派，但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。

1301年教皇特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅(Carlo di Valois)去佛羅倫薩「調節和平」，白黨懷疑此行另有目的，派出以但丁為團長的代表團去說服教皇收回成命，但沒有結果，果然卡羅到佛羅倫薩後立即組織黑黨屠殺反對派，控制佛羅倫薩，並宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛羅倫薩士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒有能回到家鄉。

1308年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇帝，預備入侵佛羅倫薩，但丁給他寫信，指點需要進攻的地點，因此白黨也開始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。

1315年，佛羅倫薩被軍人掌權，宣布如果但丁肯付罰金，並於頭上撒灰，頸下掛刀，遊街一周就可免罪返國。但丁回信說：「這種方法不是我返國的路！要是損害了我但丁的名譽，那麽我決不再踏上佛羅倫薩的土地！難道我在別處就不能享受日月星辰的光明嗎？難道我不向佛羅倫薩市民卑躬屈膝，我就不能接觸寶貴的真理嗎？可以確定的是，我不愁沒有麵包吃！」

但丁在被放逐時，曾在幾個義大利城市居住，有的記載他曾去過巴黎，他以著作排遣其鄉愁，並將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神曲》中，對教皇揶揄嘲笑，他將自己一生單相思的戀人，一個叫貝亞德的，25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。

但丁於1321年客死他鄉，在義大利東北部臘萬納去世。

但丁的作品基本上是以義大利托斯卡納方言寫作的，對形成現代義大利語言以托

Ⅷ 有沒有關於戰爭的故事，越短越好，老師叫抄5個呢

卡迭石之戰
公元前1304—前1237年
埃及與赫梯
爭奪對敘利亞的統治權
敘利亞卡迭石要塞
爭奪地區霸權
埃及軍隊2萬人，戰車2000輛；赫梯軍隊2萬人，戰車2500輛。
埃及軍隊未能奪取卡迭石要塞，被迫撤軍反埃。在此以後的16年中，兩國戰爭不斷，雙方都未取得決定性的勝利。步兵與戰車協同，要塞守備戰與野戰結合，是這次會戰的主要特點。

商周牧野之戰
前1027年（一說前1057年）
中國商、周諸侯國
兼並統一國家
牧野（今河南淇縣西南部）
統一中國的戰爭
周武王參戰兵力：兵車300乘，甲士45000人，並聯合庸、蜀、羌、徽、盧、彭、濮等方國的部落的軍隊大舉討紂。商紂王參戰軍隊17萬人。
周武王大舉伐紂，由於商紂王統治腐敗，十幾萬大軍和奴隸紛紛起義，倒戈一擊，商軍當天「則瓦解而走，遂土崩而下」。紂王自焚而死，殷朝滅亡。周武王乘勝兵分四齣，征伐商朝各地諸侯，包括表示臣服的共652國，結束了商王朝600年的統治，確立了周王對中國的統 治。此戰是中國古代車戰初期的一次著名戰 例。

亞述戰爭
前744—前605年
亞述帝國與烏拉爾圖國等20餘國
爭奪地區霸權
敘利亞、巴比倫、埃及、埃蘭、阿拉伯、米底等地區
爭霸與反爭霸的戰爭
亞述帝國先後對20餘國進行征服，被征服的各國聯合打擊亞述帝國。
亞述帝國於前743年戰烏拉爾圖和北敘利亞六國獲勝，俘敵72950人。前739年征服和將服了敘利亞等19國。前691年埃蘭聯合別國進軍亞述，未成功。前652年埃蘭和聯軍與亞述激戰三年而失敗。前612年加勒底和米底聯軍攻佔帝國首都，亞述國王自焚於宮中，亞述帝國滅亡。

希波戰爭
前492年—前449年
希臘與波斯帝國
波斯帝國軍事擴張
希臘、波斯
侵略戰爭
雙方參戰兵力35萬人，戰船1400多艘。
戰爭第一階段（前492—前479年）波斯軍三次遠征希臘，被希臘軍隊擊退。前490年，波斯軍隊5萬人，戰船近400艘，第二次遠征希臘，雙方進行了馬拉松會戰。希臘軍隊以萬余兵力應戰，殲敵6400人，創古代戰爭史上以少勝多的範例之一。前480年波斯軍25萬人，戰船1000艘，第三次遠征希臘。希臘聯軍10萬人，戰船450艘應戰，大敗波斯軍，轉入反攻。戰爭第二階段（前479—449年）希臘轉入進攻，由防禦性的正義戰爭轉變為侵略戰爭，希臘大敗波斯軍。雅典從此成為愛琴海地區的霸主。

秦統一六國的戰爭
前230年—前221年
秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個諸侯國
為統一中國
齊、楚、燕、韓、趙、魏諸侯國
統一中國的戰爭
秦軍投入作戰的兵力最高時為60萬人。
前230—222年，秦乘燕、趙交戰之機，秦大舉攻趙，將韓、趙國滅亡。前226年乘勝一舉重創燕國；前225年滅亡魏國；前224—223年滅亡楚國；前222—221年滅亡齊國。秦國用十年時間，進行了統一六國的戰爭，獲最獲勝利，結束了500餘年的諸侯割據、各國紛爭的混亂局面，建立了中國歷史上第一個中央集權的封建統一國家。

陳勝、吳廣起義戰爭
前209—前208年
農民起義軍與秦王朝軍隊
為推翻秦王朝的殘酷統治
大澤鄉（今安徽宿縣東南）、陳縣（今河南淮陽）、滎陽（今河南）、武關（今陝西）、咸陽、臨潼等地區
中國歷史上第一次大規模的農民起義戰爭
農民起義軍數十萬人。
起義軍組織鬆散、缺乏作戰經驗，未建立根據地，過早集中主力與秦軍決戰，被秦軍各個擊破而失敗。但是這次農民起義戰爭，沉重地打擊了秦王朝的統治，為而後項羽、劉邦滅秦創造了條件。

項羽、劉邦滅秦戰爭
前208年—前206年
農民起義軍與秦王朝軍隊
為推翻秦王朝的殘酷統治
巨鹿（今河北平鄉）、碭縣（今河南夏邑）、城陽（今山東鄄城東南）、咸陽（今陝西）等地
農民起義戰爭
巨鹿之站，秦軍投入兵力40餘萬；劉邦軍到霸上時發展到十幾萬人。
巨鹿一戰殲秦軍主力20萬人，秦軍主力覆滅，為劉邦西進創造了條件。劉邦進至蘭田，大破秦軍。前206年10月，劉邦抵霸上（今西安東南）迫子嬰投降，劉邦入咸陽，滅亡秦朝。滅秦戰爭的勝利，完成了陳勝、吳廣起義的歷史使命，開創了中國歷史上農民起義軍推翻封建暴政的先例。但勝利後，劉邦又建立了封建王朝。

百年戰爭
1337年—1453年
英國與法國
英爭奪領地；法國為把英軍驅逐出境
法國
侵略與反侵略戰爭

戰爭第一階段英軍入侵，法軍連連敗北，喪失領土，1360年被迫簽定和約，割讓領土給英國。1369年，戰爭第二階段開始，法軍收復大部失地，至1396年締結20年停戰協定。1415年英軍在諾曼底登陸並攻佔巴黎。1420年法被迫簽定喪權辱國的條約。隨後法以游擊戰與正規戰相結合，於1436年收復巴黎，至1453年法取得最後勝利，收復了境內全部失地。