商道小說短篇散文

❶ 散文、小說、小小說、雜文是以什麼標准劃分的

引言
2005年高考作文的命題省份雖然增加到13個，也許加上四套全國卷，2005年高考作文題目將會增加到17道之多。可是，據《中國教育報》2004年12月的「試卷分析」和「命題建議」，我們知道，2005年全國高考作文的命題仍然是話題作文的形式，只不過話題的表述和材料的類型將會呈現百花齊放的態勢。明白了這一條，對我們怎樣准備高考作文的復習和訓練，是至關重要的。
在2005年「高考作文考試大綱」中，關於作文考試的總體要求進行了兩處文字表述上的調整。其中之一就是把「能寫記敘文、議論文、說明文及常用應用文」的表述調整為「能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體載的文章」。把「記敘文、議論文、說明文」與「其他常見體裁的文章」並列，可以說從另一方面放寬了高考作文對文體的要求和束縛，拓寬了中學生文體表達的范圍，使記敘文、議論文、說明文和應用文這「四文」的局限進一步放開。這是有利於考生表現個人寫作技能的一項新舉措，也是順應近幾年高考作文寫作實際情況的必然舉措。
可以說，在高考作文寫作的實際中，關於文體的問題存在兩方面的情況。一方面，大量的考生表現出傑出的創新才情和表達能力，在文體的開拓和嘗試上呈現出「雨後春筍」般的新局面；另一方面，大批語文教育工作者卻高舉著「文體」的教條，嚴格地檢查著考生的作文，對文體的局限沒有放開，認識並沒有從根本上解放。在作文教學和評價中，我們聽到的最多的是「四不像」呀、「非驢非馬」呀等對考生文章的批判。可是我們有沒有想過，這些所謂的「非驢非馬」的文章就是一種創新的體裁呢？魯迅之前，沒有雜文，那麼雜文就是異類；卡夫卡之前，小說的寫作題材只能是人的故事，那麼卡夫卡的《變形記》就是異類；對於西方歌劇而言，中國的《白毛女》是「非驢非馬」的；對於古典戲劇的「三一律」理論，《等待戈多》是「四不像」的……所以，我們有必要重新認識一下我們對於文體的理解，這對我們進行高考作文指導有重要的意義。

一、文體的概念及其本質屬性
傳統的文體概念是這樣表述的：「文體，就是文章的體裁」。這個解釋中包含著另一個問題：什麼是文章的體裁？所以這樣的解釋是行不通的。那麼，到底什麼是文體呢？我們可以把文體理解為「文章的體格（體式）」，即一篇或一類文章所表現出的遣詞造句的規則和謀篇布局的格式。
比如我們把以表達某種觀點和看法的文章稱為「議論文」，那麼，議論文的文體表述就是「議論文是通過多種論證方法，證明自己的觀點和看法並讓讀者認可的文章」。再比如我們可以把「小說」表述為「小說是在虛構的故事中，捕捉人物生活的感覺經驗，並將其訴諸散文化語言文字的敘述藝術」。藝術、敘述性、訴諸散文化語言文字、捕捉人物生活的感覺經驗、故事性、虛構性，是構成小說質的規定性不可分割的六個方面。他們統一起來，即構成小說。「虛構性」，是小說的本質。「捕捉人物生活的感覺經驗」，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、准確、深刻，就愈是小說化。
在這兩個表述中，我們可以明顯看出這樣的內容：決定文體形式的本質因素其實是文章的寫作目的和文章材料的生活背景，即為什麼要寫這樣的文章——文章的功用和材料背景的生活化——文章的魂魄。從這一角度理解，文體問題許多含混不清的意義即會變得清楚明朗。如，我們想介紹某件工具的使用方法，就要寫一篇說明文，這里「想介紹某件工具的使用方法」是寫作目的，文章中提到的工具及其圖片、質地、產地、用途等，是工具本身的因素，就是「材料背景的生活化」。再比如我們為某本書寫了一個序，哪怕這本書是虛構的，如2002年高考優秀作文《序〈誠信人生〉》，序言這種文體的寫作目的是向更多不知道該書的讀者推介，介紹它的內容，評價其價值和意義等；材料背景就是書本身。再比如我們寫一則招生簡章，如2002年高考優秀作文《愚人大學招生簡章》，招生簡章這種文體的寫作目的就是要介紹學校情況、招生對象、招生條件、招生專業、院系介紹、專家隊伍、科學成就等，此外，招生簡章還要清楚地寫上報名起止時間和地點等，便於讀者明白相關事項；其「背景材料」就是社會生活中那些招生高校的招生簡章。假設某人寫了一篇招生簡章與社會上現存的那些真正的招生簡章毫不相同，那麼，我們就有理由相信：這是一篇不具備文體規范的文章。也就是說，這篇文章的體式是有問題的，是不符合文體規范的。
任何一篇文章，從文體的角度考慮，我們必須依賴這兩點。這是文體本質屬性決定的。

二、文體的劃分和高考作文的文體狀況
文體的劃分，一般情況下是由小到大劃分的。傳統的劃分法是二分法：韻文和散文。後來劃分為四分法：小說、詩歌、散文、戲劇。這是國際普遍認可的劃分方法。在我國中學語文教學中，也把文體劃分為這四類。可是在作文訓練中，又劃分了記敘文、議論文、說明文、應用文四類。這四類的劃分明顯地把詩歌、戲劇、抒情類散文等排斥在外，而高考作文中這些文體又經常出現這些文體。這就造成了表述上的矛盾，因此，2005年高考作文《考試大綱》就文體問題做了改動，就是為了彌補這樣的缺憾。
有人把文體分為兩類，一類是文藝文，一類是實用文。文藝文包括小說、散文、戲曲、詩歌、寓言、童話、科幻作品等；實用文包括議論文、說明文、記敘文、書信、啟事、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結等。這類劃分方法雖然籠統，但簡單易懂。所以，如果我們要進行高考作文文體上的訓練，這樣簡單的劃分方法應該是有極大可取性的。
隨著高考作文的改革，高考作文在文體選擇上的限制逐漸放開，基本上是「三自」原則，即「自主擬題、自選角度、文體自選」。所以，這些年的高考作文在文體上的表現可以說是「百花齊放」。我們經過簡單的統計，發現在高考作文中出現的文體有以下這些：小說、散文、散文詩、戲曲、劇本、小品、詩歌、寓言、童話、科幻故事、議論文、說明文、記敘文、書信、啟事、合同、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結、摘要、演講辭、辯論辭、簡章、簡報、序、采訪記、BBS、廣播等。其生活背景涉及古今中外、天上人間、陸地海洋、宇宙星空、網路生活、虛擬社區。應該說，凡印有文字可以傳播的表達形式，都可以被採用來進行創造，運用於高考作文的寫作上。
2005年高考作文《考試大綱》上關於文體的改動，使我們對「其它常見體裁的文章」這一提法感到模糊和難以理解。因為如果按國際通用的劃分方法，「記敘文」等就不應該算單獨的文體。所以，我們的理解是，「大綱」所做的界定，其實就是後一種劃分方法。所以，「其他常見體裁的文章」就是除「記敘文、議論文、說明文」之外的其他類型的文章，那就是：小說、散文、散文詩、戲曲、劇本、小品、詩歌、寓言、童話、科幻故事、書信、啟事、合同、廣告、座談會紀要、聲明、日記、說明書、報告、總結、摘要、演講辭、辯論辭、簡章、簡報、序、采訪記、BBS、廣播等。

三、「其他常見體裁的文章」文體規范舉隅
（一）小說文體規范
從上文對「小說」這一文體的定義分析可知，小說是在虛構的故事情節中，捕捉人物生活的感覺經驗，並將其訴諸散文化語言文字的敘述藝術。虛構是小說的本質。小說就是通過虛構的故事和人物反映社會生活中的各種沖突，這些沖突往往給讀者帶來強烈的閱讀體驗和審美體驗。高考作文中寫小說，往往是短小精悍的微型小說，情節單一，人物形象不多，故事發生的環境也較統一，沖突較具體單純，字數在1000字左右。
（二）散文詩文體規范
散文詩是界於散文和詩歌之間的一種文體，既有散文的特點，又有詩歌的特點。它以散文的形式表現抒情詩的內容,是一種容量大、運用自由、散文化了的詩。它要有詩的意境，詩的節奏，它把詩的精練、集中、音樂美和散文的舒放、靈活多樣的表現力融為一體。高爾基說它是「韻體散文」。
散文詩一般是分節的，採用詩歌表達中反復回環的方法，帶有強烈的感染力和抒情性。如高考優秀作文《藍色蛹·金色蝶》、《我漫步在村莊的大地上》。
（三）詩歌文體規范
2005年高考作文將會取消對詩歌的限制，因此，2005年用詩歌形式寫作文的考生將比以往更多。詩歌是通過精練的語言、和諧的韻律、鮮明的節奏、豐富的想像、優美的意境來表達作者對生活的感受、理想和願望，從而反映社會生活的一種文章體裁。詩歌寫作要具備四個特點：概括性，即語言精練，含義豐富、深刻；形象性，即詩要用形象思維。這不只是指語言要形象，尤其重要的，詩歌要運用聯想、想像等方法，將詩人要表達的抽象的概念，具體地呈現於讀者眼前；抒情性，即詩歌表達的感情比一般作品更濃烈，或用形象的語言直抒胸臆，或托物言志、借景抒情，在具體的描繪景物中滲透著作者的感情；音樂性，即每句有一定的節奏，一般都要押韻，讀起來琅琅上口、和諧悅耳。
（四）廣告劇文體規范
平時在看電視的時候，我們可以看到許多的廣告片。每一個短小的廣告片其實都是一個成功的設計策劃。把廣告劇的寫作因素運用到作文寫作上來，我們就可以得出這樣的經驗：
1. 廣告劇要宣傳的內容其實就是我們文章的材料，廣告劇的意圖就是文章的主題。這里的材料包括畫面設計——什麼畫面表現什麼內容，台詞設計——什麼樣的語言或對話表現什麼樣的意圖，字幕或畫外音——進一步加深讀者印象的文字技術，等等。
2. 由於廣告劇是依靠拍攝才能實現的，所以在寫廣告劇的時候，我們要設計一些可行的分鏡頭，包括鏡頭的長短、特寫、拉近、翻轉等技術。
3. 廣告劇大多採用鮮明的音響來加深觀眾的理解。寫成文章就要在音響設計上花些工夫。
4. 如果同學們想依靠廣告劇的形式進行高考作文的創新，不妨在動筆之前先研究大量的廣告片，並寫一些設計片段，推敲一下，看是否能很好地把握。
（五）廣播稿文體規范
廣播稿的對象是聽眾，所以不一定非得寫下來，說出來就行了。但廣播稿變成文字，就得經得起推敲，就得錘煉。廣播稿要有如下內容：
1. 主題。廣播節目首先要把主題介紹給聽眾。
2. 分節。不能滔滔不絕長篇大論，須分成幾部分，逐步把主題介紹給聽眾。
3. 音樂。一個沒有音樂的廣播節目是不能引起聽眾注意的。廣播稿一般要註明所配音樂。
4. 語言要動聽、口語化。
（六）短劇文體規范
短劇，包括小品，要盡量在很短的時間內完成舞台表演。高考作文寫短劇的同學也有不少。寫短劇要掌握戲劇寫作的基本方法，如人物對話、舞台提示（燈光、音響、動作、上下場、幕的啟落等）。一句話，寫短劇也要適合舞台演出，一切以適合演出為標准。
如果說得更具體一些，那麼，我們在文章中寫的人物對話要精練生動，還要注意句子的音節，有時候還要寫些壓韻的句子。舞台提示是為演出服務的，但寫在文章中，是為了加強讀者的印象，渲染矛盾沖突，烘托舞台氣氛。
（七）采訪記文體規范
寫采訪記，需要參考報紙上記者寫的采訪手記之類的文章，學習一些基本的寫作知識。首先，在采訪前要對所采訪的對象有詳細的了解，設計好采訪內容，即通過采訪想了解什麼——或者是為了驗證某種推論，或者是為了獲得新鮮的內容，或者是為了更多的了解，然後設計好采訪時的問題——通過問題達到采訪的目的。有時候，問題不妨尖銳一些，因為越是尖銳的問題，就越能接觸到采訪者的內心深處，讀者也最想了解。此外，采訪記是訪談類文章，不是所有的問題都是需要回答的，不是所有的文字都是為了了解什麼內容。有時候，一些必要的寒暄或過渡都是突出訪談文體特徵的技術。
（八）辯論辭文體規范
辯論辭是中學生必須掌握的一種文體。寫作辯論辭首先要論點鮮明，所有話題均指向論點。因為辯論有正方、反方的區別，那麼，站在哪一個論點上辯論，這個點就是辯論的話題中心。辯論說白了就是議論文，需要通過一定的論證方法使論點鮮明起來，讓聽眾、讀者或參加辯論的另一方心服口服，找不到漏洞。因此，辯論辭又要有強烈的邏輯性。
辯論總體上是以理服人，但有時候，辯論辭講究情感的滲透和引導。總之，實現了辯論的目的的技巧，均可用在辯論辭的寫作中去。同學們如果想嘗試辯論辭的寫作，不妨認真研究一下優秀的辯論辭，從中吸取寫作經驗。
（九）書序文體規范
為一本書作序，就是寫一篇關於一本書的文章。寫序的目的主要是為了幫助讀者了解書的面貌。餘光中說：序言既為文章，就得滿足一般散文起碼的要求。若是把它寫成實際的書評，它仍應是一篇文章，而非面無表情的讀書報告，更不是資料的堆砌，理論的演習。寫序跋，或衡文評人，多精心之作；或感時論世，筆底生風；即或隨意為之，也自然逼真，更見性情。
序言不拘文體，不論長短，但是序言的寫作要真誠和認真。真誠是指不虛美、不諂媚、不吹捧；認真指態度嚴肅，不是隨手應景，胡言亂語。至少，做序者要對書的內容有了解，並對作者的觀點有所評述，或提出新的問題供讀者思考等。總之，只要序對讀者閱讀有幫助就行。
值得說明的是，高考作文如果寫序的形式，一定要在心中有一本書，這本書的內容要與高考作文的話題相同或相關。這是高考作文寫序的難點所在。
（十）產品說明書文體規范
商品社會似乎離不開各種各樣的商品，每一樣商品又都有其產品說明書。這些說明書包括使用說明、性能說明等，具體要看商品的情況而定。所以，寫商品說明書主要的一點在於對商品的定位，到底是什麼商品，寫作者不妨設計好。實際上，對於作文創作而言，商品既可以是現實的，又可以是虛擬的，而虛擬的商品或產品對讀者的吸引力就更大。
一般而言，寫產品說明書，是把作文話題的范圍定在一個較狹窄的空間，要有高超的表達技巧才行。
（十一）BBS文體規范
BBS的中文意思就是「電子公告板」，它是網友交流信息的場所。在BBS上，人們可以暢所欲言，也可以同從未謀面的人交談聊天。不管是生活、時事，還是內心情感，任何方面的問題都可以交流，都可以在BBS上詢問和很快得到答案，它最大的優點即自由、平等、快捷和互動。BBS是一種新生事物，它縮短了人與人之間的距離，讓人變得真實、坦誠而偉大。

四、高考作文文章體式的根本因素
由於高考作文是一種帶有強制性的作文考試，所以高考作文的寫作就不同於一般的文學創作，也不同於社會生活中的實用文寫作。從這一點看，高考作文寫作過程其實就是在有限的時間內，把命題的話題進行藝術化處理的語言表達過程。在這一過程中，「對話題的藝術化處理」是最關鍵的環節。這里會涉及審題命意、謀篇布局、定體選技、行文表達、選詞造句、修改潤色等等，所有這些都要列為中學作文教學的基本任務，是每一位高考考生應該掌握的基本作文技巧。
不管選擇了什麼樣的文體進行高考作文寫作，我們考慮其文體規范的根本因素就是作文的寫作目的和材料背景的生活化。這一點我們在前面已經做了一些說明。如果我們的文章不符合表達的目的，那就是無本之木，無源之水，勢必會顯得表達混亂、語無倫次。如果我們的文章不符合生活背景，那就是子虛烏有，胡編亂造，勢必顯得虛假矯情、裝腔做勢。如前所述，BBS也罷、廣告劇也罷，都應該有一定的生活背景，這就是「生活是作文的源泉」的集中內涵。當然，高考作文由於其特殊的形式，決定了高考作文的表達目的不是為了上論壇去發發言而已或者為實際的產品做推廣廣告，而是在這些體式的規范內進行「話題的藝術化處理」。所以我們可以看出，高考作文中大部分作文都有極大的虛構成分，可是由於其處理話題的藝術化，使我們覺得新鮮有趣，而不覺得虛假可惡了。如《赤兔之死》中虛構的赤兔馬、《序〈誠信人生〉》中虛構的《誠信人生》這本書、《愚人大學招生簡章》中虛構的愚人大學等。這些文章中，赤兔馬、《誠信人生》、愚人大學等雖然是虛構的，但由於它們有廣泛的生活背景，就使文章顯得生動活潑，趣味十足，因而也成了創新佳作。

❷ 讀書有什麼用 於丹 閱讀答案 1、第二段主要運用了哪一種論證方法請結合文章分析其作用。2、下面句子中加

文學作品越來越不好歸類的現象近來呈現越來越明顯的趨勢，各大書城和售書網站為上架分類頗費腦筋。這種「尷尬」局面其實從另一個層面顯示了出版業的生機。「這種操作領先於規程的現象在其他領域很普遍，操作越領先，該行業就越發達。早在先鋒作家時期就開始了這種『跨文體實驗』和文體革新，格非、李馮等做過很多嘗試，近幾年的於丹講論語、莊子，易中天講三國，明月談明史，使用的都是無法定性的文體。」
城市出版社的編輯阮中強也認為，作者嘗試要打破舊的文體結構，而出版社出於對市場需求、熱點的判斷對作品進行了突破性定位。他舉例說，暢銷書《商道》雖然是小說，但宣傳推廣的側重點在商業哲理上。「如果僅僅定義為小說，很難想像能賣得那麼好。」
采訪中，幾乎所有的編輯都表示，難以歸類的作品更能激發讀者閱讀的新奇感，但書店的擺放是一個問題，盡管也有上架建議，但各個店情況不同，未必能按照建議陳列，讀者常常反映書更難找了。
作者有意進行文體創新
很多作者在創作之初，就在思考文體的創新。在中華書局剛出版的《復活的歷史：秦帝國的崩潰》一書最後，作者李開元這樣寫道：「當我試圖將構想形諸於筆端時，卻屢屢碰壁。我所熟悉、我能夠運用的歷史學的諸種文體，無法表達復活於我心中的歷史……無法用學院式的堅實學問來囊括，無法用科學的理性分析來飽含，與此相應，也無法用考證、論文、論著以至於筆記和通史的題材來表現。長久苦痛之餘，我不得不做新形式的尋求。」該書責任編輯徐衛東覺得，這可以說是在向《史記》的傳統致敬，「那是文史哲不分家的傳統，史學、文學、思想，完美地結合在一起」。
作家出版社將去年推出的韓少功新作《山南水北》，定義為「跨文體長卷散文」。既然「跨文體」就不能稱之為「散文」，這種定義上的悖謬其實反映了一種真實的存在——作家本人主觀的寫作，無法完全用一刀切的「小說、散文、詩歌、雜文」等文體簡單劃分。文學評論家謝有順評價說：「《山南水北》很難說是小說還是散文，但包含了作家很多新的想法。文體的邊界是後人劃分、有意製造的。最初的文學，往往都是跨文體的。」

營銷人員多期待新分類法

某網上書店的編輯告訴記者，網上書店的分類是傳統分類和營銷分類的綜合，更容易遇到無法確定類別的情況。「如《狼圖騰》就被放在了勵志書里，而有關明星的書也很難分類，有的叫傳記其實是寫真集，有的是明星家常菜，但是放在生活類顯然又不合適。我們很希望有個大家公認的分類標准，對書店和讀者都是好事。」

南京市新華書店的趙向東介紹說，《一個叫竇唯的孩子》在該書店上架兩個月，放在現代小說一類，後來又做了重點陳列，銷售了200多冊，成績相當不錯。該書店文學部的謝光鋒認為，中圖法的分類越來越不適應現實情況，應該早日推出新標准，但在此之前書店也應有應對之策，比如，將不好分類的就穿插陳列，一本書可能在文學架上放一本，在少兒類也放一本。

中國出版科學研究所研究員劉擁軍很早以前就已經在關注圖書分類問題，他表示，「知識結構體系的創新往往能開辟一個新生讀者群，因此這類書只要內容不錯，往往銷量很好，書店可以將其單列一類。事實上，書店系統曾經一直想做自己的分類系統，但因為規模不等、經營定位不同，一直沒做成。最好由有關部門出台一個新的分類體系，書店參照應用。」

重新分類面臨較大挑戰

相對營銷人員的迫切希望，大部分編輯並不看好重新分類，他們認為應該讓市場說了算，有些嚴格的分類還可能令讀者失去閱讀一本好書的機會。「圖書分類只是一個大概的標准，而書本身的內涵非常豐富，比如黃仁宇的《萬曆十五年》，可以當作一本歷史書讀；也有人把它當作組織學作品來讀，從中窺探出組織盛衰的規律；還有人從中讀出了中國人的心理特質，建議來華的商人人手一本藉以了解中國人的心理以便更好地做生意……這種情況很多，如果僅僅按分類來選書讀，就可能會錯過一些好書。」徐衛東說。

丹飛認為圖書分類法的升級勢在必行，「如果圖書分類真能精確命中每本圖書，就可以最便捷地打通閱讀需求和供給之間的的壁壘。」但他也覺得實際操作有很大的困難，「圖書分類永遠跟不上圖書出版的步伐，『精確』的後果也許是更亂套。比較合理的做法可能是模糊分類法，層級扁平化，比如小說、非小說是一個層面，成人、非成人是一個層面。至於怎麼分類最有效，需要做統籌學、接受美學等方面的專題研究。」新浪讀書頻道的宇昕同樣不看好重新劃分文體的可行性。「目前的閱讀已經進入小眾化時代，即使重新劃分文體，就能徹底解決歸類難的問題嗎？」

北京師范大學教授李桂福也認為沒必要把分類弄得很清楚。「現在的學術研究，交叉學科往往容易出成績，作者的作品也是一種研究的具體體現。書店長期以來沿襲過去的分類方法，與如今作品內容與形式豐富多樣的現狀已經不太適應。書店作為展示和銷售機構，可以將這種變化如實地展示給讀者。即使能出台一個新的分類標准，隨著社會的發展，也未必能穩定下去。」

相對於編輯和營銷人員的爭論，讀者對重新劃分文體並不感興趣。記者在一家純文學類網站所做的讀書調查顯示，八成以上的受訪者並不在乎作品的文體，他們表示：「隨著文學創作越來越小眾化個人化，圖書分類的界限會越來越模糊，甚至最終失去存在的意義。要知道，我們老祖宗的《論語》、《莊子》、《史記》、《戰國策》，今天看都是說不清文體的。」

❸ 有什麼有趣又不失深度的書推薦的

其實能算得上有趣的書在我看來很多，但是要做到有趣而且有深度就感覺挺稀少的了，我仔細想了想之後找了幾本書吧，也希望你能夠滿意。

第一本能想起來的書還是那本作者憑借劉慈欣的《三體》，這本書可是獲得過雨果獎的，我當年讀這本書的時候也是感覺被震撼到了。這本書的「有趣」不在於那些浮誇做作故意抖機靈的文字，而是在於一種全新的想法，在於那些瑰麗奇異的想像力，在於作者把這本書和現實生活中的情景無縫結合。那句振聾發聵的「消滅人類暴政，世界屬於三體」，以及作者憑借筆力把那種原本存在於幻想中的情節，具現到書中甚至讓你以為是現實中。同時這本書還會讓你真正的去思考人類的未來和命運，外星文明的存在以及接觸，是一本當之無愧的好書。

其實看書就是要用心感受，而不僅僅是讀過之後就扔在一邊，再也記不起半點的書中的內容，這樣粗淺看書其實沒什麼收益。而從書中獲得到一些東西之後，這本書對你來說就是一本「有深度」的書，而那些故意弄地艱深晦澀，無法深入淺出的書，其實還不如一本你看地高興的書，畢竟你會有所得。以上就是我的推薦和建議還有分享，希望能夠對你有所幫助，也希望你能一直喜歡讀書。

❹ 1000字的散文（有關誠信

誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：「誠，信也」，「信，誠也」。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優秀的傳統之一。孔子雲：「誠者，乃做人之本，人無信，不知其可」；韓非子曰：「巧詐不如拙誠」；陶行知先生也曾說過：「不作假秀才，寧為真白丁」；季布一諾勝過千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類似的故事和典故不勝枚舉，但隨著時代的進步，人類在迅速發達的市場經濟熏陶下，摒棄了人類最基本的傳統和優秀的東西，真是可惜可嘆！
誠，就是要實事求是，不擴大，不縮小；信，就是要一言九鼎，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是立業之本，做人的准則，是企業和人的第二張身份證,其中道理不言而喻。一個企業、一個部門甚至於一個人，如果張口就是謊話連天，如果說話不算數，不守信義，誰還會相信他。那個站在山頭上大喊「狼來了！」的小男孩，不就是因為一再說謊，而導致說話無人聽，最後被狼吃了嗎？其實，吃他的並非是狼，嚴格地說是他那不誠信的品質。
「無誠則有失，無信則招禍」。那些踐踏誠信的人也許能得利於一時，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或專靠欺矇詐騙者，則往往在得手一兩次後，便會陷入絕境，導致人財兩空，有些甚至鋃鐺入獄。在現代經濟社會，即使一個企業擁有雄厚的資本實力和現代化的機器設備，有譽滿全球的品牌優勢，建立了很好的采購和銷售網路，並且有一支高素質的員工隊伍和高學歷的管理者隊伍，但如果它在財務報表、在商品、在服務上做假，欺騙商品客戶和投資者，丟掉了信用資本，就沒有銀行願意給他貸款，企業的股票、債券和商品就沒有人買，合作者和客戶沒有了，所有物力資本和人力資本就失去了它的意義，企業必然會陷入困境，並最終在市場中消失。因此，誠信確確實實是做人、立業之本。我們每個人都有義務從自身做起，恪守誠信，讓誠信成為我們為人做事的准則；只有這樣，我們的生活才能絢麗多彩，我們的社會才能不斷進步。
誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。時下很多企業如博士倫、雀巢、光明等很多企業就是缺少這現代物慾橫流社會彌足珍貴的品質才大傷元氣的。人在職場沒有了誠信，或者你的誠信收到懷疑，那麼的你將難以融入這個社會和企業，難以在社會上立足，小勝靠智，大勝靠德說的就是這個道理。

❺ 韓國著名文學作家

1、李清俊

李清俊，1939年8月9日出生於韓國全羅南道長興郡，1966年畢業於國立漢城大學文理學院德語德文系，1965年以小說《退院》獲《思想界》雜志新人文學獎，開始在文壇嶄露頭角。

主要代表作有《你們的天國》、《白痴和傻子》等。他的作品被譯為英、法、德、日等語種，在世界各地出版。李清俊的創作，一直關注政治、社會的機制與人類精神的對立關系，特別是執著追求語言的真實和話語的自由。

2、全民熙

全民熙，韓國著名作家，《上古世紀》劇情架構師，韓國民族藝術人總聯合協會研究員，被譽為亞洲第一奇幻小說作家，唯一被國際認可的亞洲奇幻作家。旗下多部作品被改編成世界級網游，被譽為世界文學界獨一無二的「網游文學女王」。

1999年，發表韓國PC通訊史上以400萬點擊率創下史上新高的《歲月之石》， 隨後發表的《符文之子》暢銷全亞洲，後續還被開發為著名網路游戲「天翼之鏈」。至今為止，發表過的所有長篇小說都進入海外市場，在韓國文學界作家中，也是唯一的能夠將所有作品成功推向海外的作家。

3、崔仁浩

崔仁浩，1945年生於首爾，他是韓國和全亞洲最受歡迎的作家之一。其創作的《商道》《王道》暢銷韓國及亞洲各地區，銷售上百萬冊。2003年他的作品剛一進入中國，便迅速登上暢銷書排行榜。

其它代表作包括：長篇小說《他鄉》、《我內心的風車》、《地球人》、《傻子們的行進》、《城市獵人》、《愛的條件》、《佛色》、《冬天裡的客人》、《沒有路的路》、《愛的欣喜》等。

大型歷史小說《失落的王國》（全五卷）、《王道的秘密》（全三卷》等。 曾獲韓國現代文學獎、理想文學獎、天主教文學獎等。

4、孔枝泳

孔枝泳，1963年出生於首爾，畢業於韓國延世大學英語系。韓國當代最著名的女作家，暢銷書作家。1988年，其短篇小說《拂曉》發表於《創作與批評》秋季號，從此開始了文學創作活動，內容主要圍繞著女性、工人、貧困者，以及受到歧視的人。

2001年，《我們是誰，我們來自何方，我們去往哪裡》榮獲韓國第七屆21世紀文學獎。2005年韓國東仁文學獎第六次審讀會上，著名作家朴婉緒鄭重推薦孔枝泳的《我們的幸福時光》列入候選名單，並說：「讀孔枝泳的作品讓人內心平靜。」

5、崔仁勛

韓國小說家，咸鏡北道會寧人。木浦高中畢業後，就讀於韓國首爾大學法律系。輟學後，參軍當了陸軍中尉。1959年，在自由文學雜志上，發表《Grey俱樂部始末記》獲東仁文學獎。翌年，以短篇小說《假面考》、長篇小說《廣場》。

1961年，在文學界嶄露頭角，並作為有爭議的作家，受到文壇矚目。60年代後，崔仁勛的小說具有觀念化傾向，為擺脫這種局限，他轉寫戲劇。創作了《何時何地變成什麼再相逢》。

❻ 永恆的母親的作者簡介

崔仁浩，1945年出生於漢城。1963年高中二年級時開始文學創作，短篇小說《對著牆上的窟窿》被《韓國日報》「新春文藝」採用；1967年短篇小說《見習患者》被《朝鮮日報》「新春文藝」選中，從此登上文壇。出版有長篇小說《星星的故鄉》、《都市獵人》、《地球人》、《被遺忘的王國》、《沒有路的路》、《皇城的秘密》、《愛的喜悅》、《商道》、《海神》、《儒林》等，散文集有《愛喲，我在痛哭》、《我現在還想當和尚》、《第一個深吻的回憶》等。曾攻現代文學獎、李霜文學獎、基督教文學獎等。

❼ 程小程的基本資料

二十世紀九十年代中後期青年刊物中堅作者，散文作品多為《讀者》、《青年文摘》等轉載，短篇小說《玉》迄今已入選十餘種文集。2008年起轉入長篇小說創作，出版有長篇小說《做局》、《周易大師》、《進退訣》（網路名：商道密碼），長篇小說《商道密碼》獲新浪第六屆原創文學大賽晉級獎。

❽ 永恆的母親主要內容

《永恆的母親》主要內容：

一種浮華落盡的中年情懷，一段感人至深的母子情緣。曾以《商道》《王道》征服中國讀者的韓國著名作家崔仁浩。

人到中年，一吐塊壘，在這本流水賬般的家庭紀實小說中，以調侃中現悲憫、質朴中見華美的深情，追思生活常態中最真實的母親。讀者可以從中體會思念、愛與責任、懺悔……那正是每個人都必經的人間孝道。

母親用自己那雙連指紋都磨禿了的手，將子女一個一個培養成了優秀人才，可如今卻被頭腦好使、但毫無人情味的子女監禁在了單人間……。只上過小學的母親那非凡的教育哲學究竟是什麼，我終於弄明白了，那就是對子女的信任……。

母親，拜託你，願您還能用滯留在人間那會兒的、那種恨鐵不成鋼的情懷護佑我……我為過去嫌母親丟人現眼的想法，向您請罪……雖說像一句寡廉鮮恥的話，但我人對母親說：媽媽，我愛您！

(8)商道小說短篇散文擴展閱讀：

在人生的旅途上，母親所賦予生命的深度和廣度，沒有一本哲學書籍能夠比她更周全。我的這一生，豐富，鮮明、坎坷，也幸福，我很滿意。

作者母親的一生看起來十分平凡，其實非常偉大，即使偉大，也是在那麼無聲無息得凝聚著濃濃的母愛。天下母親總在任何風雨中，傾情把自己的一生，毫無怨言、不求回報地交給了家人。

千古以來，贊頌母愛的名言、美文數不勝數，卻很少看到這樣朴實的文字，有時好文章並不需要過分美麗的詞眼，倒是平平淡淡中就能看見真情。

❾ 為什麼她說的話能把我傷這么深她的話久久在我的腦海里出現，一出現，我就痛不欲生…

這是一部解密易經的神秘之作。周易周天一，從小便是一個異人，十八歲上大學時因家境貧寒，拜師「四道神」之一的北聖「梅花聖手」肖衍四學得占卜之術，後又得「奇門遁甲」秘籍，從此上街卜卦以完成學業。因其掌握了梅花易的秘訣，研究易經的大學侯副校長想據為己有，唆使其女侯華費盡心機周天一，並將他趕出校門。周天一流落街頭，吃盡苦頭，仍然賺錢資助女友鳳阿嬌上學。侯華動用黑白兩道關系不斷設置陷阱，欲置周天一於死地。周天一又不慎捲入大都公安局副局長周正虎的官場爭斗中， 阿嬌的移情別戀引發了一系列的因果報應。周天一痛不欲生，苦心研究易經，尋師峨眉山，終於破解了易經的不傳之秘，開了天目，成為一代周易。 編輯本段作者簡介程小程，原名程詠泉，生於上世紀七十年代，自幼喜歡研習《周易》，遍讀古今易學著作，立志弘揚易學文化。於年開始發表文學作品，散文隨筆及短篇小說以文筆優美、雋永哲理見長，二十世紀九十年代中後期青年刊物中堅作者，其作品《愛如燈盞》、《母愛的力量》等廣為流傳，散文作品多為《讀者》、《青年文摘》等轉載，短篇小說《玉》迄今已入選十餘種文集。年起轉入長篇小說創作，出版有長篇小說《做局》長篇小說《商道》獲新浪第六屆原創文學大賽晉級獎。 年開始創作長篇小說《周易》，在網路獲得超高人氣。另著有官場小說《做局》等。 編輯本段《周易》語萃&#;人活在世上，最大的快樂就是能讓自己愛的人幸福，幸福的標準是你能滿足她的不時之需。 &#;當你有利用價值的時候，會被別人當一盤菜看待，一旦失去了利用價值，就是一菜盤子。 &#;求人等於求神，求神就得下跪，男兒跪天地父母是孝，跪他人是痛，跪小人是恥。 &#;你越是下了功夫追求的越到達不了，幫你實現願望的往往是那些和你擦肩而過的人。 &#;女人的心有時像紙一樣薄，一滴淚水就可以洇透，感動可以變成感激，感激產生感情，感情是可以讓人 不顧一切的。 &#;人不求名夕陽遠，求得虛名近夕陽，這是名，稻粱本為養生物，休為粒米動刀戈，這是利，想明白了這些，名利這東西也不過是口袋中的空氣，你自以為袋中滿滿，伸手一摸卻是空空如也，人生什麼都重要，又什麼都不重要，最重要的是做一個自在佛。 &#; 燒掉的東西不可能復原，古人的智慧也不可能，我們只能一點一點地重新去驗證那些我們曾懷疑過的東西。 &#;人生總是要不停地在悲喜劇之間切換，才剛滿懷開心，一眨眼便是悲從心起，有的時候這種切換快得像幻燈片，讓你猝不及防地一下一下擊中你脆弱的心靈。 &#;人都喜歡說天地之間，天地之間是什麼呢？不過是空氣而已，人離天很遠，離地很近，天對於人來說永遠是一個縹緲的遙不可及的夢，飛鳥流雲，風雨塵埃，哪個是可以長久在空中飄著的呢？無根的最終的結果只有一個，那就是滅亡。只有腳踏實地，才能人生快意。 &#;人誰不是陀螺，人誰又不是被名利責任抽打著不由自主的旋轉，轉暈得是自己，快樂的是別人，雖是如此，又有誰甘守寂寞，做一截一無是處的朽木。 &#;名利這東西，如霧瘴雲靄，會把你隔在九霄天外，求什麼，要什麼，不過一抔煙塵。 &#;做人要正直，不猥瑣，做事要方正，合乎道義，心胸要大度，有容人之過，記人之功，用人所長，避其所短的胸懷，而且要把這種品德持之以衡，那還有什麼可以擔憂的呢？只要堅持走正道，不管人間滄桑，總會無往而不利。 &#;為人處世要含蓄不張揚，沉穩不驚慌，巧在拙中藏，縱是心有千萬兵，不露半分芒，這是成大事的人應有的品質。 &#;人誰都有名利心，名利心沒有錯，但是得懂得知足知不足，如果名利心變成了利慾熏心，心熏黑了，分不清是非丑惡，名利便是阿鼻地獄的油鍋，身陷其中，只有一生受盡煎熬，永不能超脫。 &#;對一些頑瞑不化的小人來說，寬容就是縱容，讓就是助虐，不當頭棒喝，他不會自醒。 &#;人能降臨世上就是福，坎坷磨難不是苦難，是包裹在福外面的一層油紙，因為福是很脆弱的，露在外面會弄臟會淋濕，人如果不懂得剝去生命里的包裝紙，就永遠看不到藏於生命里的美麗和驚喜。 …… 目錄 引子 第一章 潛龍勿用 一、窮途拜師 二、梅花易數 三、大禍臨頭 四、為愛停留 五、何方神聖 六、身陷危機 七、之死 第二章 見龍在田 八、四道神 九、奇門遁甲 十、不誠不佔 十一、貞吉悔亡 十二、苟且偷生 十三、局長親戚 第三章 終日乾乾 十四、再入虎穴 十五、生者寄也 十六、世態炎涼 十七、威逼利誘 十八、邱字之死 十九、以是因緣 二十、火水未濟 第四章 或躍在淵 二十一、瀆則不告 二十二、委曲求全 二十三、勢同水火 二十四、衣錦還鄉 二十五、局長高參 第五章 飛龍在天 二十六、覆手為雨 二十七、隔山打牛 二十八、易經學會 二十九、氣定神閑 三十、針鋒相對 第六章 亢龍有悔 三十一、雙棺凶地 三十二、卦里天機 三十三、人生有悔 三十四、避重就輕 三十五、之死 三十六、咎由自取 三十七、塵埃落定 編輯本段精彩章節《易經-坤》六三爻：含章可貞，或從王事，無成有終。 文言：陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。 為人處世要含蓄不張揚，沉穩不驚慌，巧在拙中藏，縱是心有千萬兵，不露半分芒，這是成大事的人應有的品質。因為世人都喜藏不喜狂， 一個人在謀大事之前，最應該懂得「含章」二字的重要，隱含不是歸隱，而是蓄勢，不耐寂寞就永遠見不到風光，遵循了這個道理，即使做不出什麼大的成就，也會有一個好的結果。 文言里講的「地道」「妻道」「臣道」這個「道」字就是「含之」的意思，遵守「含之」法則，不管成家立業，做上做下，交往游歷，都會不成而有成，不勝而已勝。未必是善始，但定會得善終。 自從在大都被周正虎算計了一番後，我對所有官場中人都是敬而遠之，惹不起躲得起，犯不上為一碗飯一杯水的蠅頭小利去看他們的嘴臉。 我從卦里窺透趙向前的煩惱根源後，馬上就明白這一汪渾水遠比周正虎那點破事來得深來得險，趙向前身在江湖身不由己，我若不知深淺往裡趟，那是自討苦吃。古語說「兩虎相爭，必有一傷」，下面對應的一句話更殘酷，叫「城門失火，殃及池魚」。周正虎那隻老虎我沒躲開，盧思源和梁在道這兩只餓虎相鬥，我若再湊過去看熱鬧那真是蠢到無可救葯了。 趙向前是一個長，但是有氣質沒架子，和那些趾高氣揚的官們不一樣，他重新給我沏了一杯茶，坐得離我近些，掏出一支煙放到嘴邊，忽然又笑笑，重新給我拿了一支。 我說：「謝謝，我不抽煙。」 趙向前點上煙，深深的吸了一口，一縷青煙從嘴裡出來又從鼻孔吸了進去，一點都沒浪費。 我說：「老趙，你這樣抽煙傷身體太厲害了。」 「我戒了一年的煙，剛成功，現在又拾掇起來了，以前一天一盒，現在一晚上得抽兩盒，沒辦法，我是長，不能借酒澆愁，只能以煙解憂。」趙向前苦笑說。 「抽煙可以解憂嗎？我只聽說『飯後一支煙賽過活神仙』啊！」 趙向前不由大笑：「兄弟，你這話真讓我不好辯解了，不過抽煙喝酒，要看什麼心境，比如喝酒，有『酒逢知己千杯少』，也有『借酒消愁愁更愁』，不是酒的問題，是各人心情的問題。」 「抽煙傷肺，可是你的肺沒什麼問題，倒是你的肝臟有些問題，要多加小心。」我說。 「你怎麼知道？」 「卦上都明示著呢，你有一個弟弟，做建築還是做？另外你身邊有一個小人……」我意識到說得多了，違背了自己的初衷，於是即時住了口。 「沒錯，我去年查出有中度脂肪肝，所以現在是滴酒不沾，我弟弟自己成立了一家，這個都准……你說我身邊有小人，這個我倒沒覺察到，能詳細談談嗎？」趙向前說。 「卦上就這些信息，我知道的也只有這些了，沒有更詳細的了。」我搪塞道。 趙向前的目光看著我久久不肯移開，說：「你肯定還看出了什麼，只是不願意說是嗎？兄弟，你到底有什麼顧慮？」 「真沒什麼了，一卦六爻，每一爻的信息我都告訴你了。」我說。 我當然沒完全告訴他，如果說得細了，他就會像周正虎一樣，揪住我不放，最重要的是那些信息有可能影響他的決擇擾亂他的思路，如果說給他聽，他若自有主見還罷，如若要我幫他決擇，那可不是鬧著玩的，這牽涉到省部級的斗爭，我一個平頭百姓，玩不起也不該我玩這種游戲。 趙向前沒有再深究下去，把煙蒂摁進煙灰缸里，喝了一口水說：「我像你這樣年輕時，可沒有你這么重的心事，也可能是你研習易經的原故，比我們平常人多一份心機。」 我笑笑算作回答。 「我們那個省是一個老工業基地，底子薄包袱重，信賴心理強，經濟發展一直停滯不前，自從盧思源省長上任以來，提倡解放思想，狠抓技術革新，對企業扶優限劣，優勢互補，經濟上剛剛有起色，可以說他是我們省多年以來少見的一位實幹家，如果他下去了，那所有的努力都將付之東流，最重要的是會嚴重打擊全省幹部的信心，要想再重新開始就難了。一方是全省的希望，幾千萬人的寄託，一方是我的恩師，是我的領路人，何去何從真的令我為難，古人說忠孝不能兩全，難道真的不能忠孝兩全嗎？」趙向前憂心忡忡地說。 愚忠愚孝是愚蠢不是正道，他這個年齡，不會不懂這層意思，只是感情上說服不了自己，就像岳飛，岳母在他背上刺了「精忠報國」四個字，他就一生背負了愚忠的十字架，任奸臣昏君弄權害他，仍是慨然赴死，他可算是忠孝兩全了，可惜的是雖留了千秋英名，但卻誤了國家害了。 「剛才說好了，我們只是閑聊，別談你們工作上的事好嗎？我聽不懂的，說來你也別生氣，我對官場的事不感興趣。」我正色道。 「不算是工作上的事，算是我心裡的事吧，你姑且一聽，就當我自言自語了。」 這樣重要的事怎麼說只是他心裡事？心裡的事都是秘密，我知曉了他的秘密，怎麼還能說是姑且一聽，錯聽他人言，惹得自身險，這不是硬要我成為他的心腹嗎！ 我說：「老趙，時間不早了，等得久了我的會著急的……對不起，我先走一步。」 「唉，好吧，既然話不投機，我就不強人所難了，請便。」趙向前無奈地說。 這時門外傳來敲門聲，胡勝和桃兒推門走了進來。 桃兒看到我，站在我身旁，將手放在我肩上說：「人家替你擔著心，你在這里悠閑地品起茶來，真是男人心大海深。」 我正待說話，胡勝說：「趙長，那個單強我和他溝通過了，他答應暫時不會為難小周了。」 趙向前沉默不語。 胡勝轉向我說：「小周，你和我們一起下山嗎？」 我搖搖頭：「我還有事沒做完，不能同路了。」 「什麼事啊？還要接著擺攤算命嗎？恕我直言，你在這里不是真的要為人占卜，稍稍會思考的人都會明白，跑到旅遊景點來設攤三千塊錢一卦，這不是瘋了嗎？誰會在旅遊時掏出三千塊錢求一卦呢？我說得對不對？」胡勝一言中的說。 趙向前驚訝地看看胡勝，點了一下頭說：「是啊，敢叫出三千塊錢一卦就不用擺攤受累了，怪不得周兄弟說有苦衷，看來你是另有目的啊。」 我無言以對，只是不停訕笑。 趙向前走到我跟前，握住我的手說：「這樣吧，讓小胡留下來陪你，同時做你的保鏢，我家裡還有事，先下山了。」 我急忙說：「謝謝趙長的好意，我可不敢勞胡兄的大駕做我的保鏢。」 「怎麼，信不過小胡？他沒入伍前可是在少林寺學過功夫的，在部隊又摔打多年，別說一個單強，就是十個單強也未必是他的對手。」趙向前說。 「你們都是有官員，公務很忙，我哪裡受得起……」 「你不要客氣了，就這樣說定了，你放心在山上辦你的事，辦完了小胡再回去，如果有時間的話去東北找我，我們再好好聊，我很喜歡聽你講解易經。」趙向前說完重重握了一下我的手。 不容我說話，他和胡勝交待了幾句，獨自走了。如果我不是親身經歷，真不敢相信還有這樣平易近人的長。 我雖為趙向前的朴實作風所感動，但我決不會去東北找他的，我可沒有那種「明知山有虎偏向虎山行」的英雄氣概。 我再三地請胡勝也回去，萍水相逢，趙向前和胡勝對我如此關愛，我不自在。 胡勝是軍人出身，習慣了服從命令聽從指揮，他說：「現在回去沒法給趙長交待。」 「那你三天後回去，就說我的事已經辦妥了。」我給他出主意。 「如果對領導陽奉陰違，我做不到今天，」胡勝認真地說：「小周，你不要枉費心機了，你不下山我不會下山的。」 「那就辛苦你了。」我說。 「我樂得個遊山玩水，悠閑自在，哪裡有辛苦，」胡勝輕松地說：「小周，能幫我算一卦嗎？放心，三千卦金照付。」 「卦金就不要提了，你剛才也說了，我來這山上並不是真的為賺卦金，你搖一卦吧，就當我們交流了。」 胡勝一拱手說：「謝了。」 我幫他排好卦，是一個五爻皆動之卦，白虎持世，玄武臨兄爻，財動化克，兩個官爻一為動，一為化而生。 我問：「實話實說嗎？」 「當然，怎麼算的就怎麼說，趙長對你如此欣賞，我倒要看看你有何過人之處。」 「你喜歡賭博，賭得還很大，但輸多贏少，目前還欠有一筆賭債。你為人心計很深，心硬手辣，身上曾有命案……你目前身事二主……」 我話未說完，胡勝臉色已大變，擺手止住我說：「不要說以前的事，說說我今後會怎麼樣。」 我疑惑道：「我算得不準？」 胡勝斟酌了一下說：「差不多吧，我喜歡打牌，都是幾個朋友聚在一起消磨時光，無所謂輸贏，年輕時喜歡爭強好勝，命案是有，但那是見義勇為，至於身事二主，也對吧，我的頂頭上司是辦公室的一把手，可是我從來都是直接為趙長服務……你再看看我後面有什麼災禍沒有？」 這樣的人我見得多了，說到他的好處他會滿口承認，喜上眉梢，就到他的壞處，就百般掩飾，輕描淡寫，在那裡這叫諱疾忌醫。 如果我是趙向前的朋友，這一卦對胡勝來說可是不妙，等於是把他透明地呈現在他的頂頭上司眼前，當然，我若是趙向前的朋友，這一卦象我是不會說出來的，人都有禁忌所在，點到即止最好。 他後面的災禍當然有，可是我看到他緊張的樣子，就不便再去他了，只能用易理去開悟他，至於他聽得進去聽不進去，那不是我所有左右的。 我說：「孔子在系辭里說『德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。』這句話是說德行淺薄而身居尊位，才智低下而謀大事，力量小而負重擔，很少有不因此累及自身的。你只要能能事事想著道義，不動貪念而從挾迫，不去勉為其難地做自己不該做的事，就不會有什麼災禍。」 胡勝目光茫然，我看他是似懂非懂，但是他卻說：「你說的是，我記下了，謝謝。」

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書名：商道

作者：崔仁浩

譯者：王宜勝

豆瓣評分：7.9

出版社：世界知識出版社

出版年份：2003-08

頁數：662

內容簡介：

《商道》作為亞洲史詩式的作品，一經問世，迅速突破了200萬冊，一手締造了韓國發行史上最耀眼的奇跡。在韓國、日本、新加坡等亞洲國家迅速占踞暢銷書的榜首，形成亞洲文化圈的《商道》熱。作者巧妙地運用虛與實相結合的手法，深入淺出，所引用的寓意皆迸發著禪學的神光，將佛道博大精髓內涵借經商之道發揮得淋漓盡致。

小說描繪了19世紀初朝鮮巨商林尚沃真實而神秘、傳奇的一生，以及他的賺錢之道和花錢之道。整部小說高潮不斷，如解連環謎語般生動有趣，娓娓道來經商之道以及經商之道所衍生出的做人之道，並對商道與商術做了獨特無比的詮釋，被許多著名企業人士譽為「參悟商業最高境界」的奇書。

《商道》雖然是一本韓國小說，卻引經據典了大量的中國典故。透視商道，可以窺見中、韓文化的淵源。毫不誇張地說，《商道》是寫給中國人看的哲理小說。

作者簡介：

崔仁浩

崔仁浩，延世大學英語專業畢業。1963年高中二年級時在《韓國日報》上發表了第一篇短篇小說《穿越障礙》；1967年在《朝鮮日報》上發表了短篇小說《見習患者》。發表的長篇小說有《他鄉》、《我內心的風車》、《地球人》、《傻子們的行進》、《城市獵人》、《愛的條件》、《佛色》、《冬天裡的客人》、《沒有路的路》、《愛的欣喜》等。作品集有《他人的房間》、《沉睡的神話》、《初愛》、《假面舞會》等。另外，還著有大型歷史小說《失落的王國》（全五卷）、《王道的秘密》（全三卷）及連續小說《家族1・新婚日記》、《家族2・見習夫妻》、《家族3・普通家庭》、《家族4・鄰居》、《家族5・人間家族》等。發表示的散文集有《愛使我痛苦》、《我想當長老》等。出版的隨想集有《你愛我嗎》、《追憶初吻》等。曾獲現代文學獎、理想文學獎、天主教文學獎等。